2021-2022学年河北省张家口市第十五中学高二历史联考试卷含解析

2021-2022学年河北省张家口市第十五中学高二历史联考试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.拉裴尔是文艺复兴时期的“美术三杰”之一，他以擅长画圣母像闻名。他画的圣母充满亲情和母爱，这主要体现了当时的A．蒙昧主义

B．人文主义

C．禁欲主义

D．浪漫主义参考答案：B2.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策（

）A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿参考答案：D3.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是（）A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的主张体现了民本思想D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑参考答案：考点：孔子和孟子；董仲舒的思想主张；明清之际的儒家思想．分析：本题考查孟子、董仲舒、黄宗羲的思想，孟子发展了仁，提出了“仁政”，提出民贵君轻．解答：根据材料的表述，孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，故A项正确，不符合题意；董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，即“君权神授”，把君主的权力神化，故B项正确，不符合题意；黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民本思想，故C项正确，不符合题意；对君主拥有权力的正当性提出质疑的只有黄宗羲，故D错误，符合题意．故选D．【点评】战国时期孟子率先提出民本思想，荀子进一步发展为君民舟水关系；西汉时期儒家成为正统思想，但是君主专制也发展到新的阶段；到了明清时期，君主专制发展到新的高峰，但是思想领域里却出现了反对君主专制的思潮．由此可以看出，在不同的时期，君主专制的思想所起的作用是不一样的．4.中国近代史上，在追求经济近代化的同时也经历了一个政治近代化的过程。要求政治近代化的主张最早出现于（

）

A．鸦片战争之后的新思潮

B.早期维新思想主张

C．戊戌变法中的《定国是诏》

D.同盟会的革命纲领参考答案：B5.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，对此评述不正确的是A.“孔子之术”仅仅指孔子个人的学说

B.这一主张推动了儒学正统地位的确立C.它促进了西汉“大一统”局面的形成D.这是西汉时期董仲舒提出的思想主张参考答案：A6.我国下列科技成就出现的先后顺序是 ①“银河—I号”计算机研制成功

②第一颗原子弹爆炸成功③“东方红—号”人造地球卫星发射成功

④“神舟五号”载人航天成功A.①②③④

B.②③①④C.④③①②

D.③①②④参考答案：B7.《青年杂志》创刊号中的一篇文章写道：“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”这代表了当时先进知识分子决心A.弘扬中华传统文化B.改造国民的精神世界C.传播共产主义学说D.发起布尔什维克革命参考答案：B题干材料涉及的是新文化运动,当时资产阶级先进知识分子决心要以“科学与人权”来摆脱“国人”的“蒙昧”，故B项正确。新文化运动是对传统文化的否定,排除A项;《青年杂志》是新文化运动的开始,还未涉及共产主义学说,更无从谈及布尔什维克革命,排除C、D两项。点睛：首先通过材料“《青年杂志》创刊号中”得出此次运动是新文化运动；然后结合“当以科学与人权并重”和所学知识得出正确答案即可。8.《法兰西第三共和国宪法》规定：“总统有权召开两院的特别会议。在会议的闭会时期，如果两院有绝对多数要求开会，总统也必须召集两院。”这说明A.总统控制议会B.总统权大，议会权小C.总统的权利受议会限制D.行政权与立法权相互制约参考答案：D《法兰西第三共和国宪法》规定，行政权属于总统，立法权属于议会。根据材料“总统有权召开两院的特别会议”，可知行政权可以制约立法权；根据“在会议的闭会期间，如果两院有绝对多数要求开会，总统也必须召集两院”，说明立法权也可以制约行政权，故D正确。A项的“控制”错误。B项材料未体现，排除。C项只反映了总统单方面制约议会，不全面，排除。点睛：作对选择题的唯一秘籍是尊重材料。本题学生要从材料中找出总统和议会相互制约的信息，再结合所学材料分析选项，选择最佳选项，切不可被片面的选项所迷惑。9.西汉和东汉在处理民族关系上的相同之处有（

）①打败了对两汉有威胁的匈奴②建立发展了同西域各族的友好关系③为民族间经济文化的交流提供条件④建立了同西南各族的联系A、①②③④

B、①③④

C、①②③

D、②③④参考答案：A10.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他A.强调个人利益，创立诡辩学派

B.指出“人是万物的尺度”C.使哲学成为真正研究“人”的学问

D.对自然哲学的贡献突出参考答案：C11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治参考答案：C12.古代中国政治权力演变的规则是“君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹（调往无事可做的部门）”，请问这种现象最早从何时开始？A.秦朝B.西汉C.唐朝D.明朝参考答案：B【详解】秦朝在中央政府设丞相，太尉，御史大夫，建立中央集权制度，丞相位高权重，威胁皇权，不符合题干要求，故A错误。汉武帝时期，为加强皇权，重用身边侍从、秘书等工作的人，让他们担任尚书令、侍中等，参与国家大事，以削弱相权，符合材料要求，故B正确。唐朝实行三省六部制，三省的长官都是宰相，相权分散，保证了皇权的独尊。不符合题干要求，故C错误。明朝废除丞相权分六部，设内阁，但法律并未赋予决策大权，排除D.13.19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中“维新党”的代表人物是A．慈禧

B．康有为

C．孙中山

D．袁世凯参考答案：C14.明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。讲神魔之争的，此思潮之起来，也受了当时宗教、方士之影响……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了，其原因，当然也离不开那时的社会状态……这反映了A．明代小说分为两大流派

B．文学作品源于社会现实C．小说盛行于明嘉靖年间

D．社会思潮复杂催生小说参考答案：B15.春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是A.“不期修古，不法常可，事异则备变”B.“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来参考答案：A【详解】根据所学可知，春秋战国时期，最能顺应当时时代潮流的是法家思想，选项A正是法家思想，主张变革，为正确选项；选B主张效法先王，关注百姓利益，这符合墨家思想，不符合当时的时势，排除；选项C是儒家思想，主张民贵君轻，不符合时势，排除；选项D是道家思想，主张无为而治，显然不符合当时时势，排除。【点睛】解题的关键是明确春秋战国时期法家思想符合当时时势，然后从选项中选出法家主张即可。16.欧洲两大军事集团最终形成的标志是A．德奥“同盟条约”的签订

B．英法协约的签订C．英俄协约的签订

D．法俄同盟关系的建立参考答案：D17.对中国社会政治制度的革新进行了有益探索并付诸实践的人物有(

)①魏源

②康有为

③孙中山④张謇⑤毛泽东A．①②③④⑤

B．②④⑤

C．②③④⑤

D．②③⑤参考答案：D18.下图漫画体现的是哪位思想家的观点（

）

A．老子

B．荀子

C．墨子

D．韩非子参考答案：A略19.全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张参考答案：D试题分析：全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”是指科研领域容许不同的学术争论，春秋时期的“百家争鸣”是指不同的学派发表自己的政治主张。故选D。其他各项错误。考点：现代中国的文化与科技·文化事业的曲折发展·双百方针20.2010年5月波兰著名天文学家哥白尼遗骸在弗龙堡

大教堂重新下葬。黑色花岗岩墓碑上装饰着太阳系天

体运行图，即6颗行星环绕金色太阳。仪式举行过程中，神职人员亚采克·耶杰尔斯基说：“今天的葬礼具有象征意义，显现科学与信仰的和解。”对此理解错误的是A．教会改变以往的专制态度，越来越多地接受自然科学和社会科学的研究成果B．在欧洲科学理性与宗教信仰形成一种妥协和互补之势C．科学理论与传统的宗教信仰在相当长的时间里处于一种激烈冲突的状态D．科学战胜宗教，成为人类进步的巨大推动力参考答案：D21.有学者指出，“如果说‘希腊人’在某种意义上只是一个地理概念，那么‘罗马人’……是一个法律概念。公民权的授予克服了地域的局限，这是罗马相较于希腊的高明之处，也是希腊诸邦都不能统一希腊本土而罗马却能统一地中海世界的根本原因。”这反映出A.罗马法兼顾了社会各阶级的利益 B.罗马共和政体利于民族认同C.罗马共和国的统治范围不断扩大 D.罗马实行了务实的统治策略参考答案：D【详解】根据材料可知,罗马通过公民权的授予解决了地域局限，这是罗马统一地中海的根本原因，由此可见罗马实行了较为务实的统治策略，选项D正确；选项A不符合史实，罗马法维护的是奴隶主的利益，排除；选项B与题无关，且罗马后期实行的是帝制，排除；材料主旨是强调罗马法对罗马统一的重要性，选项C脱离主旨，排除。22.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是

（

）A．逐渐宗教化

B．逐渐贵族化

C．逐渐神秘化

D．逐渐平民化参考答案：D23.《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了A.唐代以来法律的儒家化 B.法制理念追求礼法结合C.社会进步弱化宗法观念 D.制度建构经常不拘常格参考答案：答案：B解析：本题考查中国早期政治制度的特点。根据材料和所学知识可知，礼体现了社会中的宗法秩序及身份等级，同时这种法制观念也促成了礼的繁衍，两者互为基础。礼和法是维护人与自然和谐秩序的手段，因此可以判断出B项说法正确；A、C两项说法错误，可以排除；D项说法与材料信息无关。本题答案为B。24.四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。”“□”处缺失的文字应该是A．周

B．秦

C．汉

D．唐参考答案：B25.学者米健认为，“由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。……由于社会的进步，市民法扩大为世界性的法律，已势在必行。”材料最能说明A.市民法不再保护罗马公民的利益 B.商品经济发展推动罗马法的完善C.罗马法以保护封建秘有制为核心 D.罗马法是古代世界最完备的法律参考答案：B考查罗马法。依据题干中“商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。……”可知，公民法扩展为万民法势在必行，体现了商品经济的发展对罗马法发展所起的影响。故B项符合题，A表述错误，C材料没有体现，D表述过于绝对。26.“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是A．宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》

B．君主专制制度空前强化

C．雕版印刷术和活字印刷术的发明

D．《窦娥冤》《西厢记》等作品问世参考答案：C27.下面三幅图所反映的实质问题是（

）A．欧元成为世界通用货币

B.经济全球化和区域集团化趋势明显C．世界银行主宰世界经济

D．世界经济多极化格局形成参考答案：B28.它“标志着(近代中国)以坚决排除现代思想和现代技术的途径来解决中国问题的最后一次努力。”它应该是指A.清末新政

B.辛亥革命

C.义和团运动

D.新文化运动参考答案：C29.1911年11月，袁世凯面谒各国公使，探询其对中国政体选择的意向。各国公使“均谓中国革命之惨祸，势将与满洲君主相终始，满洲君主一日不去，即革命一日不能止息。吾辈甚愿清政府识机知命，速行允许共和，永绝扰乱中国之种子……”。该材料说明A.袁世凯己被列强选为新的代理人B.各国对清廷己普遍失望C.列强同情理解中国革命D.革命己危及列强在华制益参考答案：B【详解】根据“均谓中国革命之惨祸，势将与满洲君主相终始，满洲君主一日不去，即革命一日不能止息。吾辈甚愿清政府识机知命，速行允许共和，永绝扰乱中国之种子……”可知，西方列强认为清政府的统治难以维持，对清廷已经普遍失望，故B正确；A材料信息无法体现，排除；材料信息无法体现列强同情理解中国革命，排除C；D不符合材料主旨，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“均谓中国革命之惨祸，势将与满洲君主相终始，满洲君主一日不去，即革命一日不能止息。吾辈甚愿清政府识机知命，速行允许共和，永绝扰乱中国之种子……”，紧扣关键信息分析解答即可。30.宋代张择端的《清明上河图》中，仅汴州城东门外附近的十字街口，各家商店招牌就有余块。清晰可辨的有“孙羊正店”（羊肉店），“刘家上色沉檀楝香”（香料铺），“赵太丞家”“杨家应症”“神农遗术”（均为药铺）等诸多店名和招牌。由此可见，宋代A.生活习俗发生了改变B.经商方式不再受到限制C.城市的商业功能增强D.商家注重广告宣传效应参考答案：C【详解】材料“各家商店招牌就有余块”“孙羊正店”“刘家上色沉檀楝香”等说明北宋东京城市商业的发达，城市的商业功能增强，故C选项正确；材料内容体现了北宋商业发展的情况，没有涉及到生活习俗的改变问题，故A选项错误；材料体现了北宋时期在汴京城门附件有诸多的店名和招牌，体现了北宋商业发达，商品经济发展，无法得出经商方式不再受到限制，故B选项错误；材料中的“孙羊正店”“刘家上色沉檀楝香”等是店名和招牌，不是广告，故D选项错误。二、非选择题（共40分）31.阅读材料，回答问题。观点一、儒家思想在汉以后的发展过程中，延续了孔于“礼”的思想，强调对等级社会的尊崇，逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。观点二、儒家思想的现实精神与乌托郑性格，使之与君主专制既结合又存在着深刻摩擦与冲突，从而造成了对专制君主的某种内在的制约调节机制。从儒家思想与君主专制关系的角度，对上述观点进行探讨。（说明：可以任选其中一种观点，也可以提出相应的新观点，要求观点明确，史论结合，史实准确）参考答案：考点：儒家思想的发展演变．解析：本题考查儒家思想的发展演变，旨在考查学生准确解读材料的能力．答案：本题属于材料论证题，做此类题，应首先表明观点，然后找出论据，最后做出总结．比如：同意观点一，儒家思想维护了君主专制．汉武帝时期，董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“君权神授”、“三纲五常”的思想，融合了儒家、道家、法家等各家思想，使儒家思想成为封建正统思想，维护了君主专制；宋代的程朱理学进一步宣扬“三纲五常”，提出“存天理，灭人欲”的思想为维护君主专制提供了理论武器；明清时期，实行八股取士，以儒家的“四书五经”作为科举考试的基本内容，从而控制了人们的思想，成为维护君主专制的工具．因此，儒家思想在封建社会中明显起到了维护君主专制的作用．同意观点二，儒家思想对君主专制起到了制约作用．汉武帝时期，董仲舒提出“天人感应”思想，劝诫君主施行仁政，不要推行暴政，在一定程度上制约了皇权；南宋朱熹提出“正君心”思想，也在一定程度上制约了皇权；明清时期，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人抨击君主专制，并提出一些制约君主专制的措施，如黄宗羲提出“公其是非于学校”，顾炎武主张“众治”，王夫之“循天下之公的思想，都发展了儒家思想中的民主因子．因此，儒家思想在封建社会中对君主专制起到了一定的制约作用．故答案为：同意观点一，儒家思想维护了君主专制．汉武帝时期，董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“君权神授”、“三纲五常”的思想，融合了儒家、道家、法家等各家思想，使儒家思想成为封建正统思想，维护了君主专制；宋代的程朱理学进一步宣扬“三纲五常”，提出“存天理，灭人欲”的思想为维护君主专制提供了理论武器；明清时期，实行八股取士，以儒家的“四书五经”作为科举考试的基本内容，从而控制了人们的思想，成为维护君主专制的工具．因此，儒家思想在封建社会中明显起到了维护君主专制的作用．同意观点二，儒家思想对君主专制起到了制约作用．汉武帝时期，董仲舒提出“天人感应”思想，劝诫君主施行仁政，不要推行暴政，在一定程度上制约了皇权；南宋朱熹提出“正君心”思想，也在一定程度上制约了皇权；明清时期，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人抨击君主专制，并提出一些制约君主专制的措施，如黄宗羲提出“公其是非于学校”，顾炎武主张“众治”，王夫之“循天下之公的思想，都发展了儒家思想中的民主因子．因此，儒家思想在封建社会中对君主专制起到了一定的制约作用．第三种观点：儒家思想既维护了君主专制，在一定程度上又制约了君主专制．（参考观点一、二进行论证．）32.西汉经学家刘向曾说过：“世异则事变，事变则时移，时移则俗移”。阅读材料，回答下列问题：材料一、（明代中后期）应运而生的商人是消费生活中的弄潮儿，一般的庶民地主不能与其匹敌，积累起高额资本的商人最爱高消费，……对静态的传统农业社会注入了活力，冲击了社会等级制度，冲击了传统的人伦道德，在一定程度上对文化的批判。……明代社会消费风俗的变迁也正是明代社会内在矛盾的产物，在一定程度上具有伤风败俗的性质，体现着封建政治的腐朽性。……文化消费的社会层次下移，市民阶层和村夫野老逐渐取代文人士大夫，成为文化消费群体的主体力量。材料二、民国元年，迁到北京不久的民国临时政府和参议院颁发了第一个正式的服饰法令，即《服制》。该法令对民国男女正式礼服的样式、颜色、用料作出了具体的规定……1912至1919年间，民国政府又颁发了十余项服制，发人深省的是，民初服制的选样，基本上采用西洋服式为主。虽然，其中不乏亦中亦西、不中不西的组合……当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界、知识界率先剪辫易服，商贾亦为之推波助澜，机敏的商家则抓住了改元易服这一商机。民国元年北京《大自由报》刊登此类广告：易服者注意：启者民国共和告成国民剪发易服以壮我国气象一新。本主人有鉴于此故，由上海特聘高等裁剪名师专做西式各种改良便服并各国维新便帽无不完备。敝局非图渔利实因鼓吹易服起见，凡士商各界请一试之，方知予言不谬。材料三、任何一个特定的民族习俗都不是一成不变的，总是随着时代的变迁而逐渐改变。……从总的趋势上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鉴、趋同和融合，构成民俗变迁的主流。近代民俗变迁在主流趋势上呈现三个重要特点，即移植性、变异性、传承性。请回答：（1）据材料一概括，明代的消费风俗呈现出哪些新特点？（3分）结合所学知识指出这种“俗移”揭示出怎样的“世异”？（1分）（2）民国政府为什么要在服饰方面作出“具体的规定”？（2分）据材料二，概括推动民国时期服饰变化的主要因素。（3分）（3）结合所学知识，就材料三中“近代民俗变迁在主流趋势上呈现（的）三个重要特点”，任选其一进行阐释说明，并举一例予以佐证。(2分)（4）综合上述材料，谈谈你对社会习俗变迁的认识。（1分）参考答案：答案：（1）新特点：过度消费；追透时髦；违礼逾制。（3分）“世异”：商品经济发展冲击着封建社会传统习俗。（1分）（2）规定：革除封建习俗，推行新式服饰；倡导西学，追求人人平等。（2分）因素：民国政府的推动；先进人士、商人的示范；商家和媒体的宣传。（3分）（3）移植性指；直接吸收西方习俗文明，如穿西装、喝咖啡、看电影、握手等在中国流行。变异性指：中、西习俗文明碰撞、融合，如中西合璧的婚礼仪式、中山装等在中国的流行。传承性：保留并传承中国传统习俗文明，如春节中的传统习俗等的保留。（任一例2分）（4）习俗的变化实质上是社会政治、经济、文化变迁的缩影；习俗的变迁是多种因素共同推动的；习俗变迁中应注重传承、借鉴、创新；习俗会因时因势而变。（任l点，1分）考点：中国近现代社会生活的变迁·物质生活和社会习俗的变化·社会习俗的变化33.（20分）阅读下列材料，回答问题。材料一

战胜国可以剥夺德国的殖民地，解除其武装直至仅保留其警察力量，并使其海军列入大国中第五流的地位。但如果它感到自己在1919年的和约中受到了不公正的对待，它同样最终会从胜利者身上得到进行严厉报复的手段……因此，正是为了这些原因，除不得已之外，我强烈反对把更多的德国人从德国统治下交由某个其他国家统治。……在当前情况下，我认为最大的危险是德国可能把它的命运同布尔什维主义连在一起……因此，我愿意在和平的最前线提出，一旦德国接受我国的条款，尤其是赔款条款，我们就应在平等的地位上对德国开放世界的原料和市场，并将尽一切可能使德国人民重新恢复生机。——摘自1919.3.25日劳合·乔治《草拟和约条款最后文本前对和平会议的几点意见》材料二

一个关于“巴黎和会”的课本剧中设计了五个国家的代表说的话：①我有的是钱，你们都听我的。②借给我钱可以，想当老大你还嫩了点儿!③应该把那条腿也打断，叫他永远也爬不起来!④等老子伤好了再跟你们算账!⑤老兄，你占的便宜够多了，悠着点儿吧。材料三

“9.11”事件发生后,

恐怖主义危害人类,

破坏和平的罪行引起了国际社会的共愤和反对。然而,

历史并非总是如此。当德意日法西斯势力横行肆虐,

战火蔓延,

成为世界公敌的时候,

人们却屡屡错失良机,

终于酿成了人类历史上最为惨烈的灾难。江泽民主席在1995年一次讲话中指出：“痛苦的回忆,

使人们更加清醒……历史表明,

社会制度和意识形态不相同的国家能够联合起来,

共同对付人类生存与发展面临的挑战。”

回答下列问题：（1）根据材料一并结合所学知识，分析英国主张“尽一切可能使德国人民重新恢复生机”的原因。（6分）（2）材料二中的前四句话依次是哪四个国家的代表说的?（4分）第五句话发生在几个国家的代表进行交谈的过程中，这些话反映了巴黎和会上存在着哪些矛盾?（4分）（3）材料四中提到的“人类历史上最为惨烈的灾难”和“痛苦的回忆”指什么?

（2分）举两例说明这一最为惨烈的灾难前后,

主要大国怎样“屡屡坐失良机”自食其果的?

(因果相符4分)

参考答案：（