《将进酒》实用课件

第三单元

1、因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。2、吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想感情。

清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”

神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。

神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的“因声求气”。将进酒余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的：

酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

——杜甫《饮中八仙歌》

众人谈李白白居易“才矣奇矣”老杜《春日忆李白》“白也诗无敌，飘然思不群”朱熹曾评论“李太白诗不专是豪放，亦有雍容和缓的。”李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

—杜甫《饮中八仙歌》不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

—杜甫《不见》痛饮狂歌空度日，飞扬拔扈为谁雄?—杜甫《赠李白》杜甫对李白的评价

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。

对酒当歌，人生几何。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。酒入愁肠，化作相思泪。花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

——《月下独酌

》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

——《客中作》

百年三万六千日，一日须饮三百杯。

——《襄阳歌》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

——《忆旧游寄谯郡元参军》

李白的酒诗走入李白：李白字____，号______。现存诗歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_________风格，素有____之称。他的诗歌具有_______、________、________的特点。

太白青莲居士浪漫主义诗仙想象丰富奔放飘逸豪迈瑰丽作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载（752）。即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。写作背景《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相

门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒

相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就

是在这次饮酒宴中写的。

仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金返还（744）嵩山与友畅饮做将进酒（752）第一次漫游第二次漫游人生经历【教学目标】

1、理清诗歌情感变化线索.正确评价诗中作者的情感(貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感)。2、体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的豪放浪漫主义诗风。解题

《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（qiāng

），请、愿之意，。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。整体感知：

读准字音；

理解诗句的基本含义。把握本诗的基调馔玉（）金樽（）恣欢谑（）千金裘（）沽（）将（）进酒呼儿将出换美酒（）zhuànxuèqiúzūngūqiāngjiāng读准字音：赏析第一节君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复回。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。以水来比喻时间的流逝，非李白独创。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

——《论语》百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府《长歌行》大江东去浪淘尽，千古风流人物。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复回。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。表达了诗人什么情感？为什么？诗人是如何表达这一情感的？悲时光易逝，人生易老，而功业未成；夸张比兴反衬人生真是很短暂的，那么如何面对这种短暂的人生呢？

纵酒狂歌延庆教科研中心高中语文组26人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

情感如何？

乐入题作者的情感有何变化？为什么？转悲为乐；既然人生短暂，悲又何益？既然之前失意，就应另寻寄托，与友相聚，何不在此“得意”时开怀畅饮，及时行乐！这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。人生得意须尽欢，

莫使金樽空对月。“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。

“会须一饮三百杯”：“一饮三百杯”在历史上是有记载的。三百杯——《世说新语·卷二·文学第四》注文云：“袁绍辟(ｂì，征召)玄(郑玄，即郑康成，东汉学者。)，及去，饯之东城。欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞(敬酒)，自旦及暮，度玄饮三百余杯，而温克(喝醉了还能自加克制，保持温和恭敬的态度)之容，终日无怠。”

赏析第二节诗人的感情由原来的悲壮转成了欢快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”

这四个三字句起到了什么作用呢？

点题——“将进酒”，劝酒歌。使得诗歌的节奏不单调，富于变化。旋律的加快实际上反映出作者情感的变化。举杯劝酒李白的这一劝酒歌里谈到了什么呢？找出课文的主旨句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。劝酒辞在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——《梦游天姥吟留别》钟鼓馔玉不足贵，

但愿长醉不复醒。比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。表达形式不同：前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

”是诗人的真心话吗？为什么？如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

”？不是，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！这是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展

。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。

诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

愤激主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。狂放面对着“古来圣贤皆寂寞”的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了:—癫狂“与尔同销万古愁”

“酒尽兴来”，原本是应当高兴的时候，然而这种愁为什么不消反长了呢？“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”是诗人的欢快的弦紧紧地绷了起来，然而这种欢快却只能用酒来麻醉，甚至这种短暂的欢乐也被“愁”这股力量一触即断，在恣酒欢乐中诗人猛然发现，“愁”就像一个影子一样无时无刻不在跟随着他。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

——《宣州谢眺楼饯别校书叔运》高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁这万古的愁从何而来呢？请结合背景，结合你所了解的李白。1、政治遭遇（诗人李白的政治梦想与诗人的秉性、情趣、个性的人格）2、人生理想与现实之间的矛盾

李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。诗人感情发展欢愤狂悲本诗初读，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。就好象《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。本诗的基调（指一篇作品整体上的感情色彩或氛围）开头悲叹人生短促，接着因悲而生寻欢之意，准备痛饮一场；然后转入正题，借酒抒愤世嫉俗之情；最后要喝酒销愁，将这种种复杂的心绪统一为“万古愁，使抒情达到高潮。

全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。总结豪放是它的外壳，愤激才是它的内核悲人生短促（夸张、比兴）愤激怀才不遇（化用——主旨句）乐有酒痛饮（夸张）狂呼儿换酒（夸张）将进酒基调按诗人感情发展的脉络背诵李白在诗中通过对时光流逝的慨叹以及与朋友痛饮共醉的描写，表达诗人对自己仕途失意、怀才不遇的强烈愤概和郁郁不得志。

主旨奇特的想象，大胆的夸张艺术手法：起兴、用典、借代、夸张考虑为了表达感情，作者用了哪些修辞手法？夸张比喻用典借代起兴朝如青丝暮成雪陈王昔时宴平乐钟鼓馔玉不足贵君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

朝如青丝暮成雪会须一饮三百杯斗酒十千恣欢谑与尔同销万古愁

这是诗人自我价值的宣言。他相信自己能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，希望有一天“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。这种乐观自信的精神，慷慨激昂的气概，是李白面对失意坦然自若的思想基础，是引导他不断进取的一盏明灯，使无数吟诵此诗的后来者也深深地体会到了自我的人生价值