散文“全文构思艺术分析”答题指导

微专题：散文“全文构思艺术分析题”答题指导答题方法指导：①材料的选择和组织：材料选择的角度和标准。全文的线索是什么（如人、物、情、理、时、空等），若有双线索要指出哪两条线索。全文的思路是怎样的，如由浅入深逐层深入，由实到虚拓展深化，结构上先分后总还是先总后分。 文章的谋篇布局如详略安排突出中心、 情节的波澜和突转等安排。②主旨和中心的表达：侧面表现、以小见大、托物言志、象征，形象化表现深刻的哲理深入浅出等等。③表达方式：表达方式是指记叙、描写、议论、抒情、说明，分析文章中主要采取何种表达方式，如记叙中倒叙和插叙等叙事方式的运用，第一第二第三人称视角的运用。某种描写方式运用较多或有特点如心理、肖像、语言、细节描写等。抒情直抒胸臆还是间接抒情，若是间接抒情其手法是什么，如借景抒情、托物言志、借古讽今等。议论说理中的整理的说理方法如对比论证等，叙议结合，记叙议论抒情相结合等。④表现手法：表现手法不是修辞如比喻、比拟等，而是指文章整体性的手法，如对比烘托，欲扬先抑，铺垫蓄势等。练习巩固：（一）阅读下面的文字，完成

12～15题。水乡戏台祝勇假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。 所有的戏台同时开演， 定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。在弯曲的河道1上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台⋯⋯曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水乳交融。（选自2014年2月3日《人民日报》，有改动）12．文章前三段描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。（4分）13．文章为什么要叙写鲁迅对绍兴的回忆？（ 4分）14．简要分析本文的构思特色。 （6分）15．“作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够‘懂’ 。”作者懂得了什么？试结合全文探究。 （6分）2（二）阅读下面的文字，完成12～15题。迟行蒋勋①一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵， 艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。②有些路人或许有急事要办， 匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。 我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。③我很喜欢东方园林建筑里的亭子， 空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。④“亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。⑤如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路， 一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。⑥人类最早只是步行， 步行的空间范围很有限。 把台北市旧的北门、 南门、西门、东门，四个城门连接起来， 也就是原来城市步行走出来的尺度。 不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的 Siena、翡冷翠，西班牙的 Toledo，都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低， 本来就是居民长久用脚走出来的路。⑦步行可以达到的空间范围不大， 步行的速度缓慢， 人类慢慢地走着， 在步行的速度里思考，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰转移，等待太阳落山，整理自己的思绪，反省自己生命的状态，探索宇宙的现象， 思维信仰的价值。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思维的节奏， 因为可以慢慢步行， 有了崇高的宗教，有了深沉的哲学， 有了悠扬跌宕诗歌的咏唱。⑧或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。⑨我的脑海里，常常有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上。走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。⑩我步行去了恒河边的鹿野苑， 也步行去了已成废墟的那兰陀， 在玄奘读书的经院， 体会步行者思想的节奏。 我在雅典卫城铺了大理石板的山路上徘徊迟行， 想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一点一点，也都是步伐的节拍。我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来，送别和告别，时间都很长，可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一3杯酒，可以吟诗唱和。仿佛因为步行，也就多了许多心事。 “门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视，脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了思念，走出了感谢与珍重，走出了文明的厚重绵长。12．文章开头描写了盛开的木棉花，有什么作用？（ 4分）13．作者喜欢“亭子”的理由有哪些？请简要分析。 （4分）14．本文构思颇具匠心，请联系全文作简要分析。 （6分）15．文章以“迟行”为题，请探究其深刻内涵。 （6分）（三）阅读下面的文字，完成 12～15题。华阴老腔邢小俊⑴这一群人，似乎刚刚从田地里疲惫归来， 在自家的院落里放稳锄头， 把牛儿拴牢在槽上，身上分明还沾满了泥土的新鲜和芬芳。⑵他们静默地在那里歇息，或蹲或站，横七竖八，像一群姿势各异的泥塑，神情沉稳。身后，是大片的玉米地， 更远处是连绵的像馒头一样的黄色土丘， 丘与太阳平行， 中间是死一样静寂。⑶“繁花似锦地，八水把城绕！”猛地，似乎天上滚过一声惊雷！一人啸起，满世界帮腔。这些人像忽然惊醒的兵马俑，全都充满力量地扭动起来。 从无到有，之间没有一点迹象，从无到盛，之间没有一点过渡——这小小的场地瞬间就蒸腾起巨大的势能， 静谧的空气也立即变得燥热不安起来， 先前困倦的世界突然变得亢奋异常， 浑圆连绵的黄土沟壑似乎也被激活了，黄尘漫天⋯⋯⑷吼叫中，扭动中，他们成了当年汉唐帝国的子民。 青布裹头，悬汉罐烹调，独尊儒术，吼老腔自娱，显古国的荣耀和自信。⑸定睛看，他们手中分明操着家伙——自制的板胡、大号、手锣、勾锣、铰子、梆子、铃铃等乐器，粗糙、简易，却有力。那个精 廋的老头，没有乐器，却坐在那条四尺长的四腿木板凳上舞动着他的铜烟袋，像指挥着他的千军万马⑹“太阳圆月亮弯都在天上，男人笑女人哭都在炕上⋯他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头⋯⋯天在上地在下你娃甭牛⋯⋯”说不尽生活的简洁而厚重，命运的斑驳与4苍凉。⑺“一颗明珠卧沧海，浮云遮盖栋梁才。灵芝反叫蓬蒿盖，聚宝盆千年土里埋⋯⋯”说不尽的英雄落魄，明珠暗投。“将令一声镇山川，人披盔甲马上鞍，大小三军齐呐喊，催动人马到阵前，头戴束发冠，身穿玉链环，胸前狮子扣，腰上跨龙泉⋯⋯”一声吼尽千古事，双手对舞百万兵。紧锣密鼓的敲击，恍惚间髯口黑面的将军上了阵， 刹那间，重现了金戈铁马的古战场， 剑戟撞击，马蹄踏踏，尘烟弥漫，人喊马嘶。⑼你看，这些歌者，他们无一例外地全投入进去，容不得羁绊，容不得压抑，容不得委屈，容不得平庸！所有人都在表现，所有人都是主角！⑽观者无不惊愕！ 小小的心胸无不被强烈激荡和震撼着。 被俗世生活压迫而变得逼仄窄狭的心胸，瞬间开阔舒坦，英雄之气喷薄而出，恨不得挥刀催马与贼厮杀！⑾此时，领首者情绪愈发激烈，他仰天长啸，唱词激昂，豪迈奔放，像在倾诉，似在号哭。受到感应，那位蹲坐在板凳上的精瘦老人猛地跳将起来， 疯了一样抄起板凳， 抡过头顶，举起，举起，再举起，像竭力要用四腿长凳撑起天。板凳再放下来时，一手狠狠地摁着，腾出来另一只手，抓起一块惊木狠狠地击打板凳面， 那令人惊诧的哐哐响声不啻惊雷轰鸣， 围观者、帮腔者齐声吼叫。⑿拉坡号子冲破天， 枣木一击鬼神惊！观者的眼睛睁大了，头发竖起来了， 额上的青筋跳蹦，视觉、听觉都在经受着最大的冲击和撕扯！⒀轰隆隆，轰隆隆，轰隆隆，千里的乌云万里的闪电，千军万马冲撞与撕咬，嚎叫，乞求，呻吟，大笑，哭诉，痛苦抑或快乐，悲欣抑或麻木，世界在战栗着⋯⋯你已听不到了唱腔，你已看不见了人，你只感觉一团躁动的热量和能量在呼啸，在聚集，在奔突，在疯狂而执拗地寻找某一个出口⋯⋯⒁不知过了多长时间，不知天底下发生了什么事情——像一阵狂风骤雨猛地刹住了阵脚，说停，它就戛然停止了，似乎什么也不曾发生过。⒂在它戛然而止的时候，世界出奇的静！世界似乎毁灭过了，又似乎重生过了！⒃“姓姚，家住桃园桃花坞，人面桃花相映红⋯⋯”一耄耋老翁分开众人，走到人前，穿青衣，面容清秀，身材精瘦，吱吱呀呀，唱词寥寥，简洁而意味深长。⒄他描述的家在渭、 洛、黄河交汇处，这里曾是重要的水路码头， 千帆竞进，逆水行舟，千百纤夫，光膀赤脚，拉纤曳船，叩舷而歌——这些来自生活最本源的歌吟，散发出黄土地的激情、豪迈。⒅人如蝼蚁，河流滔滔！他们世世代代站在这厚土上呐喊、 啸叫，直起直落、宽音大嗓，这中国古代酣畅淋漓充满阳气的“摇滚”啊——好一个华阴老腔！⒆朝代更迭，人事兴覆！他们一茬茬出生、茁壮、老去，重归泥土，好一个黄天厚土啊——好一个华阴老腔！⒇大地却总是默然无语！以沉睡的姿态，吞噬一切，悲欣交集！13．开头两段文字对文章内容的表达有什么作用？ (4分)答：514．本文中间画线部分写的“精瘦老人”属于“歌者”还是“观者”，文中是怎样刻画这一人物形象的？(4分)答：15．简要分析本文的构思特色。 (6分)答：16．文章最后说“大地却总是默然无语！以沉睡的姿态，吞噬一切，悲欣交集！”作者为什么说“悲欣交集”，试结合全文加以探究。(6分)答：（四）阅读下面的作品,完成13～16题。（非微专题训练题）旧书李琬①大概半年了吧，我不再去过那家古旧书店。它是否依旧安好？不得而知。②酒香不怕巷子深。 那爿小小的书店，盘踞于一个地势低洼、 路径偏僻的小区。一开始是去它附近的新华书店， 顺便下到这个书店望望。 后来，便是只去这家旧书店了。 它给我最大的记忆，不过是两朵橘黄色的灯光， 斜斜地投在这个城市疲惫的罅隙里面， 把那些满面尘土的读物和画作，映照得令人无比渴望。我从它那里真正买下的，不过是一本《秋海棠》 ，两本《西藏擦擦艺术》的小画册。③其实在发现这家书店之前， 我就目睹了一家古旧书店的短寿。 那家书店原本开在我生活的大院里，主要卖一些五十年代到八十年代出版的外国著作。一本《藏族民间故事》 引逗出我许多古拙的知觉。 几个月之后那书店就永远地消失了。 正因为此，我才暗暗祈求那家古旧书店免于无声的坍圮。④我惊异于旧书和旧书拥有者之间的缘分。⑤幼年读书的时光里，身边的旧书并不少。但给我印象最深的还是《香妃》 。那大概是十来岁的时候，我到父亲的老同学家中做客。 父亲和老同学酒酣眼热， 我一人钻进书房乱翻一气。结果我被淡淡的霉味蛊惑了。我找到了抽屉里的一本《香妃》。书皮破败，纸页油腻。我坐在床单褪色的小床上，窗外是萧森的树影，捧着书我忘记了时间。我并不记得具体的内容，只记得仿佛香妃剪下来的辫子那么干枯，这个辫子干枯的女人真的很神秘。那个下午，那个逼仄破旧的房间，让我魂牵梦萦了很多年。⑥或许正是从那时开始，我发现了旧书和新书的不同。⑦后来的那本《秋海棠》有着碧绿色的封皮，柔软光洁，当属旧书堆里的罕物。封面绘着一朵秀雅的海棠花。让我感叹不已的是，扉页上红色小篆的“骆志培藏书”印记，还有空白页中的签字章“骆志培”。我突入了这个藏书者的阅读史。我不得不承认，得以窥看另一个读6书者的心灵给了我别样的快意。⑧《丰子恺散文选》带给我的则是一张快乐糖的糖纸。那糖纸被岁月和书页压得平平整整。它原来该是被主人用作书签的吧； 为了感激这意外的礼物， 我把它小心地粘贴在扉页上，让它永远地失去了书签的价值， 从此获得了陈列于博物馆一般的境遇。 这或许是自私的， 但我再也不愿失去这张辗转人世三十多年的糖纸，连同它所记录的、我无法释读的往事。⑨和那些老房子、老街区以及一切有形无形的遗产一样， 旧书的旧，只是一种表象；老，才是一种资历。即便是表面上看去毫无痕迹的旧书， 也能带给我一种甜蜜的错觉： 它已经陪伴我很久了。一页一页翻着，那黄褐色的霉，恰似皮肤上的斑点，属于老去的情人。你和它一起变老，它喂养你的灵魂以岁月。那些漫漶的词句，是任何一本新书都无法赐予的温情。⑩因为老，它们不比新书站得更高， 却更深。当你拥有了那些被同样热爱书籍的生命碾磨过的旧书，它们便开始碾磨你的生命。你会看到，旧书把很多人连在一起。祖父和孙子，父亲和女儿，漂泊异乡的同乡人， 共存一个社区却属于不同历史节点的生命。 剥除外在的身份，作为阅读者，你发现他们就是你在茫茫宇宙里素未谋面的邻居，只因为他们陪你， 或者说你也陪着他们，读了同一本书。你们向同一本书裸露自身，也从同一本书汲取营养。对待旧书的态度，也是我们对待这个世界的态度。诗人于坚说过：遥远和旧这两个词一旦消失，那么世界的末日也就来临了。 我们大概无法最终拯救二手书店的命运。 但如果它们能够存活下来，我愿意在每一个炎炎夏日的傍晚走进那爿昏黑的旧书店。13．文章第②自然段描写那家旧书店，有何作用？（ 4分）14．文中说“或许正是从那时开始，我发现了旧书和新书的不同” ，请结合⑦～⑩自然段的内容，概括旧书的不同之处。 （6分）15．解释“你们向同一本书裸露自身，也从同一本书汲取营养”这句话在文中的含义。 （4分）16．请结合全文探究作者的情感取向。 （6分）7微专题：散文“全文构思艺术分析题”（一）《水乡戏台》12．答案：戏台多，历史久，构建巧（将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝） ，形式美（4分。每点 1分）13．答案：①内容上，表现戏台给他的温情和文化熏陶以及他写的作品中的有关戏台的故事影响了一代代中国少年；②结构上，为下文写“曲终人散，每个人都转身走进自己的戏”作铺垫（是文章由对戏台的实写转入虚写的转折点） ；③表达效果上，增加文章历史文化的厚重感。（4分。每点 2分，答到两点即可）14．答案：①将叙写主体“戏台”放在地域、历史、文化的背景下描写；②以“戏台”为贯穿全文的线索；③结构上层层推进（环环相扣） 、由实入虚。（6分。每点 2分）15．答案：（1）懂得了绍兴：①绍兴悠久的历史文化，②绍兴人对历史文化的贡献，③绍兴人的生活。（2）懂得了戏台的意义： ①水乡戏台是水乡美丽的风景，②水乡戏台展现生活的舞台，③水乡戏台慰藉人心， ④水乡戏台是丰富的地域历史文化的载体， 熏陶培育人的学校。（6分。每点 1分，任答六点即可）（二）《迟行》12.①运用比喻、拟人的修辞手法（ 1分），生动形象地描绘了木棉花的盛放之景（ 1分），表达了作者的喜悦之情（ 1分）。②引出下文，为下文思考迟行的意义做铺垫（ 1分）。13.①供人停留（ 1分）。②便于观赏美好风景（ 1分）。③“亭”与“停”谐音，意为人生要懂得停留，可以引发人们关注人生过程（ 2分）。①整篇文章以“迟行”(步行或行走)贯穿，体现了散文“形散神聚”的特征。②把抽象的人生哲理用形象化的语言表现出来，便于人们理解和接受。③文章从日常生活中的“迟行”引发话题，讲到“亭子”的意义，再谈到人类文明是经过漫长的步行发展而来，揭示了 “迟行”在历史和现实中的价值，由浅入深，逐层深入。 （每点2分）15.①“迟行”意为人应慢慢走，在日常生活中应慢慢欣赏身边美好的风景。② “迟行”意为人生应该迟行，要懂得放慢脚步，关注过程，在慢行时认识自我。③ “迟行”意为人类历史的缓慢进程，在缓慢的发展中体现历史文化感，走出文明的厚重绵长。 （每点2分）（三）《华阴老腔》13．答案①交代本文叙写的对象是一群普通庄稼人。 ②写出了这群人劳作之后的疲惫慵懒及所处环境。③和下文演奏华阴老腔时的充沛酣畅形成对比。解析语段文字的作用题一般从内容和结构两方面考虑。 从内容上看，分别概括前两段文字内容；从结构上看，该语段位于文章开头，应考虑其与标题及下文之间的关系。14．答案老人起先属于“观者”，但由于“歌者”的激昂演奏，老人受到感应，也成了“歌者”一员。主要通过动作、神态等细节描写， 写出了老人的激情投入， 一系列动词极其传神，极富画面感。解析：解答此题，首先定位本题的答题区间：研读画线语句，通过“精瘦老人”的言行举止来分析他的性格特点 现代文阅读答案华阴老腔邢小俊这一群人，刚刚从田地里疲惫归来现代文阅读答案华阴老腔邢小俊这一群人，刚刚从田地里疲惫归来。比如老人原本“蹲坐在板凳上”，属于观者一员，而后“跳将起来”“抄起板凳⋯⋯”，就也成为了“歌者”。其中运用了8一系列动词，如“跳将”“抄起”“抡过”“举起”“再还举有起神”态；描写，如“疯了”。最后结合相关内容，分析其效果。15．答案：①将叙写对象“老腔”置于特定的黄天厚土的背景下，刻画了一群激情演绎老腔的普通庄稼人。②以演奏为中心，分别写了演奏前、演奏中以及演奏后的情况。③围绕老腔的演奏，歌者和观者双线