《归去来兮辞 并序》课件2

归去来兮辞陶渊明作者简介陶渊明（365-427）一名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始出仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅83天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词回去题解辞辞:是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。特点:（1）形式自由，句式散文化；（2）大体以四句为一小节，两句为一组；（3）以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。《归去来兮辞》序文余家贫，耕植不足以自给。我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。《归去来兮辞》序文会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之情。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。何则？质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；《归去来兮辞》序文饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。《归去来兮辞》序文犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。词类活用生生所资第一个生是动词，维持；第二个生是名词，生活。古今异义①幼稚：②风波：古义：做官。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。

古义：小孩。今义：年纪小或缺乏经验。古义：指战乱。今义：常用来比喻乱子。

③人事：古今异义④慷慨：⑤寻：古义：感慨。今义：指大方的行为。古义：不久，今义：寻找、追寻。

特殊句式①遂见用于小邑②寻程氏妹丧于武昌皆口腹自役（见，被）被动句状语后置判断句③

1、小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。思考练习：辞官归隐的三点理由：（1）“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。（2）“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。（3）“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。2．对红色词语解释有误的一项是（）A．生生所资（维持生活）B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）D．非矫厉所得（勉强去做）3.判断“以”字用法，正确的选项是（）①耕植不足以自给②诸侯以惠爱为德③家叔以余贫苦④舟遥遥以轻飏A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同CB①用来②把③因④表修饰

4.下列句子在文中的意思错误的一项是（）A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。D归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追；我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。

1“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。2自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。作者辞官归田的原因是什么，从中可看出他当时的心境如何？

已往来者昨非今是出仕归隐表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往。自责自慰对比《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

问题：结合此诗和本段内容，可看出作者有什么样的情怀？

乃瞻衡宇，载欣载奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。三径就荒，松菊犹存。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；携幼入室，有酒盈樽。松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。归途之乐抵家之乐室内之乐园中之乐欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返自安自得归去来兮，请息交以绝游。回去吧！让我跟外界断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。跟亲戚朋友说说知心话让我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农人告余以春及，将有事于西畴。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。或命巾车，或棹孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善万物之得时，感吾生之行休。

我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。已矣乎！寓形宇内复几时，算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？

承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵帝乡热衷农事纵情山水卒章显志乐天安命归途抵家居室涉园欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返行文线索一、叙事线索自责自悔

（1段）

自安自乐

（2、3段）乐天安命（4段）

居家之乐（2段）田园之乐（3段）室中之乐园中之乐二、感情线索人情之乐农事之乐出游之乐请思考有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。

随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。参考答案

千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃官归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”、“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意啊。虽然物质贫乏，但精神是充实的；“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱、富有诗意的生活啊。可以说，弃官归田，是他执着追求自己理想的表现。归去来兮既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追觉今是而昨非

载欣载奔三径就荒引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易安策扶老以流憩，时矫首而遐观助词，无义表被动劝止/补救正确/错一边……一边接近举明白、知道抬、举景翳翳以将入

请息交以绝遊感吾生之行休曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之帝乡不可期登东皋以舒啸聊乘化以归尽日光停息将要随、顺从往至、及放姑且三、通假字

乃瞻衡宇四、词类活用1.策扶老以流憩2.园日涉以成趣3.或命巾车，或棹孤舟4.善万物之得时5.乐琴书以消忧6.乐夫天命复疑7.携幼入室“衡”通“横”（名作动，拄着）（名作状，每天）（名作动，划着）（意动以……为善）（意动以……为乐）（意动以……为乐）（形作名儿童）8、眄庭柯以怡颜形作使动，使……愉快9、悦亲戚之情话

形作意动，以……为快乐。10、乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。重点句式农人告余以春及，将有事于西畴(状语后置)复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之乐乎天命复奚疑既自以心为形役（被动句）（宾语前置）本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义

田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）复驾言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么，哪里）

振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策辨析下面各句中红色字体词的不同意思。马鞭子拄着策略、计策三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行行行走出行运行实行、做行动品行将、即将量词，遍引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引以为流觞曲水不宜妄自菲薄，引喻失义乘鄂渚而反顾兮公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下然秦以区区之地，致万乘之聊乘化以归尽引乘端起引来、疏导引用登坐、骑趁着量词顺应1.田园将芜，胡不归？译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？2.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。3.富贵非吾愿，帝乡不可期。译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。4.聊乘