2022年度河北省保定市定州南支合中学高三语文联考试卷含解析

2022年度河北省保定市定州南支合中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1—3题。

汉代的印章（节选）

汉代的印章，在印章史上历来被人们称为是古代玺印艺术的巅峰。汉初的官私印都继承了秦印的制度，官印仍用田字格和日字格，私印也带有框栏。汉初官印作为当时官方的法物，所用的文字均为小篆结构，结体方正平直，不做任何增损处理，以示严肃。这类文字，笔画都比秦官印文字粗壮。它们被用在带框格的布局中，整体显得庄重浑穆，平整规矩。汉初的官印布局尽管套用秦制，但印文面目有了改进，印风自有异于秦，为汉代后来印章的风格起了奠基的作用。汉初官印在布局中取消田字格，应不晚于吕后二年。1972年长沙马王堆汉墓的“轪（dài）侯之印”殉葬印，布局已不用田字格，便是有力的见证。轪侯卒于吕后二年，离汉开国（公元206年）仅20年。汉官印的布局和风格并不因用田字格二显得单调，有的作多字一排或二排布局，有的作四字二排布局，有的作四字以上的三排布局。在风格方面，铸印印文布排严实整齐，笔画圆润浑穆；凿印印文布排活泼，笔画生涩，转折处时见锋芒和棱角。

汉私印在脱离秦制后，多方面有了重要的发展。这种发展首先表现在印文方面。它们运用了增损之法，笔画繁者省，简者增，按印文布排的疏密需要，应情而定，非常灵活。这类印文与小篆相较，结构很不规范，但被大量使用，约定俗成，得到了当时社会的认可，成了作为专用于印章中的文字，称为缪篆，被列为汉六书之一。此外，还用装饰感极强的鸟虫书入印。鸟虫书的笔画，往往带有鸟形、虫形、鱼形，因此得名。所谓鸟虫，放大后，鸟即鸾凤，虫即螭龙。按汉人习惯，以龙凤形象入印，象征吉祥辟邪，以鱼入印象征相思和爱情，并非仅为美化印文。其次，表现在形式结构上，敢于创新，敢于变化，重艺术效果和装饰趣味。白文印，不论满白或细白文，均朴实大方，印文布排或匀称、或对比。朱白相间的印，在同一方印中，或用一半朱文一半白文，或用三朱一白，或用三白一朱，通常将笔画少的字作朱文，笔画多的字作白文，使朱文笔画的粗细近同于白文笔画的间隙，使朱白二者的量感接近。还有一种在印文周围加饰图案的印，常见图案为代表四方神灵的青龙、白虎、朱雀（凤）、玄武（龟），有饰四边的，也有饰二边或三边的，统称四灵印。1、下列各句中，对汉代印章的特点解说有误的一项是（

）

A

汉初官印的文字都用小篆，形成庄重浑穆，平整规矩的整体格调。

B

汉代的私印，从一开始就脱离秦制，印文以笔法灵活的缪篆为主。

C

汉官印的印文在文字布排上有铸印和凿印两种风格迥异的排法。

D

汉私印将鸟虫书入印，既美化了印文，又隐含了较深的文化意蕴。2、下面对“汉私印在脱离秦制后，多方面有了重要的发展”解说无误的一项是（

）A

增损笔法的运用，依印文疏密需要而定，排布灵活有致，完全突破了秦的格式。B

结构很不规范的，成了印章专用文字的缪篆，被列为与小篆齐名的汉字六书之一。C

朱白相间的印章中，因笔画的交错相映，构成一种较为匀称的印文文面。D

把借鸟形、虫形、鱼形而形成的鸟虫书用入印章，增强了印章外观的美感。3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（

）

A

秦代印章有较为统一的制度，官印用田字格和日字格。

B

汉代印章风格的变化，首先从汉初官印印文面目的改进开始。

C

秦代官印文字与汉初官印文字相比，线条相对纤细。D

汉印在印文周围加饰常见的四灵图案，喻示大印是权力的象征。参考答案：1.B

2.C

3.D2.阅读下面的文字，完成6-8题。儒家思想的当代省察在新的社会条件下，儒家思想由于失去了滋养其生存、发展的自然经济基础。因此也就基本失去了造血再生的功能。作为价值体系，它的那些具有浓厚自然经济色彩和等级观念的内涵必然同当代社会渐行渐远。科学与民主精神的匮乏，使那些在传统社会具有先进性的理念，比如民本思想，也被民主等现代意识所超越。尽管儒家思想与传统社会专制政治并不等同，但历史上儒家思想依靠专制制度而广泛影响社会生活也是客观事实。整体而言，已无法对时代重大问题进行积极回应的儒家思想，其对当代社会的影响边缘化是不可避免的。对儒家思想边缘化的判断，并不意味对其影响力的全盘否定。源远流长的儒家思想。契合了中华民族进入文明社会的演进特点，在历史的演进中，它的诸多理念已融入民族的血脉当中，从而具有持久的影响力。儒家思想对于当代社会，既包含积极合理的因素，也具有应否定舍弃的内容，两者交融共生。例如，在儒家思想中，反对“率兽食人”之暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人，劳力者治于人”的等级观念和“牧民”思想共存共生。这种共生意味着：儒家思想的积极方面和消极方面并不是边界清晰、易于切割的对立面，它们不是互相否定、互相排斥的关系，而是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。所谓积极性与消极性的分野，是一种基于时代性的判断，在儒家思想的产生发展之际，就其思想体系的构建者而言，这些“积极”与“消极”的区别并不存在。在此意义上，儒家思想的积极方面是附带着消极内容的积极，而消极方面则是伴随着积极内涵的消极，积极方面与消极方面具有某种同质化的属性，如同一个苹果的酸甜两种味道，它们同源于自然经济基础这个苹果的内核，都是在此基础上产生的特定价值内涵。正是这个内核，导致儒家思想的积极性和消极性共生、交融。现代化进程中，在缺乏对当代文化与传统文化科学认识的氛围下，衍生出一种对传统文化的膜拜情绪：试图通过对传统文化尤其是儒家思想的发掘来满足转轨时期社会主体的精神需求，希望以传统的文化资源来搭建当代的心灵家园，赋予儒家思想以“化现代”的使命。鉴于儒家思想影响力的持久，不可否认，它确实可以在一定程度上承担这个使命。但任何一种传统文化，不论它的影响力多么持久深远，构成它的价值观念、思维方式与审美情趣的核心理念都是产生于过去，而不是当代。因此，它的某些内涵必定会和当代社会不相兼容，诸如“民本”、“和合”等，由于和当代社会的一些主流价值观念，如“民主”、“和谐”具有某些风格相近的“形似”，如果对这种“形似”不加以辩证的分析，这种经过包装的、“现代化”的儒家思想既不可能实现“化现代”的任务，也无法实现自身真正的现代化。省察的目的在于寻找扬弃的路径。由于儒家思想的积极性与消极性共享一个苹果的内核、同源于自然经济基础，两者间的同质性导致儒家思想的积极方面无法承担对消极方面的否定、无法独立担负起对自身进行扬弃的任务，因此这一任务的完成，需要强大、先进、具有时代精神的文化血液的注入与引领。(选自2012-09-23《光明日报》，有删改)6．关于儒家思想边缘化的原因，下列分析不正确的一项是（

）A．儒家思想赖以生存和发展的基础是自然经济，在当今社会条件下，儒家思想本身已基本失去了发展的基础和动力。B．儒家思想价值体系中，那些具有浓厚自然经济色彩和等级观念的内涵，只能会越来越不适应时代的发展和要求。C．儒家思想缺乏科学与民主精神，它的一些在传统社会具有先进性的理念，也会随着时代的发展而被现代意识所超越。D．儒家思想在历史上广泛地影响了社会生活，靠的就是专制制度，这样的历史客观事实足以证明它与当今社会的不相兼容。7．对儒家思想积极性和消极性的认识，下列表述正确的一项是（

）A．儒家思想的积极方面和消极方面共生共存，是同一种思想体系中相互呼应、彼此对立的两种特质。B．儒家思想在产生发展之际，并不存在积极性和消极性的区别，基于时代性的判断才有了二者的划分。C．儒家思想的积极性和消极性同源于自然经济基础这个内核，两者因此而具有某种同质化的属性。D．儒家思想的积极性和消极性表现为共生、交融，你中有我，我中有你，因而无法截然分清。8．下列理解和分析，不符合原文内容的—项是（

）A．儒家思想就其对当代社会的影响来看，既表现出边缘化的趋势，又体现出持久性的特点。B．传统文化资源不能用来搭建当代的心灵家园，因为它们的某些内涵必定和当代社会不相兼容。C．现代化进程中，对传统文化尤其是儒家思想的认识，应该加以辩证分析，不应该带有情绪化倾向。D．在新的社会条件下，只有引入具有时代精神的文化血液，才能完成对儒家思想进行扬弃的任务。参考答案：6．D(以偏概全。原文意思是说“历史上儒家思想确实依靠专制制度而影响了社会生活”，但不等于说“儒家思想影响社会生活，靠的都是专制制度”。)7．C(A项，不是“彼此对立”，而是“彼此补充”；B项，“不存在积极性和消极性的区别”是“就其思想体系的构建者而言”的；D项，“无法截然分清”错。)8．B(“传统文化资源不能用来搭建当代的心灵家园”说法太绝对，不是“不能用”，而是应该在科学认识的氛围下进行“扬弃”的使用。)3.阅读下面的文字，完成下列小题。樊锦诗：敦煌的女儿雷媛

77岁的樊锦诗，已经在敦煌待了52年，和她的前辈还有很多同事一样，从满头青丝待到了一头白发。就像今天的敦煌研究院是中国石窟保护研究事业发展的一个缩影，樊锦诗是“莫高窟人”的杰出代表。

懂得樊锦诗的人都清楚，她心里只有一个念头——守护敦煌，保护文物，把莫高窟完完整整地传下去。有人说，樊锦诗要把莫高窟藏在保险柜里才放心。她苦笑，“我是要保，保是第一要紧的事情。但我更要扬，敦煌是人类的敦煌，要让人类了解。敦煌历史文化只有为人们欣赏，才能让人们热爱敦煌文化艺术，自觉地保护敦煌石窟”。

作为敦煌研究院院长，樊锦诗深感肩上的重担，丝毫不敢懈怠。她带头参与科研，与国际上优秀的文物保护机构合作，不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护，为世界文化遗产莫高窟的保护研究做出了巨大的贡献。而在敦煌的52年，保护是她最重视的工作，所取得的成果也最为丰硕。从壁画病害防治到崖体加固，从环境监测到风沙治理，在敦煌遗产保护的各个领域，樊锦诗和敦煌研究院的保护工作者一起，不断探索创新，攻克难题。在她的带领下一，敦煌遗产保护翻开了新篇章，走上了科学保护之路。在她的倡导和推动下，《敦煌莫高窟保护条例》和《敦煌莫高窟保护总体规划》先后公布实施。

在同行眼里，樊锦诗不单单是一位出色的文物保护专家和遗产管理专家，还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来，在樊锦诗的带领下，敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领域都取得了新成果，敦煌研究院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院，“敦煌在中国，敦煌学研究在国外”的历史已不复存在。她运用考古类型学的方法，结合洞窟中的供养人题记、碑铭和敦煌文献，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代，揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征，先后撰写了《莫高窟北朝洞窟分期》、《莫高窟隋代洞窟分期》等论文。这些敦煌石窟分期断代的学术成果，不仅确定了洞窟本身的时代，而且为敦煌石窟的各项研究奠定了坚实的基础，得到国内外学术界的公认和采纳。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，将敦煌石窟考古带入了一个新的阶段。国学大师、香港大学教授饶宗颐先生称此考古报告“既真且确，精致绝伦，敦煌学又进一境，佩服之至”。

实现“数字敦煌”之前，坚持走国际合作之路的樊锦诗也曾体味了“孤立”。从20世纪80年代起，敦煌研究院在全国文物界首开国际合作先河，先后和日本、美国、澳大利亚、英国等国家的一些文物保护和研究机构开展合作。为此，有人说她崇洋媚外，也有人告她的状，说在和日本人合作中让日本人把我们的东西拿走了……时间证明，这种国际合作之路使敦煌研究院与世界平等对话成为现实。正如敦煌研究院保护研究所所长苏伯民所言，如今的我们与国外文物研究机构在思想、技术、研究方面的差别在缩小，“这说明我们在进步，大家已经能够在一个思路、语境下工作。不像过去，人家说什么，我们就只能做什么”。

如今，一个不争的事实是：多年的国际合作保护，使敦煌研究院吸取了国际上关于文化遗产保护和管理的先进理念和经验，引进了国外先进的仪器设备，建起了一流的保护实验室，培养了一批高素质的青年业务骨干，学到了国外先进的保护科学技术和工艺。国际合作保护使敦煌研究院逐步与国际接轨，达到新的高度，成为我国文化遗产保护国际合作的成功典型。

陈寅恪先生曾痛心疾首地悲叹：“敦煌者，吾国学术之伤心地也。”看到今天的敦煌，老先生若九泉之下有知，当转悲为喜。

（摘自《新华文摘》2016年第4期，有删改）【相关链接】

①她守护国宝41年，从青春少女到满头华发，她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己。但却用41年的守望告诉世人，她无愧于敦煌！

②“数字敦煌”概念由敦煌研究院院长樊锦诗在上世纪80年代末提出，就是将数字技术引入敦煌石窟保护，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的文物加工成高智能数字图像，汇集成电子档案，以利永久保存、永续利用的思路。利用敦煌数字档案开发出数字电影，数字电影能使敦煌艺术走出莫高窟，做到使游客在窟外看窟。这还有利于减轻漏窟的开放压力和增加洞窟的承载量。事实已证明，这一概念的提出无疑是史无前例的。4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A.樊锦诗带头参与科研，不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护，在她的带领下，敦煌遗产保护翻开了新篇章，走上了科学保护之路。B.作为“莫高窟人”的杰出代表，樊锦诗把敦煌文物保护作为永恒的任务，觉得遗产保护更重于敦煌文化，因为弘扬文化只是手段，遗产保护才是最终目的。C.樊锦诗当年“数字敦煌”的构想和坚持走国际合作之路都遭到了“孤立”，但最终时间证明，樊锦诗是成功的。D.“数字敦煌”就是将数字技术引入敦煌石窟保护，具有永久保存、永续利用的特点。5.文章题为“樊锦诗：敦煌的女儿”，樊锦诗为敦煌做出了哪些贡献？请结合材料简要分析。6.文章最后一段话语意丰厚，如何理解当年陈寅恪先生的悲和“看到今天敦煌”的转悲为喜？请结合文本谈谈你的理解。参考答案：4.B

5.①樊锦诗担任敦煌研究院院长，一生致力于敦煌文物保护，让敦煌遗产保护翻开了新篇章。②她是一名卓越的敦煌学者，在她的带领下，敦煌学研究取得了重大突破，敦煌石窟考古进入了一个新的阶段，敦煌学又进一境，在国际上弘扬了敦煌学。（如答具体措施“引进先进保护理念和技术”“坚持走国际合作之路”“数字敦煌”等可酌情给分）

6.陈寅恪曾悲叹的原因一是保护不力，文物流失和损毁严重；二是研究乏力，“敦煌在中国，敦煌学研究在国外”；转悲为喜：①敦煌遗产保护得力。在“莫高窟人”的带领下，一代代人在敦煌坚守，把文物保护作为自己一生的任务，同时还开辟了“数字敦煌”这样永久的科学保护之路。②敦煌研究成果喜人。在“敦煌学在国外”已成为历史。在樊锦诗的带领下，敦煌学各个领域都取得了重大成就，并在国际产生了重大影响。③敦煌研究前景广阔。国际合作使敦煌研究达到一个新的高度，同时培养了一大批青年骨干，为敦煌研究提供了坚实的基础。本题选料典型，目的在于让考生在题料中了解中华国宝——敦煌文物的保护现状。三道小题设题梯度明显，小题1较为简单，小题2重点考查对文章内容的筛选和整合的能力，主要考查学生阅读全面与细致的能力，小题3为探究题，主要考查对文章主旨的理解。4.从“保是第一要紧的事情，但我更要扬”这段话可看出她认为“扬比保”更重要。5.题干要求“做出了哪些贡献”，根据“哪些”这一问法，解答时应分条作答。筛选区间集中在3、4两段中，抓住文中概括性的句子就可筛选出。6.解答本题要扣住题干中“当年的悲”与“今日的转悲为喜”来思考，结合文本把理由陈述全面。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成8～11题。新都县八阵图记杨慎

诸葛武侯八阵图，在蜀者二：一在夔州之永安宫；一在新都之弥牟镇。在夔者盖侯从先主伐昊，防守江路，行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。

武侯之人品事业，前哲论之极详，不复剿同其说。独其八阵，有重可慨者。史谓侯推演兵法，作为八阵，成得其要。自令行师，更不覆败，深识兵机者所不能洞了。盖胜之于多算，而出之于万全，非借一于背城，而侥幸于深入也。

惜乎！其方锐意以向中原，而溪蛮洞獠，左跳右跋，以裂其势。外寇方殷，内境自惫，使夫八阵之妙，不得加于二曹三马之枭敌，而乃止试于七纵七擒之孟获；天威神算，不骋于中原王者之区宇，而仅以服南中巴焚之偏方。事机既已迟，精力又已亏，勇贾其余，师用其分，以为大举，譬之逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而内外仇贼，自相乘机肤箧助燎，则虽有倍人之知力，亦自无如之何！侯之不幸，势正类此。天之所坏，谁能支乏？祚去炎汉，不待陨星而后知矣。

嗟乎！国之兴亡，天也。而千载之下，君子独遗恨于蜀汉之事者，非以武侯故耶？至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？乃其忠艾之激人，不独其法制伍之妙也。不然，则窦宪尝勒八阵以击匈奴，晋马隆用八阵以复凉州，是在侯前已有之，而后亦未尝亡也。功既有成，而后世犹罕所称述，况能传其遗迹至今乎？

慎尝放舟过夔门，吊永安之宫，寻阵图之迹。惟时春初，水势正杀，自山上俯视，下百余丈，皆聚细石为之，凡八行六十四葩.。土人言：夏水盛时，没在深渊，水落依然如故。在吾新都者，其地象城门四起，中列土垒，约高三尺。耕者或铲平之，经旬余复突出。此乃其精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？

庆阳韩君大之，以进士出宰吾邑，始至，拜侯之荒祠，次观遗垒，重有感焉。谓慎日：“今阵图在夔者，有少陵东坡之诗，四方灼知，而此顾泯焉。无所表识，往来者不轼，樵牧者不禁，非缺欤？祠宇行当新乏。阵图所在，欲伐石树道左，大书日：‘诸葛武侯八阵图。’碑阴之辞，子宜为之。”

夫崇贤存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考记往昔者，则史氏职也。遂书之使刻焉。

（选自<太史升庵全集》卷四，有删节）【注】①葩(jue)：标志。8．对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是

A不复剿同其说

剿：抄袭。

B．则窦宪尝勒八阵以击匈奴

勒：强取。

C惟时春初，水势正杀

杀：消退。

D．往来者不轼

轼：伏轼致敬。9．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是

A.则其恒所讲武之场也海运则将徙于南冥B.其方锐意以向中原余亦悔其随之而不得极夫游C.四方灼知，而此顾泯焉因人之力而敝之D.遂书之使刻焉复鸳言兮焉求10.把第1卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？乃其忠义之激人，不独其法制伍之妙也。(4分)

答：_

___

(2)此乃其精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？（4分）

答：_

__

_11.第I卷文言文中，杨慎为什么要写本文？请简要概括。（5分）

答：_

___参考答案：

5.阅读《劝学》节选，完成1～4题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。1.解释下列句中加点的词①木直中绳

中：______②声非加疾也

疾：______③而闻者彰

彰：______④而绝江河

绝：______2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（

）A.青，取之于蓝

而寒于水B.使之然也

不如须臾之所学也C.故木受绳则直

则知明而行无过矣D.君子博学而日参省乎己

吾尝终日而思矣3.把文段中的画线句子翻译成现代汉语。原句：君子生非异也，善假于物也。_______________________________________________________________4.请从所给文段中任选一段，结合该段内容分析比喻论证的妙处。____________________________________________________________参考答案：1.①中：合乎

②疾：强，这里指声音宏大

③彰：清楚

④绝：横渡2.C3.君子的本性（同一般人）没有什么差异，不过是善于借助外物罢了。4.示例：第一段中作者用了一系列人们生活中熟悉的事物进行比喻，如“青，取之于蓝，而青于蓝”；“冰，水为之，而寒于水”；“木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也”“木受绳则直，金就砺则利”来阐明学习的意义：即学习能够改变人的禀性，能够使人获得知识，增长才干。以喻代议，寓议于喻，生动形象，且容易为人接受。

第二段“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”“登高而招，臂非加长也，而见者远”“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”“假舆马者，非利足也，而致千里”“假舟楫者，非能水也，而绝江河”通过这些比喻来阐明学习的作用：利用外物，效果明显，学习能够弥补不足。1.①中：合乎

②疾：强，这里指声音宏大

③彰：清楚

④绝：横渡2.C（连词，那么、就）（A.于：介词，从；比。B.代词，它；助词，补足音节。D.连词，表递进，可译为“而且”；连接动词和状语，可译为“地”）6.

参考答案：10.A

11.A

12.B13．（1）译文：我请求到赵国躲一躲，待在那里，来静观楚国的变化。（2）译文：见到兔子后才想起猎犬，还不算晚。（3）译文：（子发）（将）用红绳捆绑自己去见他。14．正反举例，劝谏并激励襄王：贪图享乐，丧失警惕，实力再强也将走向灭亡；居安思危，励精图治，国力才可不断发展壮大。三、语言文字