《论语译注》读书笔记个人书评五篇

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《论语译注》读书笔记个人书评

这周继续看《孔子》，我觉得相对于读《论语译注》那简短而又不知深意的

古文，似乎更具影响力，因为读那些古文时，对于一些词的释义或解释总不能

恰到好处，当自己不懂时，就会忍不住看翻译，之后暗示心理会告诉自己：原

来这话是这意思，所以并不会有太多思考。

而当我们看的时候，首先，视觉上会形成一个识记过程，印象更深刻。且

透过镜头，我们可以看到当时的一个社会背景，看到孔子在什么境况下说的

话，而非笼统地去背，这种学习方式更是寓学于乐

我看到孔子对礼的追求，对道德的坚守，剧中他在去季孙家赴宴路上，一

直在做着同样的动作，似乎是一种礼节，但路上的人却总是对他的行为有些不

解，可孔子似乎觉得“我走我的路，让别人说去吧

进去，此时孔子说:“季孙此举是违背了礼的'，因为他用了天子才能享有

的八佾，八珍。”可阳虎并未在意，放狗咬孔子。他回家后，对他哥哥说

不能只为了口饭活着，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。”可见他对礼的崇

尚，重视，孟孙恰巧拜访他，他顿时慌乱说要以礼相见，整理装束，并自将草

席放在正南方向，以示尊重。

我们可能会想孔子既是教育家，又是圣人，他对礼节如此崇尚，他的思想

又是我们民族的精神食粮，我们为什么不一直继承礼，而要去简化礼节不去效

法孔子呢?古人有云“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子的思想对现代的我们来

说有些封建，是旧俗，但我们不能否认孔子在历史上的影响，对中华民族的影

响，他是的的确确的教育家。他对于学习六艺的坚持是我们所需要的品质。

又回到君子谋道不谋食上，以我们今天来看，很多读书人，包括大学教授

和科研工作者他也许有时还没有明星一部电视剧收入高。但他们为什么会选择

这种高难度职业呢?这时，孔子这句话便很好的得到论证了，学者是真正有学

问，以天下国家为己任的君子，他们没有把心思放在禄和食上，只问耕耘不问

收获。都说职业没有高低贵贱，可若此时让我们去扫大街了，我想我内心也会

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肯定不是为了糊口。所以我想告诉自己，让自己把目光放得长远一点不要，不

要贪图物质享受，而要从学习找生命真正的意义。

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关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹

的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论

语译注》等等。

最近我在读《论语》的时候按自己的明白译了一下，以杨伯俊先生的《论

语译注》为蓝本，加之本人读论语时的感受和想法，期望对那些和我一样想透

过学习古圣先贤的典籍对自己有所裨益的人们有所帮忙。

起初我在编译的时候能够说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。

(veryok)但这天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传

到如今，时代背景完全不一样，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿

外空者也。既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。

但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于《论

语》乃至诸子百家的经典的明白都遵循了夫子们那年那时的本意了吗

必。毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。我们仍去诵读经史

子集，只正因它能够为时代所用，为人的行为做向导。可见，真理亦或信仰，

必须是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。虽然不一样时代、不一

样社会、不一样阶级、不一样人群对它的明白不一样，但有一点是相同的，那

就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。子

曰：本立而道生。

因此，不好拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其

实越是典籍离我们就越近，正因真理就应是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明

白地说出来的，必定是伪真理。

千人读《论语》必有千种解释。不好为了解释而解释，而是要用其中的思

想去教化和提升我们的灵魂。否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

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10小时左右的学习时(强调这里的想是指一些与)是因为这会转移我们的注意力，甚至会16集，但是它带给我的冲击4;10小时左右的学习时(强调这里的想是指一些与)是因为这会转移我们的注意力，甚至会16集，但是它带给我的冲击4;还有文化名人于丹对论语的解;不好犯上，而好作乱者，未之页共5页

必是好事，糊涂一点也未必是坏事。正是这个道理。一天

间已经够我们受了，如果还整天的胡思乱想，疲惫的不只是我们的身体、精

神，我暂且认为那样是叫“心累。”老师常讲只要自己忙起来，我们就会想得

更少。我也同意这句话。忙之所以会让我们想得更少

现实与自己的生活毫不相关的胡思乱想

麻痹我们的神经。所以对于学生，对于公职人员，治愈“心累”的方法，只有

“工作”。唯有不断地学习、工作，才会探索出新知，才会得到你想要的问题

答案。

这周我看完了《孔子》这部电视剧，虽然只有

是巨大的。任何天才都不是与生俱来的，天才之所以是天才，并不是说他具有

天赋，而是他善于让自己成功，这才是我理解的天才。孔子之所以成为圣人，

是他面对生活的态度，和他留给我们的知识大道。我看到孔子为了实现自己的

志向，奔赴于各国，处处碰壁，最终能实现自己的大道了，可楚国君王逝世，

自己终也未实现他的最高理想——大同。虽“大同”在现如今还是古时候都不

太现实，但他在逆境中的生活追求、生活态度都值得我们学习。所以无论在学

习遇到多大的困难，我们都不能放弃自己的初心——不忘初心，牢记使命。

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古人云：半部论语治天下!也许有点夸张。但论语的重要意义是不能忽视

的。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它

以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主

张、伦理思想、道德观念及教育原则。

读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的还

是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育意义不减当初。近年来，空巢老人

等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题

读，也有“孝敬之道”这一篇节。

首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：

子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣

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!”;不敬，何;有酒食，先生馔，曾是以为?”子曰：“临之以庄，则敬;!”;不敬，何;有酒食，先生馔，曾是以为?”子曰：“临之以庄，则敬;孝?”;在成年人们追逐自己页共5页

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，

则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而

有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓

也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养

以别乎?”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳

孝乎?”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何

慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄

弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

看过如此之多“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素

质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然

是做人的根本。

在现在这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们

所忽视。小孩子们，在家都被宠着，哪里知道“敬”父母

梦想，实现自己人生价值的同时，也竟都忘记的自己的父母。忘了他们独自在

家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。他们一年到头也难见他们

朝思暮想的子女一面，他们的心灵是空虚的。他们只求一声问候、一起吃个

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我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的!!5?页共5页

饭、常回家看我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的!!5?页共5页

头发，为我们而皱了的脸颊。

论语中的“孝”让我们拾起那颗久违的“孝心”吧

《论语译注》读书笔记个人书评

孔子的精神值得我们学习。试想一下在距今如此遥远的时代，就有人能发

出如此真确的主张。俗话说：“半部论语治天下。”不错，只要真正掌握了孔

子的思想，何愁无法在这世上立足

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊

的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命

融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘

诀那样，去找到你内心的安宁。

《论语》集齐了仁，义，礼，智，信的儒家思想，告诉读者大大小小做人

的道理。虽然孔子的政治道路不是那么的理想，但是他的教育事业还是十分成

功的。孔