2021-2022学年辽宁省鞍山市腾鳌中学高一语文期末试卷含解析

2021-2022学年辽宁省鞍山市腾鳌中学高一语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成14^-17题。（15分）有一位大师叫巴金（节选）刘醒龙秋叶苍红，秋草苍黄。秋夜苍白。秋水苍茫。我趴在塞外一张陌生的桌子上，好不容易写下“泪水清扬的满月”这一句。我晓得此时此刻自己需要一场刻骨铭心的伤痛。我别无选择，只有将电话打回家，那是一个行将50岁的男人唯一能够彻底敞开胸怀的地方，也只有骨肉至爱的女人的怀抱，才能让早已心如止水的男人隔着千山万水放声大哭。平静了些，我才重新拿起笔来，匆匆写了一段无论如何也平静不下来的文字：“是您自己的选择，还是上苍的安排，泪水清扬的满月，就这样载走了亲爱的巴金老人！从此后，谁堪做文学中国的良心？我唯有匍匐在山海关外的茫茫大地上，祈望天空那颗最大最圆的月亮成为您的永生！”我还想说，从此后，谁堪矗立文学中国的脊梁？我还想说，从此后，谁堪标志文学中国的清洁？长夜难眠，这发自心灵的伤痛，其实早就深植在浅薄的年少时期。那时候，我生活着的小城，流行一种名为“文学青年”的毛病。就像传播非典型肺炎的蝙蝠与果子狸，最初传播这种毛病的不是一个人，而是两个人。每当他们外出参加各种文学活动归来，总要传播一些闻所未闻的小道消息或者是美其名曰的文学新观念。很多次，混迹在听众中的我，闻得种种对巴金老人的不敬，血肉之躯竟然能够产生阵阵莫名其妙的愤怒与激烈。世事如烟，所幸我还能及时看清楚，在谎言被重复千万次的那段时间里，真理并没有真的被淹没。只是以其沧桑历尽的姿态，耐心地等待着对方，用忏悔的耳光痛苦而幸福地抽打自己。年少并不等于无知。真无知是因为个人欲望太过强烈，看不到追名逐利背后的丑陋与肮脏。更看不到文学的真正巨人反而类似老父老母，从不在儿女面前，以哲人姿态散布那种语不惊人誓不休的大话，更不会利用各种方式将自己的书写无限夸张。有一说法，远处的作家是天才，隔壁的作家是笑话。远处的巴金老人，越来越不被人当成是天才。在我成为一名真正的书写者，并将巴金老人当成动笔就能见到的领导之后，老人拥有的全部朴实无华，都在证明，真是高僧，只说常话。所以，不将巴金老人当成天才是对的。天降大任于斯，为的就是让巴金老人与众多狂妄之辈的平实相处，及时地帮其来几颗救心丸，饮一剂还魂汤。一位老人的远去，让一批后学长大许多。第二天的早上，大家又到了一起。回忆着1999年，老人在喉咙里插上两根导管之前，所说的最后一句话：“从现在起，是为你们活着！”我没有同意对老人最后言语的普遍说法，也没像从前那样只要求自己心里有数，不去触犯众怒。算不上挺身而出，我只是不再习惯从众，不再习惯洁身自好，不再习惯温良恭让。我想让大家同自己一起去触摸一个伟大的灵魂了。虽然早已不是年轻，这个念头刚一出现，我就觉得肩头上一夜之间磨出了一层老茧。也只有这种老茧才有力量让我将心里的话当众掏出来。当然，这老茧也是老人离去后，我们这一代人必须担在肩上的责任。在我的新长篇小说《圣天门口》中，我形容说，一盏灯最黑。那样的黑是众多逃避所导致的，不是不懂得，而是世界太聪明，非要等到唯一的灯熄灭之后，人们才开始点燃自己的心灵之火。这些年，有多少年轻人都不堪重负的责任，被强压在这位衰弱得无法做出任何行动的老人的肩上；有多少声名显赫位高权重者都三缄其口的话语，还在凭借连呼吸都不能自主的老人的名义发出。老人终其一生从不计较一己之利，不管世俗之眼如何相看，事实无可否认地摆在那里，没有老人的脊梁作为支撑，文学中国也许早就被一些三头六臂的怪物，幻化为出产种种丑陋私利的自家后院。巴金老人是定海神针，是镇宅宝镜。本可以早些仙去的老人，就连文学中国里最基本的良心，也还要以一己之力独自担当，直到悬于一线的生命最后一次搏动。对巴金老人的尊敬和热爱，就像大树一样年年见长。却不然，这成长连一丝氧气、一只吊瓶都不如，救不回哪怕只需延续到102岁生日的一点点时光。虽然永生也是活着，虽然101岁也是永恒。好在天空中有一轮子最圆的月亮，还活着的失落之心才不至于像枯叶一样四处飘零。我寻找到一处网吧，将无论如何也难表达怀念的文字发送出去。塞外深秋不再是凉的，而是真实的冷。我不想马上回到住处，顺着漫长的街道往前走，不时地心中会怦然一动，以为自己接近了某种渴望。月光如雪水流遍，清冷浸透到灵魂深处。这时候，才想起在河流之上见到的落霞满月，真的是一种预兆。天地留言，默默雾雨电；星月流响，朗朗家春秋。好在这世界猛然惊醒过来，像我一样明白，有一种伟大叫巴金！（选自《光明日报》）14.“我想让大家同自己一起去触摸一个伟大的灵魂了”一句中，“触摸”的含义是什么？（1分）______________________________________________________________________15.作者主要抒发了怎样的思想情感？（4分）____________________________________________________________________________16.作者认为，巴金的伟大主要表现在哪些方面？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.请谈谈“天地留言，默默雾雨电；星月流响，朗朗家春秋”这副对联的妙处。（4分）____________________________________________________________________________参考答案：14.（1）用心灵去感悟。（1分）

15.对巴金老人的尊敬和热爱以及对老人逝世的刻骨铭心的伤痛和深沉的怀念。（4分）16.①以一己之力承担文学中国里最基本的良心，堪做中国文学的良心。②以孱弱之躯承担许多年轻人都不堪重负的责任，堪做矗立文学中国的脊梁。③终其一生从不计较一己之利，标志文学中国的清洁。（6分）17.在对联中巧妙地嵌入了巴金先生的代表作，有很强的纪念意味；隐含了作者对巴金先生深沉的怀念。巴金虽已逝去，但是他的作品，他的影响甚至于他的灵魂都将铭刻在天地之间，铭刻在人们的心中。（4分）2.阅读下面的文字，完成12～14题。光明在低头的一瞬

迟子建俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈?鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈?鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。

透过这些画作，我看到了安德烈?鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈?鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：无比宽宏的天恩啊，由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！12．下列对文章有关内容和写法的分析和概括，最恰当的一项是()（3分）A．文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力;同时也委婉地批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。C．安德烈?鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。D．作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。

13．你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？“神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。(5分)

答：14．本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。(5分)答：

参考答案：12.A

解析B项，原因是“充满了奢华之气”，与宗教的朴素的精神相悖。“让人有一种炫目的感觉”理解过于表面肤浅。C项，见“同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫”一句，文中并未涉及其风景画的色彩和线条特点。而故乡的风土人情只是滋养了他朴素深沉的情感和艺术观。D项，因为列宾是一位“善于描绘底层人苦难”的伟大画家。作者并未对两位画家的高下做出明确评判。13.答案“清凉与圣洁之气”指的是一种朴素、宁静、神圣、纯洁的情感氛围(意思对即可,2分)。“神情凝重的唱着赞美诗的教士”表现了教士对上帝和宗教的虔诚，以及宗教赋予教士的庄严、神圣之感。(3分）)

14.答案衬托，铺垫(单纯答“衬托”“铺垫”“对比”也可,答出一点给1分，至少答2点)。1

街头人物雕像的虚浮表面和教堂装饰的奢华衬托教堂的“清凉圣洁之气”；②以等待正在施礼的人和唱赞美诗的教士外在的圣洁衬托扫烛油的老妇人深沉朴素的虔诚。③以弗拉基米尔教堂壁画的整体风格为老妇人的出场作铺垫。（分析至少答2点，方可给3分）3.阅读下面的文字,完成小题。爱的名义袁省梅一九四六年深秋的一天，羊凹岭的阳光很好，风也柔和，绸子般拂在李妮的脸上。李妮纳着鞋底，竖起耳朵听屋里男人跟人低低地说话，她不安地向左右巷子看个不停，一针要拉扯好一会儿。男人他们在说什么？李妮不知道。男人不跟她说。李妮是男人的童养媳，男人却唤女人姐。男人从县城的学堂回来后，就忙了起来，经常出去，一出去，几天都不回来。也有人来家里找男人。人一来，男人就唤李妮出去，嘱咐她别远走，坐门口。李妮知道男人是叫她看着人，她隐隐觉得男人在干大事，可她不问，一句也不问，提着蒲团端着针线笸箩就坐到了大门边，有人来，她就咕咕地唤鸡，或者咪咪地叫猫。屋里的声音倏地就静默了。有一天，李妮从门缝看见屋子的土墙上挂了一块红布，红布的一角有灿灿的镰刀锤子样。男人和两个人站在红布前，举着拳头……李妮一惊，针扎到了手上，心慌慌的轻手轻脚地又坐到了门口，还好，巷里没人。李妮听说过红布的故事。李妮没想到男人也跟红布有关系。李妮的心一下子热热的。一个深夜，男人发高烧，咳咳着唤来李妮，把一个布包交给李妮，说，姐，这个很重要，关系着五仙村一村人的命。男人说，姐，你行吗?李妮说，你行我就行。男人点点头，说，姐，让你受苦了。李妮眼里一热，却装作镇定地说，放心，我在，信就在。李妮把信揣在肚兜里，转脸走时，说，我有一个事。李妮说，我想在那块红布前，也举一下拳头。男人不解，为啥?女人说，因为你在红布前举过。男人的心一下就柔软了起来，心潮涌涌荡荡。男人是没想到他的童养媳他的姐姐，一个看上去粗粗笨笨的女人原来有思想觉悟。男人从墙缝里掏出一团柴草，柴草里摸出一个布包，打开布包,李妮看见了那块红布。男人把红布挂在墙上，告诉李妮这是党旗，共产党的旗。男人说，在党旗下宣誓，就是共产党员了，就要为人民做事。只要是对人民有利的事，流血牺牲不怕，严刑拷打不怕。男人看着李妮说，你怕吗?李妮说，不怕。男人说，入党，得经过上级领导和同志们的审查。李妮说，我等。李妮要走时，男人扯过一条围巾给李妮围上，说，冷，小心点。李妮知道，围巾是男人县城的女同学送给他的。可李妮没有拒绝。李妮喜欢男人给她的这份温暖。李妮没想到送完信回来后，屋门洞开，不见了男人。李妮抱着围巾，瘫坐在地上，嗷嗷地哭。李妮有一种不祥的预感。果然，再看见男人时，是在县城的乱坟岗。男人被敌人暗杀了。日子长长短短地过着，李妮的每个晚上，都要抱着那条围巾说一会儿话，家长里短，社会变革，唠唠叨叨，有什么就说什么。隔上一段日子，李妮还要把那面党旗拿出来，挂在墙上,想起男人在党旗前举拳头的样子，也举个拳头，笑一阵，哭一阵。好多年后，县志上有了男人的名字，县烈士陵园的纪念碑上也刻下了男人的名字。男人是解放战争时期一名共产党员，组织参加了多次对敌战斗，发展了多名共产党员……年老的李妮每年都要抱着围巾抱着那面党旗去陵园祭奠男人。李妮去的日子不是清明节，而是男人叫她送信的那个日子，是她在党旗下举拳头的那天，也是男人给她围上围巾的那天。李妮把党旗挂在碑前，上了供品，点了香烛，围上围巾，举起拳头，喃喃一会儿，然后，就走到碑前，在男人的名字上划来划去，划着划着，李妮的脸上就划出了一行行的泪水。李妮从陵园出来，还要到政府办公地方去。李妮要政府给她一个名分——她是男人的媳妇。李妮一遍遍讲她的童养媳的故事，讲婆婆给他们成亲的故事，讲男人跟人在党旗前宣誓的故事……独独的，她不讲自己送信、放哨的事。李妮觉得这些跟她要的名分没有关系。政府经过调查，给了李妮军人家属的荣誉，再编写县志时，男人的故事里就多了一个名字——李妮。政府还要给李妮一笔抚恤金，李妮不要。李妮抱着男人给她的围巾，抹着眼泪说，有这个名分就够了。(有删改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.小说开头部分描写的羊凹岭深秋平静的风景和李妮纳鞋底时的神态、动作等紧张状态形成对比，设置悬念，激发读者阅读兴趣。B.小说中“男人的心一下就柔软了起来，心潮涌涌荡荡”这一句，运用心理描写，生动形象地表现了男人对李妮的怜爱和敬重。C.小说采用顺叙手法，脉络清晰。同时采用第三人称叙事的叙述视角集中，刻画出了两个主人公之间的尖锐矛盾冲突，扣人心弦，令人回味无穷。D.小说文字简洁，善于运用动词。如小说中加点的“掏”“摸”两个动词，反映出男人在当时的局势下，对收藏党旗的谨慎。5.小说中的“李妮”这一人物具有怎样的形象特点？请简要分析。6.“红布”与“围巾”在文中内涵深刻，请结合文本简要分析。参考答案：4.C

5.①情感深挚，终身不改。她深爱着男人，终身为他守护，解放后她渴望获得的只是一个名分——烈士的妻子，不要政府抚恤金。②向往革命，追求进步：从她向男人表示“想在那块红布前也举一下拳头”的愿望，以及后来她每隔一段时间就取出党旗挂起举拳等场景，可见她深受男人革命理想的熏陶，思想积极向上。③小心谨慎，镇定从容：她承担放哨任务与男人配合默契，认真警惕；她承担送信任务(把信揣在肚兜里)，胆大心细。

6.两个词语采用象征的手法，“红布”指党旗，象征着对党的忠诚、对革命的向往，表达出主人公的思想觉悟高，追求进步。“围巾”象征着李妮与“男人”之间深厚的感情，后来的反复出现表现出李妮对于男人刻骨铭心的爱。【4题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中C项，“采用第三人称叙事的叙述视角，集中刻画出了两个主人公之间的尖锐矛盾冲突，扣人心弦”这一表述与小说内容不符。小说的两个主人公之间没有尖锐的矛盾冲突。故选C。【5题详解】此题考核赏析小说中的人物形象特征的能力，答题时注意根据文中人物的语言、动作、心理以及侧面的描写等分析，此题可根据文中的内容“李妮要政府给她一个名分——她是男人的媳妇”“李妮去的日子不是清明节，而是男人叫她送信的那个日子，是她在党旗下举拳头的那天，也是男人给她围上围巾的那天”“政府还要给李妮一笔抚恤金，李妮不要。李妮抱着男人给她的围巾，抹着眼泪说，有这个名分就够了”概括其“情感深挚，终身不改”的形象特征；根据“有人来，她就咕咕地唤鸡，或者咪咪地叫猫。屋里的声音倏地就静默了”“李妮把信揣在肚兜里”概括其“小心谨慎，镇定从容”的特征；根据“想在那块红布前也举一下拳头”“隔上一段日子，李妮还要把那面党旗拿出来，挂在墙上,想起男人在党旗前举拳头的样子，也举个拳头，笑一阵，哭一阵”概括其“向往革命，追求进步”的形象特征。【6题详解】此题考核分析文中的物象的作用的能力，答题时注意从情节和主旨等角度分析，此题要求分析“红布”与“围巾”在文中的含义，从情节看，“红布”指党旗，“围巾”是二人情感的见证物；从深层看，“党旗”象征着对党的忠诚、对革命的向往，“围巾”象征着李妮与“男人”之间深厚的感情；然后结合主旨分析情感，“党旗”表达出主人公的思想觉悟高，追求进步，“围巾”表现出李妮对于男人刻骨铭心的爱。【点睛】欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。陆子隆字兴世，吴郡吴人也。子隆少慷慨，有志功名。侯景之乱，于乡里聚徒。是时张彪为吴郡太守，引为将帅。彪徙镇会稽，子隆随之。及世祖讨彪，彪将沈泰、吴宝真、申缙等皆降，而子隆力战败绩。世祖义之，复使领其部曲。板为中兵参军。历始丰、永兴二县令。世祖嗣位，子隆领甲仗宿卫。寻随侯安都拒王琳于栅口。王琳平，授左中郎将。二年，除明威将军、庐陵太守。时周迪据临川反，东昌县人脩行师应之，率兵以攻子隆，其锋甚盛。子隆设伏于外仍闭门偃甲示之以弱及行师至腹背击之行师大败因乞降子隆许之送于京师。四年，周迪引陈宝应复出临川，子隆随都督章昭达讨迪。迪退走，因随昭达逾东兴岭，讨陈宝应。军至建安，宝应据建安之湖际以拒官军，子隆与昭达各据一营，昭达先与贼战，不利，亡其鼓角，子隆闻之，率兵来救，大破贼徒，尽获昭达所亡羽仪甲仗。晋安平，子隆功最，迁假节、都督武州诸军事，将军如故。华皎据湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，频遣使招诱，子隆不从，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎败于郢州，子隆出兵以袭其后，因与王师相会。进爵为侯。寻迁荆州刺史。是时荆州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，绥集夷夏，甚得民和，当时号为称职。三年，吏民诣都上表，请立碑颂美功绩，诏许之。太建元年，进号云麾将军。二年卒，时年四十七。（节选自《陈书?列传十六》，有删减）12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：A.子隆少慷慨

慷慨:大方B.板为中兵参军

板:委任C.子隆许之

许:答应D.以子隆居其心腹，皎深患之

患:忧虑13.下列句子中“以”的用法，与其他句子不同的一项是：A.率兵以攻子隆

B.闭门偃甲示之以弱C.宝应据建安之湖际以拒官

D.子降出兵以袭其后14.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是：A.子隆设伏于外/仍闭门偃甲/示之以弱/及行师至/腹背击之/行师大敗/因乞降/子隆许之/送于京师/B.子降设伏/于外仍闭门/偃甲示之以弱/及行师至/腹背击之行师/大敗因乞降/子隆许之/送于京师/C.子隆设伏于外/仍闭门/偃甲示之以弱/及行师至/腹背击之/行师大败/因乞降/子降/许之/送干京师/D.子降设伏/于外仍闭门/偃甲示之以弱/及行师至腹背/击之行师大败/因乞降/子隆许/之送于京师/15.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是：A.字，又称为表字。古代男子成年后，由于其同辈或属下等不便直呼其名，便另取一与本名含义有某种关系的別名，称之为“字”。B.参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的参军蒋琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的“中兵参军”。C.夷夏，夷指中国周边少数民族；夏指华夏，一般指代中国。夷夏是夷狄与华夏的并称，在古代常用来指中国境内的各族人民。D.卒，多义词，文中指死亡。我国古代对不同地位的人的去世有不同的称谓。如“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死”。16.概括陆子隆的形象特点。（不超过24字）17.翻译下列句子。①华皎据湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之②位卑则足羞，官盛则近谀③萦青缭白，外与天际参考答案：12.A

13.B

14.A

15.D

16.性格豪爽、忠义守节、智勇善战、治理有方。

17.①华皎占据湘州造反，因为陆子隆所居是他心腹之地，华皎非常忧虑（这件事）。②以地位低的人为师，则足以感到羞耻；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。③青山白水互相萦绕，与遥远的天边交会（在远方与无交会）。【12题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选择“加点字解释有误的一项”，A项，“子隆少慷慨”的意思是“子隆少年时性格豪爽”，所以“慷慨”的意思是“性格豪爽”。故选A。【13题详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“句子中‘以’的用法，与其他句子不同的一项”，ACD三项的“以”都是连词，表目的；B项，为介词，把。故选B。【14题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“子隆”“外”“门”“天”“甲”“行师”“腹背”“京师”等，虚词“于”“之”“以”“因”，“于外”作“设”的后置状语，“子隆”为主语，意思是“陆子隆在城外设埋伏”，意思独立，结构完整，中间不能断开，排除BD两项。“许之”的主语是“子隆”，意思是“陆子隆同意他报降”，意思完整，结构独立，前后断开，排除C项，再结合本句大概意思：陆子隆设埋伏于城外，紧闭城门偃旗息甲，表现出弱势。等修行师到达，腹背攻击他，修行师大败，因而乞求投降，陆子隆同意他报降，将他送于京师。句子可以断开为：子隆设伏于外/仍闭门偃甲/示之以弱/及行师至/腹背击之/行师大敗/因乞降/子隆许之/送于京师/故选A。【15题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“大夫曰不禄，士曰卒”说法错误，应为：大夫曰卒，士曰不禄。故选D。【16题详解】本题考查学生概括文言文人物形象能力。文言文人物形象概括，在读懂文章的基础上，和现代文概括人物形象方法一样，首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握文言文人物形象特点，然后根据文章中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。本题要求概括陆子隆的形象特点。概括陆子隆的形象特点，通读文章，可从文章中筛选出“子隆少慷慨”“及世祖讨彪，彪将沈泰、吴宝真、申缙等皆降，而子隆力战败绩”“时周迪据临川反，东昌县人修行师应之，率兵以攻子隆，其锋甚盛。子隆设伏于外仍闭门偃甲示之以弱及行师至腹背击之行师大败因乞降子隆许之送于京师”“子隆闻之，率兵来救，大破贼徒，尽获昭达所亡羽仪甲仗”“华皎据湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，频遣使招诱，子隆不从，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎败于郢州，子隆出兵以袭其后，因与王师相会”“子隆修建城郭，绥集夷夏，甚得民和，当时号为称职”等信息，根据这些信息分析概括陆子隆的形象特点。概括时还要注意字数要求——不超过24字。【17题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“据”，占据；“反”，造反；“以”，因为；“居其心腹”，指所居是他心腹之地；“深”，非常；“患”，忧虑，担心。（2）中“位卑”，指地位低下；“羞”，动词意动用法，以……为羞；“位卑则足羞”，以地位低的人为师，则足以感到羞耻；“官盛”，官职高；“谀”，阿谀奉承，谄媚；“官盛则近谀”，以官大的人为师，则被认为近于谄媚。（3）句中“萦”，萦回；“青”，代指青山；“缭”，缭绕；“白”，代指白水；“际”，交会；“外”，名词作状语，在外面，在外重；“外与天际”，与遥远的天边交会（在远方与天交会）。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文；陆子隆字兴世，吴郡吴人。子隆少年时性格豪爽，有志于功名。侯景叛乱时，陆子隆在家乡聚集徒众。这时张彪任吴郡太守，引用为将帅。张彪迁徙镇会稽，陆子隆跟随着他。到世祖讨伐张彪时，张彪的部将沈泰、吴宝真、申缙等都投降，而陆子隆奋力战斗失败了，世祖认为他忠义，又让他统率自己的军队，委任为中兵参军。世祖继位帝位，陆子隆率领甲执兵的卫士在宫中值宿警卫。接着随侯安都抗拒王琳于栅口。王琳被平定后，任命为左中郎将。天嘉二年，任命为明威将军、庐陵太守。当时周迪占据临川造反，东昌县人修行响应，率兵进攻陆子隆，他的势头非常盛大。陆子隆设埋伏于城外，紧闭城门偃旗息甲，表现出弱势。等修行师到达，腹背攻击他，修行师大败，因而乞求投降，陆子隆同意他报降，将他送于京师。天嘉四年，周迪引领陈宝应又出临川，陆子隆跟随都督章昭达讨伐周迪，周迪退走，陆子隆因而随章昭达翻越东兴岭，讨伐陈宝应，军队到达建安，用陆子隆监理郡中政事。陈宝应占据建安的湖边以抗拒朝廷军队，陆子隆和章昭达各据有一营，章昭达先和叛贼战斗，不利，丢失了军中的鼓角，陆子隆听到这消息，率兵来救援，大破叛贼徒众，全部收获章昭达所丢失的羽毛装饰的旌旗和兵器。晋安平定，陆子隆功劳最大，升任假节，都督武州诸军事，将军一职依旧担任。华皎占据湘州造反，因为陆子隆所居是他心腹之地，华皎非常忧虑，一再派遣使者招求引诱，陆子隆不顺从，华皎因此派兵进攻他，又不能取胜。到华皎战败于郢州，陆子隆出兵袭击他的后面。因而和帝王之师相会合。进封爵号为侯，接着担任荆州刺史。这时荆州是新设置的州郡，治所设于公安，城池不坚固，陆子隆修建城郭，安抚异族和汉族，很能与民和睦相处，当时称作称职。三年，官吏和民众到京城上书朝廷，请求立碑颂扬赞美陆子隆的功绩，诏令许可立碑，太建元年,加封号云麾将军。太建二年去世，当时年纪四十二岁。5.古诗文部分阅读下面文言文，完成7～10题。（共22分）李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均至相阋讼士谦闻而出财补其少者令与多者相埒兄弟愧惧更相推让卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。（选自《隋书?隐逸传》）7．下列句子的解释，不正确的一项是（

）A.髫龀，髫谓儿童下垂之发，龀谓儿童换牙。故髫龀谓幼年。李士谦幼年丧父，成为孤儿。B.丁忧，指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。丁母忧就是遭逢母亲丧事。C.五谷，五种谷物，所指不一。其中之一说为稻、黍、稷、麦、豆。后以五谷为谷物的通称，不一定限于五种。D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的称号，一定带有的褒扬意义。8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．有兄弟分财不均/至相阋/讼士谦/闻而出财补/其少者/令与多者相埒/兄弟愧/惧更相推/让卒为善士。B．有兄弟分财不均/至相阋讼/士谦闻而出财/补其少者/令与多者相埒/兄弟愧惧/更相推让/卒为善士。C．有兄弟分财不均至/相阋讼/士谦闻而出财补/其少者/令与多者相埒/兄弟愧/惧更相推/让卒为善士。D．有兄弟分财不均至/相阋讼士谦/闻而出财/补其少者/令与多者相埒/兄弟愧惧/更相推让/卒为善士。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．李士谦侍奉母亲以孝闻名，后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王睿以德行举荐他，他借口有病而不接受。B．李士谦遵循孔子、荀子重黍稷的习俗。前来聚会的亲朋从士谦身上看到了君子的德行，自愧不如。C．李士谦为人豪爽，乐施好善。在乡里扶危救困，甚至对待有过失的人他也极尽体恤之心。D．李士谦为人处世,认为多积阴德。他把阴德比作耳鸣，意思是阴德只能心知，不足为外人道也，这反映了他高尚的道德风范。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（13分）（1）其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。（4分）

（2）他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。（4分）

（3）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。（5分）

参考答案：7.答案：D谥，并不一定都是褒扬的。8.答案：B9.答案：D李士谦并不认为自己做的事是积阴德。10.(1)后来士谦拿出几千担粮食，来借给同乡的人。正赶上当年粮食歉收，借债的人没有用来偿还的办法，都来表示道歉(2)另一年又遇大饥荒，死的人很多，士谦拿出全部家资，给饥饿的人们熬粥喝，依靠他的救济而活下来的人数以万计。（3）汉武帝赞许单于做事合乎情理，于是派遣苏武以中郎将的身份持汉节护送扣留在汉朝的匈奴使者，趁机给单于赠送丰厚的礼物，汇报他的好意。参考译文：

李士谦，字子约，赵郡平棘人。幼年丧父，以事母孝顺出名。十二岁时，魏朝广平王赞提拔他任开府参军事。后来李士谦遭逢母亲的丧事，守丧期间他瘦得只剩下骨架。赵郡王高睿又因德行出众而举荐他，都借口有病没有就任。和士开也很看重他的大名，将要告诉朝廷，提拔他为国子祭酒。士谦知道了，坚决推辞，得以免去。李氏家族很兴旺，每到春秋两次祭神之日，一定大搞排场，极尽欢乐之事，人们无不沉醉其中。曾经到李士谦家里聚会，丰盛佳肴摆满之前，李士谦先摆上黍米饭，李士谦对众人说：“孔子称黍米为五谷之长，荀卿也说食物以黍稷为先，古人所崇尚的事情，难道能够违背吗?”于是老少肃然起敬，回去后相互议论说：“见了君子以后，才感觉到我们这些人缺乏品德修养啊。”士谦家富财足，可自己在家里却很节俭，他常常把赈济别人作为重要的事情。州里如果有人家里遇到丧事而无力安葬，士谦就急忙赶到那里，根据所缺提供帮助。有兄弟俩因财产分配不均，互相争吵，士谦听到后就拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，让他与分得多的人相等。兄弟俩羞愧恐惧，又互相推让，最终都成了品行良好的人。一头牛跑到士谦家的农田里，士谦把牛牵到荫凉处精心喂养，照顾之周胜过了牛的主人。每当望见有人偷割他家地里的庄稼，总是默默地避开。他的家僮曾经抓住偷他家粮食的人，士谦好言宽慰，说：“家里太穷了才至于这样，从道理上讲，不应该责备。”马上叫家僮放了那人。后来士谦拿出几千担粮食，来借给同乡的人。正赶上当年粮食歉收，借债的人没有用来偿还的办法，都来表示道歉。士谦说：“我家多余的粮食，本来就是准备救济用的，哪里是为求利的啊。”于是把借债的人全请到家里，给他们摆上酒食，当着他们的面烧掉了借债的契约，说：“你们的债务已经了结了，希望再不要为此事操心了。”然后叫他们各自回家去。第二年粮食丰收，债家争相来还债，士谦拒绝了他们，一点儿也没有接受。另一年又遇大饥荒，死的人很多，士谦拿出全部家资，给饥饿的人们熬粥喝，依靠他的救济而活下来的人数以万计。士谦还收埋饿死人的骸骨，凡是能看到的，没有漏掉一个。到了春天又拿出粮食种子，分给贫困人家。赵郡的农民都非常感激他，抚摩着自己的子孙说：“这都是李参军留给我们的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您积的阴德太多了。”士谦说：“所说的阴德是什么呢?就像是耳鸣，只有自己能听到，别人并不知道。现在我所做的，你们都知道，还有什么阴德呢?”开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。

略6.阅读下文，完成5～７题（共9分）

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

（节选自苏轼《赤壁赋》）5．下列句中加点的词语在文中的意思不正确的一项是（）（3分）Ａ、酾酒临江，横槊赋诗

槊：长矛。Ｂ、方其破荆州，下江陵

下：下面。Ｃ、是造物者之无尽藏也

藏：宝藏。Ｄ、山川相缪，郁乎苍苍

缪：通“缭”，缭绕。6．下列句中加点的词，是意动用法的一项是（）（3分）Ａ、西望夏口，东望武昌

Ｂ、况吾与子渔樵于江渚之上Ｃ、侣鱼虾而友麋鹿

Ｄ、顺流而东也7．下列句式与其他三项不同的一项是（）（3分）Ａ、此非孟德之困于周郎者乎Ｂ、而今安在哉

Ｃ、何为其然也Ｄ、而又何羡乎参考答案：5-7BCA三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是课文《林黛玉进贾府》中关于“宝黛初会”的一段文字。“惊”和“笑”二字分别用了什么描写手法，表现了宝黛二人怎样的性格，请简要评析。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”参考答案：“惊”字运用了心理描写，表现了林黛玉的小心谨慎，含蓄内敛；“笑”运用神态描写（或动作描写）表现了贾宝玉坦直率真。【详解】本题考查学生欣赏作品形象，识记文学名著的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题“下面是课文《林黛玉进贾府》中关于‘宝黛初会’的一段文字。‘惊’和‘笑’二字分别用了什么描写手法，表现了宝黛二人怎样的性格，请简要评析”，然后指明描写手法，再结合情境以及作品分析人物性格特点。从手法来看，“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道……”，“惊”是心理描写，而“宝玉看罢，因笑道……”，“笑”是神态描写；从形象来看，黛玉和宝玉二人对对方都有熟悉之感，但黛玉只是“惊”“心下想道”，这表现出林黛玉寄人篱下的小心谨慎和含蓄内敛，而宝玉却直接“笑道”，把内心所想表述出来，这表现出宝玉的坦直率真。8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是冰窗花儿的美，还在于它变幻、亮丽的色彩。___。____。____。____。____，记下了自己的晶莹剔透，记下了自己曾经的绚丽和多姿。①冰窗花儿，开始放射出七彩的缤纷②太阳的光线越来越热，冰窗花儿开始溶化，在窗玻璃上纵横流淌，把曾经的辉煌，变成了一道道流淌的记忆③最初，只是一种明亮，渐渐地，不同的色彩从冰花上散射出来④太阳出来了，冬日的太阳，淡淡的，以一种柔弱的姿态，照射到冰窗