2021-2022学年河南省济源市实验中学高二语文模拟试题含解析

2021-2022学年河南省济源市实验中学高二语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成后面各题。

先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家消亡的原因是什么？

墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面，它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，至今依然是中国的第一大宗教。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理论体系本质上是世俗化的，如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好这两方面的东西都无法提供。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。所以，作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自然要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。（选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》）1．下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项是

（

）A．先秦时期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。B．墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在文本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。C．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。D．墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精慰藉，把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，就不会消亡。2．下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是

（

）A．秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后，墨处于一个极为不利的历史环境中。B．墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。C．墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释、道二教那样有出倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。D．墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（

）A．儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。B．法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治。C．道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。D．佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。参考答案：1．D2．A3．C1．试题分析：“不会消亡”说法绝对，原文是“庶几方可免于沦亡”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2．试题分析：答非所问，此项属外在原因，不是内在原因考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3．试题分析：强加因果，“道教并没有太多禁欲方面的规定”与“道家则占据了民间社会的广阔天地”并无因果关系；偷换概念，道教是晚起的一种宗教，和先秦时期的“道家”并不能完全等同。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2.阅读下文，完成19—21题。（15分）红山嘴，大雪即将封山北出阿勒泰，记者乘坐的越野车在万山丛中颠簸蠕动，下午2时抵达红山嘴边防连。登上哨楼远眺，对面红山梁上已覆盖着厚厚的积雪。冬天来了，大雪就要封山！这天是9月22日，正是北京秋高气爽的时候。大雪封山，对新疆阿勒泰军分区红山嘴边防连官兵来说，是“天大的事”。每年10月到来年5月，在长达8个月的封山期，这里银装素裹，积雪一人多深，陆路交通完全中断。大雪封山，给守防官兵留下太多的痛。会晤站副站长王兴民断断续续给我们讲了他的一段经历。2008年4月的一天深夜，王兴民接到住在山下的妻子高玮的电话：“我病了，医生说很重……快点下山，看看我吧。”结婚8年了，通情达理的妻子从未提过类似要求。王兴民有一种不祥的感觉，他渴望马上回到妻子身边。可由于大雪封山，道路不通，即使插上翅膀，也无法越过这重重雪山，王兴民急得用拳头直擂自己的胸口。实在等不及了，高玮把女儿托付给邻居，只身一人从边城回到老家，住进了河南医科大学附属医院。5月12日，高玮被确诊为胃癌晚期。消息传来，如晴天霹雳。5月25日，红山嘴开山了，王兴民日夜兼程，26日晚赶到妻子病床前。他不敢相信，去年深秋分别时，那个容光焕发的年轻妻子，居然会变成这般模样。第二天，王兴民独自一人，背起行囊，抱着虚弱的妻子，紧赶慢赶挤上西去的列车，奔赴兰州军区总医院。夜行火车沉闷的节奏，让疲惫不堪的丈夫沉沉睡去，高玮从丈夫的手提包里翻出病历，确认了自己的预感。她哭了。抽泣声惊醒了王兴民，妻子拭去眼角的泪水，平静地说：“兴民，我剩下的日子不多了，有3件事你要答应我：一，家里买房借亲友的钱，你要一分不少地还上。二，我走后，你要常去看望我的父母。三，照顾好女儿也照顾好自己，再找一个，成家……”7月26日，王兴民年仅29岁的妻子，怀着对美好生活的无限眷恋，永远离开了人世，身后留下一个不满6岁的女儿。短短两年中，王兴民先后失去了3位亲人，除了妻子，还有母亲和祖父。边防的夜静极了，王兴民第一次向外人倾诉这痛断肝肠的经历，在座的全都落泪了，而蒙古族连长龚黎明竟哭出声——2010年1月20日，龚黎明的妻子金兰查出卵巢肿瘤，急忙给丈夫打电话：“肿块有拳头大，医生说一天都耽误不得！”因为大雪封山，龚黎明同样回不了家。几天后，坚强的金兰只身起程，从祖国的西北边陲回到东北老家。“做手术那天，是妻子金兰代我签的字。”龚黎明说，术后，妻子长时间直不起腰，身体弯得像一张弓，购物、买菜，样样都得自己干，连邻居看了都觉得心疼。可她倒挺乐观，说活着就是一种幸福。也许是因为爱得太深，也许是因为愧疚太多，从得知妻子患病那天起，身处“雪海孤岛”的龚黎明，每天都要用一个心形巧克力盒子当模具，用洁净的清泉浇冻一颗“冰心”，以寄托对爱妻的思念。这个冬天，他总共浇冻了九十多颗“冰心”。龚黎明说，他是幸运的，妻子经过一年多的调理，身体基本康复，还怀上了孩子。从2008年至今，龚黎明在连队度过了3个封山期。红山嘴军人对家人怀有深深的愧疚，却无愧于军人的使命，无愧于祖国的重托。在荣誉室，记者数了数，自组建以来，红山嘴边防连年年出色完成守防任务，11次被两级军区表彰为“基层建设标兵连队”，3次荣立二等功。大雪即将封山，严冬就要来临。15名下山士兵的名单基本确定。在即将告别连队的时候，他们默默为军马准备了足够的草料，把狗圈羊舍清理得干干净净，把烤火煤堆得方方正正。还有那一排排晾在院子里的咸肉、干鱼、干鸭、粉条，无不体现着老兵对连队的留恋！大雪即将封山，严冬就要来临。新疆军区给红山嘴边防连配备的全地形车和新型雪橇车，静静地停在营院里。连队干部介绍说，全地形车性能优良，可以满足冬季巡逻所需；军分区派人维修了光伏发电设备，水电暧设施保养一新；连队的网络视频业已启用，战士们又多了一条和亲友沟通的渠道。指导员刘占锋的感言颇有诗意：身在边关有人疼！清晨，我们漫步山上。两个停机坪分别坐落在山顶和半山腰，快两年没用过了，落满了厚厚的秋霜，在阳光下晶莹闪烁。尽管连队物资储备十分充足，什么也不缺，官兵们还是盼望过年时有慰问的直升机在这里降落。大雪即将封山，记者与红山嘴边防连告别，越野车又一次颠簸蠕动在万山丛中。（选自《解放军报》，作者黄国柱等，有删改）19.有关王兴民的内容中，文章突出运用了时间性词语，有什么作用？(4分)20.文章要报道的是边防部队的生活，却用大半的篇幅表现王兴民和龚黎明个人的人生经历，这样写有什么好处？(5分)21.文中反复强调“大雪即将封山”这一环境特点，请从主旨表达和结构安排两方面对其表达效果进行赏析。(6分)参考答案：20．①王兴民、龚黎明和他们的家人为祖国的边防事业做出了巨大牺牲，他们是边防连官兵的典型代表，文章以点带面，通过他们个人来表现边防战士的整体形象。②用较大篇幅具体地展现两人的人生经历，避免了对边防连整体的抽象性描述，使边防官兵的可贵品质变得亲切可感。（一点2分，二点5分）21.主旨表达：①强调了红山嘴自然环境的恶劣，突出了边防官兵戍边生活的艰苦。②营造出一种严酷而豪壮的氛围，衬托了边防战士卫国守土、无私奉献的崇高精神。结构安排：①选取大雪即将封山这个极具代表性的时段，将红山嘴边防连官兵的感人故事巧妙地串在一起。②前后内容呼应，使全篇结构圆满，浑然一体。（一点2分，答对其中三点得6分）3.阅读下文，完成第6－12题。（21分）忆当年，穿着细事且莫等闲看曹靖华幼年读书，遇“服之不衷，身之灾也”，曾想：衣所以蔽体，御寒而已。怎么穿得不当，还足招祸？遇孔丘“微服而过宋”，曾想：像所谓“万世师表”那样方正、古板，道貌岸然连走路都“行不由径”，吃饭也“割不正不食”；一旦人要杀他，为了避免人注意，怎么还把平常的衣服都换了逃走呢？此外还遇到许多有关穿着的话，当年都不求甚解，终以不了了之且说当年北京，我总觉有所不同。尽管岁月飞逝，人事沧桑，而阴丹士林一类的蓝大褂“江山”，总稳如磬石。男女老幼，富贵贫贱，无不甘为“顺民”。春夏秋冬，时序更迭，蓝大褂总与其主人形影相随也。实在说，蓝大褂在长衣中也确有可取之处：价廉、朴素、耐脏、经磨，宜于御风沙……对终日在粉笔末的尘雾中周旋的穷教书匠说来，更觉相宜：这不仅使他雪人似地一出教室，轻轻一掸，便故我依然，且在一些富裕的同类和学子面前，代他遮掩了几许寒酸，使他侧身“士林”，满可无介于怀了不仅此也。在豺狼逞霸，猎犬四出的当年，据说蓝大褂的更大功能，在于它的“鱼目混珠”。但其实也不尽然。同样托庇于蓝大褂之下，而竟不知所终者，实大有人在！不过同其它穿着相比，蓝大褂毕竟“吉祥”得多了。虽然这是无可奈何中的聊以自慰的偏见而已某年秋夜，一个朋友把我从天津送到北平。另一个朋友相见之下，惊慌地说：“呀，洋马褂！不行，换掉，换掉！”我窘态万状，无言以对。殊不知我失掉“民族形式”的装备也久矣。他忽然若有所悟地转身到卧房里取了一件蓝大褂，给我换上，就讲起北平的“穿衣经”来实在说，我向来是不喜欢“洋马褂”，钟爱蓝大褂的。不过这以前，此一地，彼一地也。穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。而现在和蓝大褂重结不解之缘，恰是“适怀我心”了不久，我就穿着这“适怀我心”，而且又能“鱼目混珠”的蓝大褂，到了阔别的十里洋场。不知怎的，也许因为久别重逢，分外兴奋了吧，我这如此“土气”的蓝大褂，昨天整整半日，鲁迅先生仿佛都没有发觉。第二天用过早饭，一同登楼。坐定之后，正不知话题从何开始。窗明几净，鸦雀无声，旭日朗照，满室生辉。我们洽谈闲适，万虑俱无。如此良辰，正大好倾谈境界也。这时鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这“是非之衣”一打量，惊异地说：“蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？我感慨地说：“北方之不行也，洋马褂……”他没待我说完，就接着说：“南方之不行也，蓝大褂呀！洋马褂倒满行。还有好的没有？”我一面答有，一面把那顿成“不祥之衣”的蓝大褂下襟，往起一撩，露出了皮袍面：这是深蓝色的，本色提花的，我叫不出名字的丝织品。堪称大方、素雅，而且柔和、舒适鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：“好，好！满及格！”他放心了。面露微笑地喷了一口烟说：“没事别出门。真要出门时，千万不能穿这蓝大褂。此地不流行，否则易被注意、盯梢，万一被盯上可不得了！”当时的确如鲁迅先生所说：“沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一，贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳。”接着他就谈到不但要注意穿着，而且要注意头发梳整齐，皮鞋擦光等等。蓬首垢面、衣冠不整、外表古怪，都足引起注意，闹大乱子。连举止也都要留神…“这是用牺牲换来的教训呀。”他结论似地这么来了一句，又点起一支烟，吸了一口，若有所思地沉默了一下，接着说：“在上海过生活，就是一般人穿着不留心，也处处引起麻烦。我就遇到过。”他又喷了一口烟，停顿了一下，用说故事的口气，从容不迫地一边回忆，一边说起来：“有一次，我随随便便地穿着平常这一身，到一个相当讲究的饭店，访一个外国朋友。饭店的门丁，把我浑身上下一打量，直截了当地说：‘走后门去！’这样饭店的‘后门’，通常只运东西或给‘下等人’走的。我只得绕了一个圈子，从后门进去，到了电梯跟前，开电梯的把我浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向楼梯摆了一下，直截了当地说：‘走楼梯上去！’我只得一层又一层地走上去。会见了朋友，聊过一阵天，告辞了据说这位外国朋友住在这里，有一种惯例：从来送客，只到自己房门为止，不越雷池一步。这一点，饭店的门丁、开电梯的，以及勤杂人员等等，都司空见惯了。不料这次可破例了。这位外国人不但非常亲切而恭敬地把我送出房门，送上电梯，陪我下了电梯，一直送到正门口，恭敬而亲切地握手言别，而且望着我的背影，目送着我远去之后，才转身回去。刚才不让我走正门的门丁和让我步行上楼的开电梯的人，都满怀疑惧地闭在闷葫芦中……他喷了一口烟，最后结束说：“这样社会，古今中外，易地则皆然。可见穿着也不能等闲视之呀。”

1961年9月3日6、本文写到了曹靖华与鲁迅先生交往的旧事，高中课文中收入了萧红撰写的与鲁迅先生交往的散文，题目是《

》。7、根据文意，“蓝大褂”的功能主要表现在哪些方面？

8、划线句“穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。”一句的表达效果是

9、鲁迅先生看到“我”的皮袍面，“好像发现了我的保险单一样，喜不自胜”的原因是

。

10、对文章分析不恰当的两项是A、本文行文舒缓自然，语言诙谐风趣，有散文大家的风度。B、本文结构颇有特色，看似散漫无边，实际始终贯穿着一条线索，那就是作者由北京到上海的行程。C、作者回忆了与鲁迅先生的交往，字里行间流露出作者对鲁迅先生的感激和怀念之情D、文章首段提及孔子“微服而过宋”的目的是为了说明“服之不衷，身之灾也”的道理。E、文章表明穿着问题至关重要，甚至可以决定一个人的命运——穿着不当可能招来杀身之祸F、本文融记叙、描写、议论于一炉，灵活多姿，毫无刻意雕琢的痕迹11、文章对鲁迅先生的刻画很有特色，请任选一角度结合文章内容加以分析。

12、怎样理解文章末段的含义？（3分

参考答案：6、《回忆鲁迅先生》（1分）

7、（1）耐脏、经磨，宜于御风沙；

（2）代穷教书匠遮掩了几许寒酸；

（3）在黑暗年代躲避灾祸

（答出一点给1分）

8、（运用比喻修辞）生动形象或传神（1分）地表现了穿着蓝大褂在异邦马路上行走的寒酸可笑、不合时宜（1分）。

9、上海不流行蓝大褂，穿它易被注意、盯梢，甚至会牺牲，穿皮袍则无此危险。（2分）

10、B（线索是穿衣不能等闲看）、D（二者同为论据，说明对“许多有关穿着的话，当年都不求甚解”）（6分）

11、从语言、神态、动作几个方面入手，活画出鲁迅先生的幽默和对青年人的一片爱护之心。

例如：“鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这‘是非之衣’一打量，惊异地说：‘蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？’”，“眉头一扬”、“打量”等神态、动作描绘传神地刻画出鲁迅先生看到蓝大褂之后的惊异，“不行，不行。还有好的没有？”一语则表现出鲁迅先生对我的关爱。又如“鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：“好，好！满及格！”以及“他放心了。面露微笑地喷了一口烟说：“……”，“满及格”、“喜不自胜”、“面露微笑”、“喷了一口烟”等语言、神态、动作描写，形象地表现了鲁迅先生幽默风趣、宽和慈爱。此外，文中出现了对作者交代的话语也说明了鲁迅先生对“我”的关爱之情。

（角度1分，举例1，分析2分）

12、揭示了古今中外不同地域都存在“先敬罗衣，后敬人”的世俗风尚（或只认衣冠不认人的鄙俗世风），表达了鲁迅先生对此种社会现象的鄙夷和憎恶。（3分）

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成15-21题（选择题每题3分，共18分）崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相，于是扌豕(zhuó)崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄，崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳（piè）兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿（chài）诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴。王予之朱方①。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重（chóng）死矣。身为戳，支属不可以见，行忮②之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。

(取材于《吕氏春秋?慎行》)

注释：①朱方：地名。

②忮(zhì)：嫉妒、侵害。14．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．崔杼相之

相：辅佐B．扌豕崔杼之子

扌豕：挑拔C．景公与陈无宇……诛封

诛：杀掉D．始而相与，久而相信

与：结交15．下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是（

）A．庄公死，更立景公

欲穷千里目，更上一层楼B．得庆封，负之斧质

譬若以肉投馁虎，何功之有哉C．后世以为法程

夫夷以近，则游者众D．其始相助，后必相恶

路见不平拔刀相助16．下列句子编为四组，全部表达不义之人没有好结果的一组是（

）①吾已诛之矣

②（崔杼）无归，因而自绞也

③荆灵王闻之，率诸侯以攻吴④若庆封者，可谓重死矣

⑤身为戮，支属不可以见，行忮之故也⑥其始相助，后必相恶A．①③④B．②④⑥C．①⑤⑥D．②③⑤17．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(

)A．崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和利用B．鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封C．崔杼因家破人亡而自杀身死。D．按照大义行事的人才会有真正的友谊。18.翻译。（6分）

①毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。

②凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。

参考答案：14、选C（“诛”，讨伐、攻打）15、选A[A项中加点的“更”，都是“又、另”的意思。B项中加点的“之”，前者是代词，第三人称，指庆封，译为“他”；后者为助词，构成动宾倒装式，宾语前置的标志，不译。C项中加点的“以”，前者是介词，表示动作、行为所凭借的对象，可译为“用”或“把”“以为”即“以（之）为”，意为“把（这种做法）当作”；后者为连词，表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。D组中的两个“相”虽都是代词，但“后必相恶”的“相”指互相、彼此之间，而“拔刀相助”的“相”则表示一方对另一方有所动作。16、.B

17、B（由“齐人以为让”可知，鲁国赶走了庆封，是因为受到齐国的责备。）18、①不要像齐国的庆封那样，杀害他的君主，欺凌国君的遗孤，强迫大夫盟誓。②凡是作乱的人一起行事，开始时互相帮助，到后来就会反目成仇。参考译文：崔杼和庆封合谋杀害齐庄公。庄公死后，(二人)另立景公为君，崔杼做他丞相。庆封又想杀掉崔杼而代替他做丞相，于是就挑拨崔杼的儿子们，使他们争当继承人。崔杼的儿子们私下互相争斗，崔杼去见庆封并把这件事告诉了他。庆封对崔杼说：“你暂且留在这儿，我将要派兵去把他们杀掉。”于是(庆封就)命令卢满嫳带兵去诛杀他们。把崔杼的妻子、孩子以及宗族亲属全都杀死了，(并)烧毁了他们的房屋，告诉崔杼说：“我已经把他们杀死了。”崔杼回去了，已经无家可归，于是就上吊自杀了。庆封辅佐齐景公，景公深以为苦。(趁着)庆封外出打猎，齐景公和陈无宇、公孙灶、公孙虿起兵讨伐庆封。庆封率领他的属下和他们进行战斗，不能取胜，就逃跑到鲁国。齐国就这件事责备鲁国，庆封又离开鲁国到了吴国。吴王把朱方邑封给了庆封。楚灵王听到这个消息，率领诸侯来攻打吴国，包围了朱方，(并)攻占了它。俘获了庆封，让他背着斧质，在诸侯军中巡行示众，并让他喊道：“不要像齐国的庆封那样，杀害他的君主，欺凌国君的遗孤，强迫大夫盟誓。”然后才杀了他。黄帝那样尊贵，最后也要死亡；尧舜那样贤明，最后也要死亡；孟贲那样勇武，最后也要死亡。人本来都要死亡。像庆封这样(受尽凌辱而死)，可以说是死上加死了。自身被杀，宗族亲属也不能保全，是他作恶多端造成的。凡是作乱的人一起行事，开始时互相帮助，到后来就会反目成仇。坚守道义的人却不是这样，开始时互相协助，时间久了就会互相信任，最后相互亲近，后人把这种做法作为准则。5.用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句（断句不超过6处，3分）夫诗有别材，非关书也；诗有别趣非关理也而古人未尝不读书不穷理所谓不涉理路不落言筌者上也诗者吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，莹彻玲珑，不可凑泊。（节选自《沧浪诗话》）参考答案：诗有别趣/非关理也/而古人未尝不读书不穷理/所谓不涉理路不落言筌者/上也/诗者/吟咏情性也（每两处1分，多画1处扣1分）（参考译文）写诗要有一种特殊的才能，这和多读书没有什么关系；写诗要有一种特殊意趣，这和人情事理也没有什么关系。而古人没有不多读书、不多通晓人情事理的，但是（他们）不沉溺于理论逻辑，不落入语言的束缚（而能有言外之意），这才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。盛唐的诗人（作诗）只讲求诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的美妙之处清莹澄澈，玲珑剔透，（使人）难以接近。6.阅读下面文言文，完成下列小题。袁先生传①薛季宣袁先生，讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士，免贡②，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。后移居蜀之富顺。先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之。子莫而归，因不复事邻里，莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺③谒之，薛翁谩骂不应。先生固已疑之矣。间日再往，又不得前，于是积日屡造其门，薛翁喜而见之。先生与之语，不对；再见谈古今百氏，又不得一言；三见纵论六经，薛翁才有喜色。曰：“子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！”先生曰：“如先生言，吾心将以会道尔。”薛翁击节称善，因以所学授之。居月余，励先生出关，薛翁因亦遁去。先生出关至夏口，岳飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行。语所知曰：“岳公武人而泥古，幕府无圆机之士，难乎免矣！”未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听。独将妻子聚保山后。已而，前山果没。金人大至，欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千，召其众计曰：“虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之。”其夕，虏砦山阿、先生使数十人各执鼓燧，如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号入宿虏酋帐下，以二矢授曰：“夜中发矢而窜。”客如先生计，恇恇④仅能发箭。虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃自相攻杀数百人，遂不敢复至。瓯浦薛某⑤曰：圣人之学不可复见，走于先生焉取焉？尝侍先生观弈，能为负棋，易置数子，以弱为强。外舅强先生弈，则曰：“先人尝以弈为废事⑥，所不忍违。”走从问义理之辨，先生曰：“学者当自求之，他人之言善，非吾有。”走请终身诵服斯语。（有删改）【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡：没有考中③刺：名帖，名片。④恇恇：害怕，惊恐。⑤薛某：“某”与下文的“走”，均为谦辞，指作者。⑥废事：耽误做事9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是()A.子莫而归莫：傍晚B.励先生出关，薛翁因亦遁去遁：逃跑C.天下兵荒甫起甫：始，刚D.如四山伏如：到……去10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是()A.与金人及群劫抗吾与点也B.其子晨以香出失其所与，不知C.因以所学授之因宾客至蔺相如门谢罪D.先生一见而出抢榆枋而止11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是()A.因不复事邻里，莫详其趋步于是不与邻里往来，没有人了解他的行迹B.幕府无圆机之士，难乎免矣幕府里没有圆滑机巧的人，灾难可以免除了C.窃虏号入宿虏酋帐下窃取敌人的口令进入，并在首领的帐下过夜D.圣人之学不可复见，走于先生焉取焉（如果）圣人的学说不能再见到，我到先生那里学习什么呢12.根据第二段内容，请用三个词语从不同角度概括薛翁这一人物的特点。参考答案：9.B

10.D

11.B

12.声名远扬（闻名遐迩），鸿儒硕学（博学多才），深居简出（真人不露相，神龙见首不见尾），不慕荣利（淡泊名利），洞若观火（洞见症结，高屋建瓴）【9题详解】本题考查学生理解文言实词含义能力。近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文中的词句。还有可以联想现代汉语双音节词和成语，此外，还要注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。本题要求选出“加点词的解释，不正确的一项”，B项，遁：离开。故选B。【10题详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“中加点词的意义和用法，相同的一项”，A项，与：跟，通/与：赞同；B项，其：代词，他的/其：代词，指自己的；C项，因：于是，就/因：通过；D项，而：连词，表承接/而：连词，表承接。故选D。【11题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题要求选出“对文中语句的理解，不正确的一项”，B项，“幕府无圆机之士，难乎免矣”应该翻译为：他幕府里没有灵活变通之人，免于灾祸就很难了！故选B。【12题详解】本题考查学生把握文章内容要点，筛选信息，分析概括人物形象能力。解答此类题，要仔细阅读文言文。从文章筛选出能概括人物形象特点的句词，在结合文章中对人物言行的刻画，分析概括人物形象特点。本题要求根据第二段内容，请用三个词语从不同角度概括薛翁这一人物的特点。题干已经划定了答题范围——第二段内容，且要求“用三个词语从不同角度概括”薛翁人物的特点。仔细阅读第二段，根据“闻蜀薛先生名”可知远近闻名；“因不复事邻里，莫详其趋步”可知真人不露相，神龙见首不见尾；“子学已博，然寡要”“三见纵论六经，薛翁才有喜色”可知有才学，能洞见症结。答题时一定要注意概括角度不能重复，三个词语要从三个不同的角度进行概括薛翁特点。【点睛】参考译文：袁先生，名溉，字道洁，颍州汝阴（今安徽阜阳）人。曾参加科举考试，没有考中，避世隐居于颍州西面的山中。建炎初年，聚集乡民保卫家乡，与金人和劫匪对抗，屡次战胜他们。后来搬到蜀地富顺县居住。先生当初跟从程颐、程颢先生学习，（就）听说了蜀地薛先生的名声。（现在富顺县居住，）邻居家姓薛的老翁以卖香为生，他的儿子早上带着香出门，老翁就关上门等待儿子回来。儿子傍晚回来后，就不再和邻里有来往，没有人了解他的行迹。先生怀疑他就是薛先生，准备了名帖去拜访，薛翁谩骂、不理睬他。先生本来就怀疑薛翁是薛先生，（现在更加确定了）。隔了一天又去，同样不能接近，这样连续几天多次登门拜访，薛翁才高兴地见他。先生和薛翁讲话，薛翁不予回应；第二次见面的时候，先生谈论古今诸子百家学说，又没有得到薛翁的任何回应；第三次见面先生纵谈六经学说，薛翁脸上才有高兴的神色。薛翁说：“你的学问已经很广博了，却缺少要领。经书是用来承载道的，言辞是用来阐明道的，哪用得着那么多呢！”先生说：“正像您所说，我一定会用心去领会道。”薛翁十分赞赏，于是把所学的教给了先生。过了一个多月，（薛翁）勉励先生离开四川，自己也就离开了富顺。先生离开四川到了夏口，岳飞一定要请他到幕府任职，先生和岳飞见了一面就出来了，不辞而别。他对朋友说：“岳公是武将，又拘泥古代礼法，他幕府里没有灵活变通之人，免于灾祸就很难了！”没多久岳飞就遇难了。先生就把家安到荆州，往来于夷陵、秭归等地，与士大夫交谈一定称赞他们的优点，欣赏他们的想法，然后调和、折中他们的言论，表现出温厚平和的样子，于是人们知道他是厚德的君子。当初，靖康之役后，天下兵乱刚起，先生家是汝阴的望族。曾经有个客人拜访他家，先生观察到其举止样貌有异，就告诉父辈们说：“这个客人是坏人。”他让家人转移躲避。这天晚上客人果然带着贼寇来了，于是先生和乡社的义兵一起与贼寇殊死搏斗。后来众人想仗据前山自保，先生与他们争论，他们没有听。先生独自带领妻子儿女及士兵保卫山后。不久，前山果然被攻陷。金人大队人马到来，想凭借万人之众攻打山后营垒。先生营垒中的兵士不足千人，他召集众兵士商量说：“敌人声势很大，我知道五行、占卜的学问，保证用一支箭打败他们。”那天晚上，金兵驻扎在山上，先生派数十人各自拿着鼓和取火的工具，到山周围埋伏，相约等到金兵慌乱起来，烧山击鼓作为响应。有个谈经客很愚钝，先生鼓动他，让他换上敌人的衣服，窃取敌人的口令进入敌营，在敌人首领的帐中过夜，把两支箭给他说：“夜间射箭，然后逃跑。”谈经客按照先生的计策去做，惊恐得只能射（一支）箭。敌营惊慌混乱一片，看到山上火光燃起，鼓声四面八方传来，于是溃散，自相残杀的有几百人，于是不敢再到后山了。永嘉薛某说：（如果）圣人的学说无法再见到，我到先生这里来学习什么呢？曾经陪侍先生观棋，他善于下将要输掉的棋，改变几个棋子，棋局就能由弱变强。我岳父劝勉先生下棋，先生说：“我的先人曾说下棋耽误做事，我不忍违背。”我问先生义理的分别，先生说：“求学之人应当自己去探究，别人说得再好，不是你自己获得的。”我要终生记住并践行这句话。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是某村垃圾分类流程图，请你把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。参考答案：村民把生活垃圾分成可回收和不可回收两类，将可回收垃圾送到回收站回收利用；将不可回收的垃圾运往垃圾资源化处理站进行处理，转化成有机肥用于农田，产生的陶灰用于农田肥料和农村的基建。【详解】本题考查图文转换能力。流程图是用结构式图表，将事物处理过程或某些概念连接起来，要求答题者根据这种结构关系，特别是箭头方向所表达的意思，用语言将所示内容表述出来。本题是“某村垃圾分类流程图”，根据流程图从上而下的基本顺序，以“垃圾转运”为叙述对象，分“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”两个方面，表述各层次的具体步骤，可以用首先、其次、然后、接着、最后之类表示顺序的词进行连缀，对并列的流程框内容，要用“和”进行连缀。8.根据下面句子的语境选出与画线处最衔接的一项是（）（3分）宋代诗人卢梅坡有一句诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，该句常常被后人用来说明：

。A、人都有自己的优点和缺点。B、事物各有千秋。C、事物都有自己的缺憾。D、人都有自己的长处。参考答案：c9.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①在互联网时代，凭借构思精巧、体量轻盈、迅速敏锐等独特优势，新生事物“微影视”正在我国如日中天。②《此去经年，谁许我一纸繁华》《一指流沙，我们都握不住的那段年华》这些伤感莫名、匪夷所思的词句并非哪本网络言情小说的书名，更令人震惊的是，这些书并不是挂羊头卖狗肉，而是货真价实的名家精品文集。③中国一些产业的崛起，正是因为突破了传统发展路径，将资本武器与现代化管理工具相结合，以技术和市场为导向，在创新驱动和产业升级方面获得了事倍功半的良好效果。④电脑、手机的广泛使用已经使颈椎病发病年龄明显提前，但是不能因噎废食，不能否认科技的进步，因此人们必须要做出一些改变来预防颈椎的过早退化。⑤我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，学会见微知著，把问题解决在萌芽状态之中。⑥中国人一贯提倡诸葛亮《诫子书》中的“俭以养德”，我们尽管在物质生活上有