杞县历史文化的传承与创新

杞县历史文化的传承与创新杞县党校徐泽涛

县委县政府正围绕构建“文化大县”的目标，立足县域实际，创新思路，依托文化资源优势，深入挖掘文化潜力，促进杞县快速发展。

2014年7月16日，“杞人忧天”传说通过国家非物质文化遗产保护中心专家组的评审，被国务院公布为国家级非物质文化遗产保护名录。

一、学习杞县历史文化的现实意义

二、从“杞人忧天”传说阅读夏商周

时期的千年杞国

三、通过“杞县八景”品读雍杞文化

四、传承、创新杞县历史文化的价

值一、学习杞县历史文化的现实意义

美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境，现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化的潮流”。

习近平总书记说：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

对历史文化存在误区，主要有三方面原因：

首先，对历史文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识其次，是把历史文化与现代化对立起来再次，缺乏辩证的看待本地文化与外来文化

思想家波普尔说：“一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”

对历史文化存在误区，主要有三方面原因：

首先，对历史文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识其次，是把传统文化与现代化对立起来再次，缺乏辩证的看待本地文化与外来文化

杞县历史文化的丰富内涵，主要

体现在这样几方面：

一、自强不息的奋斗精神二、做到了知行合一三、重视人的精神生活四、爱国主义精神五、追求真理，勇于奉献的精神

后人赞美孟姜女“心如铁石意志坚，总同日月争光明。皎洁不染红尘垢，宝炉黄金玉壶冰。”

杞县历史文化的丰富内涵，主要

体现在这样几方面：

一自强不息的奋斗精神二、做到了知行合一三、重视人的精神生活四、爱国主义精神五、追求真理，勇于奉献的精神

强项令二、从“杞人忧天”传说阅读夏商周时期的千年杞国1、杞人忧天传说是古代杞县人认知自然和生存环境的具有忧患意识的相关传说2、杞人忧天传说的文化内涵3、杞人忧天传说的开发设想杞人忧天神话传说杞人忧天历史传说

杞伯鼎杞人忧天寓言传说

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。2、杞人忧天传说的文化内涵一是造福于民、泽被后世的无私奉献精神二是积极进取、勇于探索的追求精神三是对生存的自然和社会环境的忧患精神3、杞人忧天传说的开发设想一是建“杞人忧天”文化园文化园内建杞人忧天传说中的“杞人”塑像和“忧天柱”；建“杞国历史文化博物馆”；建杞人忧天传说文化长廊；建“历史名人长廊”

二是建“古天文观测台博物馆”在鹿台岗古天文观测台遗址上建“古天文观测台博物馆”或复原古天文观测台模型“古天文观测台博物馆”内建“科普馆”，展览古今人们观测天象的重要成果，观测天象仪器的演变及一些天文知识三是复原禹祠和娄公庙走读干部

干部像候鸟，频往家里跑；白天寻不见，晚上影难找；办事得赶早，晚了就白跑。三、通过“杞县八景”品读雍杞文化八大景分别是：辰楼春霁、西岗挺翠、南溪流云、河桥官柳，空桑烟雨、圉城夜月、高阳晚渡、双塔秋风

辰楼春霁

天影垂春霁，楼高敞抚辰。

一窗星斗灿，四境物华新。

雨歇膏全润，烟开树渐匀。

闲来此凭眺，乐意共吾民。抚辰楼西岗挺翠

翠霭连天起，西岗列古松，

霜皮溜雨黑，黛影入天浓，

挺作高城荫，居然秀气钟，

莫言培楼上，不似大夫封。南溪流云

一碧连云起，云光接逝川。回波融积雪，留影极长天。飞跃当机领，烟霞此地偏。关心民乐处，傍水尽良田。

河桥官柳

最是河桥柳，千株共一溪。东风吹不尽，一夜绿初齐，

叶密藏鸟早，枝垂系马低，

双柑携斗酒，正好听黄鹂。空桑烟雨

尧舜君民志，苍茫烟雨中。

千秋寻圣迹，此地有遗风。

道自耕萃贵，踪应钓渭同。

一犁春水外，怀古意何穷。伊尹是葛岗空桑人，他对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献，是杰出的思想家、政治家、军事家，中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、厨师界鼻祖。

杞国传奇人物------伊尹

伊尹对中国军事发展所作出的巨大贡献主要表现在这几个方面

第一，将人心向背的政治因素用于指导战争第二，合理利用间谍第三，根据敌我力量变化选择有利战机在伊尹故里空桑村举行伊尹像揭幕仪式并举办了中国第二十二届厨师节高阳晚渡

日落疏林晚，高阳古渡头。

碧天杳无际，霞外一横舟。

得意邛须便，长空欲乃流。

回看明月上，清景淡沙鸥。

高阳村南二郦并墓《史记》记载：郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业，吏县中闲豪不敢役，皆为狂生。

1、沛公倨床两女子洗足，而见郦生。

2、食其入，即长辑不拜。

3、足下欲助秦攻诸侯乎？且欲帅诸侯破秦也？

1、竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯者乎？

2、必聚徒合义兵无道秦，不宜倨见长者。

圉城夜月

晚到圉城望，长空幻影多，

金波涵古碟，皓皓走黄河，

天延浮云散，秋高候燕过，

何人烟霭里，子夜弄新歌。

蔡邕蔡文姬的一生分为三个时期

第一个时期是十八岁以前。第二个时期是在匈奴的十二年。第三个时期是曹操把她接回后的时间。

胡笳十八拍第一节我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。蔡文姬写了我国第一首长篇五言叙事诗《悲愤诗》

假如说《胡笳十八拍》是夏日午里的倾盆大雨，《悲愤诗》则好比秋后沥沥的绵绵阴雨。唐代著名书法家张彦远这样记载蔡邕和蔡文姬书法的言传

蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。王献之传之外甥羊欣。对蔡文姬文化的开发设想把蔡邕蔡文姬做为一个主线，把强项令董宣、江统，还有很多圉镇的历史，做为一个主题来开发建“文姬归汉园”，把杞县的汉文化资源做一个系统的梳理建“蔡文姬琴校”开发动漫篇的蔡文姬、伊尹、董宣等，用动漫的形式让青少年了解蔡文姬、伊尹、董宣这些历史名人

双塔秋风

象教留城北，浮屠耀楚宫。

七房摩斗极，双影入秋风。

抚栏天光远，披襟爽气通。

老僧能悟法，不厌座谈空。

宋祁宋庠双塔秋风宋庠官至副宰相，处理事务儒雅干练且文武双全，是仁宗时期卓越的文学家、史学家、政治家和军事家。

宋祁，北宋时期著名的文学家、史学家和政治家，在文