首师大教育史-02西周

第一节夏、商的教育第二节西周的教育第二章夏、商、西周时期的教育一、夏代的教育二、商代的教育第一节夏、商的教育夏、商的教育一、夏代的教育设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。（《孟子•滕文公上》）

序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。泮宫，周学也。（《礼记•明堂位》）夏后氏养国老于东序；养庶老于西序。殷人养国老于右学；养庶老于左学。（《礼记•王制》）三代设学的记载夏、商的教育一、夏代的教育夏（约前21世纪——约前16世纪）

夏代学校的名称，有“校”、“序”、“庠”三种。夏、商的教育一、夏代的教育序《礼记•明堂位》：“序，夏后氏之序也。”《孟子•滕文公上》：“序者，射也。”《礼记•王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”《说文•广部》：“序，东西墙也。”段玉裁注：“堂上以东西墙为介，……谓正堂近序之处曰东序、西序。”夏启像《孟子•滕文公上》：“夏曰校”，“校者，教也”。夏、商的教育一、夏代的教育校校木囚（栅栏）养马训马的地方习武的场所军事学校一般学校军官名军衔

在文明时代前夕的军事民主制时期，军事领袖和政治首脑合为一体，故这些人物手持只钺，即成为权利的象征物。夏、商的教育二、商代的教育左：殷代形势图右：殷墟图商（约前16世纪——约前11世纪）夏、商的教育二、商代的教育夏、商的教育二、商代的教育夏、商的教育二、商代的教育夏、商的教育二、商代的教育

商代学校名称有“序”、“瞽宗”，还有“左学”、“右学”的记载，在甲骨文中，还有“大学”名称。夏、商的教育二、商代的教育瞽宗《礼记•明堂位》：“瞽宗，殷学也。”郑玄注：“瞽宗，乐师瞽朦之所宗也。”学学學

这是

一块完整卜甲。商代时所用龟甲，多数用腹甲，少数也有用背甲。还有甲桥刻辞，甲尾刻辞。通过这片卜甲，可以了解甲骨文的选料、制作、记叙等内容。夏、商的教育二、商代的教育《说文•卜部》“卜，灼剥龟也。”段玉裁注：“灼剥者，谓炙而裂之。”“古贞般有祸”全形卜甲夏、商的教育二、商代的教育甲骨文“学”字甲骨文“教”字夏、商的教育二、商代的教育内容是商王令米伊（官名）认真教育五族成员：“丁酉卜，其呼以多方小子小臣，其教戎。”记载习武、乐教学活动的甲骨文一、西周的学制系统二、六艺教育三、学在官府第二节西周的教育西周的教育一、西周的学制系统西周（约前11世纪----前771）西周的教育一、西周的学制系统周部族始祖弃（后稷）像西周王朝的建立者周武王像西周的教育一、西周的学制系统周公像周公制礼作乐

西周初年，实际掌握周朝大权的摄政周公姬旦制定了完整的周礼系统，成为西周及东周数百年间占统治地位的国家体制，并决定了人们的生活方式，形成了青铜时代中华文明的古典形式。周公庙（陕西岐山县）西周的教育一、西周的学制系统《礼记•王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”《大戴礼记•保傅》：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序，始恩相及矣。帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，始民不诬矣。帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不匮矣。帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而始下不逾矣。帝入太学，承师文道，退习则端于太傅，太傅罚其不则而达其不及，则德智长而理道得矣。”西周的教育一、西周的学制系统大学

“佳六月初吉，王才（在）京。丁卯，王令（命）静司射。学宫小子众服、众小臣、众尸（夷）仆学射。雩八月初吉，庚寅，王以吴来、吕刚……射于大池，静学无。”西周的教育一、西周的学制系统《静簋》记载了国子与贵族子弟在大学（学宫）受教的情况。

铭文所记“静”为周穆王太子宣，吴来、吕刚为穆王重臣吴白、吕白之子，其他则为太子的近侍。这段铭文具体记写了周天子亲自到学宫督促国子学射，并亲自教射。在王的督促之下太子静勤学不倦。与静同在大学学习的所谓“学宫小子”，皆为贵族子弟。西周的教育一、西周的学制系统《礼记•王制》：“天子命之教，然后为学，小学在公宫南之左，大学在郊。”周宣王时《师嫠簋》：“在昔先王小学，女敏可事，既命女乃祖考司小辅。”（文中既言及小学，又记有司教的官名“小辅”，即文献所说的“少辅”。）西周的教育一、西周的学制系统小学铸于周康王二十三年（前1056）的《大盂鼎》。高约1米，重153.5公斤。清道光年间出土陕西岐山礼村。铭文19行291字，其中有一段铭文是记载宫廷小学之事的：“女妹（昧）辰又大服，余佳即朕小学，女勿克余乃辟一人。”西周的教育一、西周的学制系统大盂鼎《周礼•地官》：大司徒“以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。”西周的教育二、六艺教育西周教学内容，以“六艺”为纲。琱生簋盛食器。这是西周贵族琱生为其祖先制作的宗庙祭祀时使用的青铜器。《礼记•文王世子》：“凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”礼吉礼讲祭祀，以敬事邦国鬼神。凶礼讲丧葬凶荒，以敬患分灾，哀悼死亡。宾礼讲朝会过从，使诸侯亲附。军礼讲兴师动众，以征讨不服。嘉礼讲宴饮婚冠，以亲万民。国学五礼西周的教育二、六艺教育西周的教育二、六艺教育祭祀之容国宾客之容学朝廷之容六丧纪之容仪军旅之容车马之容西周国学，由保氏负责教授“六仪”乡学六礼冠婚丧祭飨相见《周礼•大司徒》载乡学之礼有“六礼”西周的教育二、六艺教育乐乐教包含乐德、乐语、乐舞三项内容。乐德中（言出自心，皆有忠实）、和（不刚不柔，宽猛相济）、祗（见神示则敬）、庸（接事以礼而有常）、孝（善于父母）、友（善于兄弟）乐语兴（以善物喻善事，以恶物喻恶事）、道（引古以刺今）、讽（熟背文词）、诵（吟诵有节韵）、言（直叙己意）、语（答人论难）西周的教育二、六艺教育大舞云门、大卷（黄帝乐）大咸（尧乐）大磬（舜乐）乐大夏（禹乐）大濩（汤乐）大武（武王乐）帗舞（手持五彩缯而舞）羽舞（手持鸟羽而舞，用以祭四方）舞小皇舞（持五彩羽以舞，用以祈雨）舞旄舞（持牦尾以舞，用以祀辟雍）干舞（持盾牌以舞，用以祭山川）人舞（徒手挥袖而舞，用以祀星辰）西周的教育二、六艺教育长囟铜编钟编钟是周朝贵族在举行祭祀、宴享等活动中使用的主要乐器。克钟编钟西周的教育二、六艺教育射、御射、御是军事训练课，射指射箭，御指驾战车。白矢参连剡注襄尺井仪鸣和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左射的五项标准御的五项标准西周的教育二、六艺教育战车模型西周•青铜胄青铜人车辖西周的教育二、六艺教育北京琉璃河西周葬坑战车在战争中所起的统治者象征的作用是如此巨大，以至于他们被随葬于主人之墓。

《汉书•艺文志》:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”许慎《说文解字》：“《周礼》，八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”西周的教育二、六艺教育书《周礼•地官•保氏》提出“九数”，东汉郑玄在注中提出“九数”之目：“方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、盈不足、旁要。”西周的教育二、六艺教育数

文武并重知能兼求西周的教育二、六艺教育六艺教育的特点三年壶西周中期容酒器。盖榫外侧有铭文60字，大意为：三年九月丁巳日，周王在郑地举行飨礼，王命虢叔召，赏赐盖俎。己丑日，周王在句陵举行飨礼，王命师寿召，又赏赐彘俎。为答谢天子之赐，作祖考祭器。以纪荣宠。

“有官斯有法,故法具于官。有法斯有书,故官守其书。有书斯有学,故师传其学。有学斯有业，故弟子习其业。官守学业，皆出于一，而天下以同文为治，故私门无著述文字。”章学诚《校雠通义》卷一西周的教育三、学在官府1976年在陕西扶风庄白村出土了微氏家族铜器群，共103件。墙盘是其中最重要的一件。作者是担任史官的微氏家族中名墙的，故名墙盘，或史墙盘。其铭284字，前半颂扬周王朝诸先王和当代天子的功德，后半叙述了微氏家庭的发展历史，颂扬祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式铭文。墙盘西周的教育