2021-2022学年湖南省张家界市慈利县宜冲桥中学高三语文上学期期末试题含解析

2021-2022学年湖南省张家界市慈利县宜冲桥中学高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.曾繁仁：中西古今对话谈美育审美教育的根本任务是培养和造就全面而和谐发展的人格。诚如席勒所说：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”据此看来，美育在教育活动中具有指路星的功用，无论是灌输科技知识还是宣讲道德准则，都应该贯穿审美的观点。科学旨在寻真，道德旨在持善，二者是人类生存不可或缺的二元，不过具有对立的性质，审美能有效地将两种不同趋向统一在一起，自然而然地要求既合规律性又合目的性，所以黑格尔曾表示深信，“真与善只有在美中间才能水乳交融”。令人欣悦的是，我国政府1999年颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》肯定美育“对于促进学生全面发展具有不可替代的作用”。当前迫切需要广大教育工作者乃至全社会进一步形成共识。曾繁仁先生所著的《美育十五讲》（北京大学出版社出版）适应时势的要求，以理服人，值得一读。讨论美育这类基础性质的理论问题，必须在时间维度上会通古今，在空间维度上融合中西。我国学术史具有优良的传统，一方面讲求会通于古，适变于今，如刘勰的《文心雕龙》便是典范；另一方面能够不断吸收异域的营养，改良和壮大自身，因此而有儒、道互补乃至与佛学的合流。近代以来的学术主流是中西的对话和融通。《美育十五讲》继承了这一传统，展现了作者宏阔的视野和坦荡的胸襟。该书对美育的研究，上溯于我国的先秦时期的“中和论”和西方的古希腊罗马时代的“和谐论”，列举了古今中外著名的美育观点，述评中既勾勒了美育观念的差异与流变，又揭示了其中的同一和发展，而旨归于促进当代美育的繁荣。当代学术史、论分家的现象较为严重，史学研究着重于“照着讲”，基础理论的研究着重于“接着讲”，实现二者的有机结合颇为不易。但《美育十五讲》纵横捭阖，将历时性的陈述与共时性的议论熔于一炉。纵览全书的结构，前七讲主要阐述美育的基本理论，逐层分析美育的性质和作为一个学科的特性，美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段，以及它于个体心理的发展和人类生存环境之改善的重要意义。接着以六讲的篇幅阐述美育观念的历史沿革，分别阐述了西方与我国古往今来的美育思想和实践。最后两讲考察当代美育的实然与应然，正好为前述史、论内容水到渠成的落实。这种宏观上的安排布局颇具匠心。立论以史为基则不虚，述史以论为归故不盲。无论是我国先秦还是古希腊，都有大哲人推崇中庸之德或中道之法，其前提是兼容并包各种不同甚至对立的观念，其要旨在于执两而用中。《美育十五讲》以美育为陶冶人的情感、培养健康审美力和塑造健全人格的教育，矫正了我国现代以来较为普遍的认为美育即艺术教育的观点，继承和延展了席勒倡导美育的初衷；由此出发，美育对于人格培养的综合性功能和在各科教育中的中介功能便自然而然地得以凸显；它对于营造人类与环境的和谐也无疑具有促进作用；如此等等，在逻辑上都顺理成章。当然，关于美育存在很多对立观念，古典与现代、中国与西方、精英与大众等各有不同的取向。本书持论不走偏锋，既珍视传统文化的优秀遗产，又正视后现代文化的新近转向，继承中有扬弃，批判中有吸取，聚焦于培养和造就“生活的艺术家”﹣﹣这正是美育的基本宗旨。（胡家祥）光明网﹣《中华读书报》（2015年11月11日19版）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．审美教育的根本任务是培养和造就全面而和谐发展的人格。据席勒所说看来，美育在教育活动中具有指路星的功用。B．审美的观点应该贯穿于灌输科技知识与宣讲道德准则之中。科学旨在寻真，道德旨在持善，二者具有对立的性质，审美能有效地将两种不同趋向统一在一起。C．黑格尔深信，“真与善只有在美中间才能水乳交融”，所以审美能将科学与道德的融合既合规律性又合目的性。D．我国政府1999年颁布了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，但广大教育工作者乃至全社会对肯定美育“对于促进学生全面发展具有不可替代的作用”还需要进一步形成共识。（2）对本文中“《美育十五讲》”的表述，正确的一项是

A．《美育十五讲》纵横捭阖，将历时性的陈述与共时性的议论熔于一炉，但并没有解决史学研究着重于“照着讲”，基础理论的研究着重于“接着讲”的问题。B．《美育十五讲》前七讲主要阐述美育的基本理论，逐层分析美育的性质和作为一个学科的特性，最重要的是它阐述了它于个体心理的发展和人类生存环境之改善的意义。C．《美育十五讲》以六讲的篇幅阐述美育观念的历史沿革，总述了西方与我国古往今来的美育思想和实践、美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段，结构严谨，逻辑严密。D．《美育十五讲》立论以史为基则不虚，述史以论为归故不盲，最后两讲为前述史、论内容水到渠成的落实，可以说，其宏观上的安排布局颇具匠心。（3）根据全文内容，以下分析推断不正确的一项是

A．我国先秦和古希腊都有大哲人推崇中庸之德或中道之法，以兼容并包各种不同甚至对立的观念为前提，其要旨在于执两而用中。B．《美育十五讲》以美育为陶冶人的情感、培养健康审美力和塑造健全人格的教育，矫正了我国现代以来所有数学者认为美育即艺术教育的观点。C．美育对于人格培养的综合性功能和在各科教育中的中介功能在曾繁仁的著作中得以凸显出来，这对促进营造人类与环境的和谐具有一定的作用。D．《美育十五讲》既珍视传统文化的优秀遗产，又正视后现代文化的新近转向，继承中有扬弃，批判中有吸取，体现了美育的基本宗旨。参考答案：（1）C（2）D（3）B（1）C

因果倒置，对应的原文为第一段“审美能有效地将两种不同趋向统一在一起，自然而然地要求既合规律性又合目的性，所以黑格尔曾表示深信，‘真与善只有在美中间才能水乳交融’”．（2）D

A．“但并没有解决史学研究着重于‘照着讲’，基础理论的研究着重于‘接着讲’的问题”错，对应的原文为第四段“史学研究着重于“照着讲”，基础理论的研究着重于“接着讲”，实现二者的有机结合颇为不易．但《美育十五讲》纵横捭阖，将历时性的陈述与共时性的议论熔于一炉”，应是较好地解决了史学研究着重于“照着讲”，基础理论的研究着重于“接着讲”的问题．B．“最重要的是它阐述了它于个体心理的发展和人类生存环境之改善的意义”错，对应的原文为第四段“前七讲主要阐述美育的基本理论，逐层分析美育的性质和作为一个学科的特性，美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段，以及它于个体心理的发展和人类生存环境之改善的重要意义”，但是并不等于“最重要的是它阐述了它于个体心理的发展和人类生存环境之改善的意义．”C．“总述”错，原文为第四段“分别阐述了西方与我国古往今来的美育思想和实践”；“美育的特殊作用、特殊地位、特殊手段”为前七讲的内容；（3）B

“所有数学者认为美育即艺术教育的观点”错，对应的原文为文中最后第一段“矫正了我国现代以来较为普遍的认为美育即艺术教育的观点”，不是“所有数学者”．2.阅读下面的文字，完成问题。材料一【本报评论（评论员钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。（选自《人民日报》2017年03月04日）材料二【本报记者倪浩魏辉】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边留易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。（选自环球网2017年03月04日）材料三【湖北日报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。”刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。”（选自《湖北日报》2017年02月23日）4．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是A．三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。B．材料一认为此次“萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，从而没有注意本国民意。C．相比于材料二与材料三的消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。D．三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。5．下列对上述材料的分析，较为合理的两项是A．三段材料来源不一，有党报，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明三者都注重新闻的时效性。B．相对而言，《人民日报》的观点更有可信度，材判二和材料三仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。C．对于“萨德入韩”一事，材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。D．三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后，是国家对于“萨德入韩”问题的看法。可见，三者都是国家的喉舌，服务于民。E．为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正辞严，更为恰当。6．根据上述材料，请从不同的角度谈谈此次“萨德入韩”对韩国有哪些影响。参考答案：4．C

5．AD

6．国家安全（政治）方面：不利于维护半岛和平稳定，危害本国安全。经济方面：中韩经贸受损，本国经济倒退。外交方面：影响同中国等国家外交的民意基础，影响人文交往。本国民情、舆论方面：影响本国人民对和平的渴望。点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。3.阅读下面文字，完成19—20题。设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领……；其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。

但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制人们思想、范围人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。

既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。

能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统象服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，日日新，又日新。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体和虫体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底绝裂，除非谁打算自戕或自焚。

但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。抽刀断水水更流，谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。

（节选自庞朴《传统文化与文化传统》）19.下列最能体现文章观点的一项是 (

)A．我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。B．传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和惟古是尚都不正确。C．传统式内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。D．传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。20.对文中加线的“两重属性”理解正确的一项是 (

)A．每个民族有自己的传统文化，又有文化传统。B．传统既是宝贵的财富，又是社会前进的包袱。C．传统是民族的沉重负荷，也是社会前进的包袱。D．传统文化是丰富的遗产，文化传统是宝贵的财富。参考答案：19.答案：A20.答案:B二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，日：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之日：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉③缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对日：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告日：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙日：“吾府之积若干？”日：“八千缗。”蒙叱日：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝日：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。（节选自《宋史侯蒙传》）[注]①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，日：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以白赎B.江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎C.江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以白赎D.江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以白赎11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。D.古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，士日不禄，庶人日死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报T作，转运使黄浞大怒，想借审查T作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。B.侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要白残肢体，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。D.侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。13.把文中的句子翻译成现代汉语。(1)蒙晓之日：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对，”(2)至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”参考答案：10.B

11.A

12.D

13.(1)侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”(2)到这时，皇帝就秘密地告诉他这种情况。侯蒙回答说：“因为财利来要求君主提拔自己，这不是臣下所敌做的事情。”【10题详解】此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：宋江凭借三十六人横行于山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让他去征讨方腊来赎自己的罪。句中，“横行”的范围是“齐魏”，所以“齐魏”需要连在前句后面，据此分析可排除AD两项。“今青溪盗起不若赦江”这是两句话：“今青溪盗起”如今清溪的盗贼起事；“不若赦江”不如赦免宋江。中间需要断开。据此分析可排除C项。B项断句正确。故选B。【11题详解】本题考查文化常识理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。A项，“古代男子18岁时举行加冠礼”解说错误，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。故选A。【12题详解】此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“建议改革”理解错误，侯蒙没有建议改革币值，他是确实不知情，才斥责主管官吏。故选D。【13题详解】此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（1）无庸：无须；辱：侮辱；第：只，仅仅。（2）谕：告诉；要：要求；进：（被）提拔。【点睛】参考译文：侯蒙，字元功，是密州高密县人。还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄浞听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄浞很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是个能干的吏员啊。”黄浞便率领各位使者一起推荐他。

镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦缪公赦免孟明。子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。

迁任刑部尚书，改任户部。近年郊庙祭祀提前办妥告成，尚书主管政事。到这时，皇帝就秘密地告诉他这种情况。侯蒙回答说：“因为财利来要求君主提拔自己，这不是臣下所敢做的事情。”一天，皇帝随便地问：“蔡京这个人怎么样呢？”侯蒙回答说：“假使蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相也比不上他！”皇帝点头，并且让他暗中探察蔡京的所作所为。蔡京听说后怀恨在心。

大面值的钱币流通有弊病，朝廷商议贬值十分之七，府库主管官吏报告说：“各部门都用车装载大面值钱币到店铺买货物，都疑心货币制度要变更。”侯蒙说：“我们府库之中有多少贮存？”官员回答道：“八千缗。”侯蒙斥责道：“怎么有变革而我却不知道！”第二天，法令颁布。又曾经有几件事侯蒙独自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京侦探到这些事，告诉皇帝，皇帝说：“侯蒙也这样吗？”将侯蒙贬为亳州知州。

宋江进犯京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行于山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让他去征讨方腊来赎自己的罪。”皇帝说：“侯蒙身居外地却不忘君主，是忠巨。”命他任东平知府，还没有上任就死了，终年六十八岁。5.阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）（一）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下·一六》）孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上·四十》）（二）孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）

注释①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。B．孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。C．“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。（2）材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。（3分）

参考答案：（1）B孟子意在说明君子用以教育他人的方式有“时雨化之”等五种，而非告诉人们要接受这五种教育才能成为君子。（2）①孔子对孺悲的教育方式与孟子的“不屑之教”类似；（1分）②“不屑之教”即用轻视的态度来教育对方，（1分）这种激将法或许有伤受教育者的自尊，但如果能因此而让受教育者由于羞愧而奋发向上，（1分）那也是一种有效的教育方式。6.（33分）阅读下面的文言文，完成4～6题。再与方植之书（姚莹）①年前接读手书及论夷事文，深为叹息。所论何尝不中，无如任事人少，畏葸者多，必舍身家性命于度外，真能得兵民之心，审事局之全，察时势之变，复有强毅果敢之力，乃可言之，此非卤莽轻躁所能济事也。虽有善策，无干济之人，奈之何哉？今世所称贤能，矫矫者，非书生则狱吏，但可以治太平之民耳。晓畅兵机，才堪将帅，目中未见其选也。况局势已成，挽回更难为力耶！莹五载台湾，枕戈筹饷，练勇设防，心殚力竭，甫能保守危疆，未至债败。然举世获罪，独台湾屡邀上赏，己犯独醒之戒；镇、道②受赏，督、抚无功，又有以小加大之嫌。况以英夷之强黠，不能得志于台湾，更为肤想之辞，恫喝诸帅，逐镇、道以逞所欲，江南闽中，弹章相继。大府衔命，渡台逮问，成见早定，不容剖陈。当此之时，夷为原告，大臣靡然从风，断非口舌能争之事，镇、道身为大员，断无哓哓申辩之理，自当委曲以全大局。至于台之兵民，向所恃者，镆、道在也。镇、道得罪，谁敢上抗大府，外结怨于凶夷乎？委员追取结状，多方恐吓，不得不遵，于是镇、道冒功之案成矣。然台之人固不谓然也。始见镇、道逮问，精兵千人攘臂呶呼，其势汹汹，达镇军③惧激变，亲自循巡，婉曲开譬，众兵乃痛哭投戈而罢。士民复干百为群，日匍伏于大府行署，纷纷佥呈申诉者，凡数十起，亦足见直道自在人间也。复奏己上，天子圣明，令解内审讯寻绎，谕辞严厉中，似有矜全之意，或可邀末减也。委员护解起程，当在五月中旬。大局己坏，镇、道又何足言！但愿委身法吏，从此永靖兵革，则大幸耳。夫君子之心，当为国家宣力分忧，保疆土而安黎庶，不在一身之荣辱也，是非之辨，何益于事？古有毁家纾难，杀身成仁者，彼独非丈夫哉？区区私衷，惟鉴察焉。倘追林、邓二公，相聚西域，亦不寂寞。或可乘暇读书，补身心未了之事，岂不美哉。[注]：①姚莹（1785～1853），安徽桐城人，鸦片战争期间任台湾道台，是台湾最高行政长官，组织军队坚决抵抗英帝国主义侵略。此文写于道光二十三年。②镇，镇台，地方军事长官；道，道台，地方行政长官。③达镇军：指台湾镇台达阿洪。4．对下列句子加点词语的解释，不正确的是：A．审事局之全

审：辨别B．以小加大之嫌

加：欺辱C．甫能保守危疆

甫：刚刚D．似有矜全之意

矜：怜悯5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：A．不能得志于台湾

日匍伏于大府行署B．然举世获罪

大臣靡然从风C．以英夷之强黠

逐镇、道以逞所欲D．痛哭投戈而罢

保疆土而安黎庶6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A．姚莹对方植之的爱国热情深表感叹，认为朋友的观点十分中肯，但是国家缺乏优秀的人才，即便有好的策略，也难以挽回败局。B．姚莹认为自己在台湾苦心经营五年，虽然保卫台湾不受侵略，但是多次请功受赏，受到上级猜忌、其他地方官的弹劾，无法分辩，只好委曲求全。C．台湾军民因镇台、道台受责问，挺身而出为他们请命，这场风波在镇台的安抚下才平息，但还是有许多人不满镇台、道台的做法，又向上级官员申述。D．妣莹不仅有一颗爱国赤诚之心，而且心胸宽广。他认为自己遭点曲折算不了什么，如果能和林、邓二公相聚新疆，完成未了心愿，亦是美事。

参考答案：4．B（加：凌驾）5．A（A：都是介词，“在”；B：①转折连词，“可是”，②词尾，“……的样子”；C：①介词，“凭借”，②目的连词，“来”；D：①连词，表顺承，②连词，表并列。）6．C（士民到大府门前不是不满意镇台、道台的做法，而是要为他们鸣不平。）

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，表达得体的一句是（3分）（

）A．张俊研究生毕业后，短时间内在省城找不到好的工作，打算暂时俯就一家小公司。B．新春茶话会上，陈涛对老王说：“不才才疏学浅，奉上大作一本，敬请批评指正。”C．他对来宾说：“今天是家父八十寿辰，各位能够叨光今晚的宴席，我感到万分荣幸。”D．陈老先生夸奖王杰德才兼备，王杰说：“承蒙先生谬赞，在下德薄才疏，实不敢当。”参考答案：D本题考查语言表达得体的能力。A项，“俯就”，敬辞，