2021-2022学年浙江省绍兴市职业中学高二语文模拟试卷含解析

2021-2022学年浙江省绍兴市职业中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.

阅读下面的文字，完成12-15小题。论中西方的英雄文化潘天强英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅代表自己，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。《三国演义》虽然有曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会，东西方的英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰、穆桂英。可以看出，东西方英雄文化是随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。

（节选自《人文杂志》2007、3）12.下列说法不符合文意的两项是（

）（5分）A.在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄则是替天行道的。B.特洛伊王子若在中国，他的英雄称号就会被质疑；而夸父若生在西方，也一定不会被称为英雄。C.就“恶”而言，中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。D.在中国和西方，都有英雄因爱“美人”而影响江山的事，但人们对这类事情的态度却不尽相同。ks5u

Ｅ.东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样，树立永远的丰碑。东西方的英雄都是讲义气重友情，都能为朋友两肋插刀。13、下列关于“西方的英雄文化”表述正确的一项是：（

）（3分）A.普罗米修斯，俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的英雄罗宾汉,因为敢于抗争挑战宿命而成为西方文化中的英雄。B.西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，因此西方英雄是绝对个人英雄主义。C.法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都表现出西方英雄文化中不分善恶的倾向。D.特洛伊王子和海伦的故事中的海伦与圣女贞德都是西方推崇的女性英雄形象。14.为什么说“东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能”？用自己的语言加以概括。（4分）15.纵观全文，中国人眼中，什么样的人可称为英雄？（4分）参考答案：12.答案：BE（4分）【B“夸父若生在西方，也一定不会被称为‘英雄’”错，依据：“英雄往往站在天意的对立面”，而且夸父逐日，也是挑战天意的）Ｅ（“永恒的丰碑”错，“都能为朋友两肋插刀”错，依据：“西方英雄是绝对个人英雄主义”，“始终以自己的利益为最高利益”；）】13.A【B项强加因果。C项与“英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。”矛盾。D项张冠李戴。特洛伊王子是英雄形象，海伦不是。】14.答案：（4分）东西方英雄文化本来就有诸多共同点；东西方英雄文化在不断交流，在交流和进步中逐渐改变，缩小差异，向对方趋近。（共两点，答对一点1分，照抄原文相关信息每点只得1分）解析：文章虽然主要在强调中西方英雄文化的不同，但是文章也多次提到中西方英雄文化还有很多相同的地方，而且从最后可以看出文化的交流和进步，认识上也有是逐步接近的可能。15.答案：（4分）守卫国土，维护当时的政权，值得人们崇拜和追随；替天行道，救民于水火；敌我分明，嫉恶如仇；是恪守道德规范的模范。（每点2分，答出两点即得4分）解析：只要把全文中有关中国英雄的特点找出来，然后归纳概括即可。2.思辩及文字表达题。在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（《朱子语类》卷十三）自朱熹之后，理学家进一步夸大了“人欲”的危险与罪恶表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字义疏证》卷上），认为理学家的主张会导致“丧尽天良”（同上）的后果。在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。26、结合文段，请用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点。（5分）

。27、请试举一例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看待理与欲之间的关系。（5分）

。参考答案：26、①在朱熹看来，人求“饮食”、男女结为“夫妻”，是人与社会发展的正常需要，并不违反“天理”。但如果为了满足个人的欲求，一味地去要求“美味”和“三妻四妾”，就是过分之求，属于“人欲”之列了，就应该加以否定。他认为“天理”作为一种普遍的、公共的道德准则，是社会整体利益的体现，而“人欲”则是道德败坏的标志，是只顾一己之私欲的思想行为。

②在朱熹看来，一个人的心中，只要保存着“天理”，“人欲”就会消亡；相反，“人欲”如果旺盛，那么“天理”就会消亡。“天理”和“人欲”是不可能混杂在一处的。为此，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”，认为只有彻底消灭“人欲”，才能恢复“天理”在人的精神世界的主导作用。（5分）27、在现代社会中，同样存在社会的道德规范与人的欲望满足之间的矛盾。例如在体育竞赛中，每个运动员都志在摘金夺银，这可以说也是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重。但是如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神与比赛规则，是不允许的。从大的方面说，人类为了求发展、谋生存，过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，其实也是放纵欲望的结果，必然会受到自然的惩罚。3.阅读下面的文字，完成1—3题。梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要面对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。

（《文汇报》）1．下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．城市精神，首先需要面对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。B．城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。C．不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。D．北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。B．城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，就是说建筑质量低，规划不合理。C．人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。D．城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（

）（3分）A．梁先生所说我们似乎最缺少的就是高楼大厦，就是指城市建设缺少艺术性。B．城市的本质从来不都是人精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方C．作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。D．越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。参考答案：1．D（由第二段最后“而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等”可判断出错误）2．B（文章主要说城市建设缺少艺术气质）3．B（原文说“城市的本质从来都是人精神的外化”，多一“不”字意思相反）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.19．阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）①哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，‘使民战栗’。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”②子张问仁于孔子，子曰∶“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰∶“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（

）

（3分）A．鲁哀公要盖新的“祭坛”，问宰我要选什么木头好，宰我告诉他不同时代有不同的做法，任哀公自己选择。B．孔子不满意宰我关于“使民战栗”的解释，因为它不符合德政爱民的思想。C．鲁哀公问社，并不是不知社主为何物而发问，而是借用问暗示他的深刻政治用意。D．孔子认为，“仁”是人的本心，在处理人际关系上，还衍生为许多道德条目，如恭、宽、信、敏、惠。（2）孔子还有一句话说：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”结合上面选文说说它们共同体现了孔子的一个什么思想？联系实际谈谈你的理解。（3分）___________________________________________________________________________参考答案：19、（1）选A(宰我建议用栗木，他向鲁哀公谏言以威胁恐吓的方式对待与他作对的宦官和百姓。)（2）宽容思想。宽则得众，宽容就能得到群众的拥护，这是仁得五方面之一。“居上不宽”，做领导的不宽容，国家就无法得到治理，这是领导人的致命伤，孔子否定了这种人。宽容的度量是作为一个领导者的起码要求。5.阅读下面的文言文，完成4～7题。

张齐贤，曹州冤句人。孤贫力学，有远志。太祖①幸西都，齐贤以布衣献策马前，召至行宫，齐贤以手画地，条陈十事。内四说称旨，齐贤坚执以为皆善，上怒，令武士拽出之。及还，语太宗曰：“我幸西都，唯得一张齐贤尔。我不欲爵之以官，异时可使辅汝为相也。”

太宗擢进士，于是齐贤以大理评事通判衡州。时州鞫劫盗，论皆死，齐贤至，活其失入者五人。自荆渚至桂州，水递铺夫数千户，困于邮役，衣食多不给，论奏减其半。

为江南西路转运副使，冬，改右补阙，加正使。齐贤至官，询知饶、信、虔州土产铜、铁、铅、锡之所，推求前代铸法，取饶州永平监所铸以为定式，岁铸五十万贯，凡用铜八十五万斤，铅三十六万斤，锡十六万斤，诣阙面陈其事，敷奏详确，议者不能夺。

先是，诸州罪人多锢送阙下，路死者十常五六。齐贤道逢南剑、建昌、虔州所送，索牒视之，率非首犯，悉伸其冤抑。因力言于朝，后凡送囚至京，请委强明吏虑问，不实，则罪及原问官属。自是江南送罪人者为减太半。

先是，江南诸州小民，居官地者有地房钱，吉州缘江地虽沦没，犹纳勾栏地钱，编木而浮居者名水场钱，皆前代弊政，齐贤悉论免之。初，李氏据有江南，民户税钱三千已上者户出丁一人，黥面，自备器甲输官库，出即给之，日支粮二升，名为义军。既内附，皆放归农。至是，言者以为此辈久在行伍，不乐耕农，乞遣使选充军伍，并其家属送阙下。齐贤上言：“江南义军，例皆良民，横遭黥配，无所逃避。克复之后，便放归农，久被皇风，并皆乐业。若逐户搜索，不无惊扰。法贵有常，政尚清净，前敕既放营农，不若且仍旧贯。”齐贤居使职，勤究民弊，务行宽大，江左人思之不忘。召还，拜枢密直学士，擢右谏议大夫、签书枢密院事。归洛，得裴度午桥庄，有池榭松竹之盛，日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。薨，年七十二。

(选自《宋史·张齐贤传》，有删改)【注】①太祖：宋太祖赵匡胤。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

(

)

A．内四说称旨

称：赞许

B．太宗擢进士

擢：选拔

C．时州鞫劫盗，论皆死

论：判罪

D．久被皇风，并皆乐业

被：受5．下列各组句子中，全都表明张齐贤关心百姓疾苦的一组是(3分)

(

)

①齐贤以手画地，条陈十事

②齐贤至，活其失入者五人

③推求前代铸法，取饶州永平监所铸以为定式

④索牒视之，率非首犯，悉伸其冤抑

⑤皆前代弊政，齐贤悉论免之

⑥齐贤居使职，勤究民弊，务行宽大

A．①⑤⑥

B．②④⑤

C．②③④

D．①③⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

(

)

A．张齐贤出身贫苦，从小有大志向。宋太祖到西都时凭平民的身份献策，陈述了十项事件，其中四项得到宋太祖的肯定，并把他推荐给宋太宗。

B．张齐贤为官敢于担当。他担任江南西路转运正使时，了解到饶州、信州等地出产铜、铁等金属。就制定新的铸钱方法，并使别人无话可说。

C．张齐贤为官关心百姓。各州罪犯大都押送京城，途中常死亡十分之五六，在他的建议下，朝廷采取措施，严格审问，从此江南的犯罪减少大半。

D．张齐贤为官正直。李氏占据江南时，设立了义军，李氏归附后，这些义军都回乡务农，但有官员要求把他们编人军队，张齐贤上书据理力争。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)诣阙面陈其事，敷奏详确，议者不能夺。(5分)(2)有池榭松竹之盛，日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。（5分）参考答案：4．A(称：符合。)5．B(①写张齐贤向宋太祖出谋；③写张齐贤改革铸钱方法。)6．C(“从此江南的犯罪减半”与原文不符，应是“从此江南押到京城的罪犯减少大半”。)7．(1)到朝廷当面陈述这件事，奏报详尽确实，议政的人不能更改。

(2)有池榭松竹的美景，每天与亲戚朋友在其间饮酒赋诗，心情非常旷达闲适。

略6.阅读下面的文言文，完成下面小题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。（选自《居士集》）4.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是A.逾远而弥存也

弥：更加

B.不见于言可也

言：

著作C.稍稍见称于人

稍稍：渐渐

D.予欲摧其盛气而勉其思也

摧:挫败5.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是A.草木鸟兽之为物

且夫水之积也不厚B.是三者所以能不朽而存也

师者，所以传道受业解惑也C.而散亡磨灭

赂秦而力亏，破灭之道也D.亦因以自警焉

因遗策，南取汉中，西举巴蜀6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。B.颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本、修身立德、精神不朽的道理。C.文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，说明立言是不能传世永存的，可知“立言”是不能依靠的。D.文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更告诫徐无党注重反省，自我修为。7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。（2）今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！（3）其文辞日进，如水涌而山出。参考答案：4.A

5.A

6.D

7.（1）就以颜渊为例，（他）独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，（旁人）也许以为他愚笨无能。（2）现今追求学问的人，没有谁不羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是一辈子辛劳，全部的功夫只用在著述文字方面，都是可悲的了！（3）你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。4.在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，A项，解释不正确，由原文上下句内容大意可知，弥：长久。所以选A。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。5.试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项“之”均为主谓之间，取消句子独立性。B项“所以”，连词，表原因；介词，表方式。C项“而”，连词，表转折；连词，表因果。D项“因”，连词，因此；动词，沿袭。所以选A。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。6.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D项，“更告诫徐无党注重反省”表述不正确，文章结尾句“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。”表明也用此文自警。所以选D。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“群居”“愚人”“莫”“尽心”“文字”，“其”“水”“山”。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别──他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？我曾读《汉书·艺文志》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！你（徐无党）从小便跟随我学习，写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。三、语言文字运用（20分，共4题）7.饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，很多关于“吃”的说法就与汉民族的民族心理密切相关。在下列句子中空白处填写与“吃”有关的词语，使上下文连贯、通畅。（4分）①人们已经习惯了考上大学就等于捧上了（

），考上大学将来就能过安稳舒适的城里生活。在农村人看来，考上大学就是鲤鱼跳上了龙门，就是公鸡飞上了梧桐。正是因为以前有这种想法，很多农村人理解了再穷不能穷教育，就是（

），豁出老命也要供子女上大学。

②人生好比（

）,苦辣酸甜存其中。有时甜多占主位,也有些许苦味掺。有时苦辣占优势,也有丝丝甜味显。

③杨贵妃那里不过只是一个眼神的暗示,如果出了事情,最后（

）的就是他李林甫了。参考答案：金饭碗砸锅卖铁五味瓶背黑锅8.6．仿照下列句式，用“母校”开头造一个句子，要求句式相同，不能再用例句中的喻体。（3分）例句：黄河——在我心灵深处潺潺不息地流淌着。它是一首诗，它是一幅画，它是一首雄浑的交响乐，响彻天地，震撼