2021-2022学年山东省枣庄市滕州市育才中学北校高二语文期末试卷含解析

2021-2022学年山东省枣庄市滕州市育才中学北校高二语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.文学类文本阅读（24分）不朽的失眠

张晓风①他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。②船行似风，江枫如火。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。③如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！④江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？⑤月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。⑥在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。⑦江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个。⑧钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：⑨月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。⑩感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。?一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

（文章有删减）（1）结合文本阅读，你认为下列说法最恰当的两项是（

）（

）。（5分）A．一千二百年过去了，那张长长的榜单上曾经出现过的状元是谁并不重要。这侧面表现了封建社会考试制度的不公正，真正有才华的张继却无法得到朝廷的赏识。B．本文语言忧思沉重，运用记叙和议论相结合的手法对张继这一人物刻画描写，突出表现了作者对张继考场失意的同情。C．作者在对张继进行描写的时候，并不注重讲故事，他巧妙的将环境和事件紧紧的结合在一起，从而起到烘托人物的作用。D．文中引用了“枫桥夜泊”一诗，其作用一可以衬托出文章浓厚的诗意色彩，二可以交代张继之所以“不朽”的原因，点明文章的主题。E．张继之所以成为不朽，是因为他在文学上的突出成就。对于文学而言，我们只需要记住失意的张继，以及他的那场不朽的失眠。（2）文章题为“不朽的失眠”，请结合全文，解释标题的含义，并说说标题的好处。（6分）

（3）从结构和内容两方面，分析选文第二段在文中的作用。（6分）

（4）文章最后一段说：“不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。”请你结合文本并联系现实，谈谈你对“失意人生”的看法。（7分）

参考答案：（1）DE（5分）（2）含义：“不朽”原意是永不磨灭，永远存在下去。文中张继因落榜失眠而写就了千古不朽的诗篇，故作者用“不朽”来修饰“失眠”。（2分）好处：①“不朽的失眠”，易于引起读者的思考，从而激发其阅读的兴趣。②借“失眠”的“不朽”来肯定张继的《枫桥夜泊》千古不朽，并以此与他的考场失意相对照，有力地表达了作品的主题。（4分）（3）①从结构上说，此句由写张继京城落榜转而写他枫桥夜泊，完成了行文上的自然过渡（承上启下）。②从内容上说，此句点明了“失眠”的时间、地点。③通过对路途环境的描写，侧面烘托了张继落榜后急切离开京城的心情。（每点2分）（4）提出观点1分，结合文本2分，分析2分，“人生”理解2分。示例：相信自己，相信明天。（观点1分）张继是一个落榜者，他痛苦无眠，于是用诗记下了这一段心情，没想到却因此而流芳百世。（联系文本2分）张继考场上的失败只是一时的，面对考场带来的失意，张继需要的不是沉沦。失之桑榆，收之东隅。谁也无法料到，张继的不朽正是因为这场人生的失意，而因为这场人生的失意，张继和他的诗歌终于成为了“不朽”。（分析2分）人生不如意十有八九，关键是我们要有乐观豁达的心态坚强面对一切困难，相信自己，相信明天。一切困难只是我们创造属于自己不朽人生的垫脚石……（联系现实2分）（1）试题分析：A文中未提到体现封建社会考试制度的不公正。B语言特点：环境渲染，笔法细腻。C不注重讲故事错误，冷静勾勒错误。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：这是一道理解文章题目的含意和分析题目作用的试题。题目的含意要结合文章的主旨来解释其表层意、深层意和象征意等，题目的作用要从结构作用、内容作用和表达作用等几个方面分析。标题的作用可从下面几个方面考虑：（1）内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。（3）人物：与人物的关系（表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。（4）标题本身就是行文线索的。（5）兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。（3）试题分析：分析文段作用可从三个角度去思考：一从内容本身所写。就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用。二从上下文关联。即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用。这是思考的主体部分。这时的答案应具体。如答“过渡”，必须写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应。三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。（4）试题分析：“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”这一考点要求考生立足自我，充分调动生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本，独立思考，获得自己的见解并发表看法，发展想象能力、思辨能力和批判能力。面对这种类型的考题，要凸显个性化体验，形成自己的观点。同时，见解应有一定的针对性和普遍性，能给读者以启发。探究题目的作用，要结合人物、情节、主题几个角度分析。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。2.现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1——3题。

枝蔓状城市——以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市，将既不会是奴隶社会的“城堡式”城市，也不会是封建社会的“城池式”城市，当然也会与现代工业社会高楼耸立的中心化城市相区别。在枝蔓状城市布局中，即便是眼下北京绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应。中心化城市的各种弊端，诸如交通堵塞、人口拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播、犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空间锐减等，限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间，因此人们也就没有必要再拥挤在一个地域。于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移，许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地，而变成纯粹的物质交换和消费的场所。又由于信息技术、网络技术、电信技术的发展，中心化城市的传统布局被彻底打散。现在世界各地迅速崛起许多边缘城市，就属于中心化城市的后现代演变。中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市。主城市和边缘城市相互联系、相互作用而又各自独立，它们更多的是经济、文化和教育上的紧密联系。城市的边缘化，就是城市由中心向四周的蔓延和扩展，扩展到与非城市区域相接壤的既是城市又是乡村的地区。这里，现代商业交易和办公活动也走向郊区化、边缘化，生产规模、生产程序、劳动力市场和销售状况呈分散状。主城市与边缘城市通过铁路、地铁、高速公路、航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通。这种城市的边缘化在许多发达国家已经形成规模，比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波士顿——劳伦斯——洛厄尔、旧金山——奥克兰——圣何塞等都市区。它们还会进一步向周边地区扩展，通过原料网、生产网、销售网、消费网、信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球，成为名副其实的全球化城市。1.下列对于“枝蔓状城市”的理解不准确的一项是（

）A.以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市B.没有工厂和生产基地，成为纯粹的物质交换和消费场所的城市C.彻底打散中心化城市的传统布局，利用各种网络相互连接的城市D.相互联系、相互作用而又各自独立，在经济、文化和教育上联系紧密的城市2.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是（

）A.许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊，不再拥挤在市区B.城市蔓延扩展到与非城市区域相接壤的地区，这里既是城市又是乡村C.现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化，生产销售、劳动力市场呈分散状D.主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通，成为全球化城市3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

（

）A.在枝蔓状城市布局中，主城市和边缘城市的差别将趋于消失B.铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变C.在枝蔓状城市中，人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少D.随着中心化城市的边缘化，产生地域化和劳动力低廉化将成为现实参考答案：1．B（枝蔓状城市指以主城区为中心向四周蔓延而成的城市体系；据第二段，应是“市区”即主城区）2．D（据末段，应指美国的大落杉矶都市区和波士顿城市区进一步发展可能形成“全球化城市”，是今后的演变趋势，不属于“后现代演变”）3．C（A有些方面差别缩小，有些方面差别不可能消失；B文中毫无依据，第二段只说这些弊端“限制了进一步发展”，并未说城市后现代演变就能铲除；D劳动力低廉化文中无据）

略3.阅读下面的文字，完成小题。汉代人建构起以“天人感应”为特色的世界图式，以物质性的阴阳五行观念来解释和改造人与自然，在冯先生眼中，这是汉代人科学精神的表现。但对于汉代的科学观，冯先生并非完全认可，原因在于这种科学观具有神秘主义成分。先生认识到，汉代的“天人感应”说揭示的人与自然的关系，并非真正意义上的科学真理，而是一种“神秘的联系”。这种联系的神秘性表现为以不可言说的“感动”作为沟通人与自然的桥梁。人的行动特别是统治者的行动可以神秘地“感动”自然界，使之有正常的或不正常的现象。汉代人认为“天人感应”中神秘的联系主要源于“同类相动”原则。“类”概念的提出，在冯先生看来，是阴阳五行家实现“天人感应”的关键。自先秦以来，阴阳五行家便发现“类同相召，气同则合，声比则应”的“同类相动”现象。对此冯先生并未完全否定，他指出“两个乐器，如果震动数相同，可以引起共鸣，这就是所谓‘同声相应’。这是真实的”。而对于“从山里出来的云彩有草木的形象，从水里出来的云彩有鱼鳞的形象”等观点，他却认为“这些都是毫无根据的虚构”。这种虚构“把自然现象拟人化，认为在自然界中起作用的力量，也是有意识、意志和目的的”。这在冯先生看来是唯心主义思想。从历史角度看，汉代“天人感应”的科学观虽由先秦阴阳五行说发展而来，但已由先秦的“唯物主义”转为“唯心主义”。冯先生指出，战国时代阴阳五行家所说的五行和阴阳基本上还是物质性的东西。但先秦的阴阳五行说在秦汉时期出现两种不同的发展路径，一种是延续了先秦阴阳五行说的自然主义路径；另一种是董仲舒的“天人感应”说，此说“把阴阳和五行看成是具有精神、意识和道德属性的实体，从道德意义去了解阴阳五行相互作用的法则，把现象间的相互影响看成一种精神性的‘感应’或上帝意志的体现，认为世界的变化是有意识、有目的的”。汉代人这种以“天人感应”为特色的世界观源于人的主观联想与虚构，并非通过实验获得的确切认知。根据这种虚构的认知来解释和改造人与世界，在冯先生看来正是这种学说的神秘性所在。值得注意的是，冯先生所说汉代的阴阳五行说分为自然主义与神秘主义两种路径，这两种路径虽对立，但却是同一思想体系的组成部分。也就是说，自然主义的科学观念是“天人感应”说的基础，而“天人感应”说是建立在阴阳五行科学观念上的世界图式。由此看来，“天人感应”说是建立在汉代科学观基础上的一种神秘主义的世界观。（摘编自代玉民《神秘主义的科学观——论冯友兰眼中的汉代科学精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.冯先生认为汉代人的科学精神表现在以物质性的阴阳五行观来解释和改造人与自然。B.冯先生所说的“神秘的联系”，主要是指人与自然通过某种神秘的“感动”进行沟通。C.“同类相动”现象有的反映出事物间真实的联系，有的则属于臆测的毫无根据的虚构。D.“天人感应”说归根结底反映的是人与自然的关系，虽具有神秘性，但仍然是科学的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章从汉代的科学观及其神秘主义成分入手，围绕“天人感应”说逐层深入论证。B.文章第三段采用对比论证，意在阐明汉代“天人感应”说已经成为唯心主义思想。C.文章第四段重点论述战国至秦汉阴阳五行说走向唯心的发展历程，论证层次清晰。D.文章采用总分总的结构，中间按照逻辑顺序展开，最后得出结论，论证结构严谨。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.“天人感应”说虽不是真正意义上的科学真理，但也客观地揭示了人与自然的关系。B.阴阳五行家实现“天人感应”须有“同类相动”，因此“类”概念的提出至关重要。C.如果没有“天人感应”说的确立，先秦的五行阴阳说在汉代就不会发展成唯心主义。D.汉代的自然主义和“天人感应”虽然都源于先秦的阴阳五行说，但是二者相互独立。参考答案：1.D

2.B

3.B【1题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中D项，“但仍然是科学的”错误，天人感应属于唯心主义的，是不科学的。故选D。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。答题时注意根据文章内容具体分析。题中B项，“对比论证”错误，没用对比论证故选B。【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中A项，“客观地揭示”错误，“天人感应”属于神秘主义，是唯心的，属于“主观”；C项，“……就不会……”太绝对；D项，“相互独立”错误，文中“自然主义的科学观念是‘天人感应’说的基础，而‘天人感应’说是建立在阴阳五行科学观念上的世界图式”。故选B。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。范纯粹①字德孺，以荫迁至赞善大夫。元丰中，为陕西转运判官。时五路出师伐西夏，高遵裕出环庆，刘昌祚出泾原。遵裕怒昌祚后期欲按诛之昌祚忧恚病卧其麾下皆愤焉纯粹恐两军不协致生他变劝遵裕往问昌祚疾其难遂解神宗责诸将无功，谋欲再举。纯粹奏：“关陕事力单竭，公私大困，若复加骚动，根本可忧。异时言者必职臣是咎，臣不忍默默以贻后悔。”神宗纳之，进为副使。吴居厚为京东转运使，数献羡赋。神宗将以徐州大钱二十万缗助陕西，纯粹语其僚曰：“吾部虽急，忍复取此膏血之余？”即奏：“本路得钱诚为利，自徐至边，劳费甚矣。”恳辞弗受。哲宗立，居厚败，命纯粹以直龙图阁往代之，尽革其苛政。时苏轼自登州召还，纯粹与轼同建募役之议，轼谓纯粹讲此事尤为精详。时与夏议分疆界，纯粹请弃所取夏地，曰：“争地未弃，则边隙无时可除。如河东之葭芦、吴堡，深在夏境，于汉界地利形势，略无所益。而兰、会之地，耗蠹尤深，不可不弃。”所言皆略施行。纯粹又言：“今宜修明战守救援之法。”朝廷是之。及夏侵泾原，纯粹遣将曲珍救之，曰：“本道首建应援牵制之策，臣子之义，忘躯徇国，无谓邻路被寇，非我职也。”珍即日疾驰三百里，破之于曲律，捣横山，夏众遁去。元祐中，召为户部侍郎。徽宗立，加龙图阁直学士，改知永兴军。卒，年七十余。纯粹沉毅有干略，才应时须，尝论卖官之滥，以为：“国法固许进纳取官，然未尝听其理选。夫天下士大夫服勤至于垂死，不沾世恩，其富民猾商，捐钱千万，则可任三子，切为朝廷惜之。”疏上，不听。凡论事剀切类此。（《宋史·列传第七十三》）注：①范纯粹，北宋名臣范仲淹的四子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.遵裕怒昌祚/后期欲按诛之/昌祚忧恚/病卧其麾下/皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/B.遵裕怒昌祚后期/欲按诛之/昌祚忧恚/病卧其麾下/皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/C.遵裕怒昌祚/后期欲按诛之/昌祚忧恚病卧/其麾下皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/D.遵裕怒昌祚后期/欲按诛之/昌祚忧恚病卧/其麾下皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。范纯粹就是因为父荫而升了官。B.羡赋，是指赋税收入在收支相抵后所剩余的部分。“数献羡赋”表明当地非常富裕。C.缗，古代穿铜钱用的绳子，也是古代计量单位，一缗即一串铜钱，一般每串一千文。D.军，宋代的地方行政区划名，与府、州、监同属于路，它有特定的政治、军事功能。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.范纯粹有大局意识。虽然不是自己的防区受到侵扰，他也主动派遣部下救援；与苏轼一同提出募役的建言，得到苏轼的称赞。B.范纯粹体恤百姓。神宗要把二十万缗钱调拨给他的辖区，他认为这是地方官搜刮的百姓膏血，上书推辞。自己上任，则废除前任的苛政。C.范纯粹思虑深远。宋夏议和，他认为占领人家的土地不放弃是战乱之源，况且这些西夏土地，有的难于驻守，有的耗费巨大，应果断放弃。D.范纯粹仗义敢言。宋神宗想再次派军出征的时候，范纯粹直言上奏表示反对；他反对朝廷卖官太滥，认为这样做对士大夫们不公平。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）异时言者必职臣是咎，臣不忍默默以贻后悔。（2）臣子之义，忘躯徇国，无谓邻路被寇，非我职也。参考答案：10.D

11.B

12.A

13.（1）以后进言的人一定会责备（怪罪）我（失职），我不忍心默默无言而留下以后的悔恨。（2）做臣子的道理，就是忘掉自己，为国献身，不要认为邻路（管辖的地方）遭受敌人侵略，（去救助）就不是我们的职责。10.试题分析：此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词“遵裕（人名）”“昌祚（人名）”“期”“麾下”“纯粹（人名）”“军”“疾”，虚词“之”“其”“焉”，再结合本句意思：高遵裕对刘昌祚未按约定的日期到达感到愤怒，想要追究责任处死他。刘昌祚又忧又怒卧病在床，他的手下都对此感到愤怒。范纯粹担心两军不和，以致于生出其它变故，劝高遵裕前往问候刘昌祚的病，那可能产生的祸端才会消弭。句子可以断开为：遵裕怒昌祚后期/欲按诛之/昌祚忧恚病卧/其麾下皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/故选B。11.试题分析：此题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题B项，“表明当地非常富裕”错。从下文范纯粹“忍复取此膏血之余？”“尽革其苛政”看，羡赋应是吴居厚横征暴敛所得，不能“表明当地非常富裕”。故选B。12.试题分析：这是一道文言文内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较。本题要求选出“不正确的一项”，A项，“范纯粹有大局意识……与苏轼一同提出募役的建言，得到苏轼的称赞”说法错误，其与苏轼一同提出募役的建言，得到苏轼的称赞不属于有大局意识。故选A。13.试题分析：此题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：“异时”，以后；“职臣是咎”，宾语前置，责备（怪罪）我（失职）；“贻”：留下。（2）句中：“义”，道理；“徇”，通“”殉，为某种目的而死，这里是为国家而死；“无谓”，不要认为；“被”，遭受；“非我职也”，判断句，不是我们的职责。参考译文：范纯粹字德孺，凭借父荫升官到赞善大夫。元丰年间，担任陕西转运判官。当时五路兵马出发讨伐西夏，高遵裕从环庆出兵，刘昌祚从泾原出兵。高遵裕对刘昌祚未按约定的日期到达感到愤怒，想要追究责任处死他。刘昌祚又忧又怒卧病在床，他的手下都对此感到愤怒。范纯粹担心两军不和，以致于生出其它变故，劝高遵裕前往问候刘昌祚的病，那可能产生的祸端才会消弭。宋神宗责备各将没有功勋，打算第二次出征。范纯粹上奏说：“关陕的事情，我们的军力物资单薄匮乏，公私都非常困窘，如果再次行动，国家的根本就值得忧虑。（如果我不进言，）以后进言的人一定会责备我（失职），我不忍心默默无言而留下以后的后悔。”神宗采纳了他的意见，升任他作副使。吴居厚担任京东转运使，多次献上剩余的赋税。神宗将要把徐州大钱二十万缗用来支持陕西。范纯粹对僚属们说：“我所管辖的地方虽然情况紧急，但怎么忍心取用这种老百姓用血汗钱交纳的多余的税款？”立刻上奏说：“我们地区得到这些钱确实有好处，但从徐州到边境，（运送这些钱）耗费的人力财力也太大了。”诚恳地推辞，不肯接受。哲宗继位，吴居厚身败名裂，朝廷命范纯粹以直龙图阁的身份前往代替他，范纯粹把吴居厚的苛刻法令全都废除。当时苏轼从登州被召回来，范纯粹与苏轼一同提出募议的主张，苏轼认为范纯粹讲述此事尤其精当详细。当时与西夏商议划分疆界，范纯粹请求放弃所取得的西夏土地，说：“争来的土地不放弃，那么边疆的战事就没有时候停止。比如河东的葭芦、吴堡，深处于西夏境内，对于我们的边界，在地利形势上，一点益处也没有。而兰、会那些地方，耗费国力太多，不可不放弃。”他所说的大致都得到了施行。范纯粹又说：“如今应当制订和明确作战、守卫、救援的方法。”朝廷认为他说得对。等到夏人侵犯泾原，范纯粹派遣将领曲珍前往救援，说：“我第一个提出应援牵制的策略，做臣子的道理，就是忘掉自己，为国献身，不要认为是邻路（管辖的地方）遭受敌人侵略，（去救助）就不是我们的职责。”曲珍当天就快马奔驰三百里，在曲律打败了西夏军队，又攻打横山。西夏军队逃走。元祐年间，召他担任户部侍郎。宋徽宗继位后，任命他担任龙图阁直学士，改任掌管永兴军。去世时，七十多岁。范纯粹沉着坚毅，有才干和谋略，他的才能适合时代需要。他曾经论述卖官太滥的危害，认为：“国法固然允许交纳钱财取得官位，但不曾考察他的治理才能与德行。天下的士大夫们勤劳供职一直到去世，也沾不到朝廷的恩典，那些富有之人、狡猾的商人，捐钱千万，就能使三个孩子得到任用，我私下里为朝廷感到可惜。”奏章呈上去，皇帝不予采纳。他的议论都像这样切中事理。5.阅读下面的文言文，完成4-7题。郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑，诸囚惫甚。赐脱其械，俾僦舍止息，周其饮食，病者与医药，多所全活。秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。二人协心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。母丧，去。服除，改北平参议，事成祖甚谨。复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许，召为工部尚书。燕兵起，督河南军扼燕。成祖入京师，李景隆讦赐罪亚齐、黄。逮至，帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”赐曰：“尽臣职耳。”帝笑释之，授刑部尚书。永乐元年，劾都督孙岳擅毁太祖所建寺，诏安置海南。岳，建文时守凤阳，尝毁寺材，修战舰以御燕军，燕知其有备，取他道南下，故赐劾之。二年劾李景隆阴养亡命，谋不轨。又与陈瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自经死。皆揣帝意所恶者。祁阳教谕康孔高朝京师还，枉道省母，会母疾，留侍九阅月不行。赐请逮问孔高，罪当杖。帝曰：“母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。”命复其官。三年秋，代李至刚为礼部尚书。四年正月，西域贡佛舍利，赐因请释囚。帝曰：“梁武、元顺溺佛教，有罪者不刑，纪纲大坏，此岂可效！”是年六月朔，日当食，阴云不见，赐请贺。不许。赐言“宋盛时尝行之。”帝曰：“天下大矣，京师不见，如天下见之何？”卒不许。赐为人颇和厚，然不识大体，帝意轻之。为同官赵羾所间，六年六月忧悸卒。帝疑其自尽。杨士奇曰：“赐有疾数日，惶惧不敢求退。昨立右顺门，力不支仆地，口鼻有嘘无吸。”语未竟，帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。”命予葬祭。洪熙元年赠太子少保，谥文安。（选自《明史·列传第三十九》，有删改）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）A．李景隆讦赐罪亚齐、黄

讦：攻击B．枉道省母

枉：曲绕C．梁武、元顺溺佛教

溺：沉溺D．帝意轻之

轻：轻佻，轻浮5．以下各组句子中，全都表明郑赐“不识大体”的一组是（2分）①母丧，去

②吾于汝何如，乃相背耶

k*s5u

③赐请逮问孔高，罪当杖

④西域贡佛舍利，赐因请释囚⑤赐言：“宋盛时尝行之。”

⑥赐有疾数日，惶惧不敢求退A．①④⑥

B．③④⑤

C．①②⑤

D．②③⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）A．郑赐为人和厚。在安排因罪被贬戍边的人员过程中，郑赐给他们卸去刑具，让他们在租来的房屋中休息，周济他们饮食，病者问医问药，使很多人活了下来。B．郑赐做地方官小有成绩，很得民心。湖广布政司参议一职空缺，朝廷命郑赐担任，他倾力除弊，百姓得以安居，苗、僚部族也心怀敬服。C．郑赐做事喜欢揣摩皇帝心思。郑赐先弹劾孙岳擅自损毁太祖修建的寺庙，后弹劾李景隆暗中收养亡命之徒，图谋不轨，又与陈瑛弹劾耿炳文超越本分。D．郑赐遇事胆小，忧悸而死。他被同僚赵羾离间，病了多天，心里害怕而不敢要求退下，站在右顺门，因力不支倒地而亡。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。（2）帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。”参考答案：4．D5．B6．B7．（1）母子分别数年，一旦相见难以马上分离，何况母亲又有病，值得同情。（关键词“睽”“遽”“矜”的翻译各1分，句意通畅2分）（2）皇上说：“没有你的话，朕几乎错误地怀疑了郑赐，郑赐固然是好人，只是才能不足罢了。”（关键词“微”“固”“短”的翻译各1分，句意通畅2分）文言译文：郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。任命为监察御史。当时天下郡邑的辅吏大多是因为有罪被贬充军的，郑赐曾经奉命在龙江整编军队。正是夏天炎热的时候，囚徒十分疲惫。郑赐解开他们的刑具，让他们进入房间休息，给他们周全的食物和饮水，生病的人给与医药，很多人得以存活。任期满了应当升迁，湖广布政司参议空缺，任命郑赐和检讨吴文任此官职。二人同心协力，去除弊端，民众得以安定和睦，少数民族对他们敬畏和感激。母亲去世服丧，离职。服满后，改任北平参议，服侍成祖（当时是燕王）很严谨。后来被别人连累充军安东屯。等到惠帝即位，燕王朱棣及楚王朱桢都举荐郑赐为长史。建文帝不许，召回朝庭为工部尚书。燕王起兵“靖难”，郑赐河南督军抵抗燕兵。成祖攻入南京，李景隆揭发郑赐的罪不亚于齐泰、黄子澄。抓到成祖面前，成祖说：“我对你怎么样，为什么背叛我？”郑赐说：“尽我做为臣子的职责。”成祖笑着释放了他，任他为刑部尚书。永乐元年，弹劾都督孙岳擅自毁坏太祖所建的寺庙，下诣贬孙岳去海南。孙岳，建文时防守凤阳，曾经拆寺院的木材，修战舰来防御燕军，燕王知道他有了防备，从其他的道路南下，所郑赐弱劾他。永乐二年弹劾李景隆私下豢养死士，图谋不轨。又与陈瑛共同弹劾耿炳文超越本分，奢侈过度，炳文上吊自杀。这些都是揣摩成祖的心意所厌恶的人。祁阳教谕康孔高到京师晋见皇帝后回任所，绕道看望母亲。恰逢母亲生病，留下侍奉母亲，九个月没有到任。郑赐请求逮捕审问康孔高，处以杖刑之罪。明成祖说：“母子分别几年，一旦相见难以立即离开，何况母亲有病，值得同情啊。”下诏恢复了他的官职。永乐三年秋天，代替李至刚为礼部尚书。四年正月，西域进贡佛舍利，郑赐因此请求释放囚犯。皇帝说：“梁武、元顺沉溺于佛教，有罪的人不处罚，法纪受到很大的破坏，这哪是能效仿的！”当年六月初，应发生日食，但天上连块阴云也没有，郑赐请求庆贺。皇帝不许。郑赐说：“宋朝兴盛时曾经这么做过。”皇帝说：“天下太大了，京城不出现日食，天下哪儿都没出现吗？”终于没有同意。郑赐为人很和顺忠厚，但是不识大体，明成祖心中轻视他。郑赐被同朝为官的赵羾离间，永乐六年六月因为忧虑害怕而死。明成祖疑心他自杀。杨士奇说：“郑赐生病已经几天了，内心恐惧害怕而不敢请假。昨天站在右顺门，因体力不能支持倒在地上，口鼻中只有出气没有吸气。”话未说完，明成祖说：“没有你的话，我差一点儿错误地怀疑郑赐。郑赐确实是一个善良的人，只是才能差一些。”下令埋葬祭祀。郑赐在洪熙元年被追赠为太子少保，谥号文安。6..阅读下面的文字，完成题目。（6分）（1）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

（《论语·述而》）（2）孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也……乐之实，乐斯二者，乐则

生矣。”

（《孟子·离娄上》）

上面两则材料中孔子、孟子因何而乐？请就其中—则结合实际谈谈你的看法。参考答案：答案示例：孔子因发愤学习和求道而乐。孟子因“事亲”“从兄”，也就是行仁义而乐。第一则说明了学习、求道本身会给我们带来快乐，或者说，有道之人是常怀愉悦之心的。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”孔子发愤努力，不断学习，乐此不疲，年岁已老都浑然不觉。这真是至高的境界。反观时下，物欲横流，人们只知道追名逐利，不知道求学、修身、养德，仁爱精神仿佛离我们很远。这样下去，后果不堪设想。我们应该摆脱对物质利益汲汲以求的状态，体会和学习孔子之乐。（孔孟之乐各1分。第二问，阐明内容观点，联系实际各2分）略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，表达得体的一句是A.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。B.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。C.这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D.由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。参考答案：C本题考查学生对口语表达是否合理的辨析能力。口语表达是语文的常考题型，与人交流语言要委婉，礼貌用语体现一个人的素养和身份，而且有利于相互交流，所以在交往时，说话要有礼貌，要得体。A项“承蒙”为敬辞，用于称别人对自己的帮助，不能用于自己；B项，“高足”，本意良马、骏马，犹言高才，后常用称呼别人学生的敬词，不能用于自己；C项正确；D项“恭候”，意为恭敬地等待，敬辞，用于自己等待别人，不能用于他人。故选C。21.仿照下面文字中的画线句子，在横线上续写两句话。（4分）现如今，“个性”早已成为新新人类的宣言。“你真有个性”成为一种语言时尚。其实，个性不是奇装异服，不是夸夸其谈。我们是否可以这样理解：个性就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无望；

；

。当个性成为一种气质