2021-2022学年福建省福州市红山中学高二语文联考试卷含解析

2021-2022学年福建省福州市红山中学高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。在陶器烧造上，人们都认为，瓷器烧造的发明权属于中国人。散布在亚洲、北非等地的大量瓷片说明，我国瓷器开始成规模地输往国外，不晚于唐代后期。国内外文献资料进一步证实，中国瓷器输出，在宋元两代官方的大力提倡与鼓励下得到快速发展，至明清时期登上巅峰。遗憾的是，随着中国瓷器烧造技艺于17世纪在欧洲的广泛传播，在工业革命推动下，从18世纪后期开始，欧洲的瓷器烧造水平不断提升，中国瓷器的海外市场开始走弱。鸦片战争之后，中国瓷器独占世界市场鳌头千年的辉煌历史已然不再。就中国瓷器输出线路与范围而言，总体上遵循由近及远、由小到大的路线。在明代初期之前，中国瓷器以输往亚洲、北非等地为主，明朝永乐、宣德年间，郑和虽然七次下西洋，依然没有越过这一范围。当然，中国瓷器输往朝鲜和日本的时间更早、品类更全、数量更多。中国瓷器大量输往欧洲大约始于明代中期。这与欧洲航海家成功开辟新航路有关。新航路的开辟，大大扩展和延伸了“海上丝绸之路”。此后，中国瓷器输往欧洲、美洲呈现日益旺盛之势。就品类而论，瓷器输出基本实现“类输出”，甚至在生产与市场之间基本同步。瓷器与生俱来的实用性与审美性齐备的双重特征，预示着瓷器输出不仅是商业贸易，更是文化交流。历史告诉我们，最持久、最成功的文化交流，往往是通过商业手段与途径得以实现的。因此，中国瓷器输出，实际上是借助瓷器这种特殊商品的商业贸易行为，达成的一次规模空前的文化交流。中国之所以成为瓷器发明国，与其深厚的“尚玉文化”关系密切。东汉许慎在《说文解字》中认为“玉”乃“石之关者”，且包含有“五德”。瓷器即追求“似玉”之关。因此，某种意义上讲，瓷器输出就是一种中国式审美文化的输出。中国精美瓷器，不仅被中国皇宫所器重，也得到欧洲王室珍爱——葡萄牙国王曼努埃尔一世拥有青花执壶，西班牙国王查理五世收藏有数千件中国精美瓷器，法国国王甚至在葡萄牙等地设代理人专门收集中国瓷器，王室收藏使在家中陈设中国瓷器成为欧洲风靡的时尚。英国作家迪福甚至有“如果没有中国的花瓶就没有第一流的住宅”的判断等。显然，有关瓷的审美已然成为一种世界性审美。历史证明，无论是物质文化还是精神文化，广泛而深入的域外交流，是维持其旺盛生命力的重要方式。伴随中国瓷器大量输出的，还有海外审美文化对中国瓷器的影响。从元代后期开始，海外文化对中国瓷器的品类、器形、纹饰等形成重大而直接的影响。青花瓷正是受伊斯兰文化影响而产生的瓷器新品类。到明清时期，受欧洲市场巨大反作用力的影响，中国瓷器的欧洲审美特点凸显，珐琅彩、粉彩、洋彩等都是这一历史背景下的产物。显然，域外文化已如血液般融入到中国瓷文化中，改变了中国瓷器审美取向，推动了中国彩瓷文化的产生与发展。这也是瓷器输出史研究中不可忽视的重要内容。在弘扬中华优秀传统文化的当下，在“一带一路”建设的不断推进中，对瓷文化、对瓷器输出史进行客观而全面的学术研究，可谓恰逢其时。（摘编自《瓷器：中国审美文化走向世界的代表》）1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是A.中国人发明了瓷器烧造，并且输送出国也很早，从分散于世界各地的瓷片及国内外文献资料可知，从唐代后期已经开始输送了。B.欧洲航海家开辟的新航路，使中国瓷器突破了原来的范围，直接输往了欧美等地。C.中国瓷器输出路线遵循从近及远、由小到大的原则，于是，先输往朝鲜、日本等东亚地区，然后输往非洲、欧洲等地区。D.明清时期，欧洲审美特点在中国瓷器上表现得尤为突出，这说明海外文化已经融入到了中国瓷文化中。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开头写到瓷器烧造的发明权属问题，然后重点围绕中国瓷器的对外输出的各种情况展开论述。B.文章用东汉许慎《说文解字》与中外贵族对瓷器喜爱的事例是为了证明中国成为瓷器发明国的原因。C.文章论证海外审美文化对中国审美走向的影响，这在弘扬中国优秀传统文化的当下，有一定的现实借鉴意义。D.文章在论述中国瓷器与海外审美文化的相互作用及其影响方面，具有辩证意味。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.中国瓷器烧造技艺在全世界的广泛传播可以说明中国的经济在当时处于领先地位。B.新开辟的新航路，标志着“海上丝绸之路”的开启，它对中国瓷器输出贡献巨大。C.从品类、造型、纹饰等方面时至今日依然可以看出中国瓷器曾深受域外文化影响。D.不管是物质文化还是精神文化，想要其影响力持久不衰，广泛而深入域外交流必不可少。参考答案：1.D

2.B

3.C【1题详解】本题考查对文章有关内容的理解和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“从分散于世界各地的瓷片及国内外文献资料可知，从唐代后期已经开始输送了”不合文意，文中只是提到“国内外文献资料进一步证实，中国瓷器输出，在宋元两代官方的大力提倡与鼓励下得到快速发展”；第二处错在“唐代后期已经是大规模输出了”，原文相关表述是“我国瓷器开始成规模地输往国外，不晚于唐代后期”，选项与原文时间表述不一致。B项，“直接输往欧洲错”“直接”在文中没有依据。C项，“于是”前后强加因果，原文相关表述为“当然，中国瓷器输往朝鲜和日本的时间更早、品类更全、数量更多”，文中用的是“当然”，并不存在因果关系。故选D。【2题详解】本题考查分析文章的论点、论据、论证的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章用东汉许慎《说文解字》与中外贵族对瓷器喜爱的事例是为了证明中国成为瓷器发明国的原因”不合文意，文中相关表述为“东汉许慎在《说文解字》中认为“玉”乃“石之关者”，且包含有“五德”。瓷器即追求“似玉”之关。因此，某种意义上讲，瓷器输出就是一种中国式审美文化的输出”，用东汉许慎《说文解字》是为了证明“从某种意义上说，瓷器输出就是一种中国式审美文化的输出”而中外贵族事例是证明“有关瓷的审美已然成为一种世界性审美”。故选B。【3题详解】本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。考生应先看清题目要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后对应原文逐项分析。本题A项，“说明经济在当时领先”无中生有；B项，“标志着海上丝绸之路开启”曲解原意，原文相关表述是“新航路的开辟，大大扩展和延伸了“海上丝绸之路”，选项错误理解成“开启”；D项，“必不可少”不合文意，原文说是重要方式，选项表述过于绝对。故选C。2.阅读下面的文字，完成各题。材料一：知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”，成了另一种含义的“知识就是财富”。随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业水平参差不齐。纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是签约几个大V（拥有众多粉丝的微博用户）就能解决问题的。人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。（摘编自百度百科、腾讯网《“知识付费”缺少的不是理念而是内容》）材料二：图一2015-2018年中国内容付费用户规模及预测注：E指预测。（数据2018年的公开资料整理）图二

网友最愿意买单的领域能提高工作能力和

兴趣爱好

职业选择

时间管理

方法技能收入的经验63.32％

42.19％

32.90％

28.05％

23.91％（数据果壳网和网易云课堂公布的《2016年知识青年付费报告》）材料三：值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP（知识产权）变现的另外一种方式。知识付费通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联网传播达到信息的优化配置。未来的知识付费行业实际上是现有的信息服务业互联网化的一部分，是人类信息生产、获取方式由线下转为线上线下相结合，由一对多转为多对多的一个阶段。最终，知识付费不仅会作为一种独立的行业，还会直接改造和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业，成为万亿以上规模的巨大产业。但相比未来前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。因此我们需要进一步对知识付费行业进行整体的梳理和检视。（摘编自冯尚钺《我们研究了28家平台为你揭开知识付费的现状与未来》）7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.材料一中指出，现在在知识付费平台上，知识能够直接“变现”，这是对格言“知识就是财富”的新的解读。B.材料二中的图一表明，我国内容付费用户的规模及增长率均成上升趋势，但预测2018年增长率有下降趋势，这正印证了目前知识付费行业的发展仍然处于早期阶段，还存在诸多问题。C.材料二中的图二表明，能让网友有付费意愿的因素首先是有能提高工作能力和收入的实用价值其次是兴趣爱好。D.材料三中指出，知识付费的崛起，是由于技术上的演进，更是由于社会需求的爆发，它与其他技术驱动的风口不同。8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.当下市场上知识付费的产品形态多样，但却根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求，因其普遍存在内容肤浅、缺乏个性、广而不精等缺点。B.知识可贵，人们愿意为知识“买单”，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，因此知识付费行业要从内容上下功夫。C.知识付费的兴起必将是大势所趋，它不仅会作为一种独立的行业，还会直接兼并和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业成为万亿以上规模的巨大产业。D.知识付费通过市场规律和互联网传播达到信息的优化配置，它将会成为信息服务业互联网化的一部分。9.怎样改变目前中国“知识付费”行业存在的弊端？请结合材料内容简要概括。参考答案：7.B

8.C

9.①拓宽知识生产者的来源渠道，注重个性，追求深度，推出精品。②深入调查，满足不同用户的兴趣和需要。③完善内容评价体系和筛选体系，提升用户付费体验和复购意愿，解决知识碎片化问题。④整体布局和规划产业，完善基础设施和产品设计等环节。【7题详解】本题考查对文本内容的筛选和理解能力。解答此类题目首先要明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题区间，然后筛选出答案。B项，“这正印证了目前知识付费行业的发展仍然处于早期阶段，还存在诸多问题”表述错误，强加因果。原文为“相比未来前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段……”处于早期阶段是因为相比未来前景现在的很多环节比较滞后，比如商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全等。故选B。【8题详解】本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。C项，“还会直接兼并和融合现有的……”表述错误，曲解文意。原文为“还会直接改造和融合现有的……”是“改造”，不是“兼并”。故选C。【9题详解】本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。本题概括改变中国“知识付费”行业存在的弊端的方法。筛选文中相关内容。材料一“从内容上下功夫、宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，解决知识付费“内容”不足的问题。”材料三中“适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题、知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。因此我们需要进一步对知识付费行业进行整体的梳理和检视”针对这些弊端提出相应改变即可。比如针对“用户群体需要扩大等问题”可以采取调查问卷形式了解用户兴趣点和需求，以满足他们的需要，扩大用户群体；针对“缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等”弊端，可以完善内容评价体系，从而提升用户付费体验和复购意愿，解决知识碎片化问题；针对“商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全”的弊端可以通过完善基础设施和产品设计等环节来改变。整合材料一、三的信息及分析，得出答案。【点睛】实用类文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。3.阅读下面的文字，完成文后题目。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，他们经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他承负传统而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为你扔了它,其实在社会风俗,日常行事和口耳相传里面，他总会借尸还魂；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。12．下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为"儒家经典”的观念在作者看来则是有些狭隘的。B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，历史著作、诗、词、曲等名篇佳作也可纳入“经典”的范畴。13．下列理解，不符合原文意思的一项是A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。14．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．每一部经典经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆积而成的。B．阅读经典可让我们了解人类曾经面临的重大问题，但因为历史的变迁,经典不可能一直充当“圣经”的角色。C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。D．对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。参考答案：12．B13．B14．D12．试题分析：B项“中国经典的核心思想是‘三教合一’”无中生有。依据第2段判断。相关内容是说“‘三教合一’实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”，并非说是中国经典的核心思想。选项B前半句表述错误。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】本题考查理解文中重要概念的含义能力。这类题目的错误点设置：（1）暗中更换，偷换概念；（2）夸大或缩小事实；（3）相互矛盾；（4）无中生有，捏造事实。13．试题分析：B项中“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错，属于无中生有，根据原文第二段内容，儒家包括“重视心性理气的新儒家”但并未说他们只关注政治秩序。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】1.审题：第一，明确题干，考查对“原文内容的表述”的理解；第二，明确要求，选择“不符合原文意思”的一项。2.具体步骤：①根据题肢锁定与之相关的区域；②认真核对原文，找出文中相对应的阐释；③与选项逐字逐句对照、比较，选出符合要求的答案。比如，选项B中的“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”对应原文第二段内容，比较发现原文并未有“题目只关注政治秩序”的表述。14．试题分析：D项“只有经过解释和引申，‘旧经典’才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的‘新经典’”，但对“旧经典”进行重新解释和引申，目的不一定是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。【考点定位】考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查根据文章内容推断和想象的能力。常出现的干扰项有以下类型：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、故意混淆充分必要条件等。答题方法：①找：依题干找出检索范围、段落及角度，找找原文有没有；②比：比较原文符不符——此物变彼物(偷换概念)，可能成必然(说法绝对)，将来变现在(提前实现)，部分成全部(扩大外延)，结果变原因(因果颠倒)，说东改道西(意思不符)，有一却说三(夸大作用)。需要特别指出的是，有的情况下，选项的信息是建立在原文一段或几段相关信息的概括的基础上的，切不可简单机械地寻找一一对应的关系。因而同学们绝对不可以机械地答题。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文字，完成下列小题。许谦，字远逊，代人也。少有文才，善天文图谶之学。建国时，将家归附，昭成嘉之，擢为代王郎中令，兼掌文记。与燕凤俱授献明帝经。从征卫辰，以功赐僮隶三十户。昭成崩后，谦徙长安。苻坚从弟行唐公洛镇和龙，请谦之镇。未几，以继母老辞还。登国初，遂归太祖。太祖悦，以为右司马，与张衮等参赞初基。慕容宝来寇也，太祖使谦告难于姚兴。兴遣将杨佛嵩率众来援，而佛嵩稽缓。太祖命谦为书以遗佛嵩曰：“夫杖顺以翦遗，乘义而攻昧，未有非其运而显功，无其时而著业。慕容无道，侵我疆场，师老兵疲，天亡期至，是以遣使命军，必望克赴。将军据方邵之任，总熊虎之师，事与机会，今其时也。因此而举，役不再驾，千载之勋，一朝可立。然后高会云中，进师三魏，举觞称寿，不亦绰乎！”佛嵩乃倍道兼行。太祖大悦，赐谦爵关内侯。重遣谦与佛嵩盟曰：“昔殷汤有鸣条之誓，周武有河阳之盟，所以藉神灵，昭忠信。夫亲仁善邻，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。今既盟之后，言归其好，分灾恤患，休戚是同。有违此盟，神祗斯殛。”宝败，佛嵩乃还。明年慕容垂复来寇太祖谓谦曰今事急矣非卿岂能复致姚师卿其行也谦未发而垂退乃止及闻垂死，谦上书劝进，太祖善之。并州平，以谦为阳曲护军，赐爵平舒侯、安远将军。皇始元年卒官，时年六十三。赠平东将军、左光禄大夫、幽州刺史、高阳公，谥曰文。（选自《魏书·许谦列传》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.明年/慕容垂复来寇太祖/谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致姚师/卿其行也谦未发/而垂退乃止B.明年/慕容垂复来寇太祖/谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致/姚师卿其行也谦未发而垂退/乃止C.明年/慕容垂复来寇/太祖谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致姚师/卿其行也谦未发而垂退/乃止D.明年/慕容垂复来寇/太祖谓谦曰/今事急矣/非卿岂能复致/姚师卿其行也谦未发而垂退/乃止8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“经”儒家经典，“六经”为易、诗、书、礼、乐、春秋，《周易》为儒经之首。B.“崩”也作驾崩，是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法。C.“司马”，古代官名，主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务。D.“歃血”，古代举行盟会时，将看着等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面，以示信守誓言。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.许谦年轻时就因才华出众而受器重。许谦年轻时就有文学才能，擅长天象图谶方面的学问，归附昭成帝后，执掌文书记录，并与燕风一起给献明帝传授经书。B.许谦秉正刚直，不愿攀附权贵。苻坚的堂弟行唐公苻镇守和龙期间，亲自前往许谦的住地请来了许谦，但没过多久，许谦就以继母年迈而推辞返回。C.许谦富有智慧，劝说佛嵩有功。慕容宝来犯，太祖派许谦请姚兴前来援助，但姚兴属将杨佛嵩却行动迟缓，许谦奉命劝说杨佛嵩获得成功，击退敌寇。D.许谦功绩显赫，位显生前身后。许谦在辅助太祖建立基业，平定慕容宝来犯之敌等方面均有一定功劳，生前被封官赐爵，死后也得到朝廷的追封。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）师老兵疲，天亡期至，是以遣使命军，必望克赴。（2）因此而举，役不再驾，千载之勋，一朝可立。参考答案：7.C

8.D

9.B

10.（1）军队外出长久兵士疲劳，上天灭亡他们的期限已到，所以派遣使者命令军队，期望能够按期奔赴。（2）利用这个时机出兵，不再有下个战役，显名千年的功勋，一个早晨可以建立。【7题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“太祖”作后句主语，前面断开，排除AB；“姚师”作前句的宾语，后面断开，排除BD。故选C。【8题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“歃血”，古代举行盟会时，微饮牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守誓言。选项中表述的行为是“衅钟、衅鼓”。故选D。【9题详解】此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。B项，“亲自前往许谦的住地请来了许谦”错误，原文“苻坚从弟行唐公洛镇和龙，请谦之镇”，没有“亲自”的信息。故选B。【10题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。本题主要考查文言语句翻译。（1）“师”译为军队，“期”译为期限，“是以”译为所以，“望”译为期望。（2）“举”译为出兵，“勋”译为功勋，“一朝”译为一个早晨。参考译文：许谦，字元逊，是代郡人。年轻时有文学才能，擅长天象图谶的学问。建国时，带领家族归附，昭成帝嘉奖他，擢升为代王郎中令，兼掌文书记录。和燕凤一起给献明帝传授经书。曾跟随昭成帝征伐卫辰，因功劳赐给奴隶三十户。昭成帝逝世后，许谦就迁往长安。苻坚的堂弟行唐公苻洛镇守和龙，请求许谦前往。没过多久，许谦借口继母年老而推辞返回。登国初年，归附太祖。太祖喜悦，委任许谦为右司马，和张衮等人参与辅助初期的基业。慕容宝前来侵犯，太祖派遣许谦向姚兴求救。姚兴派遣将领杨佛嵩率领部众前来援助，而杨佛嵩却拖延迟缓。太祖命令许谦写信送给杨佛嵩说：“仗着正道而剪除残敌，乘着道义而攻打昏昧，没有不逢机运而建功，不遇时命而立业的。慕容氏没有道德，侵犯我们的边境，军队外出长久兵士疲劳，上天灭亡他们的期限已到，所以派遣使者命令军队，期望能够按期奔赴。将军据有方叔邵虎那样的职位，总领如同熊虎一样的军队，事情和机缘会合，现在就是时候。利用这个时机出兵，不再有下个战役，显名千年的功勋，一个早晨可以建立。然后在云中聚会，进军三魏地区，举杯祝寿，不也是宽裕的吗？”佛嵩于是日夜赶路。太祖大喜，赐给许谦爵位为关内侯。又派遣许谦和佛嵩结盟说：“从前殷汤有鸣条的宣誓，周武王有河阳的盟约，都是依仗神灵，来昭示忠诚信实。亲近仁人善交邻国，是古代的良好规范，切割牲畜以其血表示信誓，来求永久的和睦。现在盟誓以后，永结友好，分担灾祸救助患难，同甘共苦。有违背这个盟誓的，神灵灭亡他。”慕容宝失败后，佛嵩才返回。次年，慕容垂又来进犯。太祖对许谦说：“现在事情危急了，没有你哪能再搬来姚兴的军队，你走一趟吧。”许谦还没出发而慕容垂已退走，于是停下来。等到听说慕容垂死去，许谦上奏疏劝称皇帝。太祖喜爱他。并州平定后，任命许谦为阳曲护军，赐爵为平舒侯，任安远将军。皇始元年任职中去世，这一年他六十三岁。朝廷追赠他为平东将军、左光禄大夫、幽州刺史、高阳公，谥号为文。5.阅读下面一段文言文，完成8—11题。

杨景行传杨景行，字贤可，吉安太和州人。登延佑二年进士第，授赣州路会昌州判官。会昌民素不知井饮，汲于河流，故多疾疠；不知陶瓦，以茅覆屋，故多火灾。景行教民穿井以饮，陶瓦以代茅茨，民始免于疾疠火灾。豪民十人，号“十虎”，干政害民，悉捕置之法。乃创学舍，礼师儒，劝民斥腴田以膳士，弦诵之声遂盛。调永新州判官，奉郡府命，核民田租，除划宿弊，奸欺不容，细民赖焉。改任江西行省照磨【注】，转抚州路宜黄县尹，理白冤狱之不决者数十事。升抚州路总管府推官，发擿奸伏，郡无冤狱。金溪县民陶甲，厚积而凶险，尝屡诬陷其县长吏罢去之，由是官吏畏其人，不敢诘治，陶遂暴横于一郡。景行至，以法痛绳之，徙五百里外。金溪豪僧云住，发人冢墓取财物，事觉，官吏受贿，缓其狱，景行急按之。僧以贿动之，不听，乃赂当道者，以危语撼之，一不顾，卒治之如法。由是豪猾屏迹，良民获安。转湖州路归安县尹，奉行省命，理荒田租，民无欺弊。景行所历州县，皆有惠政；所去，民皆立石颂之。以翰林待制、朝列大夫致仕，年七十四卒。

（选自《元史·杨景行传》卷一九二）【注】照磨：官职名，元代以后设置的掌管宗卷、钱谷的属吏。8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．奸欺不容，细民赖焉

奸欺：奸邪欺瞒之事B．理白冤狱之不决者数十事

理白：处理清楚C．由是官吏畏其人，不敢诘治

诘治：诘问惩治D．以翰林待制、朝列大夫致仕

致仕：做官9.以下六句话，分别编为四组，全都表明杨景行“有惠政”的一组是①授赣州路会昌州判官 ②官吏畏其人，不敢诘治③核民田租，除划宿弊 ④金溪豪僧云住，发人冢墓取财物⑤教民穿井以饮，陶瓦以代茅茨

⑥理荒田租，民无欺弊A．③⑤⑥

B．①②④

C．②④⑤

D．①②⑥10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．杨景行在赣州路会昌州任判官时，教民穿井、用陶瓦建屋，使老百姓免于疾病、火灾之害。提高了老百姓的生活条件。B．杨景行在赣州路会昌州任判官时，还注重举办学校，倡导教育事业。当地儒生也因此开始受到当地老百姓的礼敬。C．杨景行在担任永新州判官时，积极响应上级的号召，核实百姓田地，铲除了多年的积弊，奸邪欺瞒之事都无地容身，并处理解决了很久难以决断的数十件冤案，贫穷孤弱的百姓得以仰赖。D．杨景行在升任为抚州路总管府推官时，除暴安良，豪强之民收敛劣迹，善良百姓得以安宁。转任为湖州路归安县尹时，严格执行上级命令，整顿荒田田租，百姓无不支持。11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃创学舍，礼师儒，劝民斥腴田以膳士，弦诵之声遂盛。

（2）僧以贿动之，不听，乃赂当道者，以危语撼之，一不顾，卒治之如法。

参考答案：8.D（致仕：退休。）9.A（扣住题干中“杨景行”、“有惠政”这两个标准，排除即可。）10.C（“并处理解决了很久难以决断的数十件冤案”这件事不是“在担任永新州判官时”做的，而是“转抚州路宜黄县尹”时所为。）11.⑴于是创办学校，礼敬儒生并以他们为师，劝导百姓拿出肥沃的田地来膳养士人，管弦诵诗之声于是盛行起来。（礼，礼敬，动词。师，以……为师，名词意动用法。斥，拿出，动词。遂，于是，连词。）⑵云住想用贿赂打动杨景行，杨景行却不为所动，云住于是又贿赂主持政务的官员，以强横的言辞相威胁，杨景行仍置之不理，最终依照法律惩治了他。（以，用，介词。动，使……动心，打动，使动用法。不听，不为所动。撼，威胁，动词。一，仍，副词。如，依照。）6.

参考答案：8.D

9.B

10.C

11.B12.（10分）⑴各地的粮食和货物的变化情况的权衡比较，完全在他的掌握之中，国家获得利益，并且使各地的物价不再有过高或过低的担忧。（5分）⑵现在刚开始设置船场，管事的人很多，应该让他们的私人开销不感到为难，那么这样造的船就坚牢了。（5分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.仿写下面的例句，请以你熟悉的其他作家及作品为素材，另写两句话，构成排比句。(4分)如果苏东坡是气势磅礴、滚滚东去的大江，那么“执手相看泪眼”的柳永则是静立河畔的依依杨柳。

参考答案：如果说徐志摩是潇洒飘逸、任意西东的云彩，那么“剧怜病骨如秋鹤”的郁达夫则是莫愁湖畔的忧郁石头。如果书辛弃疾是气吞万里、豪情万丈的猛虎，那么“载不动，许多愁”的李清照则是独橫愁海的一叶扁舟。如果说李白是潇洒浪漫、空灵明净的皓月，那么“百年多病独登台”的杜甫则是飘零江渚的萧萧落木。8.下面是某中学社团书画社新任社长的就职演说，其中有五处表达不得体，请找出并作修改。各位社友：大家好！今天能当选为书画社社长，我深感荣幸。感谢大家对我的信任和支持！因在家受令尊的影响，我从小喜爱书法和国画。从小学起，本人就惠顾各类书画比赛，并多次荣获大奖，有一定书画造诣。今天被选为社长，我一定恪尽职守，不负众望，为大家服务。大家在练习书画过程中，如有疑惑，我一定不吝辅导。也希望大家务必配合我的工作，齐心协力把书画社办得越来越好。

谢谢大家!（1）