河北省秦皇岛市汇文第三中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析

河北省秦皇岛市汇文第三中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成17～21题。永远的断章沈检江卞之琳这个名字长久地散发着沉静、睿智而潇洒的书卷气和文人气，仿佛永远年轻，永远俊逸，永远超然物外。他是为诗而塑就的，而且是为东方和西方共同塑就的，念一念他的诗，听一听那充盈、茁实而轻灵的音响，多么美妙、动听。读他的诗，读他的文章，仿佛感到是来自古代的才子，沐浴过欧洲文化之雨，又来到了现代中国，用天赋的手拨响了白话诗的语言与格律的琴弦，发出似曾相识又非同凡响的音韵。谁派遣他来接受苦难而伟大时代的考验，让他经历民族危亡的血与火的洗礼，让他来谛听民族之声和诗歌之音，要言不烦地品析现代诗歌的短长与出路？谁又赋予他西方和东方的双重古典文化涵养，像先知般清醒地审视与评判诗的当下形态？我想，有时候，天神来到人间，在天堂和人世的对撞与融合之中，会露出平凡的笑容和卓越的破绽——他是古典的现代，又是东方的西方；他窥透了古今中外诗歌的奥秘，并铸造出充分合理的诗的果实，而留给中国和世界的，难道只是那首简练而隽永的《断章》？“你站在桥上看风景／看风景的人在楼上看你／明月装饰了你的窗子／你装饰了别人的梦”，多少诗评家围着这四行诗孜孜不倦地加以诠释，雄辩滔滔或者细语潺潺，都留存在中国现代诗歌研究的资料库里，至今依旧意犹未尽。我一读这四行诗，就会想起丰子恺的漫画——只有丰子恺的漫画，简洁而隽永，明白而深邃，刻画出一种心态之美——才能形象地道出《断章》的真谛。《断章》也许是卞之琳灵感瞬息迸发的印记，又是精微而冷隽的诗风的一次不经意的显现。这不是李商隐的“深情绵邈”“包蕴密致”的再现，也不是姜白石“清空高远”审美理想的重复。他在胡适、刘大白等人作诗如说话的主旨指导下，以白话演绎词曲的尝试之后，实现了现代汉语的古典内质，也实现了西方诗歌技巧的东方潜移。《断章》之所以是绝唱，正因为它最突出地体现了卞之琳诗风的特质。远看，一泓清水；近看，无底深潭，这同早期白话诗的肤浅不可同日而语了。它，像是唐宋小令的现代再现，浓郁地散发着东方的、现代的气息；又使人想起西方诗歌中是否有类似的巧思，抑或是诗人对西方诗歌的一种感悟的闪现和融入？《断章》是卞之琳诗作特质的最亮丽、最集中的体现，它本身是一种近乎唯美的情景交融的吟咏，一种纯净心境的凸现和吐露，也是卞之琳才华的象征。《尺八》《圆宝盒》《鱼化石》等名作，都是《断章》的某种推衍和演绎，但却不如《断章》这样清彻、洗炼、明净，不如《断章》这样具有“诗中有画”“画中有诗”的魅力，不如《断章》这样显示隽永的、无止境的审美内涵，在中国现代诗歌的星空上，《断章》是娇小而灿烂的一颗星！也许一个诗的时代，只会留给诗的历史这四行不朽的诗——回瞻诗史的时候，这四行诗永远这样清新、奇丽和朴实。我甚至有这样的设想：卞之琳为新诗和中国文化所做的一切，都不是鸿篇巨制，而是精致而睿智的断章。卞之琳在抗日战争和解放战争时期的诗作，是从诗的天坛来到战火和泥土中的一次严峻的考验，也许，中西方文化的对接要比纯诗和政治诗、抗战诗的结合容易一些，朴素的词语需要更加朴素，朦胧的诗境需要转化成为透明的诗境，“用字浅白明朗，虽然也有巧妙的比喻和机智的笔触，但远远不及前期那么涵义丰富幽隐”（张曼仪《卞之琳论》）。这一时期留下的是另一种风格和内涵的断章——卞之琳的纯诗还不可能那样仓促而迅速地转化成为战斗的诗，抗争的诗，民间的诗，那么多的诗的技巧与意境还不可能在民族危亡之际的苦难的大地上构建屋宇，中国，那时候还不理解，也不需要纯美的诗，卞之琳的名字无法同柯仲平、田间、臧克家、艾青并列在一起，却在“九叶”诗人中奏响独特的强音。卞之琳译的莎士比亚剧作和研究论文，对布莱希特戏剧、巴尔扎克和托尔斯泰小说的研究论文，从文学史的角度看，也同样是一束断章，但是茁实、深刻、清晰，没有丝毫哗众取宠、自我标榜的喧嚣。中国需要卞之琳这样真正学贯中西，认真研究和思考的高层次的学者诗人，需要萌发出新时代的诗的断章而不是庸凡的体系和全集。17．理解“他是古典的现代，又是东方的西方”这句话的含义。（４分）18．作者为什么说“卞之琳的名字无法同柯仲平、田间、臧克家、艾青并列在一起”？（４分）19．根据全文信息概括卞之琳《断章》的艺术特色。（４分）20．作者认为卞之琳的最大贡献是什么？当今中国文坛的弊病是什么？（５分）21．从下列角度中任选一个写作，写300字左右的文章赏析。①鉴赏《永远的断章》的语言特点。②鉴赏《永远的断章》的表现手法。参考答案：17.他精通中国古典诗歌，又沐浴过欧洲文化之雨，来到了现代中国，有着西方和东方的双重古典文化涵养；他窥透了古今中外诗歌的奥秘，并铸造出充分合理的诗的果实，而留给中国和世界。18．因为他的诗不可能那样仓促而迅速地转化成为战斗的诗，抗争的诗，民间的诗；诗的技巧与意境还不可能在民族危亡之际的苦难的大地上构建屋宇。19．①简洁而隽永，明白而深邃，刻画出一种心态之美②浅近的语言中蕴含着丰富的内质，③清澈、洗炼、明净④具有“诗中有画”“画中有诗”的魅力⑤具有隽永的、无止境的审美内涵。（答对４点计满分）20．最大贡献是实现了现代汉语的古典内质，也实现了西方诗歌技巧的东方潜移；弊病是：就作家来说，中国文坛缺少学贯中西的认真研究和思考的高层次的学者诗人；就作品来说，数量不少而质量不高，缺少新时代的“断章”。21．第１题①巧用比喻，形象生动。如“读他的诗，读他的文章，仿佛感到是来自古代的才子，沐浴过欧洲文化之雨，又来到了现代中国，用天赋的手拨响了白话诗的语言与格律的琴弦，发出似曾相识又非同凡响的音韵。”“远看，一泓清水；近看，无底深潭。②句式多变，凝重而富有张力。排比句、反问句，加强气势；散句与整句的结合，错落有致，句子结构巧妙，内容丰富，富有张力，如“他是古典的现代，又是东方的西方”。第２题主要是对比手法的运用①和古代诗人对比。如这不是李商隐的“深情绵邈”“包蕴密致”的再现，也不是姜白石“清空高远”审美理想的重复，突出卞之琳灵感瞬息迸发而形成的精微而冷隽的诗风．②和早期白话诗的肤浅对比。＂这同早期白话诗的肤浅不可同日而语了＂③和其他作品对比。突出卞之琳《断章》独特的审美内涵。如《尺八》《圆宝盒》《鱼化石》等名作，都是《断章》的某种推衍和演绎，但却不如《断章》这样清彻、洗炼、明净，不如《断章》这样具有“诗中有画”“画中有诗”的魅力，不如《断章》这样清彻、洗炼、明净，不如《断章》这样具有“诗中有画”“画中有诗”的魅力，不如《断章》这样显示隽永的、无止境的审美内涵。④卞之琳不同时期的诗歌特征的对比。＂卞之琳在抗日战争和解放战争时期的诗作，是从诗的天坛来到战火和泥土中的一次严峻的考验，＂突出了卞之林为适应形势而创造的另一种诗歌风格，使评价更全面。2.现代文（论述类、实用类）阅读（共10分

12、13题每题3分，14题4分）泡水久，手指为何变皱不论是泡澡，还是洗衣服，时间一长，你会发现你的手指会从饱满圆润变得皱巴巴的，像是一时之间，青春靓丽的少女脸蛋变成了满脸皱纹的麻脸老太婆。这是为何？一般人都能想到，这是手指皮肤吸水膨胀导致的，但是如果仔细想一想，你会感觉这其中深藏的奥秘：一般的物质吸水膨胀后，会变得结构松散，缩水后，又会褶皱重重，无法回到原来的状态。有的材料甚至会在水中散开，例如纸张会吸水，即使是1毫米厚的纸，也无法做成纸杯，因为泡水时间久了，纸就会漏水，除非给纸杯涂一层防水的膜。但手指表皮虽然会变皱，却照样起到表皮的作用，有效地阻挡着外界的物质（包括水）进入内部，否则，你的手指就不是变皱，而是吸水变胖了。另外，观察一下，往往只是手指或手掌的皮肤在泡水后变皱，其他部位的皮肤并不会这样。看来，手指的表皮拥有着独特的结构，既不像普通的吸水物质，也不像其他部位的皮肤。科学家研究发现，手指的角蛋白结构竟然与美国宇航局在太空探索时常用的一种材料结构相似！二十世纪七十年代，美国宇航局的物理学家由肥皂泡现象（肥皂泡由于表面张力的缘故，总是尽可能地缩小自己的表面积）得到启发，利用数学工具，设计出了一种在固定的框架中表面积最小的结构，这种结构被叫做“螺旋回转体”。由于表面积最小，采用这种结构的器材耗材最少，最轻，但却具有很强的抗压抗拉性能。这种结构由一个个螺旋通道和螺旋面组成，每个螺旋通道都是四通八达，通过一个通道可以进入其他各个通道。进入其中，你感觉像是在钻田螺，又像是在走迷宫。在这种结构中，你找不到任何交叉的面、线。每个螺旋通道都可以穿入导线、电线，采用这种结构的器材，仪器布线是很容易、很整洁的。因此这种结构被广泛用于太空使用的器材设计。科学家的观察和分析告诉我们，我们手指的表皮角蛋白竟然也是采用了这种螺旋回转体结构扭转的。就是说，角蛋白纤维好像是穿过了螺旋回转体的螺旋通道，纠缠编织成了一种麻花，之后再让螺旋回转体隐形，就只剩下麻花了，这种麻花具有最小的表面积。但是当角蛋白吸水后，扭曲的角蛋白纤维会伸直，每条角蛋白纤维伸直后这种麻花的体积竟然会膨胀为原来的7倍！这膨胀了7倍的表皮当然需要皱一皱才能在手指上摆放得下。但螺旋回转体麻花的结构还是原来互相纠缠的结构，只是每条角蛋白伸直了而已，因此表皮的功能还是完好的。当皮肤离开水一段时间后，角蛋白中的水分逐渐散失，角蛋白又会变为原来的扭曲状态，于是我们的手指又回到了原来的饱满圆润状态。（选自《大科技?百科新说》2013年12期，有删改，作者施牧）【小题1】对手指“角蛋白”的理解不正确的一项是A、手指“角蛋白”可以吸水，但能有效地阻止水分进入手指内部。B、手指“角蛋白”吸水后会伸直膨胀。C、手指“角蛋白”散失水分后，变为扭曲的状态，手指表面变皱。D、手指“角蛋白”纤维相互纠缠，扭转为麻花状。【小题2】根据原文信息，下列推断正确的一项是A、螺旋回转体结构中没有任何阻碍，从一个点到另一个点都可以轻而易举地找到最短的通道。B、我们面部浸泡水中较长时间而没有变皱是因为面部没有手指“角蛋白”的螺旋回转体结构。C、这种螺旋回转体结构因为布线方便快捷，已经广泛应用于我们日常生活的各种电器设备中。D、角蛋白纤维吸水后膨胀伸直，原来的麻花结构也随之改变。【小题3】这种螺旋回转体结构有怎样的特性？用简洁的语言归纳。（4分）参考答案：

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题2】

略3.阅读下面文字，完成1～3题。（每小题3分）唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划，特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和发展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一段经典时期。张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深影响了统一后的西域。儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》的佛经内容。在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容。唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度，充分体现了唐朝时期民族融合的发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”，中华一统的局面由此达到新的高度，影响深远。文化认同与唐朝治理西藏的正确策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域，与西域民族杂居相处，在语言、习俗、文化、信仰等领域相互交融，共同发展，提高了各民族对中原文化的认同，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，不仅在战略上使“西北边患，荡然一清”，而且西域由汉代以来单纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域，成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域。1．下列有关文化认同的表述，符合原文意思的一项是（

）A．从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，民族一体与文化融合的思想一直是其主流观念。B．唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理，使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。C．张骞通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。D．随着汉文化在西域传播开来，大批中原人随之进入西域，把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，说明了中华传统文化在西域社会普遍传播的事实。B．唐王朝国力强盛，文化繁荣，对西域产生了深刻的影响，以至统一后的西域各民族普遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。C．“华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度，各民族尊奉太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”。D．在吐鲁番出土的佛教文书中有大量道教术语表明不同宗教用语在西域同存共处，体现了多元宗教与中原文化的融合。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．宗教作为一种思想意识和文化，在促进民族交流和融合中，具有不可忽视的作用。B．唐代，西域各民族对中原王朝有着极大的向心力，这充分反映了唐王朝治理西域的文化认同政策的有效性。C．铁勒首领、名将契必何力可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句，因而以儒家思想为主体的汉文化在西域社会广泛传播。D．借鉴唐代治理西域的经验，建立在对中华民族认同基础上的“多元一体”格局，有助于我们多民族文化的同存共生。参考答案：1．B解析：A项，张冠李戴。原文说“这种民族一体与文化融合的的思想成为唐代社会的主流观念”；C项，“迅即”错，第二段说“儒学文化日渐成为”，可见并非一蹴而就；D项，时间顺序错误。原文是“随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域”。2．C解析：C项，张冠李戴。根据第四段，“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度。3．C解析：C项，颠倒因果。原文说的是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成9～13题。关播，字务元，卫州汲人。及进士第。邓景山节度青齐、淮南，再署幕府。迁右补阙。与神策军使王驾鹤为姻家，元载恶之，出为河南兵曹参军事，数试属县，政异等。陈少游镇浙尔、淮南，表为判官，摄滁州刺史。李灵耀叛，少游屯淮上，所在盗贼猬奋，播储赀力，给军兴，人无愁苦。杨绾、常衮皆善播，引为都官员外郎。德宗初，湖南峒贼王国良惊剽州县，不可制，诏播宣辑，因得请事，对殿中。帝问政治之要，播曰：“为政之本，要得有道贤人乃治。”帝曰：“朕比下诏求贤才，又遣使黜陟，搜逮所遗，缬能者用之，若何？”播曰：“陛下虽求贤，又举荐，然止得求名文辞士，焉有有道贤人肯奉牒丐举选邪？”帝悦，曰：“卿姑去，还当更议。”播且言：“奉诏乎贼，有如不受命，臣请发州兵剪定之。”帝曰：“善。”及还，再迁给事中。故事，诸司甲库，以令史直曹，列脱为奸。播悉易以士人，时韪其法。历吏部侍郎。帝求宰相，卢杞雅知播韦柔可制，因从容言播材任宰相，其儒厚可镇浮动。乃拜中书侍郎、同中书门下平章事，政一决于杞。尝论事帝前，播意不可，避坐欲有所言，杞目禁辄止，退退让播曰：“以君寡言，故至此，奈何欲开口争事邪！”播即喑畏毋敢与。李希烈叛，帝以汝州据贼冲，刺史疲软不胜任，播盛称元平，帝召见，拜左补阙。不数日，检校吏部郎中，兼汝州别驾，知州事。元平始至，募工筑郛浚隍，希烈阴使亡命应募，凡内数百人，元平不寤。贼遣将李克诚以精骑薄城，募者内应，缚元平驰见希烈，遗矢于地。希烈以其眇小，无髯，戏克诚日：“使尔取元平，乃以其子来邪？”因嫚骂曰：“盲宰相使汝当我，何待我浅邪！”伪署御史中丞。播闻诧曰：“元平事济矣！”谓必覆贼而建功也，左右笑之。

播从聿奉天。卢杞、白志贞已贬而播犹执政，议者不平，遂罢为刑部尚书。韦伦等曰：“宰相不善谋，使天子播越，尚可尚书邪？”相与泣诸朝。未几，知删定使。初，上元中，诏择古名将十人配享武成庙，如十哲侑孔子。播奏：“太公，古贤臣，今其下称亚圣。孔子十哲，皆当时弟子，今所配年世不同，请罢之。”诏可。

贞元初，检校尚书右仆射，持节送成安公主降回鹘，虏人重其清。还，迁兵部尚书。以太子少师致仕，斥卖车骑，阖门不婴外事。卒，年七十九，赠太子太保。

（选自《新唐书》，有删改）9．对下列加点的字的解释，不正确的一项是

（

）

A．再署幕府

再：两次

B．杨绾、常衮皆善播

善：友好

C．以令史直曹，剃脱为奸

奸：弊病

D．持节送咸安公主降回鹘

降：下嫁10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

（

）

A．因从容言播材任宰相

因宾客至蔺相如门谢罪

B．乃以其子来邪

今其智乃反不能及

C．希烈以其眇小，无髯

以事秦之心礼天下之奇才

D．谓必覆贼而建功也

青取之于蓝而青于蓝11．下列各组句子中，分别表现关播“正直尽职”与“畏缩胆小”的性格的一组是（

）

A．①数试属县，政异等

②斥卖车骑，阖门不婴外事

B．①诏播宣辑，因得请事

②未几，知删定使

C．①臣请发州兵剪定之

②播即喑畏毋敢与

D．①今所配年世不同，请罢之

②虏人重其清12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

（

）

A．淮水旁盗贼纷纷起事，而关播代理滁州刺史处事不惊，储备钱财，支援军队作战，使百姓远离愁苦免于灾难。

B．为了革除收藏的文书档案遗失的弊端，关播将管理人员全部更换为知识分子，这一举措受到当时人的称赞。

C．卢杞、白志贞已经被贬，关播却还在执政。议论者心里不平，于是皇帝将关播贬为刑部尚书不久又改任为删定使。

D．卢杞敬重关播文雅的性格，看重他的才能，举荐他为宰相，关播不辱使命，在皇帝面前讨论朝政时与卢杞据理力争。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）奉诏平贼，有如不受命，臣请发州兵剪定之。（3分）译文：

（2）以君寡言，故至此，奈何欲开口争事邪！（3分）译文：

（3）韦伦等曰：“宰相不善谋，使天子播越，尚可尚书邪？”相与泣诸朝。（4分）译文：

参考答案：5.阅读下面的文言文，完成5—9小题。李一足传

王猷定李一足，名夔，未详其家世。有母及姊与弟。貌甚癯，方瞳，微髭。生平不近妇人。好读书，尤精于《易》，旁及星历医卜之术。出常驾牛车，车中置一柜，藏所著诸书，逍遥山水间。所至人争异之。天启丁卯至大梁，与鄢陵韩叔夜智度交。自言其父为诸生，贫甚，称贷于里豪；及期，无以偿，致被殴死。时一足尚幼，其母衔冤十余年。姊适人，一足亦婚，母召其兄弟告之。一足长号，以头抢柱大呼。母急掩其口。不顾，奋身而出，断一梃为二，与弟各持，伺仇于市，不得；往其家，又不得；走郭外，得之。兄弟奋击，碎其首。仇眇一目，抉其一，祭父墓前。归告其母，母曰“仇报，祸将及！”乃命弟奉母他徙，遂别去。时姊夫为令干兗，往从之。会姊夫出，姊见之，惊曰：“闻汝击仇，仇复活，今遍迹汝，其远避之。”为治装，赠以马。一足益恚恨，乃镌其梃曰：“没棱难砍仇人头。”遂单骑走青齐。海上见渔舟数百，泊米市，一足求载以济。遂舍骑登舟，渡海至一岛，名高家沟。其地延袤数十里，五谷鲜少，居民数百户，皆蛋籍，风土淳朴，喜文字，无从得师。见一足至，各率其子弟往学焉。其地不立塾，晨令童子持一钱诣师，师书一字于掌以教之，则童子揖而退。明日，复来。居数年，积钱盈室。辞去，附舟还青州，上狭邪。不数日，钱尽散，终不及私。甲申后，闻一足化去。先一日，遍辞戚友，告以远行。是日，鼻垂玉筋尺许，端坐而逝。袖中有《周易全书》一部。论曰：古今传神仙事多怪诞。一足为报父仇遂仙去，然则神仙必由于忠孝哉！吾独怪其以击仇不死，悲愤穷蹙，竟窜身海外，复极幽遐辽远之游。夫岂专避祸亦其之所存终不能一息安也卒之既化而持梃观水得道之后此心不忘不亦悲乎然事之济否则天也子房博浪之恨千载而下可胜道哉！

（节选自《清代散文名篇》）5．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（

）（3分）A．称贷于里豪

举债B．以头抢柱大呼

碰、撞C．一足益恚恨

恼怒D．竟窜身海外

流窜6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）（3分）A．好读书，尤精于《易》

B．所至人争异之称贷于里豪

时姊夫为令干兗，往从之C．自言其父为诸生

D．遍辞戚友，告以远行

为治装，赠以马

吾独怪其以击仇不死7．下列各句组，都能表现李一足“有仇必报”性格的一组是（

）（3分）（1）时一足尚幼，其母衔冤十余年

（2）不顾，奋身而出

（3）兄弟奋击，碎其首

（4）乃命弟奉母他徙，遂别去（5）乃镌其梃曰：“没棱难砍仇人头。”

（6）遂单骑走青齐

A．(1)(3)(5)

B．(2)(3)(5)

C．(2)(4)(5)

D．(1)(4)(6)8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．李一足家世不详，家人除了母亲外，还有一个姐姐和一个弟弟。容貌清瘦，眼球是方形的，没有胡须。B．李一足在高家沟做了几年老师，积攒了很多的钱财，后来回到青州，不几天的工夫，就把钱尽散，没有留下一点给自己。C．李一足父仇已报，让弟弟带着母亲徙居他地，自己也相继到达干兗、青齐、高家沟等地。D．虽然李一足有寻仇报仇的经历，但从他一生的历程来看，他其实是一位喜欢读书写作、有道家风范的读书人。9．断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）夫岂专避祸亦其之所存终不能一息安也卒之既化而持梃观水得道之后此心不忘不亦悲乎然事之济否则天也子房博浪之恨千载而下可胜道哉！（2）翻译下面的句子。（6分）①今遍迹汝，其远避之。翻译：

②童子持一钱诣师，师书一字于掌以教之，则童子揖而退。翻译：

参考答案：5、本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力，能力层级为B。【简析】D。（窜：躲藏。）6、本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B。【简析】B。之，代词。A，介词，在，对；介词，向。C，动词，是；介词，给；D，连词；介词，因为。7、本题考查考生对人物形象的把握，能力层级为D。【简析】B。8、本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级为C。【简析】A。（只有少许胡须）9.本题考查考生断句能力，能力层级为B。【参考答案】(1)夫岂专避祸/亦其之所存/终不能一息安也/卒之既化/而持梃观水/得道之后/此心不忘/不亦悲乎/然事之济否则天也/子房博浪之恨/千载而下/可胜道哉！(每3处1分，共4分)本题考查考生理解并翻译文中句子的能力，能力层级为B。ks5u【参考答案】(2)①现在他到处在搜寻你的踪迹，你还是到远处躲避他吧。（迹，搜寻，1分；其，还是，1分。大意1分。共3分）②每天早晨让学生拿一枚铜钱拜见老师，老师在他的手掌上写一个字来教他，然后学生作揖告退。（诣，拜见，1分；揖，作揖，1分。句子通畅1分。共3分）

附录：文言文参考译文李一足名叫夔，对他的家世不是很清楚，有一母一姐一弟弟。容貌清瘦，方形眼仁，少量胡须。一生都不喜欢接近女人。喜欢读书，尤其精通《易经》，另外对星历医学占卜之类的学问也很在行。外出经常驾着牛车，车上放一个柜子，所珍藏的都是他写的一些书籍，整日在山水间逍遥自在，所到之处人们都认为他是个奇人。天启间丁卯年到大梁，与鄢陵韩叔夜智度等人交往。曾说他的父亲是诸生，家里很贫穷，向乡里豪强借高利贷，到了期限，没有还高利贷的钱，最后被殴打致死。当时李一足很幼小，他的母亲衔冤负屈十多年。到姐姐嫁人了，他也结了婚，母亲把他们兄弟二人叫来告诉了他们。李一足嚎啕大哭，用头猛撞门柱，母亲急忙掩住他的口。他挺身而出，将一根棍子一断为二，和弟弟一人拿一根，在集市伺机寻找仇人，没有成功，又到仇人家，又没有找到，走到城外，终于发现了仇人，兄弟奋力击打仇人，打碎了仇人的脑袋，仇人瞎了一只眼睛，挖出另一只眼睛，在父亲的坟前祭拜。回来告诉母亲，母亲说大仇已报，灾祸恐怕就要来了，于是他让弟弟带着母亲远走他处，自己就和他们告别了。当时李一足的姐夫在干充这个地方任县令，于是就投奔他们。恰好姐夫不在，姐姐见到他，大惊说：“听说了你报仇的事情，可是仇人又复活了，现在到处在寻找你的踪迹，你还是躲远一点好。”就给她置办了行装，还送了一匹马给他。李一足更加愤恨，就在那根棍子上刻上一行字，“砍掉仇人的头颅恐怕会很难了”。于是一个人骑马逃到了青齐地界。海上有几百条渔船，有停靠在米市的，他就央求人家带他过海。于是舍弃了马匹登上了小船，过海到了一个岛上，叫高家沟。这个地方方圆几十里，没有多少五谷，居民有几百户，都是疍家人，风俗人情淳朴，喜欢文字文化，又没有老师，见一足来了，都带着他们的孩子拜一足为师学习。这个地方没有学校，每天早晨让孩子们拿一枚铜钱拜见老师，老师在他们的手掌上写一个字来教他们，然后学生们作揖告退。第二天，再来。过了几年，李一足积攒的钱堆满了房间。然后他就辞别而去，搭船返回青州，胡乱的把钱花完了，不过几天，钱就散尽了，没有留下一点给自己。甲申年后，听说一足已经死去了。死前一天，他辞别了所有的亲戚朋友，告诉他们说是要出门远行，这天，他得鼻孔里垂下了一尺多长的玉筋，端坐而死。袖子中藏有一部《周易全书》。笔者论说：从古至今关于神仙的事情多荒诞不堪。李一足为报父仇而成仙而去，但是成神仙必定要通过忠孝吗！我只是对他没有打死仇人，反而悲愤穷困，最后只能逃亡到海外，逃到了那无比荒凉悠远的地方的事情感到奇怪。他逃到那里哪里只是为了避祸，也是他得以存活下来的地方，最后落得个没有过上一天安稳的日子的下场。最后才醒悟过来，但还念念不忘报仇的事情。在得道以后，这种想法还没有舍弃，不也是很悲痛的一件事情吗？但事情能否成功全看天意。张良在博浪沙中没有击中秦始皇的遗憾，千年以来怎么能够说得完呢？

略6.阅读下面一段文言文，完成8～11题。董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州（牧）以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪。岑官至司隶校尉。后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头（奴仆）白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：”文叔①为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震粟，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣②董少平”。在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。

（《后汉书·董宣传》）注：①文叔：光武帝刘秀，字文叔。

②枹鼓不鸣：没有人击鼓鸣冤。《汉书·张敞传》“由是枹鼓稀鸣，市无偷盗。”8．对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（

）A．丹宗族亲党三十余人，操兵诣府

诣：拜见B．及当出刑，官属具馔送之

具：准备C．光武驰使驺骑特原宣刑。

原：赦免D．大言数主之失，叱奴下车

数：数落9．下列句子编为四组，能够体现董宣为“强项令”这一性格特点的一组是（

）①宣知，即收丹父子杀之

②言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑③今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜④强使顿之，宣两手据地，终不肯俯⑤赐钱三十万，宣悉以班诸吏

⑥由是搏击豪强，莫不震粟A．①④⑤

B．①④⑥

C．②③⑤

D．②③⑥10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．董宣多次升迁，官至北海相时，杀死公孙丹父子及其宗族亲党三十余人，原因是公孙丹为迷信武力而滥杀无辜，宗族亲党拿着武器到府衙喊冤闹事。B．董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙，促使他们自动“降散”，而不是一味诛杀，他先礼后兵从而收到了水到渠成的效果。然而他对待外戚很轻慢，遭致免官。C．董宣对下属有爱护之心，水丘岑因杀宗党身陷囹圄，董宣声言是奉自己的命令，主动担当责任，而不推诿。他曾把得到的三十万赏钱全部分发给部下。D．文章详略得当，情节波澜起伏，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，文中的董宣对豪强狠，对自己严，对部属宽，形象丰满。11.把第I卷中文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪。(5分)

（2）诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。(5分)

参考答案：8．A诣：到、去。9．B“强项”指不畏强权，嫉恶如仇，宁死不屈。②为部下担当。③制敌策略。⑤不爱钱财，爱护部下。10．A以偏概全，原因还包括“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”。另外“迷信武力”无中生有。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请根据下面的一则消息，先拟出一个新闻标题，再写一则观点性简评。（5分）据湖南岳阳市有关部门人士介绍,2015年春节期间，游客只要在10分钟内用普通话背诵出《岳阳楼记》，就能获得一张“免费通行证”，可在当天免费畅游岳阳楼。从初一至初三，已有1300多人在10分钟内完整背诵出368字的《岳阳楼记》,免票登上了岳阳楼。岳阳楼景区2013年开始推出“背《岳阳楼记》,领免费门票”活动。截至目前,已有数万名游客通过背诵古文登上岳阳楼。①新闻标题（20字以内）：

②观点性简评（30字以内）：

参考答案：参考答案：①新闻标题（20字以内）：逾千游客背诵《岳阳楼记》免费登上岳阳楼背出《岳阳楼记》免票上千游客获“通行证”②观点性简评（30字以内）：“背古文免门票”让利于民，又传承了中国经典文化。

“背古文免门票”为旅游加入了“文化味”，不妨推而广之。8.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)北京天坛公园在厕所安装“人脸识别厕纸机”，用科技手段强制游客节约厕纸用量，可谓创新之举。尽管一次性科技成本投入大，但从长远发展来看，杜绝了多拿多占的现象，就能节约大量的运行成本，又能培养全民节约公共资源的文明意识。当然，还须道德引领。只要我们对宣传教育和思想引领常抓不懈，就能提高人们的文明素养。所以，“科技手段＋道德教育”一定能提升全民的道德水平。①科技手段的运用未必能真正节约运行的成本。②__________________________________