2022山东省临沂市银雀山中学高二语文上学期期末试题含解析

2022山东省临沂市银雀山中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.课外延伸阅读下面的诗歌，完成11～14题。义勇军田间在长白山一带的地方中国的高粱正在血里生长。在大风沙里一个义勇军骑马走过他的家乡。他回来了：敌人的头挂在铁枪上。11．本诗的思路：先描写__________，然后写义勇军回到家乡，最后突出__________________________________________。12．诗歌讲究用词含蓄、生动，“正在血里生长”的含义是什么？___________________________________________________________________________13．前面的写景和后边的人物情节之间有什么关系？____________________________________________________________________________14．本诗不去展现战斗的过程，而只突出胜利归来的场景，这样写的好处是什么？①____________________________②____________________________③____________________________

参考答案：11.环境挂在义勇军铁枪上敌人的头颅12.战争的残酷。13.奋勇杀敌正是出于对家乡的热爱。14.①使情节高度凝练；②给读者留下再创造的空间；③突出义勇军的英勇无比。2.阅读下面的文字，完成19-22题。红绿灯下迟子建在城市，当你走到十字街头时，往往会与红绿灯相遇。说来好笑，我最初来到城市时，最怕的就是过街。在西安和北京求学期间，只要是有天桥和地下通道，我绝不走十字街。我对红绿灯不信任，它们闪来闪去的，像是两只鬼眼，变幻太快，常常是绿灯一亮，我起步走，却遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你。等它们过去后，你再前行，绿灯的心房就颤动了，红灯随之亮起，你被隔在马路中央，身前身后是川流不息的车辆，有被钢铁夹击的感觉。此时我总会联想起卓别林的《摩登时代》中，那个被卡在机器中的工人，觉得自己是工业化时代的一个可怜虫。我喜欢回到故乡，其中的一个缘由是，在乡间路上，我不会为红绿灯左右。能够阻断我脚步的，有时是一群黄昏中归家的羊，有时是几只正午时通过堤坝、要下河戏耍的鸭子。据说在交通事故中，死于红绿灯下的行人占了很大比例。闯红灯，是肇事的元凶。有时是汽车闯红灯殃及行人，有时是行人闯红灯自蹈黄泉。不管责任在哪一方，倒霉的总归是人。所以家长送孩子上学的路上，在过十字街时，如临虎口，总要拉起孩子的手。在幼儿教育中，学会通过红绿灯下的街口，也成了必修课。走到红绿灯下，人的心就会紧张起来，你要眼观六路，耳听八方，稍有不慎，就会酿下惨祸。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰着人的生死。我在哈尔滨生活以后，习惯了走红绿灯。前些年，每当过十字街时，看见绿灯闪烁了，我会一路飞奔，分秒必争，抢在红灯敲响警钟时到达街对面。由于年轻，体力充沛，我与绿灯的赛跑很少有输的时候。当街口的行人集体闯红灯时，我也尾随其后，大摇大摆地招摇过市。汽车像一支支飞来的箭，刷刷地在我们身旁呼啸而过，可是大家对它们毫无惧色，我也心底泰然。二OO二年初春，爱人离开哈尔滨时，带我去花店买花。我们到了海城街的鲜花批发市场，我选了一束红色康乃馨，几枝黄玫瑰。当我把玫瑰拿在手中的时候，爱人说，别老买黄色的，换点鲜艳的颜色吧。于是，我挑了两枝娇艳的粉色玫瑰。他捧着康乃馨，我拿着玫瑰，散步回家。经由红军街桥下的十字路口时，恰好赶上绿灯眨眼了，我说等下一个绿灯再过吧。爱人说，你跟着我，能抢过去的!他个子高，步伐大，很快就跑到街对面了。我呢，一见红灯亮了，腿立刻就软了，向回撤。这样，我站在街这头，他站在对面，我们中间，是一台连着一台的疾驰的车辆。车辆就像汪洋大海，把我们分开了。三天后，爱人在回故乡的山间的公路上出了车祸。故乡的路没有红绿灯，可是他为了早点回到工作的地方，急于赶路，还是出了事故。他的心中，看来一直亮着一盏颤动的绿灯啊。他是一个疯狂的旅人，只知道一刻不停地向前赶，赶，赶，这种“赶”，使我们一个在此岸，一个在彼岸，永隔着万水千山。他像流星，以为自己生命的光华还很漫长，却不知道当他飞速掠过天际的时候，迎接他的却是永恒的寂静。爱人离去后，我身边没了陪伴的人，可是路还是要走下去的。我曾在十字街头为他焚烧纸钱，都说那是灵魂聚集的地方。再经过那样的路口时，我感觉有无数的灵魂在幽幽地歌唱。远远地看到绿灯要变幻了，我便会放慢脚步，在路边静心等待；人们蜂拥着闯红灯时，我也会原地不动，气定神凝地候着。红绿灯下那些步履匆匆、神色慌张的路人，在我眼里是那么的可怜可笑。我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。人是弱的，累了，就要休息；高兴了，就要开怀大笑。郁闷的时候，何苦要掩饰自己，对着青山绿水呼喊吧。我们可以与友人畅饮，一醉方休；也可以对那些邪恶的人当面示以唾弃。我们可以在月夜下多几分缠绵，也可以在旅途中因着美好的风景而多几日的停留。是的，我们要给自己多亮几盏红灯，让生命有所停顿，有所沉吟。这样的红灯，就是我们生命中不息的火焰!只有这样，弱的生命才会变成强的生命，暗淡的生命才会变成有光华的生命!当生命的时针有张有弛、疾徐有致地行走的时候，我们的日子，才会随着日升月落，发出流水一样清脆的足音。

19．第二段详细描写经过十字街的过程和感受，在文中有什么作用？

20．结合文意，赏析文中划线句子。(1)在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰着人的生死。(2)他是一个疯狂的旅人，只知道一刻不停地向前赶，赶，赶，这种“赶”，使我们一个在此岸，一个在彼岸，永隔着万水千山。

21．本文以作者不同阶段走过红绿灯下的情感变化为线索组织材料，请概括后两个阶段作者走过红绿灯时的情感。

22．作者对人生有了怎样的彻悟?我们还可以为自己亮起哪些红灯?请联系文本与实际谈谈你的理解。

参考答案：19、第二段表现了我最初经过城市十字街口的紧张害怕，与第三段行走在乡间路上的轻松快乐形成对照，(2分)也为后文继续写走过红绿灯做铺垫。(2分)20、(1)以生动形象的比喻警示自己，也警示世人：十字街口，红绿灯下，很可能成为生与死的分界，行人只能怀着宗教般的虔诚与敬畏，脚踏实地，谨慎慢行，才会安然无恙。(2分)(2)采用反复手法，连用几个“赶”字，自然而真实地抒写了对亲人“只知一刻不停地向前赶”而导致悲剧的无奈悔恨以及亲人永逝、阴阳两隔的无尽思念与痛苦。(2分)21、到哈尔滨生活后，我不再害怕走红绿灯，即使闯红灯也很坦然；(2分)丈夫离世后，饱经痛苦的我沉稳平静地走过红绿灯下。(2分)22、人生不能一味往前赶，可以慢一些，可以欣赏路上的风景，做到张弛有道，疾徐有致，只有这样生活才会更美好。(2分)我们可以适时为自己亮起一盏情感的红灯，提醒自己珍惜与亲人朋友的相处；我们可以自觉为自己亮起一盏事业的红灯，提醒自己在忙碌中别忘了享受生活的闲适；我们可以自觉为自己亮起一盏健康的红灯，提醒自己保重身体……(至少答出两个方面。每个方面2分)3.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。山水画由来已久。早在六朝，就有一些谈论山水的画论和“峰岫晓嶷，云林森渺”（宗炳《画山水序》）的具体描述。但究竟如何，已难知晓。如从传为顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴》等摹本中的山树背景和敦煌壁画的情况看，当时所谓山水，无论是形象、技法、构图，大概比当时的山水诗水平还要低。不但非常笨拙，山峦若土堆，树木如拳臂，而且主要仍是作为人事环境的背景、符号，与人物、车马、神怪因素交杂在一起的。《历代名画记》所说，“其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山。率皆附以树石，映带其地，列植之状，则若伸臂布指”云云，相当符合实际。这里还谈不上作为独立审美意义的山水风景画。隋、唐有所发展，但变化似乎不大。被题为《展子虔游春图》的山水大概是伪品，并非隋作。根据文献记载，直到初唐也仍然是“状石……如冰澌斧刃，绘树则刷脉镂叶，功倍俞出，不胜其色。”（张彦远《历代名画记》）情况开始出现重要变化，看来是在盛唐，所谓“山水之变，始于吴，成于二李”，所谓“李思训数月之功，吴道子一日之迹”，所谓“所画掩障，夜闻水声”等等论述、传说，当有所依据。主要作为宗教画家的吴道子在山水画上有重大独创，“吴带当风”的线的艺术大概在山水领域里也开创出一个新领域。后人说吴“有笔而无墨”。张彦远《历代名画记》说：“吴生每画，落笔便去，多琰与张藏布色[注]”，这种重线条而不重色彩的基本倾向扩展到山水领域，对后世起了重要影响。山水画的真正独立，似应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获得了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也当作独立的审美对象而被抒写赞颂，获得了自己的性格，不再只是作为人事的背景、环境而已了。但比起人物（如仕女）、牛马来，山水景物作为艺术的主要题材达到成熟的水平，更晚得多。这是因为，人物、牛（农业社会的主要生产资料）马（战争、行猎、车骑工具，上层人士热爱的对象）显然在社会生活中占有更明显的地位，与人事关系更为直接，首先从宗教艺术中解脱出来的当然是它们。所以，如果说仕女牛马是中唐以来的主题和高峰，那么山水花鸟的成熟和高峰应属宋代。诚如宋人自己所评论：“若论佛道人物、仕女牛马，则近不及古；若论山水林石、花竹禽鸟，则古不及近。”（郭若虚《图画见闻志》）“本朝画山水之学，为古今第一。”（邵博《闻见后录》）（选自李泽厚《美的历程》，有删改）

【注】琰：崔琰。他和张藏都是吴道子的学生。1．下列关于“山水画”的表述，不正确的一项是A．从当时一些谈论山水的画论和对“峰岫”、“云林”的具体描述来看，山水画最迟应该出现在六朝时，但其画作我们只能想象，难以知晓它的原本面貌。B．初期的山水无论是形象、技法、构图都非常笨拙，而且山水景物只是作为人事环境的背景、符号存在，根本不具备独立的审美意义。C．山水画的真正独立，大概在中唐前后。山水、树石、花鸟被当作独立的审美对象抒写赞颂，获得了自己的性格，不再只是作为人事的背景、环境了。D．山水景物作为绘画的主要题材而达到成熟水平，比起仕女、牛马来要晚得多。若说仕女、牛马是中唐以来的主题和高峰，那么山水花鸟的成熟和高峰应在宋代。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从相传为顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴》等摹本中的山树背景和敦煌壁画的情况看，六朝时代的山水诗大概比当时的山水画水平要高。B．“状石……如冰澌斧刃，绘树则刷脉镂叶，功倍俞出，不胜其色。”这一文献记载说明从隋朝直到初唐山水画的发展十分缓慢，几乎没多大变化。C．张彦远《历代名画记》中所说的“吴生每画，落笔便去，多琰与张藏布色”，是对“吴‘有笔而无墨”’一句的印证，表明吴道子在绘画上有重线条而不重色彩的倾向。D．作者引述“山水之变，始于吴，成于二李”，“李思训数月之功，吴道子一日之迹”，“所画掩障，夜闻水声”等论述、传说是为了证明吴道子在山水画上有重大独创。3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A．起初，画中的山水是与人物、车马交杂在一起的。人物、牛马因为在社会生活中占有更明显的地位，与人事关系更为直接，所以先从宗教艺术中解脱了出来。B．随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，仕女牛马与山水花鸟这些人世景物日渐走出了神的笼罩获得独立，产生了专门画家，拥有了现实性格。C．与宗教画、仕女牛马画等艺术形式相比，中国山水画从宗教艺术中解放出来的时间更晚，这与其重线条不重色彩的艺术倾向形成较晚有关。D．从原文来看，人们的审美趣味和美的理想由佛道人物、仕女牛马转到山水林石、花竹禽鸟并不偶然，它是人类社会历史发展、意识形态变化间接而曲折的反映。

参考答案：略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面一段文言文，完成9—14题司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，椽史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县椽史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝性亮直，不矜廉隅。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

《三国志·魏书》卷十二9．对下面句子中加点字词解释有误的一项是（

）A．芝差节客王同等为兵

差：派遣B．而宾客每不与役

与：参加C．因令督邮以军兴诡责县

责：责问D．芝不报其书，一皆如法

报：报告10．下列各组句中加点词语意义用法相同的一组是（

）A．此孝子也，杀之不义

是说也，人常疑之B．芝不报其书，一皆如法

问其深，则其好游者不能穷也C．因芝妻伯父董昭

因宾客至蔺相如门谢罪D．昭犹惮芝，不为通

非为织作迟，君家妇难为11．下列各句中加点词语意义和现代汉语最接近的一项是（

）A．少为书生，避乱荆州B．县掾史穷困，乞代同行C．抑强扶弱，私请不行D．不敢发言，因芝妻伯父董昭12．下列句子分别编为四组，都能表现司马芝正直的一组是（

）①同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母②芝乃驰檄济南，具陈节罪③芝不报其书，一皆如法④交关者皆获罪，而芝以见称⑤昭犹惮芝，不为通⑥卒于官，家无余财A．①②③

B．④⑤⑥

C．②③⑤

D．①④⑥13．下列对原文的叙述和分析，有误的一项是（

）A．司马芝年轻时，在去荆州避难的路上，就表现出了与众不同的品质；在南方居住十几年，能够恪守礼义节操。B．在任菅县长官期间，司马芝不畏豪强，征调主簿刘节的门客当兵，同时写信给刘节，晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵。C．征虏将军刘勋，恃宠骄横，多次写信嘱托司马芝帮忙，司马芝一概依法处理。后来刘勋犯法被杀，和他有关联的人都被定罪，而司马芝却受到称赞。D．司马芝性情正直，严于执法，不受请托，权贵至亲都不敢私下求他办事。他死后家无余财，从魏建国以来，历任河南尹没有能比上他的。14．翻译文中画线的两句话（6分） (1)即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。

(2)与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。参考答案：9．D（报：回复）10．C（两个“因”都是介词，相当于“通过”。其余三项，A项两个“也”字，前者表示判断语气，后者在句中起舒缓语气的作用；B项两个“其”字，前者是第三人称代词，译为“他的”，后者是指示代词，译为“那”；D项的两个“为”字，前者是介词，给、替，后者是连词，因为）11．A（古今对读书人都称为书生。其余三项，B项“穷困”是处境困难，不是现在生活困难；C项“不行”，是行不通，现代汉语表示否定；D项“发言”，古今都有开口说话的意思，但现在多指在会议上发表意见。）12．C（①是说他孝敬母亲，不忍在危难时丢下；⑥是说明他为官清廉）13．B（错在“晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵”一句上。刘节代门客当兵，是由于司马芝告状，太守治刘节的罪。）14．（6分）（1）当即（下令）让刘节代替王同去当兵，青州人称司马芝“能让郡主簿去当兵”。（2）他和宾客们谈论时，有不同意的，就当面指出他们的错误，回来后也不会说什么不同的话。

参考译文司马芝，字子华，河内郡温县人。年轻时是一个读书人，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到强盗。同行的人们都丢下年老体弱的人逃走了，只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。强盗来来到后，用刀逼着司马芝。司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。”强盗们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”司马芝于是能免于被杀，用小车把母亲推走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝作菅县人。当时天下政权刚刚建立，各地大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大家族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，回到官署里则扰乱吏治。不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵。掾史据实禀告说：“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，您一定要为滞留误期而负责的。”司马芝不答应，给刘节写了封信说：“您是这里的大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他出发。”士兵们已经在郡里集结了，但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让郡督邮以征兵为借口去讹诈责问县里。县里的掾史没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上说细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重信任司马芝，当即下令让刘节代替王同去当兵，青州人称司马芝“能让郡主簿去当兵”。后来司马芝升作广平县令。征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。他又是司马芝原来所在郡里的将军。刘勋宾客和子弟们在司马芝的管界内多次犯法。刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私而被人们称道。黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通了。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通司马芝妻子的伯父董昭传话。董昭也害怕司马芝，没有替他传话。司马芝性情公平正直，不以廉洁方正自矜。他和宾客们谈话时，有不同意的，就当面指出他们的错误，回来后也不会说什么不同的话。司马芝在任职期间死去，家里没有一点多余的财产。自从魏国建立以来到现在，历任河南尹中没有一个人能比得上他。

5.阅读下面的文言文，完成下列小题。赵莹，字玄辉，华阴人也。祖孺，秘书正字。父居晦，为农。莹风仪美秀，性复纯谨。梁龙德中，始解褐为康延孝从事。后唐同光中，延孝镇陕州。会庄宗伐蜀命延孝为骑将将行留莹监修金天神祠功既集忽梦神召于前亭待以优礼谓莹曰公富有前程所宜自爱觉而骇异明宗即位，以高祖为陕府两使留后。莹时在郡，以前官谒之，一见如旧相识，即奏署管记。高祖历诸镇皆从之，累使阙下，官至御史大夫。高祖再镇并州，位至节度判官。高祖建号，授莹翰林学士承旨，知太原府事，寻迁门下侍郎，监修国史。车驾入洛，使持聘谢契丹，及还，加光禄大夫兼吏部尚书。初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归乡，人或短之。及入相，以敦让汲引为务。监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职，纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉。少帝嗣位，拜守中书令。明年，检校太尉本官，出为晋昌军节度使。是时，天下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之。未几，移镇华州，岁余入为开封尹。开运末，冯玉、李彦韬用事，复莹相位。及李崧、冯玉议出兵应接赵延寿，而以杜重威为都督部署，莹私谓冯、李曰：“杜中令国之懿亲，所求未惬，心恒怏怏，安可更与兵权？若有事边陲，只李守贞将之可也。”及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。契丹永康王代立，授莹太子太保。未几，莹卒于幽州，时年六十七。莹初被疾，祈告于契丹主，愿归骨于南朝，契丹主闵而许之。及卒，遣其子易从护丧而还。周太祖感叹久之，诏赠太傅，赐其子绢五百匹，以备丧事，令归葬于华阴故里。（节选自《旧五代史·赵莹传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.会庄宗伐蜀／命延孝为骑将／将行／留莹监修金天神祠／功既集／忽梦神召／于前亭待以优礼／谓莹曰／公富有前程／所宜自爱／觉而骇异／B.会庄宗伐蜀／命延孝为骑将／将行／留莹监修金天神祠／功既集／忽梦神召／于前亭待以优礼／谓莹曰／公富／有前程／所宜自爱／觉而骇异／C.会庄宗伐蜀／命延孝为骑将／将行／留莹监修金天神祠／功既集／忽梦神召于前亭／待以优礼／谓莹曰／公富有前程／所宜自爱／觉而骇异／D.会庄宗伐蜀／命延孝为骑将／将行／留莹监修金天神祠／功既集／忽梦神召于前亭／待以优礼／谓莹曰／公富／有前程／所宜自爱／觉而骇异／11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“褐”，本义是指粗布或粗布衣服，指贫贱之人；“解褐”，指卸下官职成为平民。B.阙下，官阙之下，指帝王所居之处，常借指朝廷，古人常有“献书阙下”之说。C.契丹，古国名，后来改国号辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。D.节度使，唐代始设的地方军政长官，初仅设于边境，后地方武官亦常署此名号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵莹追随高祖，深受重用。他随高祖镇守各地，曾多次被委派进宫朝见皇上；契丹车驾进入洛阳，他作为高祖的使者，携带书信前去答谢。B.赵莹勤勉实干，任人唯能。监修国史，他出力最多，因唐代历史残缺，他任命有才能的人担当相关职务，撰修的二百卷正史流传于当时。C.赵莹体恤民情，颇受好评。少帝时天下蝗虫为害严重，他下令在境内捕杀一斗蝗虫就供给一斗粟米，使饥饿的人得以渡过难关。D.赵莹见微知著，善于识人。商议派兵对付赵延寿时，他认为杜重威是皇室至亲，所求不曾如愿，心中不快，不能给予兵权，而推荐李守贞担任将领。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归乡，人或短之。(2)莹初被疾，祈告于契丹主，愿归骨于南朝，契丹主闵而许之。参考答案：10.C

11.A

12.A

13.（1）当初，赵莹担任从事时，遭逢母亲的丧事，高祖不让他回归乡里服丧，有人因此非议他。（2）赵莹刚生病时，向契丹君主祈求，希望归葬中原，契丹君主很可怜他，就答应了。【10题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“忽梦神召于前亭”的意思是“忽然一天梦见神仙在前亭召唤他”，中间不能断开，所以排除选项AB，“公富有前程”的意思是“你前程远大”，中间不能断开，排除选项D，故选C。

句子翻译：时逢唐庄宗讨伐蜀国，令康延孝担任骑兵将领。将要出发时，留下赵莹监修金天神祠。祠庙建成之后，忽然一天梦见神仙在前亭召唤他，并用优厚的礼仪来款待他，那神仙对赵莹说：“你前程远大，应该自己珍惜。”便送给他一把箭一根笏，赵莹醒来后感到惊异。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。A选项“‘解褐’，指卸下官职成为平民。”错误，解褐：脱去粗布衣服，喻入任为官。故选A。【12题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。A选项，“契丹车驾进入洛阳，”错误，根据原文“车驾入洛，使持聘谢契丹，及还，”可知，是“高祖”进入洛阳后，而不是“契丹”。故选A。【13题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）丁母忧：遭逢母亲的丧事。短：非议。（2）被疾：生病。于契丹主，状语后置。愿：希望。闵：可怜。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。

翻译：赵莹，字玄辉，华阴人。祖父赵孺，做过秘书正字。父亲赵居晦，从事农耕。赵莹风度俊美，性情纯厚恭谨。后梁龙德年间，开始担任康延孝的从事。后唐同光年间，康延孝镇守陕州。时逢唐庄宗讨伐蜀国，令康延孝担任骑兵将领。将要出发时，留下赵莹监修金天神祠。祠庙建成之后，忽然一天梦见神仙在前亭召唤他，并用优厚的礼仪来款待他，那神仙对赵莹说：“你前程远大，应该自己珍惜。”便送给他一把箭一根笏，赵莹醒来后感到惊异。明宗继承帝位，任命晋高祖为陕府两使留后，赵莹当时就在陕府，以原官的身份谒见晋高祖，两人一见如故，高祖就上奏任命他为管记。高祖镇守各镇他都跟随着。高祖多次派他进宫朝见皇上，官至御史大夫，高祖再度镇守并州时，赵莹位至节度判官。高祖建立国号时，拜赵莹为翰林学士承旨、金紫光禄大夫、户部侍郎，主持太原府事务，不久又升任门下侍郎、同平章事、监修国史。高祖进入洛阳后，派赵莹携带聘礼答谢契丹，返回后，加封光禄大夫兼吏部尚书，当初赵莹担任从事时，碰上母亲的丧事，高祖不让回归华州服丧，赵莹就穿着朝服跟随高祖左右，有人因此非议他，等到入阁为相，以敦厚谦让提拔后学为己任。监修国史时，因唐代历史残缺，赵莹便任命有才能的人任其职，加强修纂补编实录，撰修正史二百卷在当时刊行，赵莹出力最多。晋少帝即位，拜为守中书令。第二年，任检校太尉本官，外出担任晋昌军节度使。这时，天下飞蝗为害甚重，在境内捕杀蝗虫一斗者，供给米粟一斗，使饥饿的人得以渡过难关。因此远近的人都称赞他。不久，移镇华州，一年多后又入京担任开封尹。开运末年，冯玉、李彦韬执政，恢复赵莹相位。到李崧、冯玉商议派兵对付赵延寿时，以杜重威为都督部署，赵莹私下对冯立、李崧说：“杜重威是皇室至亲，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再给予兵权?如果边陲有战事，只有李守贞可以担任将领。”等到契丹攻陷京城后，契丹国主迁徙少帝到北方塞上，赵莹与冯玉、李彦韬一起跟从前往，契丹永康王即位，任命赵莹为太子太保。不久，赵莹在幽州去世，时年六十七岁。赵莹刚染上疾病时，便派人祈求禀告契丹国主，希望让他这把老骨头送回后周，让羁旅他乡的魂魄有幸复归故土，契丹国主哀怜并答应了他。等到去世，就派他的儿子赵易从和家中几位人护丧回归。周太祖感慨良久，下诏追赠太傅，还赏赐他的儿子五百匹丝绢，以办理丧事，并让送回安葬在华阴故里。6.阅读下面的文言文，完成10—13题。患盗论

宋·刘敞天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”丰世无盗者，足也；治世无赋者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沈命之敝③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。（选自《宋文鉴》卷九十五，有删改）注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一样的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋时鲁国大臣。作者引用这个典故的意思是：如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗？③沈命之敝：“沈命法”是汉武帝时颁布的一项法律，规定“盗贼起，不发觉”，或捕盗不力者，就将有关大小官员一律处死。结果引发因官员怕治罪而相互隐瞒，以致盗贼更多，称作“沈命之敝”。10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.一源慢，则探囊发箧而为盗矣

慢：缓慢

B.为盗乃甚逸也

逸：闲适、安逸

C.彼唯恐不得齿良人

齿：排列，列入

D.用兵吾犹人也，必也使无战乎

犹：如同，和……一样11.下列句子中，全都属于作者不赞成对盗贼采用“严刑峻法”的理由的一组是（3分）

①三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。

②今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。

③非不愿生也，念无以乐生。

④有三年之食，然后可教以礼义。

⑤而汉武沈命之敝，殆复起矣。A.①②④

B.①③④

C.②③⑤

D.③④⑤12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.本文主要说明“盗”的产生是由于“衣食不足”、“政赋不均”、“教化不修”，一句话，是“由上以法驱之”造成的。

B.本文着重指出，如果不解决盗贼出现的这些根本问题，任何严刑峻法，残酷镇压，以至招安诱骗，都只能更加激起百姓的反抗。

C.本文写作虽是站在统治阶级的立场，但文中用大量的事实，生动的语言，论证了官逼民反这一客观的现实。

D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明：做州县长官的捕获了盗贼，如果不如实公正的审理判决，就会激起更大的社会矛盾。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝。（3分）____________________________________________________________________________（2）天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。（3分）____________________________________________________________________________参考答案：10.A.（“慢”应释为“玩忽，轻视”。）11.C.①是盗贼出现的一个原因，④是说明在衣食足的基础上才能对百姓施以道德教化

12.D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明平息盗贼根本的办法是要根绝盗贼产生的社会土壤。

13.（1）所以用死威胁他们却不能让他们害怕，用活命劝勉他们却不能使他们感激奋发。

（2）天子派遣侍御史督察逮捕，并且对它们加以招安，也不能全部平息。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在中国有这样一群儿童：父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：项目百分比非常想父母65.0认为应该和父母共同生活79.3觉得自己很一般52.7总是害怕被身边人欺负34.7害怕陌生人40.0（1）从以上的数据中可以得出哪两条结论？（3分）

▲

（2）针对留守儿童现象，写一则公益广告词。（至少使用一种修辞手法）（2分）

▲

参考答案：（1）①留守儿童渴望得到父母关爱；②留守儿童心理问题突出。（3分。答对一点1分，答对两点3分。其他合理答案酌情判分）

（2）示例：留下你的关爱，守护他（她）的心灵。（2分。语意1分，修辞1分）。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。端午节是中华民族的传统节日，由于我国地域广大、民族众多，不仅产生了众多相异的节名，①______________，如悬挂艾草、赛龙舟、饮用雄黄酒、吃粽子等。此外，②____________，除了“纪念屈原说”，还有“纪念伍子胥说”“纪念曹娥说”等。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗句已深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，③_________________。参考答案：①而且各地也有着不尽相同的习俗；②端午节的起源也说法甚多；③“纪念屈原说”影响最广最深（或“纪念屈原说”占据主流地位）。试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“挂艾草，赛龙舟，饮用雄黄酒，吃粽子等”，第②空注意后面的“曹娥说”，第③空注意前文“屈原的爱国精神和感人诗句已深入人心”。9.依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是（1）面对记者的采访，现任台州援疆指挥部智力支持与资金管理组组长的任波说：“ 千里迢迢来援疆了，就要认真做些事情。”（2）多年来，遇到雨雪等不良天气或节假日，出租车供应远小于市民出行需求时，“ ”仿佛就成了少数不良出租车司机的惯例。（3）为及时巩固“黑网吧”整治成果，始终保持对“黑网吧”的高压态势，许昌县工商局严格落实四项工作措施，严防“黑网吧” 。A．因为浑水摸鱼东山再起 B．既然趁火打劫东山再起C．既然趁火打劫死灰复燃 D．因为浑水摸鱼死灰复燃参考答案：C（（1）因为：表示接在后面的部分是原因；常跟“所以”搭配使用，表示因果关系。既然：用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。语句下半句中有“就”字，再根据前后句的语意可知，应用“既然”。（2）趁火打劫：泛指趁紧张危急的时候侵犯别人的权益。浑水摸鱼：比喻趁混乱的时机捞取利益。根据语境，应是趁紧张危急的时候去捞取好处，应用“趁火打劫”。（3）死灰复燃：比喻已经信息的事物又重新活动起来（多指坏事）。东山再起：比喻失势之后重新恢复地位。“黑网吧”属于不好的事物，应用“死灰复燃”。）10.下面几个话语情境存在五处表述不当,请指出并加以修改,使之准确、得体。情境一:某杂志上有一条请柬:“我明日乔迁新居,为答谢您的祝贺,特于家中备下薄酒……”情境二:电视剧《新水浒传》中,晁盖送给捕头雷横十两银子,雷横一边接过银子一边说:“多谢晁大哥,那我就笑纳了。”情境三:记者连载报道:“滨河游园开放后,我已多次光顾,不论是春天的姹紫嫣红,还是冬天的玉树琼枝,我都领略过。……”情境四:电台新闻广播稿:5日以来的多场豪雨,造成阿里山景区道路阻断……滞留游客可望明日返回住地。参考答案：(1)“乔迁新居”改为“搬新家”。

(2)“笑纳”改为“收下”。(3)“光顾”改为“游览”。

(4)“豪雨”改为“暴雨”。（5）“可望”改为“有望”。(广播不能出现谐音)【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。“乔迁”，祝贺别人迁居或升官的话，不能用于“我“搬家；“笑纳”，客套话，用于请人收下自己的礼物，不合语境内容；“光顾”，敬辞，称客人来到，商家多用来欢迎顾客，语境为表示多次到滨河游园游玩，不合语境；“豪雨”“可望”和“好雨”“渴望”谐音，不符合电台新闻广播稿的要求。【点睛】第—，恰当利用词语的感情色彩。现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓，利用得好，不但语言得体，还能产生极好的表达效果。有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。第二，正确使用书面用语和口语。书面用语比较庄重正规，口语比较平和亲近，它们不分孰优孰劣，只是应当使用在不同的地方。第三，正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞，把敬辞用在自己身上就很可笑；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对方。第四，正确选用传达话语的手段。要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手段。第五，根据场合、对象准确遣词造句。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一个生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里，这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。乞丐赶忙把手掌移到唇边，对露珠说：“你知道我要做什么吗？”“你将把我吞下去。”“看来你比我还可怜，生命全部操纵在别人手里。”“你错了！”露珠说，“我还不懂什么叫可怜，我曾滋润过一朵丁香花蕾，并让它美丽地绽放。现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸福，我无怨无悔”。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案：向着太阳中心是乐观露珠幸福，向着太阳的它光彩夺目；乞丐可怜，双眼灰暗的他，看不出生活的美好。生活中从不缺少阳