2021-2022学年北京南独乐河中学高一语文测试题含解析

2021-2022学年北京南独乐河中学高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。项王故里

梁衡项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字。这恐怕是第一次正式为项羽立碑，由是这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行、霸王别姬……讲解员说她统计过，有一百多条。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，一般的成语辞典收三四千条，大型辞典收到上万条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽少年时不爱读书，说“书足以记姓名而已”。未想他自己倒成了一本后人读不完的书。汉代是中国文化的源头之一，司马迁写了这样一个人物，塑造了这样一个英雄，就影响了我们民族的历史两千年，而且还将影响下去。汉之后，项羽成了中国人说不尽的话题。史家说，小说家写，戏剧家演，诗人咏，画家画，民间传。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像。这是民间的海选，与政治无关，与成败无关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。项羽是个多色彩的人物。刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长。他少不读书，临终之时却填了一首感天动地、流传千古的好歌词：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌，然后两人从容自刎。他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美。他身上有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。全国北至河北南到台湾，“项王祠”“项王庙”又不知有多少，百姓自觉地封他为神。南迁到福建的王姓奉霸王为自家的保护神，台湾许姓从大陆请去项羽塑像建庙供养，以保佑他们平安、幸福。这就像商人把关羽奉为财神。没有什么理由，就是信，自觉地信。但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的镜子。可以看出来，太史公是以热情的笔触、惋惜的心情刻画了这个人物。后人也纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。鲁迅说，一部《红楼梦》有的见淫，有的见《易》。一个历史人物，就如一部古典名著，能给人以充分的解读空间才够得上是个大人物。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄，说你怎么就不能再忍一回呢：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。（节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》，题目为编者所加）9.选文写“项王故里”，对于景致，作者只重点写了“可在架子上翻转的木牌”，有何用意？10.全国多个地方修建“项王祠”“项王庙”，作者说是老百姓“没有什么理由，就是信，自觉地信”，你怎么理解这句话？11.结合上下文，赏析文中画横线部分。

12.联系全文，评价项羽这一历史人物。参考答案：9.重点写这个景致，以突出项羽这个历史人物的文化意义。发掘项羽的文化意义在于以其一个个生动形象的生命瞬间，展示了真实人性的一个个真实的显著特色，以至于人们根据其瞬间事迹总结出了多达一百多条成语，展示了一个集多种矛盾于一体的令人恨又令人爱的活生生的人物形象，引出深层追究的话题。

10.（1）在老百姓心目中，项羽是能体现平民价值观和生活旨趣的英雄人物，凭着勇敢刚烈、纯朴真实成为（和关羽一样的）的偶像；（2）老百姓希望奉项羽这样“多色彩”的英雄人物为保护神，（正如把关羽奉为神）以保佑他们平安、幸福。（3）虽然老百姓只是从寻求“保护神”的角度理解项羽而没有从文化的角度认识其价值，但这本身也表现了国人的一种文化价值观念。

11.这句话用神态动作描写（或白描手法）生动地勾画了两幅浮雕般的画面，几个姑娘的沉思状，一个小男孩的骑马扬鞭态。暗示了项王故事对后世的影响：姑娘看过项羽故里，大概在思考一种新的择婿观；男孩大概在以项羽的勇武为榜样朦胧地规划自己的人生，而共同的指向则是崇拜英雄。隐寓着作者对项羽价值的思考，暗示出历史人物存在的现实和未来价值。

12.（1）若从政治夺权斗争的成功与否看，项羽是个失败的英雄，但他的个性复杂与人格独特却是自古至今令人难下绝对定论的人物。（2）他不仅是个英雄形象，被人尊为保护神，在他身上寄托着人们向往和平、幸福的理想；（3）他更是一个文化形象，他是历史上的一面镜子，他留给后人的是众说纷纭的文化话题，给人以多样的文化启示。（4）他是个多色彩的人物，刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长，他有时残忍却又有柔情似水。他是可以与关羽、岳飞、文天祥相提并论的一个历史人物，他给人的更多的是做人的启示。【9题详解】试题分析：题干问的是“选文写‘项王故里’，对于景致，作者只重点写了‘可在架子上翻转的木牌’，有何用意”，这是考查文章材料安排的目的。解答本题，考生应先找出“可在架子上翻转的木牌”这一内容，这一内容在文章第一段，然后结合选文第一段的具体叙写和作者的慨叹之语以及后文的多种思考，推测作者这样写的用意。木牌“正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语”，从内容上来看，这些成语展示了历史人物的文化意义，让我们心中的“项羽”形象更为丰满；从结构来看，这一内容引出下文的话题。【10题详解】试题分析：题干问的是“全国多个地方修建‘项王祠’‘项王庙’，作者说是老百姓‘没有什么理由，就是信，自觉地信’，你怎么理解这句话”，这是考查理解句子含义的能力。首先应到文中找出题干中的引文，然后再结合文本理解。作者在写作中极力想保持客观的态度，不持任何观点，但在具体表述中依然不可避免地显现着自己的思考。从相关段落内容可知，作者一直强调对项羽的崇拜是百姓的自然选择，尽管项羽有残暴的一面，但百姓依然选他做保护神，自然有其道理。作者说“没有什么理由”，但是从全文的相关信息看，百姓肯定是有理由的，他们忽视其恶的一面，赏其英勇的一面，是追求保护的心理在起作用。稍微想一想，不难想出，在一个不得安宁的时代，人们的企求便是有一尊神能够保佑平安。作者在这里揭示的就是这样一种民族心理。【11题详解】试题分析：题干要求“结合上下文，赏析文中画横线部分”，这是考查学生鉴赏语言的能力。首先应分析划线句的表达方式，是描写句还是议论句，抑或抒情句；然后再依据不同的表达方式选择鉴赏的角度。“我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这是一个描写性的句子，可从所使用的描写手法、表达出的实际内涵和所达到的实际效果几个方面分析欣赏。题目要求结合“上下文”的内容，启示我们分析这句话时要思考这特定的两组形象主体与选段所记所议的人物间的关系，发掘历史人物的价值与意义，表达作者的人生价值观思考。点睛：鉴赏表达特色题，须构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。然后把握思维模式：从五个角度切入思考。①修辞手法（优先）；②表现手法（次之）；③表达方式（其次）；④文章章法；⑤语言表达（④⑤两个角度考查时，一般有明确的提示）。比如本题中，先分析划线句子的表达方式，“我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这是描写性的句子，描写的对象是“几个姑娘”和“一个小男孩”，对于前者，描摹其神态“若有所思”，对于后者，描摹其动作“爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”；文章所记述的人物是“项羽”，既写其勇猛，又写其柔情，姑娘所思的应是其柔情的一面，男孩做出的动作应是崇拜其英雄的一面。【12题详解】试题分析：题干要求“联系全文，评价项羽这一历史人物”，考生需要到文中圈出作者对项羽做出评价的内容。联系全文，搜集相关信息，不难总结出对项羽的评价内容。做题时，还要对这些信息进行分类，并适当做点分析。比如第二段“人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。……这是民间的海选，与政治无关，与成败无关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国”，第三段“项羽是个多色彩的人物。刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长”“他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美。他身上有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神”，第四段“但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的镜子”。2.阅读下面的文字，完成下列小题。流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗：齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。比如“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给地玩。那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。此外，瓦还可以作乐器和棺材等。瓦的制作并非给轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。（改编自伪农《淡味斋随笔?说瓦》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。B.瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。C.“弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”还没有成为专有名称。D.瓦制作并非给轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。B.对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。C.文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。D.文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。B.古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。C.唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。D.《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。参考答案：1.C

2.C

3.B【1题详解】此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项分析错误，《左传》中关于“盾瓦”的记载说明瓦的形态的出现不会晚于春秋，夏桀“作瓦屋”不能说明这一点。B项分析错误，因果倒置，原文是“陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多”。D项分析错误，偷换概念，不是“将其晾干脱落制作成瓦”，而是成为瓦坯。故选C。【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项分析错误，从字形角度说明的是商周时的井只是木框镶口的土坑。故选C。【3题详解】此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。B项，无中生有。重男轻女的思想在原文中找不到依据。故选B。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。3.阅读下面的文字，完成下面小题。重读经典经典的范围很广，它既包括先秦诸子的文章，也包括唐诗宋词四大名著，还能包括西方世界一些好的舶来品。一般经典之作都有一个相同的特点：它们讲述着天理、人伦，在表达作者意图的同时也教化着人们。它反映了普遍的自然规律、社会章程，强调了人自我素质的提高追求着人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。然而，在当今这个竞争日益加剧，物欲极度膨胀，信息无限爆炸的时代，大多数人信奉的是“物质至上”的信条，他们忘却了那些先人留给我们的经典，抛弃了精神上的家园，在现代生活中日渐沉沦。商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。经典在文化上的价值，表现于熏陶一种正当人格的养成，同时经典具有调理人心、救治商业文明所带来的种种弊端的作用。我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作。从整个人类的文化史来看，中国传统文化所注重的是人与人的关系，孔子讲“天道远，人道迩”，这里的人道即社会伦理，这是个体的人实现其自身价值的社会基础，假使一个人完全独立于社会之外，那么他的所有价值都将无从说起。重读经典，除了儒家的传统经书，如众所周知的“四书五经”之外，还应包括先秦诸子的著作，如使《庄子》、《子》、《韩非子》，以及历代的诗词歌赋等。这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身而出的良师益友，让人能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦。经典的能量是巨大的。重读经典的时候，你能时时感受到，原来理性的力量是如此的强大，它渗透在字里行间，浸润着读者的心灵，纵是作品诞生在一百年前甚至更久，依然具有震撼人心的力量。同时，也不得不感叹，历史竟是如此的相似，不分年代，不分国界，许许多多的情感、行为、错误、经验竟然是一样的，在经典的世界里人们能在几个世纪前找到自己的知音，也能在历史的无限循环中看到一些豆古不变的东西。近几年来，呼唤重读经典的呼声也越来越高，但现实中的重读，不过只是少数文化人不时的呼吁和偶尔见诸媒体的几篇报道，并没有形成实际的风气。朱自清先生早在1942年就这么写道:“经典训练的价值不在实用，而在文化;阅读经典的用处，就在教人见识经典一番，做一个有相当教育的国民；至少对于本国的经典，也有接触的又务。”任何时代、任何国家，国民对于其本国的经典都应抱有这么一种态度，这也是一个人加强自身文化修养的起码标准。所以，我们这代人，都应该重读经典。倡导经典，同时就是在倡导道德、法律和度诚，就是在倡导和谐社会。重拾那些被我们遗忘的经典，让心灵穿越千年的障碍与前贤沟通，从书中找到属于我们当代的瑰宝，让我们的步伐与时代同步，与经典偕行。(摘自百度文库《重读经典》)11.下列对文章内容分析不正确的一项是A.先秦诸子散文，唐诗、宋词，以及西方一些好的文学作品都是我们所说的经典。B.理性文化注重精神层面上的自我实现，不放纵自我，不在感官层面上满足自我。C.声色犬马的感性生活是商业文明所倡导的，而理性生活则是传统文化所提倡的。D.中国传统文化重视人与人之间的关系，而人道是实现个体自身价值的社会基础。12.下列对文章内容与论证分析正确的一项是A.人们在现代生活中日渐沉沦，是因为他们以“物质至上”为原则，忘却了先人留下的经典。B.最近几年，虽然重读经典的呼声很高，但在操作层面上困难重重，实际上却没有形成气候。C.举例论证是本文的一大特色，如以朱自清的话为例，说明国民需要阅读经典。D.作者阐释了经典的内涵，论述了当今时代阅读经典的意义，呼吁国民重读经典，与经典偕行。13.当今时代，我们为什么要重读经典，请结合全文简要分析。参考答案：11.B

12.D

13.①重读经典便于正当人格的养成，救治商业文明带来的弊端；②重读经典能够让人浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦；③在经典的世界里，人们能找到知音，看到不变的东西；④重读经典是一个人加强自身文化修养的起码标准。【11题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对文章内容分析不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，B项，“不放纵自我，不在感官层面上满足自我”表述失当，原文为“而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我”。故选B。【12题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，A项，“是因为他们以‘物质至上’为原则”表述过于绝对，原文为“大多数人信奉的是“物质至上”的信条”；B项，“虽然重读经典的呼声很高，但在操作层面上困难重重，实际上却没有形成气候”表述错误，原文是“但现实中的重读，不过只是少数文化人不时的呼吁和偶尔见诸媒体的几篇报道，并没有形成实际的风气”；C项，“举例论证是本文的一大特色，如以朱自清的话为例”表述错误，朱自清的话属于引用论证。故选D。【13题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“当今时代，我们为什么要重读经典，请结合全文简要分析”，这是要求考生浏览全文，辨明检索区间，确定对应语句；从文中第四段“同时经典具有调理人心、救治商业文明所带来的种种弊端的作用”可总结出：重读经典便于正当人格的养成，救治商业文明带来的弊端；从第五段“让人能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦”可得出：重读经典能够让人浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦；从第六段“在经典的世界里人们能在几个世纪前找到自己的知音，也能在历史的无限循环中看到一些豆古不变的东西”可得出：在经典的世界里，人们能找到知音，看到不变的东西；从第七段“任何时代、任何国家，国民对于其本国的经典都应抱有这么一种态度，这也是一个人加强自身文化修养的起码标准。所以，我们这代人，都应该重读经典”可得出：重读经典是一个人加强自身文化修养的起码标准。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。李至刚，名钢，以字行，松江华亭人。洪武二十一年举明经。选侍懿文太子，授礼部郎中。坐累谪戍边，寻召为工部郎中，迁河南右参议。河决汴堤，至刚议借王府积木，作筏济之。建文中，调湖广左参议，坐事系狱。成祖即位，左右称其才，遂以为右通政。与修《太祖实录》，朝夕在上左右，称说洪武中事，甚见亲信。寻进礼部尚书。永乐二年册立皇太子，至刚兼左春坊大学士，直东宫讲筵，与解缙后先进讲。已复坐事下狱久之得释降礼部郎中恨解缙中伤之缙下狱词连至刚亦坐系十余年仁宗即位，得释，复以为左通政。给事中梁盛等劾至刚辈十余人，当大行晏驾，不宿公署，饮酒食肉，恬无戚容。帝念至刚先朝旧人，出为兴化知府，时年已七十。再岁，殁于官。至刚为人敏给，能治繁剧，善傅会。首发建都北平议，请禁言事者挟私，成祖从之。既得上心，务为佞谀。尝言太祖忌辰，宜效宋制，令僧道诵经。山东野蚕成茧，至刚请贺。陕西进瑞梦，至刚率百官贺。帝皆不听。中官使真腊，从者逃三人，国王以国中三人补之。帝令遣还，至刚言：“中国三人，安知非彼私匿？”帝曰：“朕以至诚待内外，何用逆诈。”所建白多不用。妻父丽重法，至刚为乞免。帝曰：“狱轻重，外人何以知之？”至刚曰：“都御史黄信为臣言。”帝怒，诛信。初，至刚与解缙交甚厚。帝书大臣姓名十人，命缙疏其人品，言至刚不端。缙谪广西，至刚遂奏其怨望，改谪交阯。（节选自《明史·李至刚传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.已／复坐事下狱／久之得释／降礼部／郎中恨解缙／中伤之／缙下狱词连／至刚亦坐／系十余年／B.已／复坐事下狱／久之得释／降礼部郎中／恨解缙／中伤之／缙下狱／词连至刚／亦坐系十余年／C.已复坐事／下狱久之／得释／降礼部郎中／恨解缙／中伤之／缙下狱词／连至刚／亦坐系十余年／D.已复坐事／下狱久之／得释／降礼部／郎中恨解缙／中伤之／缙下狱词连／至刚亦坐／系十余年／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“字”是古人成年时起的别名，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，故又叫做“表字”。B.“礼部”为古代的六部之一，管理国家的典章制度、赋税、祭祀、学校、科举和接待四方宾客等事务。C.“东宫”本是古代宫殿名称，因方位得名。后借指居住东宫的储君。又称“春宫”、“青宫”、“储宫”。D.“太祖”本指先祖称谓。作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝。此指明太祖朱元璋。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李至刚颇有才干，曾受成祖信任。他参与修撰《太祖实录》，一度朝夕侍奉在皇上的左右，并且在东宫讲筵当值。B.李至刚为人敏捷，能够处理繁重事务。当年，黄河汴堤决口，他建议借用王府所存积的木材，制作木筏以助筑堤。C.李至刚善于附会，精于佞谀。山东野蚕结茧，他请求庆贺；陕西进呈瑞麦，他率领百官祝贺。结果皇帝没有听信。D.李至刚心胸狭隘，报复心强。他因解缙说他品行不端，不顾当初友情深厚，诬陷解缙谋反，使其被贬到偏远的交趾。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）首发建都北平议，请禁言事者挟私，成祖从之。（2）帝曰：“朕以至诚待内外，何用逆诈”所建白多不用。参考答案：10.B

11.B

12.D

13.（1）（他）首先提出建都北平的倡议，请求禁止谏官挟带私心，成祖听从了他的建议。（2）皇上说：“我用极其诚挚的心意对待国内外，为什么要预先怀疑别人欺诈呢？”所提建议大多不被采用。【10题详解】此题考核考生文言文断句的能力。解答此类题目，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如找名词或代词，找动词（谓语），借助虚词（发语词、句末语气词、时间词等），借助句式，借助修辞（对偶、排比、顶针、反复等），借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等。解答此题，主要要抓句子中的动词，该句的大概意思是“后来，又因犯过入狱，不久获释，被降为礼部郎中。他恨解缙，中伤了他。解缙被投进监狱，供词牵连到至刚，他也被判关了十余年。”考生抓住其中的“坐”“下狱”“得释”“降”“恨”“中伤”“下狱”“连”“坐系”等谓语动词，再据此找出主语或宾语，进行断句。如“礼部郎中”就是“降”的宾语，“礼部郎中”后断开；“解缙”是“恨”的宾语，“解缙”后面断开；“之”是“中伤”的宾语，“之”字后断开；“词”是“连”的主语，“至刚”是“连”的宾语，“词”前断开，“至刚”后断开。A.“礼部郎中”是官职名，中间不需要断开，“至刚”是“连”的宾语，中间不能断开，“词”是“连”的主语，“词”前断开。A错误。B项，正确。C.“已”是后面句子的时间状语，其后断开；“坐事”是“下狱”的原因，中间不能断开；“久之”是“得释”的时间状语，中间不断开；“词”是“连”的主语，中间不能断开。C错误。D.“已”是后面句子的时间状语，其后断开；“久之”是“得释”的时间状语，中间不断开；“礼部郎中”是官职名，中间不需要断开；“词”是“连”的主语，“至刚”是“连”的宾语，“词”前断开，“至刚”后断开。D错误。故选B。【11题详解】此题考核考生对古代文学常识的识记，全国卷对古代文学常识的考查十分重视。解答此类题目，考生应将平时积累的文学常识调动出来，也可以结合文本检验常识的正确性。“六部”是隋唐开始设置的中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工六个部的合称。隋朝六部属尚书省。元朝改属中书省。明朝取消中书省，直属皇帝。各部的最高官职为尚书，副职为侍郎。B．该项就是对“礼部”职能的分析，其中“赋税”错误，“赋税”属于“户部”主管的事务。礼部掌管朝廷的重要礼节、主持科举考试、负责接待外宾等，其职能相当于现在的教育部、外交部。B错误。故选B。【12题详解】此题考核考生筛选信息，归纳内容要点，分析作者观点态度的能力。题干要求分析归纳不正确的一项，筛选区间遍布全文，从选项可知，它先分析了李志刚的才干、品行，再列举事迹进行佐证。判断时，要注意兼顾到这两个方面。常见的错误有“混淆时间范围”“张冠李戴”“强加因果”“颠倒因果”“歪曲文意”“以偏概全”“混淆已然未然”等。D.“诬陷解缙谋反”错误，该信息属于无中生有D错误。故选D。【13题详解】此题考核考生理解并翻译文言文的能力。解答此类题型，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如本题第一句的省略句，（他）首先提出建都北平的倡议；“请禁言事者”，翻译为“请求禁止谏官”；“挟私”翻译为“挟带私心”。第二句中的“逆诈”翻译为“怀疑别人欺诈”；“所建白”翻译为“所提的建议”，是所字结构。【点睛】参考翻译：李至刚，名钢，以字行，松江华亭人。洪武二十一年(1388)考中明经。被选去侍奉懿文太子，授予礼部郎中。后因犯罪被贬职戍边，不久被召回任工部郎中，升为河南右参议。黄河汴堤决口，至刚建议借王府所存的木材，做筏筑堤。建文年间，他任湖广左参议，因犯过被关进监狱。建文中，调往湖广担任左参议，因为犯罪牵连被关押在狱中。成祖即位后，左右的人称赞他有才干，遂任他为右通政。他参与修撰《太祖实录》，朝夕在皇上左右，论说洪武年间的事，很得皇上亲信，不久进升为礼部尚书。永乐二年册立皇太子，至刚兼任左春坊大学士，在东宫讲筵当值，与解缙先后进讲。后来，又因犯过入狱，不久获释，被降为礼部郎中。他恨解缙，中伤了他。解缙被投进监狱，供词牵连到至刚，他也被判关了十余年。仁宗即位后，他获释，又被任为左通政。给事中梁盛等人弹劾至刚之辈十余人，说他们在先帝驾崩时，不宿在公署，饮酒吃肉，毫无哀痛之容。皇上念至刚是先朝旧人，把他派出任兴化知府，当时他已七十岁。再过了一年，他在任上去世。至刚为人敏捷，能处理复杂棘手的事情，善于附会。他首先提出建都北平的建议，请禁止上奏言事的人挟私情，成祖听从了。他既得皇上信任，便专务奉承献媚。他曾说在太祖忌辰时，应仿效宋代制度，令僧道来诵经。山东野蚕成茧，至刚请祝贺。陕西进呈瑞梦，至刚率百官祝贺。皇上都不听。宦官出使真腊，随从人员有三人逃跑，真腊国王用三个本国人补上，皇上令将他们遣回。至刚说“：中国的三人，怎知道不是他们私自藏起来？”皇上说：“我以至诚对待内外，他们何心违逆欺诈？”至刚所提的意见，皇上多不采用。至刚的岳父犯了重法，至刚为他乞求免罪。皇上说：“定刑轻重，外面的人何以得知？”至刚说“：都御史黄信对臣说的。”皇上大怒，诛杀了黄信。当初，至刚与解缙私交甚厚，皇上写出十个大臣的名字，命解缙评述他们的人品，解缙说志刚品行不端。解缙被贬去广西，至刚于是上奏说解缙怨，望将他改贬到交趾。5.阅读下面的文言文，完成题目（17分）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。8．下列词语解释有误的一项是（

）（3分）A．夫夷以近，则游者众

夷：平坦

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

观：景象C．后世之谬其传莫能名者

传：传记D．而又不随以怠

怠：懈怠9．选出“其”字用法与意义都相同的一项（

）（3分）A．后世之谬其传莫能名者

其视下也，亦若是则已B．以其求思之深而无不在也

欲加之罪，其无辞乎C．其孰能讥之乎

以乱易整，不武，吾其还也D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

工欲善其事，必先利其器10．下列说法不正确的是（

）（3分）A．作者认为，要到达奇伟、瑰怪和非常的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B．作者认为只要尽了“吾志”，即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方，也是没有什么值得后悔的。C．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。D．作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。11．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（每句4分，共8分）（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

（2）何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

参考答案：略6.阅读下面的文言文，完成9-12题。（20分）淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，常从人寄饮，人多厌之者。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日，信善，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。

节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改。[注]①连敖：接待客人的低级官员。9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．于是信孰视之孰：通“熟”，仔细。B．为连敖，坐法当斩

坐：因为C．顾王策安所决耳

顾：但看，只看D．今拜大将，如呼小儿耳

拜：授职10．下列四组句子，分别属于表现人们对韩信或轻视或推重的一组是（）（3分）A．①一市人皆笑信，以为怯。

②饭信，竟漂数十日。B．①俯出胯下，匍匐。

②诸将行道亡者数十人C．①居麾下，无所知名。

②如失左右手。D．①追信，诈也。

②不及以闻，自追之。11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．韩信做平民时，生活贫穷，一个漂洗丝绵的大娘见他饥饿不堪，拿饭给他吃，一连几十天，直到漂洗完毕，韩信大为感激。B．淮阴市中一个年轻屠户看不起韩信，说他人高马大，佩戴刀剑，实际内心懦弱，还让韩信承受胯下之辱，被全市的人耻笑。C．韩信先投奔楚军，追随项梁，后归顺汉军，都只是担任低级职务，难以得到施展才能的机会，在汉军中更是差点掉了脑袋。D．滕公与萧何都是发现赏识韩信的伯乐。滕公救了韩信一命，萧何追回逃亡的韩信，又都极力推荐，最终是二个人的共同努力才使韩信得到汉王的重用。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）①

次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”（4分）②信度何等已数言上，上不我用，即亡。（3分）③籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。（4分）参考答案：9．B坐：犯罪10．D11．D12、①按次序轮到韩信，于是他抬头仰视，正好看见滕公，说：“汉王不是想要成就天下吗？为什么要斩壮士！”（次、适、就、何为各1分）②韩信揣度（或估计）萧何等人已多次向汉王推荐，汉王不任用自己，就逃走了。（度、数各1分，上不我用句式1分）③

略（籍、所以、非常各1分，句意1分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.请仿照画线的句子，另写两句话，要求语意连贯，句式一致，构成排比句。（4分）中国古典诗词深受俊秀神奇的山水的滋养，其意蕴醉人身心。总想泊舟枫桥，静候寒山寺的钟声；___________，____________；___________，___________。这样，我才能找到精神的安放之所。参考答案：参考示例一：总想竹杖芒鞋，回望黄沙道中的夕阳；总想攀登蜀道，倾听子规的啼叫。参考示例二：总想登上滕王阁，遥望彭蠡之滨的雁阵；总想驻足杨柳岸，仰望天穹中的残月。（每仿写一个小分句得两分。）8.下面是一篇新闻报道，在词语、语法等方面都有一些毛病。读后完成下面的表格①日前，国家邮政局通过了2014年纪念特种邮票的发行。②其中就有黄梅戏特种邮票，计划发行一套，共三枚，分别是《天仙配》《打猪草》《女驸马》。③这是黄梅戏第一次登上“国家名片”。④国家邮政局除了京剧和昆曲发行过邮票以外，还没有发行过其他剧种的邮票。⑤这种局面让广大集邮者感到内容和视觉的疲劳，不利于我国戏曲文化的推广，也不利于集邮文化事业的发展。⑥国家邮政局虽然也于2002年发行过《民间传说——董永与七仙女》特种邮票，但只是围绕黄梅戏讲述的民间故事为题材，并不是以黄梅戏的名义发行邮票。⑦因此，计划明年发行的这套黄梅戏特种邮票，对黄梅戏的发展具有重要意义。参考答案：在“发行”后加“计划”；在“其中就有黄梅戏特种邮票”改为“黄梅戏特种邮票就在其中”，或在“计划”前加“黄梅戏特种邮票”；把“发行过”调到“京剧和昆曲”前；把“内容”后加“的单调”；把“围绕”后加“以”【详解】试题分析：此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的辨别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。复句要划分层次，辨明关系。①句成分残缺，在“发行”后加“计划”；②句陈述对象不一致，在“其中就有黄梅戏特种邮票”改为“黄梅戏特种邮票就在其中”，或在“计划”前加“黄梅戏特种邮票”；④语序不当，把“发行过”调到“京剧和昆曲”前；⑤搭配不当，“内容”后加“的单调”；⑥成分残缺，在“围绕”后加“以”。9.请用简洁的语言介绍高中语文必修一“名著导读”要求中的《论语》或《大卫·科波菲尔》。（6分）

参考答案：请用简洁的语言介绍高中语文必修一“名著导读”要求中的《论语》或《大卫·科波菲尔》（6分。作者1分，国籍1分，体裁1分，内容3分。要求语句通顺，书写规范）《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。是儒家学派经典之作。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。（《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五零年间，分二十个部分逐月发表。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。小说讲述了主人公大卫从幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。）略10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)大家都知道，①

，倘若呼吸停止，生命也将终结，人体通过呼吸，②

，排出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼吸?土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个③

的过程。参考答案：六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的图片材料，根据要求写作。图一：陆军第71集团军某旅“王杰班”的战士正在进行极限体能训练。图二：武警兵团总队执勤第五支队特战队员进入天山腹地，在零下26摄氏度的低温环境下，开展战术动作训练。读了以上两张图片，你读到了怎样的青春？怎样的人生？怎样的信仰？……令你产生怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字参考答案：练好过硬本领，担当时代大任抓住青春年华，下一番苦功夫，练好“内功”，才能蓄满青春能量，走好人生之路。把学习作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，让增长本领成为青春搏击的能量。“新时代中国青年要练就过硬本领。”在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记深情寄语新时代中国青年珍惜韶华、不负青春，殷切嘱托广大青年要在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。“非学无以广才，非志无以成学”，成长没有捷径，唯有在学习与实践中，学真知、悟真谛，才能增长本领、增长才干，成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。奋斗新时代，青春正当时。我们身处的新时代，是每个人人生出彩的“大舞台”。可以说，时代为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，为青年实现人生理