2021-2022学年四川省宜宾市羊田中学校高二语文模拟试题含解析

2021-2022学年四川省宜宾市羊田中学校高二语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（20分）

翠翠

沈从文老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。一切皆像是祖父说的故事，翠翠只迷迷胡胡地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又忧愁又快乐地听下去。翠翠因为日里哭倦了，睡得正好，他就不去惊动她。第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！”祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实……老船夫一到了晚间就故意从别样事情上催促翠翠注意夜晚的歌声。两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后发问道：“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌①，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”“唱三年六个月呢？”“唱得好听，我听三年六个月。”“这不公平吧。”“怎么不公平？为我唱歌的人，不是极愿意我长远听他的歌吗？”“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”“爷爷，懂歌里什么意思？”“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”“我懂了他的心又怎么样？”祖父用拳头把自己腿重重的捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话也不说得温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路①，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？”翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。“我说的若是真话呢？”“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？”翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一忽儿，祖父也从屋中出到外边来了。月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了……翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听，好不好？”祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。”祖父所唱的歌，原来便是那晚上听来的歌。

①在对溪的山上唱歌，是一种求爱的方式。

（选自《边城》有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（

）（

）A.翠翠平时对虎耳草攀折不到手，现在梦中能够容易地摘到了，说明她内心与以前相比对多傩送朦胧的感情现在渐渐地明确起来了。B.“祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实”这句话表明祖父细腻的心思，他不想让她过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛。C.本文线索就是翠翠对傩送的思念。这是条暗线，因为小说并没有用非常明确的语言来写翠翠的爱情，而是蕴藏在对话与想象之中。D.整篇小说从环境渲染、人物对话、心理活动、人物的行动等多个角度和层面来表现主人公翠翠和她爷爷相依为命的深厚情感。E.最后三段至少写了两次月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。（2）小说一开始就写翠翠梦到去摘“虎耳草”，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）

（3）翠翠有哪些性格特点？请简要分析。（4分）

（4）编者将节选的这部分文字拟题目为“翠翠”，而有读者认为命题为“虎耳草”更好，你认为哪一个题目好一些？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）

参考答案：给爷爷明言，爷爷只是看她神色揣摩其心意；当爷爷担心她生气时，她并不生气，而把话题引到看明月上去。③感情纯洁真挚：坐在月光中，心当真期待傩送来唱歌；听爷爷唱歌，自言自语说：又摘到虎耳草了。（4）（6分）①认为“翠翠”作题目好：翠翠是小说的主人公，作者从环境、心理活动、对话、行动等多个方面来着力刻画，目的就是要表现翠翠这个爱情初萌的美少女形象。翠翠的活动贯串了整篇小说，构成了小说的情节主体；翠翠这个名字本身就富有浪漫色彩，叠音词的称呼既亲切又显示出翠翠的年幼清纯，给人以美的想象。

②认为“虎耳草”作题目好：虎耳草带有地域色彩，且能表现出特定的环境——它所生长的山崖是傩送唱歌的地方；虎耳草是爱的象征，它牵系着翠翠思念，借此写爱情更形象也更有浪漫色彩；作者开头从虎耳草写起，又以翠翠再次摘到虎耳草结尾，前后照应，严谨一体；虎耳草与月光、河流、山崖等构建出一个朦胧幽美的境界，对烘托主人公的美起到不可替代的作用。

2.阅读下面的文章，完成16-20题。（14分）冰吼

刘心武（1）“日有所思，夜有所梦”，这话未必能解释一些梦的出现。比如昨日我的的确确毫无所思的一幕，午夜便活灵活现于我的梦中。惊醒后残梦余韵不散，令我在自楼窗泻入的月光中倚枕玩味良久。（2）我的梦境总非工笔画一流，有时听妻讲起她的梦境，不仅人物眉发宛然，背景上的一花一叶也纤毫毕现，总是非常的羡慕；我的梦境一概是大写意，而且似泼墨般既淋漓酣畅又跳荡迷蒙。（3）昨夜的梦境是在一个湖畔。黑乎乎的树影，灰蒙蒙的冰面，不消说是一种严冬的景象，然而却看见我自己只穿着背心裤衩，足踏夹指塑料拖鞋，十分写意地在湖畔踽踽独行；有比树影更其墨黑的一些等高线条，在湖畔显现，使我意会到那正是湖岸边的铁栅，啊，不消说，那正是我非常熟悉的地方——北京城西边的什刹海，一大片不为许多外地人和旅游者知晓注重的水域。

（4）什刹海的景致，倒也有不少的文章介绍过，我自己写的长篇小说《钟鼓楼》，里面也写到什刹海，且追溯到半个多世纪前的景观。一般介绍什刹海，总以夏日的风光为重点。的确，夏日环湖的垂柳或白杨一派翠绿，湖波粼粼。前海东侧总有大片的莲叶荷花，站在前海和后海相接的水域最狭处的名曰“银锭”的小桥上，朝西望去，在一片渐次开阔深远的湖面尽头，可以看到黛色的西山剪影，前人曾将此录入所谓“燕京十六景”之一，称“银锭观山”。前海当中有一小岛，本来只有一丛垂柳，一片芳草，甚有野趣，现在上面设了个游乐场，我亦认为是一大败笔——但不管怎么说，什刹海毕竟是北京城里难得的一处富于天然情趣的景观。又岂止是夏日有着艳丽的荷色，春日的柳笼绿烟，秋日的枫叶曳红，以及晨光中的水雾空蒙，夕照中的波漾碎金，兼以附近胡同民居的古朴景象，放飞鸽群发出的哨音，遛鸟的老人们悠然的步态……总能引出哪怕是偶一涉足者的悠悠情思，尤其会感到在波诡云谲的世态翻覆中，古老的北京城和世代的北京人总仿佛在令人惊异地维系着某种恒久的东西。

（5）然而上述的种种什刹海景观都未曾显现在我昨夜的梦中，梦中只有黑白灰三色的朦胧冬景，既亲切又陌生，既朴实又神秘。我只见我近乎赤膊地缓步前行，不知从何而至，亦不知将欲何往。忽然，有一种绝对真实的声音，訇然响起，迷蒙的景色顿时抖动起来，而梦中的我顿时有一种大欢欣，通体产生出一种迸裂融化的极度快感。而转瞬之间，黑色化为了浓绿，灰色化为了翠绿，白色化为了嫩绿，墨色的栅栏化为了黛绿，在一片爽入灵魂深处的悸动中，梦中的我却又一身飘飘然的奶白绸衫，脚是赤足，踏跳在茸茸的绿草之中，身轻如电视中常见的慢镜头，悠然前行，亦不知为何如此，更不知欲飞何处。（6）梦醒之后，那訇然的音韵仍萦绕于耳。对了，我恍然，那正是我熟悉的一种声音，非老什刹海畔的居民不能知的。（7）我在北京什刹海畔居住过十多年，一度我的居室后窗便朝着后海湖面。冬夜——不是那种北风怒嚎的冬夜，而是宁静到仿佛连空气都不再流动的最寂寞最冷清的冬夜，有时就突然从居室后窗传送进来一种短暂而惊心的訇响。头一冬乍听见时曾疑惑地自问：难道这城里边竟有饿狼?嗥声如此凄厉?西直门外动物园的大象的吼声也许如此，但纵有西风传送，那样遥远的距离，又是大象正该在象房中酣睡的时刻，何来吼声。（8）有一回同一位忘年交的老者，冬夜里在银锭桥北头烟袋斜街的小酒馆里消磨到深夜，相互搀扶着，酩酊地在阒无一人的湖畔往住处走。忽然，一种熟悉然而更其清晰也更其沉重的音响忽然从湖上传来。老者遂对我说：“听见了吗？这是冰吼，这声音是很难听到的——在一般的江湖河海，因为冰冻的部分膨胀时，总能朝尚未冻住的水域延伸，又因为周遭并不拢音，因而都没有这种声音，唯独我们什刹海，全湖都冻住了，进一步干冷，冰面不由得猛地膨胀，又胀不出去，因而发出这样一种苦闷而欲求解脱的吼声，偏这后海一带又极为拢音，所以听来这样惊心动魄！”（9）梦醒后，我久久地回味着那真实而动人的冰吼。我不信占梦术，亦不倾心于弗洛依德的《梦的解析》，我不认为此梦与白日所思有关，不觉得其中蕴含着多少复杂而深刻的意味，我只是更由衷地判定自己尽管祖籍四川，且落生在成都，但定居北京四十余年的结果，是我已成为了一个地道的北京市民；而且尽管我迁离什刹海畔已有十多年之久，我的灵魂中却已渗入了什刹海的风土人情，乃至那鲜为人知的独特的冰吼。今年的冬夜，要不要寻一个风定人静的时刻，再在酒后到什刹海畔漫步，聆听一回别有韵味的冰吼呢？16．下列对这篇散文内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）（）（）A．本文对什刹海的冰吼的记叙，既有梦境的描写，又有现实的回忆，虚实相生，突出了主题。B．第三段中写到梦中的“我”在湖畔踽踽独行，引出了下文“我”对什刹海的回忆和对梦中什刹海冰吼的描写。C．第四段中描写什刹海景观的部分，详略分明，且用了视听结合、比拟和排比等手法，有生动鲜明的画面美。D．“现在上面设了个游乐场，我亦认为是一大败笔”，这句话表现了作者对现代文明破坏了大自然优美的风光的不满。E．第八段以老人对什刹海冰吼形成的原因的叙述，既通过对比写出了什刹海冰吼的独特魅力，同时也暗写了冰吼是作者苦闷青春的记忆。17．请简要分析第四段在文中的作用。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________18．文中有几次写到什刹海的冰吼?请分点概括。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________19．第五段写梦中的“我”为什么是悠然前行，飘然欲飞的呢？请结合文段简要分析。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：16.（4分）CD

C,、无比拟；D、牵强，作者只是认为这破坏了什刹海的野趣。17．（3分）内容：(1)写了什刹海四季风光的天然情趣和风土人情的恒久魅力。（2）本文的主题是表达作者对什刹海的深厚情谊和深深怀念，这部分和下面对冰吼的描写，相互辉映，突出主题。（3）结构：过渡，承上写到的梦境中的水域，又引出下文对梦中的什刹海的冰吼的记叙。18．（3分）（1）在梦中在湖畔听到的訇然响声；（2）冬夜，从居室的后窗传来的短暂而惊心的訇响；（3）冬夜，同一位老者在湖畔听到的惊心动魄的吼声。19．（4分）（1）以动作描写，写出了作者在梦中听到冰吼的欢欣和畅快；（2）以梦境写现实，表达了作者在这精神的故园中，得到了灵魂的大自由和大快活，表达了作者对什刹海冰吼的深厚的情意。3.阅读下面的文字，完成6—8题。清明节源于周秦，作为中国忠孝文化的载体，在我国民俗节日体系中具有重要的地位。清明节在形成的漫长岁月中，受到了不同时代节日习俗的影响，最后形成了不同于其他传统节日的特点。清明节兼有节气与节日两种身份，且以户外活动(扫墓、踏青等)为主，在扫墓祭奠活动中肃穆悲伤，在踏青游春活动中欢乐喜庆，兼具两种情感特征。可以说，清明节是一个融祭祀扫墓、缅怀祖先、欢乐游春于一体的复合型大节。在周秦，祭祖扫墓习俗已经存在。西周以来，墓祭已经成为不可或缺的礼俗活动，认为“夫祀，国之大节也”，孔子甚至说：“国之大事，唯祀与戎。”古人对祖先“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”从而使节俗上升为礼俗，祭祖成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。汉代风俗与礼俗开始融为一体，《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》云：“古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”清明节祭祀祖先的真正源头，正是延续周秦习俗而来的墓祭习俗，只不过，在周秦乃至两汉，这种祭祀祖先的活动并没有明确在清明日，更谈不上清明节了。

“清明”一称最早记载于周代，在汉代作为节气而真正形成。西汉完整记载二十四节气的《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”公元105年，汉武帝命太史令司马迁等制订了《太初历》，从此，中国历法两千多年再无大的变化，这对于清明节的具体日期确定在公历4月5日前后，起到了重要作用。

清明节俗与寒食节密切相关，人们在介之推被焚的忌日禁火冷食以示纪念，是为“寒食”。介之推的故事传说于汉末，流行于魏晋，因魏晋的“晋”和春秋时分之推故事发生地——晋国的“晋”是同一个“晋”字。寒食节也因此在魏晋南北朝时期十分流行，除禁火冷食外，扫墓祭祀祖先成为主流。

由于李唐王朝发迹于寒食节流行的中心——晋地山西，所以寒食习俗被带到了长安城，并通过国家最权威的礼法被定在了每年的清明日的前二天，《开元礼》规定：寒食通清明，每逢寒食，放假三日。唐玄宗下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”“寒食、清明四日为假”，唐代宗“寒食通清明，休假五日”。公元790年，唐德宗下令将其延长至七天，唐将寒食并入清明，突出了祭祖扫墓的主题，同时，唐代清明节还融合了三月三上巳古节祓禊除灾的习俗内容，加入踏青及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列娱乐活动。王维《寒食城东即事》中的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”可为力证。

宋代，随着理学兴起和封建伦理观念深化，传播孝文化的清明节受到重视，朝廷明文规定：从寒食至清明三日，各阶层均须祭扫陵墓。但寒食节的悲戚色彩已经淡化，从邵雍《春游吟》“人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳”可见已变得快乐明朗起来。元废除火禁，寒食节遭受重创，上巳也被淡化，清明已成扫墓、游春为主的大节。明清时寒食节、上巳节基本淡出，清明节已是春天唯一的大节。6．下面关于“清明节”的表述，不符合原文意思的一项是

A．清明节承载中国忠孝文化，历史悠久，与其他传统节日特点不同，清明节兼有节气与节日两种身份，形式主要是户外活动如扫墓、踏青等。

B.清明节是兼具悲喜两种情感的复合型春天大节。既因祭祀扫墓、缅怀祖先而有肃穆悲伤的情感；又因踏青、游春活动而有了欢乐喜庆气氛。

C.清明节祭祀祖先源自周秦的墓祭习俗，《后汉书》记载秦始皇在墓侧起寝，汉沿袭此俗，在每月和每年的一些重要日子都会给先人上饭祭奠。

D．清明节祭祖扫墓习俗被古人视作“国之大节”，被孔子称为“国之大事”，使节俗上升为礼俗，成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．唐初《开元礼》寒食清明放假三日，后用诏令形式确定，列入五礼之中，直至唐德宗放假七天，可以看出唐代对寒食与清明的重视。

B.唐代对清明节的贡献，主要是把寒食节通过国家最权威的礼法确定在了每年的清明日之前，将寒食这个节俗与清明这个节气相融合。

C.唐代寒食、清明、上巳三者融合，禁火冷食、祭祖扫墓、祓禊除灾与踏青及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列活动并存。

D．宋元时寒食节和上巳节逐渐淡出，清明节继承了两节的节俗内容，在明清两朝时由最初的一个单纯的节气上升为一个大的节日。8．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．“清明”一开始是作为节气出现的，早盔周代就有记载。《淮南子·天文训》说清明节气在春分后的第十五日，北斗星指向乙的时候。

B.太史令司马迁等人奉汉武帝命令制订了《太初历》，两千多年基本没有变化，对后来将清明节确定在公历每年4月5日前后起了重要作用。

C.寒食节是为了纪念介之推被焚而产生的，在他的忌日禁火、冷食。而清明节的禁火、冷食即源于此，所以寒食节与清明节是密切相关的。

D.纪念春秋时期人物的寒食节在魏晋南北朝时期十分流行，除禁火冷食外，更以祭祀祖先为主。它经历了一个较长的变化过程。参考答案：6.D(偷换概念。被孔子看成“国之大事”的是祭祀和战争，不是清明祭扫活动；古人对祖先“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”的态度使节俗上升为礼俗；“成为约束和衡量人们日常道德规范的依据”的是祭祖，不是清明祭扫活动；被看成是“国之大节”的，是“祀”（祭祀），不是清明祭扫活动。)7.D(“宋元时寒食节和上巳节逐渐淡出”不严谨，是宋元开始（宋……寒食节的悲戚色彩已经淡化”“元……废除火禁，寒食节遭受重创，上巳也被淡化），至明清基本淡出。“继承”说法不妥，宋、元时寒食、上巳遭受重创或淡化，节俗内容当有所减少。且明清两朝时，不是由节气上升为节日（唐时已成节日），而是由三个节（寒食节、上巳节、清明节）缩减为一个节。)8.A(“一开始就作为节气出现”，错。“清明”一称虽然最早记载于周代，但到汉代才真正形成节气。)二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成第4～7题。（19分）范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊【注】克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”纯仁性夷易宽简，廉洁如一。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用之不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”（节选自《宋史》列传第七十三）【注】掊：搜括。4．下列各组句子中，加点字的解释错误的一项是（3分）（

）A．白其事于上

白：禀报B．神宗嘉纳之

纳：采纳C．擅发常平粟赈贷

发：征发D．诏遣使按视

按：查究5．以下四组句子，全都直接表现范纯仁“忠恕”的一组是（3分）（

）①若使暴民田而不得问，税安所出？

②宜为朕条古今治乱可为鉴戒者③或谤其所全活不实，诏遣使按视。

④尽呼至庭下，训使自新即释去。⑤期岁，盗减比年大半。

⑥纯仁性夷易宽简，廉洁如一。A．①②⑥B．②③⑤C．③④⑤

D．①④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（

）A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士；他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。7．将下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。（5分）

（2）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？（5分）

参考答案：4．C（打开粮仓）5．Ｄ（②应为皇帝的赞语。③别人的诽谤。⑤“恕”产生的结果）6．C（“期岁，盗减比年大半”是说等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半）7．①你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。（5分。“善”“宜”“条”各1分，定语后置句1分，句意1分）②正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您的确是救活了我们，怎么忍心连累您呢？”（5分。“会”“稔”“实”“活”各1分，,句意1分）参考译文：范纯仁字尧夫，（范仲淹去世后），才出来做官。出任襄城县知县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这牧场本来不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说：“这是皇帝的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此?”就把这事向皇上禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢?”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。被任命为同知谏院。他上奏说：“王安石改变了祖宗法度，搜刮钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：‘怨恨哪里在明处呢，要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”神宗说：“什么是你说的看不见的怨恨呢?”范纯仁回答说：“就是杜牧所说的‘天下之人。不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他，采纳了他的意见，说：“你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。”富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，可他却为自己之事的忧虑超过了为众人之事的忧虑，为自己疾病的忧虑超过了为国家的忧虑，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”他所上的奏章，言辞大多激烈直率。出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办。正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢?”昼夜不停地争着送粮归还他。调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有一处掌管刑狱的衙门，常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人，关押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说：“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢?”通判说：“这些人（如果）被释放，（就）又会作乱，官府往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。”纯仁说：“依照法律，他们所犯的罪不至于死罪，却因这样的意愿而杀死他们，这难道是依法处理吗?”将他们全部叫到官府庭前，训诫让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。官至尚书右仆射兼中书侍郎，纯仁凡是举荐人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是纯仁所推荐的。有人说：“担任宰相，怎么能不罗致天下的人才，使他们知道出自自己的门庭之下呢?”纯仁说：“只要朝廷用人不遗漏正直的人，为什么一定要让他知道是我所推荐的呢?”纯仁的性格平易宽厚，廉洁始终如一。曾经说过：“我平生所学，得益忠恕二字。在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻离了这两个字。”5.

参考答案：12、D（私：个人的）

13、A

14、D

15、C（“旧友”无根据）16（略）6.阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子[注]之家，托曰：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，日：“怪哉!有深忧。”进而问焉，日：“所忧何也?”对日：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎今之令不然以树木之故罪法妾父妾恐其伤察吏之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子日：“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。(节选自《晏子春秋》，有删改)[注]晏子，名婴，春秋时齐国国相。16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．皆谓吾君爱树而贱人 贱：轻视B．崇玩好，威严拟乎君谓之逆

崇：推重C．刑杀不称，贼民之深者

贼：盗贼D．公令趣罢守槐之役

罢：免除17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．有不闻令，醉而犯之者

锲而舍之，朽木不折B．醉而犯之，吏将加罪焉

至丹以荆卿为计，始速祸焉C．不为禽兽伤人民

君为我呼入，吾得兄事之D．今君穷民财力，以美饮食之具

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了这棵树，遭到拘捕。B．撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐心倾听她的伤心事。C．女子向晏子陈述其父因醉酒而误撞槐树，她认为把槐树的威严和君主相当，是悖逆民心的做法，会被邻国非议。D．景公知错就改，虚心接受了晏子的劝谏，并废除了伤害槐树便治罪的法令，释放了因触犯槐树而被捕的囚犯。19、用“/”给文中句子断句。（3分）甚乎今之令不然以树木之故罪法妾父妾恐其伤察吏之法而害明君之义也20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)婴其淫于色乎？何为老而见奔？(4分)译文：____________________________________________________________________(2)“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。(3分)译文：_____________________________________________________________________参考答案：16．C(贼：残害)

17．A(A项，均为连词，表承接。B项，前一个为兼词，相当于“于之”：后一个为句末语气词。C项，前一个为介词，因为；后一个为介词，替，给。D项，前一个为连词，来；后一个为连词，因为)18．C(“陈说把槐树的威严和君主相当，是悖逆民心的做法”的不是女子，而是晏子劝谏景公时说的话)19．甚乎/今之令不然/以树木之故/罪法妾父/妾恐其伤察吏之法/而害明君之义也。20.(1)我难道是沉溺在美色中的人吗?为什么年老了还有女子投奔我呢?(4分。其：难道；淫：沉溺；见：我；奔：投奔)

(2)这样太过分了!我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。(3分。甚：过分；“言之于君”即“于君言之”；使人送之归：派人送她回家)参考译文：景公有一株心爱的槐树，命令官吏们小心地守护着它，树旁立了一根木桩，上面悬挂着牌子，写着他的命令：“触碰槐树的人应受刑罚，损伤槐树的人应处死刑。”有一个人没有听说过这一命令，喝醉酒后误撞了这棵槐树。景公听说后说：“这是第一个触犯我命令的人。”派官吏拘捕了他，将要治他的罪。那个人的女儿前往晏子家中，托守门人传话说：“我是一个家背靠着外城居住的女子，有话请转达相国，我有一个强烈的愿望，甘愿在相国的后庭里充一充数(做侍妾)。”晏子听了这话，笑着说：“我难道是沉溺在美色中的人吗？为什么年老了还有女子投奔我呢？虽然这么说，这件事一定有原因吧。”于是传令把那个女子带进来。那女子进了门，晏子远远望见她，说：“奇怪呀！从她脸色上看，心中一定有深深的忧伤。”于是上前问那女子说：“是什么事情让你忧伤呢？”女子回答说：“国君种了棵槐树，旁边悬挂着命令，触碰它的人判刑，伤害它的人处死。我的父亲迟钝愚昧，没有听到命令，喝醉酒后触碰了槐树，违犯了命令，官吏将要对他治罪。我听说过这样的道理，英明的君主治理国家设置政令，不随意削减俸禄，不私自增加刑罚，也不因为私怨而破坏国家颁布的法令。不因为保护禽兽而伤害人民，不因为保护草木而伤害禽兽，不因为保护野草而伤害禾苗。我们的国君因为要保护他所喜爱的树木，就要杀死我的父亲，让我成为孤儿。这个命令已经对人民实行，成为国家的法令了。虽然如此，但我听说过这样的话：勇敢之士是不会凭着人多势强去欺凌孤单弱小的人，英明仁慈的君主更不会有违背正确的事理而按照自己的意愿行事。这就好比亲手烹饪鱼鳖的人那样，只要除去它们的腥臊部分就可以了(不应该把好肉也去掉)。现在国君向百姓发布的命令，如果有利于在国内建立良好的秩序，而且对后世也有好处，那么我父亲被处死也是应该的，我为他收尸也是合理的。但是现在的命令却不是这样，太过分了呀！因为碰了一下树木，就要治我父亲的罪，我担心这样做会伤害明察是非的官吏所执掌的法令，也会损害英明君主的道义。邻国要是听说出了这件事，都会说我们的国君喜爱树木而看轻人命，怎么可以这样呢？希望相国明察我的话，来正确裁决违反君主禁令的人。”晏子说：“这样太过分了！我将替你向国君解说这件事。”派人送她回家。第二天上早朝的时候，晏子向景公报告说：“我听说过这样的道理：榨尽百姓的财力来满足自己的嗜好贪欲，就叫做贪婪残暴；推重自己喜好玩赏的东西，把它们抬高到与君主的权威相似的地位，就叫做悖逆正道；随心所欲地处以重刑或死刑，罚不当罪，就叫做残忍暴虐。这三种行为，是治理国家的大祸患。现在国君耗尽人民的财力，来置办漂亮的饮酒膳食用具，准备了众多的钟鼓乐器，修建了极度豪华高大的宫室殿堂，推行这么大的暴政。您推重观赏玩乐的东西，为喜爱的槐树悬挂上特别保护的命令，乘车经过的人要加快车行速度，步行经过的人要快步离开，槐树的威严竟然和君主相当，这分明是悖逆民心的做法。触碰槐树的人要判刑，伤害槐树的人要处死，这分明是罪与刑不相当，轻罪或无罪却处以重刑或死刑，这是对人民最严重的残害。君主您享有国家，没有向人民展现出仁义道德的行为，可是暴、逆、贼这三种邪僻的行为在国内却很盛行，我担心这样做是不能够治理国家、爱护人民的！”景公说：“如果没有大夫您教诲我，我几乎要犯大错，从而危害到社稷。现在得到了大夫您的教导，真是国家的福气，我接受您的教诲了。”晏子退朝以后，景公下令立即免除看守槐树的差役，拔掉悬挂令牌的木桩，废除伤害槐树治罪的法令，释放因触碰槐树而被拘捕的囚犯。三、语言文字运用（20分，共4题）7.用“儒学”作开头，重组下面的句子，可适当增删个别词语（关键词不得删），但不得改变原意。（4分）中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。答___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案：儒学“和为贵”思想深深影响了中国人民，使中国人民形成了一贯爱好和平的民族传统，从而在国际商务中主张国家之间不分大小，强弱一律平等，互相尊重。（要重组这个句子，就要对原句句与此同时句之间的逻辑关系区分清楚。“中国人民……互相尊重”是果，直接原因是“形成一贯……分不开的”而“传统”的形成又是因为“深受……影响”。）

略8.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（

）①专家在这次感恩演讲中口吐锦绣，笔走龙蛇，深深感动了在场的师生，在长达两个小时的演讲中，整个大厅始终座无虚席，鸦雀无声。②业内表示,共享汽车跟网约车几乎同时落地,但是网约车逐渐形成规模并规范化,而共享汽车始终不温不火，停车不便等困局亟待解决。③永福县秦纪林收藏报纸，细大不捐，甚至连《桂林日报》的公益广告版，在他的眼里都具有一定的经济价值。说他是“书痴报狂”，毫不为过。④在母亲和自己惨遭催债人长达一小时的侮辱后，于欢用水果刀反击，致使一名催债人因失血过多休克死亡。于欢的行为实属情有可原，罪不容诛。⑤端午佳节，崇阳县青山镇通往漫水桥的路上，人挤人，车挨车，十室九空，扶老携幼，人们齐聚青山河畔，划龙船，观龙舟，场面蔚为壮观。⑥“汉字守护人”杜道生先生是中国著名文字学、语言学、音韵学家，虽经历百年沧桑，最终登上学术顶峰，但依