2021-2022学年上海市民办华光高级中学高三语文模拟试卷含解析

2021-2022学年上海市民办华光高级中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成19~22题。《子恺漫画》序夏丐尊新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚(在家时姓李，字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：“到宁波三日了，前两日是住在某某旅馆(小旅馆)里的。”“哪家旅馆不十分清爽吧。”我说。“很好!臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢!”他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。我惘然了，继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。行李很是简单，铺盖竟是用破席子包的。到了白马湖，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，先把那破席子珍重地铺在床上，摊开了被，把衣服卷了几件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。“这手巾太破了，替你换一条好吗?”我忍不住了。“哪里!还好用的，和新的也差不多．”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。他是过午不食的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去(他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗)，在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了!第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我说：“这太咸了!”“好的!成的也有成的滋味，也好的！”我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本能。“那么逢天雨仍替你送去吧。“不要紧!天雨，我有木屐哩!”他说出木屐二字时，神情上竞俨然是一种了不得的法宝．我总还有些不安。他又说：“每日走些路，也是一种很好的运动。”我也就无法反对了。在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，破席子好，破旧的手巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。这是何等的风光啊!宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗?人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景，我想：萝卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他一个本来的面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。艺术的生活原是观照享乐的生活，在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人。真的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都有，随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人，用形及五彩表现的是画家。不会做诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论如何都能有权去享受艺术之神的恩宠．否则虽自号为诗人画家，仍是俗物。

与和尚数日相聚，深深地感到这点。自怜囤囵吞枣地过了大半生，平日吃饭着衣，何曾尝到过真的滋味!乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的情景!虽然愿从今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾经过好好的艺术教养，即使自己有这个心，何尝有十分把握!言之怃然!

正怃然间，子恺来要我序他的漫画集。记得子恺画这类画，实由于我的怂恿。在这三年中，子恺着实画了不少，集中所收的不过数十分之一。其中含有两种性质，一是写古诗词名句的，一是写日常生活的断片的。古诗词名句原是古人观照的结果，子恺不过再来府画表现出来，至于写日常生活断片的部分，全是子恺自己观照的表现。前者是翻译，后者是创作了。画的好歹且不说，子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者!子恺为和尚未出家时画弟子，我序子恺画集，恰因当前所感，并述及了和尚的近事，这是什么不可思议的缘啊!注：丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丐尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏丐尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。19．作者在文中说“可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激”，请结合原文，概括“我在这几日的观察”的具体内容，试分条陈述。(4分)20．文章用很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一大师相聚数日的经历，这样写有什么作用?(4分)21．怎样理解“凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人”这句括在文中的含意?(4分)22．作者在序文中介绍了丰子恺先生的两类漫画，并作了很高的评价，认为“画的好歹且不说，子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者!”请结合上下文谈谈你对这句话的看法。(6分)参考答案：19.（1）住简陋的统舱，仍感舒适自足；（2）用敝破的手巾，仍很珍惜;（3）吃萝卜白菜，却喜悦有加；或吃咸斋菜，说咸有咸的滋味（4）每天跑些路，也是好的。（5分）(答出一点给1分,两点给2分,三点给3分,四点给5分)

解析：本题考查的句子在第一段结尾处，起到总领下文的作用。所以答案应从下文寻找。文中说弘一大师在条件很差的旅馆住宿，他却说“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”所用手巾黑而破旧，他却说“哪里！还好用的，和新的也差不多。”萝卜白菜在他看来“却几乎是要变色而作的盛馔”，即使是做得咸了的菜，他也说“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”下雨天路不好走，他却说“每日走些路，也是一种很好的运动”。这些都是答案所在，考生只需稍加总结即可。20.(1)意在说明和尚的人生以臻宗教境界与艺术境界，具有恬淡风格，也说明生活的艺术化，只要对日常生活有观照玩味的能力，就可享受艺术的恩宠。(2分)(2)为下文评述丰子恺的画作铺垫，也说明两人在画艺上的传承关系（丰子恺师承李叔同）。（2分）

解析：这类题目要从内容和结构两方面来解答。从内容上看，文章用很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一大师相聚数日的经历，意在说明“琐屑的日常生活到此境界”就“是所谓生活的艺术化”，“艺术的生活原是观照享乐的生活”；从结构上看，下文作者点出“子恺为和尚未出家时画弟子”可知作者这样写是为下文做铺垫，说明两人之间的师承关系，介绍丰子恺画风。21.人的心灵世界不被外物所役、不被因袭的成见所束缚，心灵世界进入到一种澄明的境界；(2分)又能以审美的眼光去观照生活玩味生活，便能感受到生活中的诗意美，即使苦境，也会生出乐境，做到了这两条，才是与艺术有缘分的人。（2分）（意思相近即可）

解析：这类题目要把句子放回到原文中，结合上下文来理解。结合上文来看，作者通过弘一大师的行为告诉读者，人的心灵不要被外物所束缚，要能够以苦为乐，“艺术的生活原是观照享乐的生活”，只有这样才能真正与艺术结缘。22.（1）作者用自己对艺术化的生活未曾有十分的把握来衬托丰子恺对生活的咀嚼玩味能力；（1分）丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，所以说他是幸福者；（1分）这就说明艺术修养在日常生活中也可得到提升，只要是有心人，用心去感受，就能发现诗意的美。（2分）表达通顺流畅再给1分。

解析：本题考查的句子出现在文章倒数第二段结尾处，有深化主题的作用，因此应结合全文来回答。从前文看，作者强调了“艺术的生活原是观照享乐的生活”又说丰子恺的画“至于写日常生活断片的部分，全是子恺自己观照的表现”可知，作者说子恺“对于生活有这样的咀嚼玩味的能力”是指丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，因而说他是一个“幸福者”，从另一方面理解，也就等于说艺术修养在日常生活中也可得到提升。“子恺年少于我”“和我相较”则是作者用自己来衬托突出丰子恺。2.阅读下面的散文，按要求答题。家

之

恋乔安娜·门特11月的一天下午，昏暗的光线伴着寒风透过光秃秃的树枝，在我家的窗户上投下了一张黑色的网。微弱的光线渗进室内。屋里，父亲沉重的躯干颓然倒在椅子里。房中一片寂静。我不时抬起头来注视着父亲的腹部。我看见它轻微地起伏，运动神经仍在工作。他坐在一张已磨损的特制的桃色丝绒椅子里，衣服上油墨斑斑，周围放着报纸和其他杂志。右边的茶几上放着一盏灯和几星期来的《奥马哈世界先驱》，左边的杂志架上塞满了一年的《全国地理》，上面又堆放着《时代》《内布拉斯加农场主》，而更多的是《世界先驱》。所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土。有时当我用吸尘器打扫时，我故意把吸尘管对着他和报纸来吓唬他，或者就干脆在他手臂上吸尘。这使他开怀大笑。我很喜欢他能这样，我喜欢感到父亲仍然在那儿并且伸手可及。突然间，他莫名其妙地紧张起来。他的头和双手一起抽搐，同时抓起弄皱了的报纸。当他用颤抖的双手试图举起报纸阅读时，又开始了那特有的“沙沙”响声。下面就是他读报的样子：运动神经开始工作，双手拿起报纸，头开始颤动着向前倾，并且和手一起愈来愈往下沉，眼睑一张一闭，直到报纸掉在腿上，随后运动神经又停止工作。有时他一连几天都看同一版报纸。但是，正如他说的，“生活对我来说总是崭新的。”他与五年、十年或十五年前相比判若两人，那时他还未得震颤性麻痹，是一位高大、黝黑、膀宽、眼睛碧蓝的德国人。而现在他却永远地弓腰驼背，突出的眼睛越过总是滑到鼻尖的眼镜上端，直勾勾地盯着什么。左脚吃力地拖荡着，步履维艰。最近三年里，他脸部肌肉失控，时而不由自主地弄出嘈杂的声响，但仍然能凭借自己的力量走动。他读报时坐的椅子的弹簧已经断裂。他习惯在上床时让两百磅重的身体一下子倒在床上，把床架也弄断了。我们的家庭就是如此地望着父亲的身体每况愈下而度过了十三年。父亲变糊涂已有六年。我和母亲认为这是件幸事，因为他似乎不再去注意岁月的流逝及其对他的影响。正如他有时说的，“我仅仅是在这儿打发时光。”但在我们家里总要有人照看他，主要是我母亲。她默默地在实现1940年11月22曰的誓言同甘共苦，白头偕老。她俩是在明尼苏达州的明尼阿玻利斯物价管理办公室工作时结识的。婚后第四年当共和党削减开支时，物价管理办公室关闭了。母亲跟着父亲回到了内布拉斯加的家乡。在这儿他们养育了五个孩子。母亲常常告诉我，过去他们一起生活得多么幸福。她多么为他而感到自豪!他具有她想在一个丈夫身上找到的一切品质：洒脱、善良、虔诚，是一位她能在众多方面依赖的人。现在关系变了。父亲成了一个要全部依靠母亲的人了。以前生活中的许多乐趣一去不复返。母亲挑起了曾经由父亲承担的照料家庭的重担，还要额外地添上照看父亲(这是非常花时间的)和干全日工作。所有这一切都要一位五十九岁的妇女包揽，实难想象。我的两个弟弟无知透顶，他们竟指责母亲对父亲缺乏同情，建议母亲花更多的时间与父亲做伴。我想说的是：要知道，正视死亡不是件容易的事。人们喜欢抱抱婴儿，喜欢和年轻人在一起，因为他们是生活中的新生力量，然而我们中间又有谁愿意看着死亡之神一步步走近我们爱着的人呢?母亲过去和现在都一直爱着父亲，而她的爱并不是能轻易被两个弟弟所理解的那种简单的爱情。她把爱留在记忆中，爱使她照料好一个空荡荡的家，一个失去精神的灵魂。她与他在新的关系中同舟共济。就像一位母亲尽管看着自己的孩子不幸地死去，她还是深深地爱着。16．从第一段写父亲身边摆设（画线处）的文字中你读出了什么？（4分）答：

17．父亲变糊涂了，“我和母亲认为这是件幸事”。你怎么理解这句话？（4分）答：

18．请简要分析一下“母亲”的形象（4分）答：

19．从全文的内容看，作者的“家之恋”是怎样表现的？请有条理地回答。（6分）答：

参考答案：16．①“所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土”，说明这些报刊父亲其实是看不了的；②看不了但还是给父亲准备好，因为读报刊是父亲平时唯一的生活内容，表现了家人对父亲的关爱。（两点内容，每一点2分）17．这并非家人对父亲无情，其实“我”和母亲都是在替父亲着想，这是对父亲爱的表现（2分），因为精神的丧失可以“使他不再注意岁月的流逝及其对他的影响”，可以减少他的痛苦（2分）。18．母亲是一位对自己的丈夫有着忠贞不渝的爱情的妇女（妻子）形象（1分）。突然降临的不幸并没有动摇她对丈夫的爱（1分），她一方面承担着繁重的劳动，一方面又要以特殊的心情和方式照料丈夫（1分）。即使这样，也仍然不尽能为儿女理解（1分）。19．①作者将自己对家的深情寄寓父亲和母亲两个具体的人物身上。（2分）②表达了对在病榻上度过了十三年生涯但每况愈下的父亲深沉的爱和对含辛茹苦的母亲的崇敬之情（2分）。③这种情感体现在对具体事情的描述，而非空洞地抒情，作者描述这些人与事时，自然而然流露出对家的爱（2分）。（把父亲和母亲分开作为两点来说也是可以的）3.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食、余粮使人类有了更多的快乐和自由。“鱼”的第二个含义是交往和语言。“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙托起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里决不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。

（摘编自李泽厚《己卯五说补篇》）1．下列对“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是（

）A．“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。B．“繁殖和生存”与“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。C．人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。D．“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．作为中国文化源头符号和宣示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中华大地上绵延承续。B．将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生了人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。C．从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。D．马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。B．过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为它代表神圣的欢欣和生命的祝福。C．“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深意真的感情传达。D．以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。参考答案：1．D

偷换概念。原文第二段中“中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天”中的“它”是指“与生存含义有关的‘鱼’的符号”。2．B

“催生了”属无中生有，“对物质生存、生活的富裕和快乐之‘余’的追求”是“派生意义”的体现而非“派生意义”的结果。3．C

“鱼腹藏书”“鱼雁相通”只与“鱼”的第二个含义“交往和语言”有关。

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成5～8题。自戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．不敢一毫越理犯分

分：本分B．谲佞残妒，塞于胸间

谲：诡诈C．使得时则以势劫之矣

劫：劫持D．期为君子之归

期：希望6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（

）A．遗善为闾里传

为焦仲卿母所遣B．其惧人之拒我也

夫人之相与，俯仰一世C．妄以言议人，则几于小人

空以身膏草野，谁复知之D．终身其行斯言乎

其自视也，亦若此也7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3分）（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）（3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3分）参考答案：5、C6、D

7、D8、（1）译文：有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。（2）译文：即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！（3）译文：得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。5.阅读下面文言文，完成下列小题。赵世卿，字象贤，历城人。隆庆五年进士。授南京兵部主事。张居正当国。世卿奏匡时五要。居正欲重罪之。吏部尚书王国光曰：“罪之适成其名，请为公任怨。”遂出为楚府右长史。迁户部右待郎，督理仓场。世卿饶心计。凡所条奏，凡所条奏，酌剂赢缩，军国赖焉。进户部尚书。时矿税使四出为害，曩时关税所入岁四十余万，自为税使所夺，商贾不行，数年间减三之一，四方杂课亦如之。岁入益寡，国用不支，边储告匱，而内供日繁。岁増金花银二十万，宮帑日充羡。世卿请复金花银百万故额，罢续增数，不许。乞发内库银百万以济边储，忤旨切责。世卿复言脂膏已竭，闾井萧然，丧乱可虞，掲竿非远。帝亦不省。税监刘成以水灾情暂停米税。帝以不当尽停。世卿上言：“乡者既免米税旋复再征已失大信于天下今成欲免税额之半而陛下不尽从岂恻隐一念中使尚存而陛下反漠然不动心?”不报。诏罢矿使，税亦稍减。然辽东、云南、四川税使自若，吏民尤苦之。云南遂变作，杨荣被戕。而西北水旱时时见告，世卿屡请减租发振，国用益不支。逾月复奏请捐内帑百万佐军用，不从。世卿遂连章求去，至十五上，竟不许。先是，福王将婚，进部帑二十七万，帝犹以为少，数遣中使趣之。中使出谇语，且劾世卿抗命。世卿以为辱国，疏闻于朝，帝置不问。世卿素励情操，当官尽职。帝雅重之。吏部缺尚书，尝使兼署，推举无所私。李廷机辅政，世卿力推之。廷臣遂疑世卿党比。于是给事中杜士全等，御史苏为霖等先后劾之，世卿遂杜门乞去。章复十余上，不报。乘柴车径去。廷臣以闻，帝亦不罪也。家居七年卒。（选自《明史?赵世卿传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽从/岂侧隐一念/中使尚存/而陛下反漠然不动心乎B.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽/从岂恻隐一念中使/尚存而陛下/反漠然不动心乎C.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽从/岂恻隐一念中使/尚存而陛下/反漠然不动心乎D.乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽/从岂恻隐一念/中使尚存/而陛下反漠然不动心乎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.兵部：古代官署名，六部之一，掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等职事，长官为兵部尚书。B.福王：王爵名。一般是皇帝的直系亲属，或是开国的元勋，或有赫赫战功的人，才封王。C.疏：文中指古代的一类文书，是封建社会大臣向帝王或上司进言使用文书的统称，属于上行公文。D.劾：弹劾，指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。与现代社会的“弹劾”的含义有所不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵世卿富有心计，关注边防。他监督清理仓场时，考虑周全，国家、军队都依靠他；他先后两次请求拨款百万支援边防。B.赵世卿敢于进言，不惧权贵。他上奏提出几点纠正时政的建议，得罪了当权者张居正，张居正要惩治他，被王国光劝阻。C.赵世卿要求减税，反对奢蘼。矿税使到处做坏事，国家经费捉襟见肘，他请求减少百万税款；福王结婚，皇帝要加钱，他不予执行。D.赵世卿做官尽职，不恋官位。他推荐官员没有私心，推重李廷机却被怀疑结党，于是请求离职，没被批准，最终自己坐车离去。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世卿复言脂膏已竭，闾井萧然，丧乱可虞，揭竿非远。（2）而西北水旱时时见告，世卿屡请减租发振，国用益不支。参考答案：10.A

11.C

12.C

13.（1）赵世卿又说百姓的财富已经光了，乡村萧条，死亡祸乱（时局动乱）值得忧虑，武装暴动不远了。（2）而西北水灾旱灾时常告急，赵世卿多次建议减租和开仓救济，国家经费更加不能支出。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类试题，首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“乡者既免米税旋复再征已失大信于天下今成欲免税额之半而陛下不尽从岂恻隐一念中使尚存而陛下反漠然不动心”，这句话的含义是：从前已经免除米税，接着又再征收，已经在天下大大失去信用。现在刘成想免除税额的一半，但是陛下不完全同意，难道侧隐这一念头，宦官尚且存有，而陛下反而冷漠不动心么?根据对原文文句的理解，“岂侧隐一念”难道侧隐这一念头，“岂”句首疑问或反问语气词，前面要断开，所以可以排除BD两项。根据理解原句，“中使尚存”“中使”是官职名词，前面要断开，所以可以排除C项。故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注意考点考向的要求，要注意平时多积累和识记。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项C，“大臣向帝王或上司进言”错，不包括“上司”。故选C。【12题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意考点考向的要求，归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。选项.C，“他请求减少百万税款”理解有误，根据对文意的理解，应是请求恢复百万税款数额。故选C。【13题详解】本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，解答翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）“复”又；“脂膏”财富；“闾井”乡村；“揭竿”武装暴动。（2）“见告”告急“屡”多次；“振”救济；“益”更加。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：赵世卿，字象贤，历城人。隆庆五年考中进士。授任南京兵部主事。张居正掌管国家大权。赵世卿上奏纠正时政的五个要点。张居正想从重以罪名处理他。吏部尚书王国光说：“以罪名处理他正好成就他的名声，请让我为您承受怨恨。”于是外放赵世卿担任楚府右长史。升任户部右侍郎，监督清理仓场。赵世卿富有心计。凡是条陈上奏，考虑调节增减，军队国家都依赖他。升任户部尚书。当时矿税使到处做坏事，过去关税收入每年四十多万，自从被矿税使侵占，商人不通行，几年间减少三分之一，各地各种杂税也像这样。每年收入更加少了，国家经费不够支出，边防储备缺乏，而宫内的供给曰渐繁多。毎年増加税收银两二十万，宫内金库每天有多余。赵世卿请求恢复税收银两百万的原来数额，停止继续增加数目，朝廷没答应。赵世卿请求拨发国库银两一百万来増加边防储备，违反了皇帝的旨意而被严厉责备。赵世卿又说百姓的财富已经光了，乡村萧条，死亡祸乱〔时局动乱）值得忧虑，武装暴动不远了。皇帝也不醒悟。税监刘成因水灾请求暂停征收米税。皇帝认为不应当全部停止。赵世卿上奏说：“从前已经免除米税，接着又再征收，已经在天下大大失去信用。现在刘成想免除税额的一半，但是陛下不完全同意，难道侧隐这一念头，宦官尚且存有，而陛下反而冷漠不动心么?”皇帝没有答复。皇帝下诏罢除矿税使，税额也稍微减少。但是辽东、云南、四川的矿税使还是原样，官吏和百姓被他们折磨得尤其严重。云南于是发生变故，杨荣被害。而西北水灾旱灾时常告急，赵世卿多次建议减租和开仓救济，国家经费更加不能支出。过了一个月又请求指出国库银两一百万资助军队费用，皇帝不听从。先前，福王将要结婚，收进部里银两二十七万，皇帝还认为少了，多次派宦官催促他们。宦官口出责骂的话，并弹劾赵世卿违抗命令。赵世卿认为这使国家受辱，上疏报告朝廷，皇帝放在一边不查问。赵世卿一向用清白的节操磨炼自己，做官尽到职守。皇帝一向重视他。吏部缺少尚书，曾经让赵世卿兼任，推荐官员没有私心。李廷机辅佐治理政事，赵世卿尽力推重他。朝廷大臣于是怀疑赵世卿与李廷机结成团伙。于是给事中杜士全等人，御史苏为霖等人先后弹劾赵世卿，赵世卿于是不上朝请求离职。奏章又上去十多次，皇帝没有答复。坐着简陋的木车直接离去了。朝廷大臣把情况报告皇帝，皇帝也不怪罪。在家住了七年去世。6.阅读下面的文言文，完成16－20题。（19分）度支副使厅壁题名记宋·王安石三司副使不书前人名姓。嘉祐五年，尚书户部员外郎吕君冲之，始稽之众史，而自李纮已上至查道得其名，自杨偕已上得其官，自郭劝已下又得其在事之岁时，于是书石而镵之东壁。夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良则有法而莫守，法不善则有财而莫理。有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能。如是，而天子犹为不失其民者，盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足。吾知其犹不得也。然则善吾法而择吏以守之，以理天下之财，虽上古尧、舜犹不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？三司副使，方今之大吏，朝廷所以尊宠之甚备。盖今理财之法有不善者，其势皆得以议于上而改为之，非特当守成法，吝出入，以从有司之事而已。其职事如此。则其人之贤不肖，利害施于天下如何也！观其人以其在事之岁时以求其政事之见于今者而考其所以佐上理财之方则其人之贤不肖与世之治否吾可以坐而得矣。此盖吕君之志也。16．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．始稽之众史 稽：考查B．于是书石而镵之东壁 镵：镌刻C．盖特号而已耳 特：特别D．然则善吾法而择吏以守之 善：修改17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．吏不良则有法而莫守 欲苟顺私情，则告诉不许B．守天下之法者吏也 是寡人之过也C．以理天下之财 以赂秦之地封天下之谋臣D．则其人之贤不肖 奚以之九万里而南为18.下列对原文的赏析，不正确的一项是A．王安石这篇文章的构思不局限在眼前“厅壁题名”这件事情上，而是拓宽视野，从多方面加以发挥，直抒己见。这些政见都富有社会现实的针对性。B．文中论述了财、法与吏三者之间互相制约的重要关系，并强调在实践中考察官吏的才能，这些都表现出作者敏锐的政治眼光和远见卓识，并为后来推行新法奠定了理论基础。C．本文第一段简要交代“题名”之事，第二段则放开说理，指出整顿吏治是治国之本。强调没有完善的法制，国家便无从管理；没有良好的官吏，又难以守法。D．文章叙事简洁，笔墨集中精炼而有变化。这种详略得当、能开能合的写法，显示出作者用笔的工妙。19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）观其人以其在事之岁时以求其政事之见于今者而考其所以佐上理财之方则其人之贤不肖与世之治否吾可以坐而得矣20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足。（4分）

（2）三司副使，方今之大吏，朝廷所以尊宠之甚备。（3分）

参考答案：16．C特：只不过17．B都表判断。A．连词表承接，连词表转折C．连词表目的，用来；介词，用D．助词，取消句子的独立性；动词，去往到18．C由“然则善吾法而择吏以守之，以理天下之财，虽上古尧、舜犹不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？”等句可知，作者认为理财是治国之本。19.观其人/以其在事之岁时/以求其政事之见于今者/而考其所以佐上理财之方/则其人之贤不肖/与世之治否/吾可以坐而得矣（错一处扣1分，扣完为止）20．（1）即使皇帝穿着破旧的衣服吃粗陋的饭菜，终日操劳得精疲力尽，忧愁郁结于心，希望让天下富足。（“衣敝”活用1分，“憔悴”1分，“幸”1分，句意通顺1分）（2）三司副使是当今的大官，朝廷因此在各方面都非常器重。（判断句1分，“甚备”1分，句意通顺1分）【参考译文】三司副使官署中，以往不记录历任副使的姓名。嘉祐五年，尚书户部员外郎吕冲之方才开始查考各种文献资料，终于查明了从李纮以前直至第一任度支副使查道的姓名，以及杨偕以前历任度支副使的官阶品秩，从郭劝以后，又查清了历任度支副使任职的年月，于是将他们的姓名写在石上并且刻在度支副使厅的东壁上。能聚合天下之民众的是经济，治理天下经济的是法令，执行天下法令的是官吏。官吏不好，则虽有法令而不能贯彻；法令不当，则虽然经济形势很好而无从管理。经济形势很好而不妥善管理，那样连一般富商豪民都会有操纵市场的势力，获得垄断各种物资的利益，来与皇帝争夺黎民百姓，从而满足他们自己的无穷欲望，这不一定需要豪门强宗大势力的人才可以办到。如果到了这个地步还说是皇帝没有失去百姓，那只不过是徒有天子之名罢了。即使皇帝粗衣淡饭，终日操劳得精疲力尽，忧愁郁结于心，希望让天下富足。我们知道这依旧是行不通的。由此看来制定正确的法令，选择好的官吏来贯彻，从而管理好天下的经济，即使是上古时代的尧舜也不能不以理财为第一重要的事情，更何况后世乱乱纷纷的世道呢。三司副使是当今的大官，朝廷所以在各方面都非常器重。因为如今管理经济方面的法令，如果有不足之处，主管者就有权在朝堂上与皇帝一起讨论后而加以修正，并不一定要求死守现成的法令，把财政收支管得太死，只要听从上级的命令就算了。它的职务是这样的重要，那么担任此职的官员的好坏，关系到天下百姓的利害也就多么重要啊！我们看到历任职官的姓名，并且知道他任职的年月，来考究他的政绩对于今日的影响，而且考察他辅助皇上管理经济的方略，那么这人究竟是贤能还是不称职，把天下是否管理好，我们就可以因此而明白了。这大概就是吕君刻石的用意所在吧。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列选项中，全都得体的一项是（

）邱明是小有名气的画家，朋友郭东迁新居后，请他为客厅背景画一幅画，邱明画好后，在画上落款：“……郭东先生

。”（①指教②惠存③雅正）高三16班蒋同学表现优秀，成绩突出。蒋同学受年级邀请，在大会上为全年级同学交流学习经验，在发言结束时，蒋同学致谢说：“谢谢大家

。”（④倾听⑤聆听⑥垂听）请别人给自己方便，或者向人询问时，最恰当的表达是：

。（⑦赏光⑧借光⑨沾光）A.①⑤⑦

B.③⑤⑨

C.②⑥⑧

D.①④⑦参考答案：C试题分析：题干要求选出“下列选项中，全都得体的一项”，这是考查语言表达的得体性。考生应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。第一处，设置的情境是“朋友郭东迁新居后，请他为客厅背景画一幅画”，“惠存”，敬词，意思是请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的上款；“指教”，指点教导，多用作请人提批评意见的套语。；“雅正”，敬辞，把自己的诗文书画送人时，表示请对方指教。根据情境应使用“惠存”。第二处，情境是“蒋同学受年级邀请，在大会上为全年级同学交流学习经验，在发言结束时，蒋同学致谢”，“垂听”，敬词，俯听，倾听；“倾听”，认真地听取；“聆听”，敬辞，集中精力、认真地听。此处是感谢别人听自己的报告，应使用“垂听”。第三处，情境是“请别人给自己