2021-2022学年浙江省台州市三门县六敖中学高三语文联考试题含解析

2021-2022学年浙江省台州市三门县六敖中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列各题。母语文化及其他

日前，广电总局发布通知：电视节目中所用外语和缩略“NBA”“GDP”“WTO”等等，将告别央视。

这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。“洋泾浜”汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300﹣﹣400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。

我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等，从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“政策”等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴。关键是重视不够。“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术，象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。同时，联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。

文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。近年来，世界主要大国都在用法律形式维护本国语言，法国把每年3月20日定为“国际法语日”，总统在这一天要出来讲话，号召保卫法语。德国人坚决反对德英语言混杂，提倡在德国要讲德语。美国近年也颁布法律，坚决维护其强势英语的地位。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。（1）对“汉字及母语文化”相关内容的理解，不符合原文意思的一项是A．中国方块文字字义多，是文字与艺术，象形与表意的绝妙结合体。B．英汉文字混杂，实际上是轻视民族文化和自信力缺失的表现。C．中国汉语言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流传最广的文字。D．五千年文明史证明，我们用音译、意译、音译加意译等方式将外来文化悄无声息地融入到了我们的母语文化中。（2）下列表述，符合原文意思的一项是A．中国人对计算机输入法的研究开掘，加快了中国文化与世界融合的脚步。B．无论书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题，汉语言文字的纯洁性已受到严重威胁。C．有人认为汉字难学是因为汉字不仅要表情达意、承载信息，还要注意书写艺术。D．眼下，社会对汉语轻视与麻木主要是由我们的文化传承者对西方语言的盲目崇拜，对民族文化的轻视，加之英语的强势入侵造成的。（3）根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．世界主要大国都在颁布法令维护本国语言。我国电视节目中如“NBA”“GDP”“WTO”等外语和缩略词将告别央视，这是广电总局坚决维护汉语言文字纯洁性的具体表现。B．目前，世界上输入电脑最快的文字是汉字。据联合国有关部门统计，联合国常用的六种文字中，汉字表意最简洁。C．文字之争是国家软实力之争，是话语权之争。我们既要敢于吸纳更多的外来语为我所用，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统。D．世界文化史上最古老的三种文字中，古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后消亡了，眼下就只剩下汉字了。因此，我们要保卫汉语言文字的纯洁性。参考答案：（1）C（2）B（3）D（1）C

“也是流传最广的文字”理解错误，根据原文信息“世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300﹣﹣400年消亡了，眼下就只剩下汉字了”，应是流传历史最久的文字．（2）B

A．无中生有．文中没有提到“加快了中国文化与世界融合的脚步”的问题．C．偷换概念．“汉字在表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字”，这并非是汉字难学的原因，对应的原文为“有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记”．D．否定变肯定．“民族文化的轻视加之英语的强势入侵”错误，原文第三段“眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装．”（3）D

强加因果．根据文章第二段信息“这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度．时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题．到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言．因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓”可知，“我们要保卫汉语言文字的纯洁性”是因为“英汉文字混杂”．2.阅读下面的文字，完成16—18题。窗外人生

王呈伟①窗子里的人喜欢向窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一波秋水，看雨飘落，路上行人在夏雨中匆匆走过……②人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了，这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只是有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。③唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做的出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然正气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书上的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈的让那些只会追逐利益的后来人满面含羞。④宋人的天地似乎小了些。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中鉴赏。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已经没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八方的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“依门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成凤的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。⑤清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦的表达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来的更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能够行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。⑥凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。16．第5自然段中加横线的句子在文中的含意是什么？(4分)

17．临窗极目，“这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度”。结合文章内容，概括唐人、宋人、清人临窗的气度。(每点不得超过12个字)(6分)

18．人为什么要有凭窗向外看的勇气？结合文意阐明理由。(5分)

参考答案：16．曹雪芹走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会，他的小说反映了封建王朝兴衰成败的发展轨迹，融汇了人世间的爱恨情仇（注意突出“天窗”“沧海桑田”“风花雪月”的比喻意味）。（意思对即给分，4分）17．①唐人：开放大气，昂扬向上，奋发有为。②宋人：视野狭隘，伤情敏感，精致细腻。③清人：封闭守旧，感伤无奈，冷眼旁观。（6分，每点2分，答出两个词语即可）18．开窗向外看可以突破樊篱，克服心智的衰竭，放飞郁闷的心情，显示人生的大度，让思想远行；囿于一室，视野狭隘，心智衰竭，心情郁闷，思想陈腐，心扉日益紧密。(综合第2段和最后一段，从正反两方面作答，5分)3.阅读下面的文字，完成11-15题。日

历冯骥才 ①我喜欢用日历。 ②厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？③每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！一个个“明天”，就像是一间间空屋子。当然要看你把什么东西搬进来。可是，时间又是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。④我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！⑤别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。⑥然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的相片上，物品里、老歌老曲中，也在日历上。⑦然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？⑧为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。11．“有时看起来你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。（4分）12．简要分析文章第⑥节的思路。（6分）13.文章以“日历”为题，后半部门为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。（4分）14．本文的语言有何特色？请简要分析。（5分）15.文章开头说“我喜欢用日历”，结合文本，从不同角度探究作者这样说的理由。（6分）参考答案：11.答案：人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。（意思对即可）12.答案：文章首先引出了“记忆”这个话题，接着分析了记忆的作用，最后阐述了记忆的载体。（每点2分）13.答案：（1）作者认为人生的大部分日子都黯淡无光，但记忆却能使人变得厚重、智慧、理智、独特。（2）作者认为记忆留在日历上，人要用行为去创造记忆，使自己的人生（日历）丰富、充实。（每点2分，意思对即可）14.答案：①口语化。读来颇感亲切。（1分）②寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是朴实平易的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，颇有意味。（2分）③运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言富有感染力。（2分）（如答到表达特色方面或句式方面，也可酌情给分）15.答案：①因为日历让作者感受到明天的希望；②因为日历让作者感受到岁月的匆匆与虚无；③因为日历忠实地记录了作者的生命；④因为日历让作者思考如何珍惜时间；⑤因为日历让作者感悟到要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动来丰富、充实自己的人生。（每点得1分，五点得6分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成小题。狂士桑悦蒋一葵桑悦，居海虞之沙溪。家贫亡所蓄书，从肆中鬻得，读过辄焚弃之。时以孟轲自况，每书刺曰：“江南才子桑悦。”十九举乡试，春闱策有“胸中有长剑，一日几回磨”等语，为吴检讨汝贤所黜。又作《学以至圣人之道论》，有“我去而夫子来”等语，考官缩舌曰：“岂江南桑生耶？狂士！”遂下第。再试春闱得乙榜，年二十六，籍误以二为六，请谢不为官，不许。调邑博士，大学士丘浚慕悦名，召令观所为文，绐曰：“某先辈撰。”悦心知之，曰：“明公谓悦不怯秽乎？奈何得若文而令悦观。”浚曰：“然则，生试更为之。”归撰以奏，浚称善。逾年，按察视学者别浚，浚曰：“吾故人桑悦，幸无以属吏视也。”按察既行部抵邑，不见悦，顾问长吏：“悦今安在？岂有恙乎？”长吏素衔悦，皆曰：“无恙，自负不肯迎耳。”乃使吏往召之，悦曰：“连宵旦雨淫，传舍圯，守妻子亡暇，何候若？”按察久不能待，更两吏促之，悦益怒曰：“若真无耳者！即按察力能屈博士，可屈桑先生乎？为若期三日，先生来；不三日，不来矣。”按察欲遂收悦，缘浚不果。三日，悦诣按察，长揖立，不跪。按察厉声曰：“博士分不当得跪耶！”悦前曰：“汉汲长孺长揖大将军①，明公贵岂逾大将军？而长孺固亡贤于悦，奈何以面皮相恐，寥廓天下士哉！悦今去，天下自谓明公不容悦，曷解耳？”因脱帽径出。按察度亡已，乃下留之。他日当选两博士自随，悦在选。故事，御史出按郡邑，博士侍左右立竟日，悦请曰：“犬马齿长，不能以筋力为礼，亦不能久任立，愿假借且使得坐。”御史闻悦名，数召问，谓曰：“匡说诗，解人颐。子有诸？”曰：“悦所谈玄妙，何匡鼎敢望？即鼎在，亦解颐。公幸赐清燕②，毕顷刻之长。”御史壮之，令坐讲。少休，悦除袜，跣而爬足垢，御史不能禁。寻复荐之，迁长沙倅，再调柳州，悦实恶州荒落，不欲往，人问之，辄曰：“宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩夺其上，不安耳。”为柳州岁馀，不堪，思归。会丁外艰，服阕，遂不起。既家居，益任诞，褐衣楚制，往来郡邑间。(选自《尧山堂外纪》，有删改)【注】①汉汲长孺长揖大将军：出自《史记》，汲长孺，指汲黯。汲黯长揖大将军卫青，卫青不但不怪罪，反而更加敬重汲黯。②清燕：清闲，闲暇。5.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.每书刺（刺：讽刺）B.绐曰：“某先辈撰。”（绐：哄骗）C.长吏素衔悦（衔：怀恨）D.博士侍左右立竟日（竟：整，从头到尾）6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A.春闱，指明清时期春季在京城举行的会试，应考者为各省举人。B.博士，古代职官名，秦汉时掌管典籍。文中指最高级别的学位。C.长揖，旧时拱手高举继而落下的一种礼节，大多用于平辈之间。D.服阕，古代指守丧期满除去丧服，官员守丧期满后可继续做官。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)连宵旦雨淫，传舍圯，守妻子亡暇，何候若？(2)宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩夺其上，不安耳。8.第四段中，桑悦的“狂”具体体现在哪些方面？请简要概括。参考答案：5.A

6.B

7.(1)从天黑到天亮下了太多的雨，住所房屋坍塌，我守护妻子儿女没有闲暇，为什么要迎候你呢？(2)柳宗元这个小子，占有(享有)“柳州”的称号很久了，我一旦(或：如果)到了那里，(我的名声)就会盖过柳宗元，(我)就要内心不安了。

8.处世上(精神上)：傲视权贵；语言上：狂傲(狂妄)不驯；学问上：自视甚高；行为上：不拘小节。【5题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，解答此类试题要注意平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，选项A，“刺”名帖，相当于后来的名片。故选A。【6题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注意考点考向特点的把握，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项B，“文中指最高级别的学位”说法有误。“博士”最早是一种官名，始见于二千多年前的战国时代，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。故选B。【7题详解】本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，解答翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“雨淫”太多的雨；“圯”坍塌；“妻子”妻子儿女；“何”疑问语气词，为何。(2)“小生”小子；“擅”占有；“往”前往；“夺”夺取；“其”代词，指柳宗元。【8题详解】本题考查的是对文本文意的理解能力。解答此类试题要注意考点考向的要求，简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。此题首先要明确题干的要求：第四段中，桑悦的“狂”具体体现在哪些方面？请简要概括。根据对题干的把握，考生需要在第四段中进行理解概括，在概括的时候注意扣住桑悦“狂”的特点，从语言、性情、学问上概括：悦请曰：“犬马齿长，不能以筋力为礼，亦不能久任立，愿假借且使得坐。”御史闻悦名，数召问，谓曰：“匡说诗，解人颐。子有诸？”“悦所谈玄妙，何匡鼎敢望？”从以上的人物语言可以看出其对权贵傲视，体现了其狂傲的性格，狂傲的资本就是他过人的才华。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。5.阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成5～9题。毕士安，字仁叟，代州云中人。士安少好学，事继母祝氏以孝闻。祝氏曰：“学必求良师友。”乃与如宋，又如郑，得杨璞、韩丕、刘锡为友，因为郑人。乾德四年，举进士。雍熙二年，诸王出阁，慎择僚属。士安迁左拾遗兼冀王府记室参军。太宗召谓曰：“诸子生长宫庭，未闲外事，年渐成人，必资良士赞导，使日闻忠孝之道，卿等勉之。”赐袭衣、银带、鞍勒马。端拱中，诏王府僚属各献所著文，太宗阅视累日，问近臣曰：“其才已见矣，其行孰优？”或以士安对。上曰：“正协朕意。”俄□本官知制诰。淳化二年，召入翰林为学士。大臣以张洎荐，太宗曰：“洎视毕士安词艺践历固不减，但履行远在下尔。”时近臣有怙势强取民间定婚女，其家诉于府，士安因对奏，还之。宫府常为廷职者，每授任于外，必令士安戒勖。李沆卒，进士安吏部侍郎、参知政事。入谢，真宗曰：“未也，行□相卿。”士安顿首。真宗曰：“朕倚卿以辅相，岂特今日。然时方多事，求与卿同进者，其谁可？”对曰：“宰相者，必有其器，乃可居□位，臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。”真宗曰：“闻其好刚使气。”又对曰：“准方正慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。”真宗曰：“然，当藉卿宿德镇之。”未阅月，以本官与准同拜平章事。士安兼监修国史，居准上。准为相，守正嫉恶，小人日思所以倾之。有布衣申宗古告准交通安王元杰准皇恐莫知所自明士安力辩其诬下宗古吏具得奸罔斩之准乃安。士安端方沉雅，有清识，酝藉，美风采，善谈吐，所至以严正称。（节选自《宋史》列传第四十）5．对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（3分）A．乃与如宋，又如郑

如：到、往B．诸子生长宫庭，未闲外事

闲：闲散C．时近臣有怙势强取民间定婚女

怙：仗恃D．朕倚卿以辅相，岂特今日

特：仅、只6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）①俄□本官知制诰②行□相卿③乃可居□位A．①因②以③乎

B.①以②而③之C．①以②且③其

D.①因②且③于7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）A.有布衣申宗古告准／交通安王元杰／准皇恐莫知所自明／士安力辩其诬／下宗古／吏具得奸罔斩之／准乃安。B.有布衣申宗古告准交通安王元杰／准皇恐／莫知所自明／士安力辩其诬／下宗古吏／具得奸罔／斩之／准乃安。C.有布衣申宗古告准／交通安王元杰／准皇恐莫知所自明／士安力辩／其诬下宗古／吏具得奸罔／斩之／准乃安。D.有布衣申宗古告准交通安王元杰／准皇恐莫知所自明／士安力辩其诬／下宗古／吏具得奸罔／斩之／准乃安。8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．毕士安侍奉继母祝氏凭孝顺闻名，但后来为了求学，他离开了祝氏到郑地，于是就做了郑人。B．雍熙二年，皇子们要前往自己的封地，太宗调毕士安担任左拾遗兼任冀王府的记室参军。C．曾有人推荐张洎，太宗认为张洎与毕士安相比，文采阅历固然不差，但操行就差的远了D．真宗早想让毕士安任宰相，毕士安认为寇准兼而具备忠义，长于理断大事，有宰相的才能。9.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语（7分）①每授任于外，必令士安戒勖。（3分）②准为相，守正嫉恶，小人日思所以倾之。（4分）（2）毕士安推荐寇准的原因有哪些？（可引用原文或用自己的话概括）参考答案：5.B（闲：熟悉）6.C（①以②且③其）7.B（有布衣申宗古告准交通安王元杰，准皇恐，莫知所自明。士安力辩其诬，下宗古吏，具得奸罔，斩之，准乃安。）8.A（毕士安“离开了祝氏到郑地”于文无据。）9.（1）①每次有人被授予外职时，太宗一定让士安告戒勉励他。（补充出主语“太宗”，1分；戒勖：告诫勉励，1分；句意1分。）②寇准做了宰相，坚守正道，憎恨邪恶，阴险小人天天想排挤他。

（为：担任，做，1分；日：每天，天天，1分；倾：排挤，1分；句意1分）（2）原文：寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。准方正慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪。西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。自己的话概括：寇准具有宰相的才能，具备忠与义，擅长处理大事。（寇准的才能）寇准品行正直，憎恨奸邪，愿意为国牺牲。（寇准的品行）西北强横的西夏是边境上的祸患，需要寇准去处理。（国家面临的问题）（答出一点得1分，答出两点得3分）【参考译文】毕士安，字仁叟，代州云中人。士安少时勤奋好学，事奉继母祝氏以孝顺闻名。祝氏说：“学习一定要寻求良师益友。”就到宋地（今河南商丘市），又到郑地（今河南新郑市），和杨朴、韩丕、刘锡成为朋友，于是成为郑地人。宋太祖乾德四年毕士安考中进士。太宗雍熙二年，皇子们离开都城前往自己的封地做藩王，太宗谨慎地为他们选择所属官吏，毕士安调任左拾遗兼任冀王府的记室参军。太宗下诏说：“皇子门生在宫廷中长在宫廷中，不了解外面的事情，年龄渐近成人，一定要借助贤良的人辅佐引导，使他们每天都能听到忠孝的道理，希望各位努力。”端拱年间，太宗下诏命王府的属官各自呈献自己撰写的文章。太宗阅览多日，问身边的臣子们说：“他们的才能已经展现出来了，他们的品行谁更优秀呢？”有人拿毕士安来对答。皇上说：“正符合我的心意。”不久毕士安以本官的身份兼任知制诰（为起草诏令画行），淳化二年，毕士安被征召入朝庭作翰林学士。有大臣向皇帝推荐张洎，太宗说：“张洎与毕士安相比，文采阅历固然不差，但操行就差的远了。”当时，皇帝亲近的大臣有依仗权势强娶民间已经定婚的女子，女子家到官府投诉，毕士安于是将此事上奏，把民女判还。宫府中常有担任朝庭中职务的人，每次有人被授予外职时，太宗一定让士安告戒勉励他。李沆去世，士安晋升吏部侍郎，参知政事（副宰相）。入宫谢恩，真宗说：“先不要谢恩，就要让爱卿担任宰相了。”士安叩头，真宗说：“我倚仗你来辅佐，哪里只是从今日开始。但现在正有很多事，寻找一个和你一起提升到相位的人，大概谁能胜任？”毕士安回答说：“做宰相的人，一定要具备宰相的才能，才能够担当这样的职位，我才能低下，实在不能胜任。寇准兼而具备忠义，长于理断大事，这才是宰相的才能。”真宗说：“听说他喜欢强硬，意气用事。”毕士安又回答说：“寇准正直无私，意气风发，激昂慷慨，具有高风亮节，忘我地献身于国家，操持正道憎恨奸邪，这是他平素涵养形的，朝中的大臣很少有超过他的，只是不受世俗欢迎。现在天下的老百姓虽然承蒙皇上的美好恩德，滋润养育安闲逸乐，但西北强横的西夏是边境上的祸患，像寇准这样的人正是应该任用的人才。”真宗说：“既然这样，应当借你这样年老而有德望的人来压服他。”没过一个月，毕士安以本官身份和寇准一同受官为平章事。毕士安兼监管修撰本朝历史，官位在寇准之上。寇准做了宰相，坚守正道，憎恨邪恶，阴险小人天天想排挤他。有个平民申宗古告发寇准结交安王元杰，寇准惶恐不安，不知该如何辩明自己。毕士安竭力辩明寇准是被诬陷的，把宗古交法官审讯，详细获知奸伪诬罔的实情，斩杀了宗古，寇准才安心了。毕士安方正沉静高雅，对人对事有很高的见识，含蓄宽容，外貌漂亮有风采，善于谈吐，所到之处，凭严厉和正直著称。6.阅读下面的材料，完成下列小题。①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语?颜渊》）②子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语?子路》）③和因义起，同由利生。义者宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己④之见，无伤于和。利者，人之所同欲也。民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。（清?刘宝楠《论语正义》）21.前两则材料诠释了儒家关于人际交往必须遵循的原则：________22.概括说明第三则材料中“君子、小人之异”，并加以评价。参考答案：21.中庸之道（或答“中庸思想”或“适中交往”）。

22.①君子和而不同，小人同而不和。②君子“和而不同”的境界明显高于小人。君子之“和”因义而起，“不同”是不执己之见，并以和谐为目的。小人之“同”，则着眼于物质利益，而利容易导致争心，表面“和”的背后其实是各怀心机。【21题详解】该题考查学生阅读文言文，归纳概括能力。首先要仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后通读原文，整体感知，确定答题区间，理解后加以归纳，分点概括。忠告而善道之，不可则止，意思是要忠言相告,引导他向善。如果他不听,就不要再说了,说多了只能自取其辱。不得中行而与之，意思是我找不到奉行中庸之道的人和他交往。前两则材料诠释了儒家关于人际交往必须遵循的中庸之道原则。【22题详解】该题考查学生理解文言文，解决问题的能力。答题前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，弄懂材料的意思。本题要求概括说明第三则材料中“君子、小人之异”，并加以评价概括。材料三的意思是，和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。由此可以总结出来“君子、小人之异”，君子和而不同，小人同而不和。君子的境界和小人明显不同。君子之“和”因义而起，“不同”是意见和看法不同，但以和谐为目的。小人之“同”，以利为目的，表面“和”的背后其实是各怀心机。【点睛】该题考查学生阅读文言文，归纳概括能力。首先要阅读文言材料，读懂了文章或段落，大致明白材料的意思。然后仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后再读原文，整体感知，确定答题区间，抓住相关语句理解，然后加以归纳，分点概括。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请你就下面一则“时事热点”撰写点评，要求：从两个角度点评，观点明确，条理分明，不超过80字。（5分）

在长春市新疆街市场，有一家卖锟钝的小店，一位行乞的老人经常光临这里，常错把游戏币当成硬币来买吃的，这家店从未拆穿老人，照样给老人付货。昨天，报道见报后，读者的热线反馈十分热烈。网络、微博上，老人用游戏币买馄饨的新闻也被多次转发，微博网友纷纷发表感想。（2011年11月2日《新闻化报》）

参考答案：8.对下面的文字提供的信息进行筛选、整合，给“花儿”下定义，不超过50字。（4分）观看宁夏演艺集团秦腔剧院创作演出的秦腔现代戏《花儿声声》，是一次新鲜的享受与发现。在这部戏中，人们看到“花儿”这种民歌形式与古老的戏曲剧种秦腔融为一体，深沉的历史意蕴焕发出了醒目的蓬勃生机。《花儿声声》给人的第一印象便是它那宏大的包容。“花儿”原本意义上是指发源于古河州（甘肃临夏）的一种高腔民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。长久以来，“花儿”流传于广大西北地区汉、回、藏、土、东乡、保安、撒拉、裕固、蒙古等各族群众中，这些歌声出自牧人、山民、驮夫、黄河上的筏子客等之口，如同山间田野和大草原上无边无际的鲜花野草。“花儿本是心里的话，不唱是由不得自家，刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法！”就是甘青宁广大地区共同传唱的一首“花儿”。参考答案：参考答案：“花儿”是指于发源于古河州，流传于我国西北地区，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名的一种高腔民歌。（定义的形式1分，“发源”1分，“流传区域”1分，“得名原因”1分）9.下列各句中，没有语病的一句是A．乳制品生产企业对在2008年9月14日以前生产的或未经批次检验三聚氰胺的乳制品，必须全部按照卫生部等六部门联合发布公告中三聚氰胺临时管理限量值，进行清理检查和批次检验。B．《北京欢迎你》以“同一个世界，同一个梦想”为主题，以北京普通人家的角度，用热情的音符表达北京奥运即将到来时人们的喜悦和北京奥运客人的欢迎。C．这篇文章集中分析了形势，辨证地回答了在大开放、大交往、大融合的世界里，我们迫切需要一种全新的观念来协调各种关系。D．有的同学认为，反正老师要讲，课前预习是多余的，有些则认为，反正有些内容看不懂，预习等于“瞎子点灯白费蜡”……往往这些看法是造成学习成绩下降的原因之一。参考答案：AB“以……的角度”不搭配，应是“从……的角度”；C成分残缺，“回答”缺少相搭配的宾语；D语序不当，“往往”应该在“是”的前面。10.简答题（10分）（1）请简述“徐庶进曹营，一言不发”的原委。（4分）

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）《阿Q正传》中当革命的消息传到未庄时，阿Q对革命的态度产生了怎样的变化？请结合相关情节简要说明。（6分）

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：（1）（4分）徐庶帮刘备多次打败曹军。（1分）曹操采纳程昱的计谋，将徐庶老母亲接来，仿照她的笔迹写信给徐庶，骗其离开刘备。（1分）徐庶来曹营见母亲，其母亲骂他弃明投暗，自缢身死。（1分）徐庶心恨曹贼，决定终身不为其设一谋。（1分）（2）（6分）起先阿Q认为革命就是造反，造反就是与他为难，所以“深恶而痛绝之”（2分）；不料举人老爷对革命也很害怕，不免“神往”了（2分），后来阿Q见未庄的鸟男女也很慌张，他更加快意，准备“投降革命”（2分）。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，按要求作文。①一个屠夫徐作军，在卖猪肉间隙时间，坚持练毛笔字，并为此津津乐道；②一个快递哥雷海为，在送快递小空闲背唐诗宋词以致废寝忘食，终夺桂冠；③一个名叫沈巍的流浪汉，酷爱读书和评论时事，成为热议的网红。每个人都有生活的重负，有人为自己想要的生活不惜辍学辞职浪迹天涯，认为这才是诗与远方；也有人在默默承受生活重压的同时，将坚持自己的兴趣爱好作为有尊严的生活；有人刻意强调自己的个性追求，而置社会规则和个人责任于不顾；也有人将公众的利益过分凌驾于个人利益之上……对于以上材料，你有何思考与感悟？请据此写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：诗不为试，为余生第三季《中国诗词大会》火了，也勾起了许多人骨子里对诗词的爱，但不免仍有非议之声。有人说：“一个外卖小哥读那么多诗词有什么用？”有人说：“我又不读中文系，有必要学这么多吗？”面对这么多的疑问，我不禁反思：从什么时候起，我们开始变得如此功利？弹钢琴是为一纸证书，背古诗是为考试服务，连运动都成了浪费时间。林清玄曾说：“白鹭立雪，愚者看鹭，聪者观雪，智者见白。”生活本该简单，但不知从什么时候起，人们的眼睛竟变得模糊，只能看见眼前的鹭，而看不见漫天一色的白。也许，模糊人们眼睛的并不是那一只鹭，而是快节奏生活下人们越来越浮躁、越来越难以平静的内心。外卖小哥雷海为往台上一站，我们只能看到朴实，好似与诗歌隔了很远。但他一张口，诗意就倾泻而。让人们惊讶的也许不仅仅是雷海为回答问题时的迅速与准确，也不是他在台上、在众多比赛选手紧张万分时的那份淡定自若，而是他的那份强大的气场。我们常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”其深刻内涵就是在说，中国诗词的魅力就是通过日积月累而逐渐沉淀于周身的气质。同时雷海为不是只会“背”的机器，他背诗的目的并没有功利性的追求。而诗歌的深层意义就是要引出我们灵魂中对诗词的记忆，让我们的显现出人文气质，而这种气质绝非考试能够给予。人的一生是要活在对美的追求之中的，而大部分人似乎已经忘了，所谓考试、检验等等，其实只是我们追求美好生活的一种工具，我们只不过是要通过它们去换得更好的环境，更好的生活，以此来获得更纯净的心。林清玄还曾说过：“有时候我们觉得生活累，其实是我们的心累，我们的眼睛接受了太多纷杂的色彩，我们的耳朵听见了太多无趣的信息。其实生活本身很简单。做一个单纯的人，走一段幸福的路。”犹记得我第一次读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时的心情。当时我就想，能写出这么惊艳的句子的人，他的内心得有多么单纯澄澈啊。诗不为试，为余生。诗词的魅力是贯穿整个人生的，从诗词中学来的智慧是独特而通明的，它帮助我们洗涤大脑中的杂质，让我们余生都能做一个有趣的人。【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对不同的人在生活重负之下追求自己想要生活的态度谈自己的思考和感悟。材料重点在于引导考生关注社会和生活，辩证分析时事现象的能力，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】材料由两个部分组成，第一部分是三个典例，即屠夫徐作军、快递哥雷海为和流浪汉沈巍，这三个人都是生活中平凡之人，为了生活做着最普通的事情，但他们依然有自己的精神追求，且都有自己的成就，徐作军热爱书法，坚持练习毛笔字，并为此津津乐道，雷海为热爱诗歌，终夺桂冠，沈巍酷爱读书评论时事，成为网红。这三个人物都有自己的生活重负，但他们在承受生活重压的同时，依然坚持自己的兴趣爱好，并以此点亮自己的人生。可以说人生有很多种行走的方式，精彩人生各有各的精彩，但这些精彩离不开追求，离不开坚持和执着，所以可以围绕“人生要有追求”“成功需要坚持”“诗意人生”等进行立意。材料第二部分在三个典例的基础上进行展开，这一部分除了对雷海为他们的追求做出评价，还列出了几种不同的做法，如“有人为自己想要的生活不惜辍学辞职浪迹天涯，认为这才是诗与远方”“有人刻意强调自己的个性追求，而置社会规则和个人责任于不顾”“也有人将公众的利益过分凌驾于个人利益之上”，这也是对生活的追求，只不过他们的追求脱离实际生活，过于突出自我的个性和利益，枉顾现实状况，枉顾社会规则、个人应该承担的责任，枉顾公众的利益，从这个角度来看，可以围绕“逐梦也要脚踏实地”“个性追求与社会规则”“追求个性与承担责任”等进行立意。最后分析题材，题干在文体上没有限制，考生可以选取自己擅长的文体进行作文。参考立意：人生要有追求；成功需要坚持；逐梦要脚踏实地；个性追求与社会规则；追求个性与承担责任；平凡可以不平凡，立足平凡，超越平凡；成长需要诗歌，精神丰盈需要诗歌；生活需要理想，人生需要追求；成功的路上需要坚持，任何条件下不要忘记追求诗意人生；梦想不论身份，人生自有诗意。行文结构：首先拟一个醒目的标题——《诗不为试，为余生》，展示观点。其次由《中国诗词大会》遭受到的非议切入，继而引出自己的反思：我们何时竟变得如此功利了？接着列举外卖小哥在《中国诗词大会》中“腹有诗书气自华”的表现，以及林清玄对于生活的感悟，思路清晰、层次分明地引出“诗不为试，为余生”的观点，收束全文。参考素材：正确的执着是通往成功的阶梯，错误的执着则是一条没有出路的死胡同。有些人艰难地往前走着，并不是因为前景灿烂，而只是因为舍不得曾经的付出——就像陷入泥潭的人，越挣扎，却陷得越深。所以，该坚持时坚持，该放下时一定要放下。在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。我之所以能在科学上成功，最重要一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。活出自己的诗意人生石

羚只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意，才能让地气激活文气，让文气凝聚人气。外卖小哥与诗词达人，看似不搭界的两个身份集于一身，让雷海为成了“网红”。几天前，这个为生活默默奋斗的年轻人，一路披荆斩棘，获得《中国诗词大会》第三季总冠军。他的对手这样评价他：这才是真正的高手，就像《天龙八部》里的扫地僧。其实，雷海为最喜欢的武侠人物是令狐冲。十几年前，看了金庸的《侠客行》后，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的诗句，把他领进古代文学的江湖。感受着古人的情感、中文的意境，雷海为在工作之余不断读诗、背诗。打工持续了多少年，诗词就陪伴了他多少年。决赛播出的当天他依然穿梭于杭州的巷陌之中，诗词似乎没能改变他的生活和命运，那么诗词之于雷海为有什么用呢？由诗词，与千古圣贤神交。与友人告别，李太白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的深情浮现眼前；曲终人散，更能理解杜工部观剑舞毕“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”的况味。在类似的场景想起相关的诗句，与作者的心律产生共鸣，在时移世易中理解历史、理解生命。由诗词，让生活节奏沉静。答题沉着，泰然自若，雷海为给很多观众留下了这样的印象。十几年里，他做过电话销售、马路推销、服务员、洗车工，也辗转了几座城市，在变动不居的生活中，诗词是唯一不变的行李。“腹有诗书气自华”，面对日晒雨淋、穿行不息，仍能保持一份淡定和宁静，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，是诗词给他带来的不凡。由诗词，坚定前行的脚步。华翰辞章，并不应该变成“躲进小楼成一统”的避世寄托。当雷海为在书店里默默背诗，当他利用送餐间隔的碎片时间读书，当他承受着生活的奔波与辛苦，他没有自怨自艾，也没有迁怒贰过，赛场上那句“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，成了他自信人生的定场诗。正如主持人董卿所说：他是一位生活的强者。纵使困顿，也不改内心的纯洁、不弃生命的高贵，正是真正的诗意所在。其实，当我们问诗词之“用”时，就已经陷入了功利的计较。一些“无用”的种子，或许有一天会开成有“大用”的花。古人说，“功夫在诗外”，意思是学习作诗，要关心诗外的天地；而今天，我们也可以说，“功夫在事外”，莫让眼前的琐屑遮挡了视野。吟诗作对不分职业，对美欣赏更没有畛域。往次诗词大会，学霸型选手各领风骚，而这一次，基层文艺工作者陈珏如、带犬民警夏鸿鹏等非科班出身的选手大放异彩，让这档节目的意义更加深刻。如果说罗江诗歌节的农民诗社、《我的诗篇》中来自流水线上的诗歌，展示了普通人写诗抒怀的冲动，那么雷海为、夏鸿鹏则代表了普通人诵诗修心的努力。诗词不应是少数学界精英的专利，更不是博物馆里的展品，只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意，才能让地气激活文气，让文气凝聚人气。谈起未来，雷海为打算回乡搞养殖。这让不少人觉得惋惜，毕竟这与诗词相去甚远。其实，无论是博士说相声还是保安当律师，这类新闻频频引起热议的重要原因，就在于职业选择与社会期待的差异。然而更要看到，当下，成功的标准不再唯一，多元择业不仅是一种自由，也是社会发展的趋势。正如北大毕业生卖猪肉卖出了“北大范儿”，胸中的笔墨才情终究能让普通工作不同凡响。对于雷海为而言，无论继续送外卖，还是转型创业，只要心中有诗，自能保持精神的高贵。这正可谓：身在井隅，眼望星光。心底有诗，自在远方。外卖小哥夺冠：诗歌未必来自远方作者：钱业文学并不是知识分子专属，当它和最朴实的生活结合起来的时候，才格外美妙。4月4日晚，经过九场精彩而紧张的诗词大比拼，央视《中国诗词大会》迎来了第三季总决赛。让很多人没想到的是，这一季的总冠军是一位来自杭州的外卖小哥——雷海为！更让人意外的是，雷海为当天夺得了《中国诗词大会》的总冠军，其对手竟然是来自北大的文学硕士。雷海为被对手彭敏称为《天龙八部》里的扫地僧，导师俪波说雷海为是一个内心特别笃定的人。诗词修为是讲究积累的素养，非一朝一夕而得，为了这个总冠军，37岁的雷海为已经诗性地隐居了很多年。因为频繁的转学，雷海为错失了上大学的机会，但在工作之余，他拾起了诗歌，每周末都去书店看诗词，在书店里背完，回家后默写下来，下次去书店再校对一遍。当上快递小哥后，等餐间隙，其他人在看直播打游戏的同时，雷海为还是在拿着手机背诗。他最近在看的一本书是《汉语语音史》。对于大部分人来说，生活是乏味的，甚至是艰难的，生活的苟且和诗意的远方似乎总是对立，无法共容。然而雷海为却告诉我们：诗歌并不一定需要去到远方，阅读是抵达诗意和美学最简便，也最便宜的方式。它会让生活变得轻盈一些。文学并不是知识分子专属，文学和体力活也并不对立，相反，当它和最朴实的生活结合起来的时候，才格外美妙。你可以用文学来领悟寻常的日子，甚至拿起笔，去书写最平常的日子。雷海为让人想起十多年前，新疆作家李娟横空出世。李娟不是坐在书房里写作的，她在阿尔泰地区当裁缝、开杂货铺、跟着牧民转场，从春牧场、夏牧场一直到冬牧场，她干着实实在在繁重的体力活，凌晨四五点就起来赶羊、挤奶，晚上睡觉前，把日子记录在本子上。文字无比的朴实，又无比的华丽。体力活并不意味着粗糙，干体力活也并不意味着脑子中空空无物，这其中其实蕴藉着最原始的生命张力。年轻人，或许可以尝试像雷海为一样，不要轻易被生活压垮，不轻易随声附和平庸和碎片化。在生活喘息的间隙里种下一颗种子，它可能就静悄悄地开出一室兰花。用诗歌给生活加一层滤镜，它至少会变得赏心悦目很多。改变，或许就从这里一点一点开始了。夺冠后的雷海为依然在送外卖。但谁也不能否认，诗歌对他的回报，早就开始了。即使身陷沟渠，也要仰望星空长江日报《中国诗词大会》第三季总决赛近日落幕，冠军是杭州外卖小哥雷海为。雷海为说，自己就是一个平凡的外卖小哥，一天送餐五十多单，三餐的进食时间加起来也不超过半个小时。只是工作再繁忙也会随身携带一本《唐诗三百首》，等餐的时候看上一首，外卖送到时就背会了。“外卖小哥”与“《中国诗词大会》总冠军”，不少人认为，这种连接有点不搭，因为外卖小哥是体力劳动者，大多文化程度不高，甚至还有点不修边幅。而《中国诗词大会》总冠军，则应是潇洒飘逸、吟风弄月的文化人。这两个角色之间的距离，是有点儿远。可外卖小哥雷海为却将它们连接在了一起。13年来，他一直酷爱读书，把1000首古诗存在手机里，在给电瓶车充电或者在等商家出餐的碎片时间进行阅读，还参加杭州的汉服活动。虽然忙碌辛苦，他更愿意让读书读诗成为重要的精神生活，从古典诗词中汲取养分，追求精神上的充实和满足。比如他心中的美好婚姻生活是宋代诗人姜夔的一句诗，“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”，这是一种富有诗意的生活。现实给了他忙碌“粗糙”的生活存在，他却用诗歌和诗情进行打磨。雷海为荣膺《中国诗词大会》总冠军，值得点赞，他孜孜不倦的文化探究和执着情怀，更值得放大。处在什么样的环境中，并不重要，重要的是，在这种环境中，始终没有丢掉对文化和精神的追求。能做到这一点，在平常和平凡生活中，也能够创造不平凡，就像今天的雷海为。从这个意义上说，他的行为像是一股清流，令人耳目一新，让人们看到了一种积极健康向上的人生态度和人生活法，“即使身陷沟渠，也要仰望星空”。今天越来越多的人已经认识到，物质上的富有可以让社会外在面貌焕然一新，而要让内在精神面貌也“更新换代”，就要有文化素养、文化情操、道德追求等精神上的雕琢和积累。苏东坡“腹有诗书气自华”说的就是这一点，《中国诗词大会》中的“百人团”成员有北京的铁路工人，江西的城管，山东的电工，也印证了这一点。“你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报”。更多人像雷海为一样，在忙碌生活中不断用诗歌打磨内心，也就能像他一样收获精神上的幸福。（雷泓霈）向诗词大会总冠军外卖小哥学习，而不必艳羡4岁熟读千家诗的神童最近央视有两档节目比较火，一档是《经典咏流传》，另外一档是《中国诗词大会》（第三季），都是关于经典诗文的节目。在这两档节目中，还有两个人比较引人注目。一个是《经典咏流传》中的年龄最小的经典传唱人王恒屹，虽然只有4岁，年龄不大，但“学问”不小，熟读千家诗，识字3000多，在《欢乐中国人》这个节目中，被主持人撒贝宁称为“最新一代的人工智能”，表现很是惊艳，成为各家电视节目争相邀请的小网红。另一个是《中国诗词大会》第三季的总冠军得主37岁的雷海为，年龄在这里不是重点，重点是雷海为的职业是外卖小哥。一个普普通通的快递员战胜一众强手，最终登上了总冠军的领奖台，很快成为新闻爆点。先说为什么不必艳羡4岁就能熟读千家诗的神童。这个孩子在舞台上的惊艳表现，一定成了多少家长心目中的别人家的孩子。望子成龙，望女成凤，一定也有很多人暗暗希望自己家的孩子也能像这个孩子一样出色。暗暗希望没什么问题，怕就怕在立刻付诸于行动。想尽一切办法，要让孩子多背诗。中国是诗的国度，所以也就有一个有趣的现象，很多人从小都有被父母要求在别人面前背诗的经历，要拿这个作为早慧的一种证明。然后自觉不自觉地又把这个从父辈那里继承下来的习惯转移到下一代身上。但是，神童毕竟是少数。虽然《三字经》中说“莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。”“尔幼学，当效之”也没问题，确实应该学习。但这个学应该有一个适合的度，不能因为心急，不能不顾孩子的实际情况，拔苗助长。给植物拔苗助长，那植物很快就会枯死；但给人拔苗助长，这种危害则不会短期就显现出来。死命填鸭，过度透支学习热情，慢慢地对任何事情都不感兴趣，到那时候就麻烦了。这些年看到越来越多的儿童厌学，对任何事情都不感兴趣。和这些孩子的家长交流，他们常常要回顾一下孩子小时候有多乖，有多聪明，很小就在他们的要求下学了多少知识，大大地超越了同龄人。每每遇到这种情况，我都会直言相告，孩子厌学是因为家长从小逼得太狠，要求太过，填得太饱。王安石笔下的方仲永，是一个天才儿童。虽然出生于世代农民的家庭，生五年，