浙江省台州市石桥头中学2021-2022学年高二历史模拟试卷含解析

浙江省台州市石桥头中学2021-2022学年高二历史模拟试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.某班同学学完《历史上重大改革回眸》后，开展了研究性学习，以下是他们拟定的部分研究题目。其中不准确的是

A．《梭伦改革：雅典民主政治的奠基石》

B．《商鞅变法：开创大秦帝国百年基业》

C．《宗教改革：欧洲向近代过渡的必然》

D．《阿里改革：埃及早期现代化的序幕》参考答案：B2.西方列强侵略中国的目的是A.要把中国变成自己的殖民地

B.要把中国变成自己的半殖民地C.为了传播文明

D.为了使中国成为独立的资本主义国家参考答案：答案：Ａ解析：本题考查列强侵略。资本主义发展到一定阶段，需要更多的原料和市场，打开中国市场，倾销商品，把中国变成自己的殖民地成为其主要目的，故A项正确；由于中国人民的抗击，列强最终把中国变成自己的半殖民地，这是结果，而不是目的，故B项错误；传播文明是客观效果，不是目的，其侵略性是最主要的，故C项错误；列强不愿看到一个独立富强的中国，故D项错误。3.下列北魏孝文帝改革的措施中与民族融合无关的是

A.“诏断北语，一从正音”

B.制定官员的俸禄制

C.颁布均田令

D.迁都洛阳参考答案：B4.唐太宗曾说，“为君之道，必须先存百姓”。为此，唐太宗A.选用廉吏，“不避亲仇”B.科举选官，“咸尽其才”C.轻徭薄赋，“宽仁慎刑”D.对北方民族，“爱之如一”参考答案：C【详解】依据材料“必须先存百姓”可知，这反映了唐太宗对百姓的重视，体现了唐太宗以民为本的执政理念，轻徭薄赋，“宽仁慎行”体现了唐太宗重视百姓、以民为本的思想，因此C选项正确。A选项错误，选用廉吏，“不避亲仇”体现的是用人思想，与民本思想没有直接关系；B选项错误，科举选官，“咸尽其才”体现的是选官制度，与民本思想没有直接关系；D选项错误，对北方民族，“爱之如一”体现的是处理民族关系，与民本思想没有直接关系。故正确答案为C选项。5.下列各项能够正确体现孔子对鬼神态度的是（

）A．对鬼神应该敬而远之

B．世界上根本不存在什么鬼神

C．统治者应该尊敬崇拜鬼神

D．要坚决同鬼神斗争参考答案：A6.毛泽东曾批评“用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响……然后来一个全国暴动，那时把红军的力量加上去，就成为全国形势的大革命”的观点，他认为必须要有“政权建设”才能推动全国革命的波浪式前进。这反映了毛泽东

A.主张以暴力革命形式夺取政权

B.反对全国革命暴动

C.反对流动式游击战争

D.受到俄国革命的影响参考答案：C7.对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是：①资本主义萌芽

②文艺复兴运动

③新航路的开辟

④宗教改革运动参考答案：D8.有学者在研究宋明理学学派在方法论上的区别时指出：一个主张“道问学”，一个主张“尊德性”。则“道问学”指的是（）A．心外无物 B．格物致知 C．经世致用 D．诚意正心参考答案：考点：宋明理学．解析：本题考查的是宋明理学方法论．理学的背景、代表人物、内容、影响是高考的重要考点．解答：结合题意根所学知识可知《中庸》说：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼“．意思是说，君子既要尊重德性，又要讲求学问；既要充实广大，又要穷尽精微；既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为；既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物；既要笃实厚道，又要娴习礼仪．尽管“尊德性“指的是发扬自己先天的善性，这里是从性善论出发的，是唯心的；但“道问学“也包含着后天学习和努力的成分．这里也初步接触到思想道得品质的形成与掌握文化知识二者之间的关系，认为这两个途径是相依并进、相辅相成的．所以B项格物致知符合题意．故选B9.在《南京条约》中，最能反映英国发动战争目的的规定是

A.割占香港岛

B.必须协商中国关税C.赔款2100元

D.开放五口通商参考答案：B10.孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所

禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是A．三权分立思想

B．法律应当是理性的体现C．天赋人权思想

D．社会契约思想参考答案：B11.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，两者的分歧在于A.世界本原之争B.道统思想之争C.理气关系之争D.治学方法之争参考答案：D根据材料信息，结合所学知识可知鹅湖之会的主题是“教人”，朱熹强调泛观博览、探究万物后才能得到其中的“理”，而陆九渊兄弟则强调发明本心即可得“理”，即强调求理、治学方法的不同，故D项正确；材料是治学方法之争而非世界本源之争，故A项错误；道统思想是李贽提出，故B项错误；理气关系是王夫之提出，故C项错误B。点睛：据材料可知，朱熹（元晦）主张“令人泛观博览，而后归之约”，即格物致知的方法，通过对外物的考察来启发内心潜在的良知；而陆九渊兄弟则主张“发明本心”，认为良知是存在于人心中的天理，所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。二者在治学方法上存在差异，即求“理”的途径不同。12.轻视教化，鼓吹轻罪重罚是商鞅变法局限性的重要表现，这些局限性归根到底是由于A．商鞅偏执的性格所决定的

B．法家的思想特征所决定C．封建制度的特征所决定

D．尖锐的社会矛盾所决定参考答案：B13.某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”里应该是A．新三民主义B．新民主主义理论

C．中国特色社会主义理论

D．“三个代表”重要思想参考答案：B14.1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A.改制中易服更易推行B.意在营造改制的社会氛围C.中国需改变对外形象D.长袍马褂代表了守旧势力参考答案：B本题考查维新思想，主要考查考生对维新思想背景的理解与运用的能力。A、C两项表述都是无关项，对材料内容解读不正确，题干要求回答的是主要原因，均排除；D项是梁启超注重易服的原因，但不是主要的，正是因为长袍马褂代表了守旧势力，所以他主张易服，根本目的是为维新变法制造氛围，D项排除，B项正确。15.1895年严复在《辟韩》一文中指出：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”1912年严复又认为自古以来只有强人政治才能统治中国。在《与熊纯如书》中说到，“自吾观之，则今日中国须有秦政、魏武、管仲、商君，及类乎此之政治家，庶几有济。”由此可见A.严复从提倡民权走向反对民权B.严复的思想主张日趋保守落后C.严复的主张推动了近代中国政治民主化D.严复的主张体现了君主立宪的政治理想参考答案：D材料“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也”反映了严复提倡民权，反对专制的主张，故A项错误；材料“自吾观之，则今日中国须有秦政、魏武、管仲、商君，及类乎此之政治家，庶几有济”是严复对民众程度、共和时机等现实问题的考虑，严复是资产阶级维新派的重要代表，“强人政治”本质上仍属于君主立宪制范畴，故D项正确，B项错误。C项材料中没有体现出。16.明末清初的活跃思想，“挑战正统、批判专制、否定帝权”，其旨在A.推翻封建制度，思想启蒙B.否定儒家学说，反对孔子C.否定存天理灭人欲，提倡正常人伦D.改革弊政、拨乱反正参考答案：D结合所学，明末清初思想家挑战正统、批判专制，目的在于改革社会弊端，维护封建统治，D正确；明末清初思想家猛烈批判君主专制制度，不主张推翻封建制度，排除A；明末清初思想家挑战正统，是对儒家思想的批判继承，B错误；C不是主要目的，排除。17.卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，他认为一切权力属于人民，人民有权用暴力手段推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的专制政权。他的这一主张被称为A．君权神授论B．主权在民论C．民主共和论D．开明专制论参考答案：B18.梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是A．比较中日近代文化的异同

B．证明中国进行社会政治变革的必要性C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因

D．批评洋务派的活动没有使中国富强起来参考答案：B19.康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。两者说明的共同问题是()A．儒家学说已不再适应时代的需要

B．儒家学说已成为维新变法的有力工具C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固参考答案：D20.《史记·周本纪》载：武王封“帝尧之后于蓟”。蓟国都于蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并。蓟国与周天子的关系不包括A.定期朝见周天子B.按期向周天子缴纳贡赋C.当地长官由周王任免，不得世袭D.周天子承认蓟国国君在国内的世袭统治权参考答案：C试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中“蓟国都在蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并”活命当时的蓟国与周天子存在血缘关系，属于分封制下关系，诸侯有世袭统治权，故C项错误，符合题意。考点：古代中国政治·商周时期政治制度·分封制21.下列选项中，体现继承与发展关系的有①君权神授说——社会契约论②法国巴黎公社——俄国十月革命③罗马法——《法国民法典》④《罗马条约》——《马斯特里赫特条约》A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④参考答案：B君权神授是封建时代的思想，而社会契约论则是反封建的思想，因此两者不是继承和发展的关系，故①错误。巴黎公社和俄国十月革命都是对马克思主义的丰富发展，故②正确。《法国民法典》是以罗马法为基础制定的，故③正确。《马斯特里赫特条约》是对《罗马条约》的修订，它为欧共体建立政治联盟和经济与货币联盟确立了目标与步骤。故④正确。故本题正确答案为B项。22.全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是（

）A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张参考答案：D略23.任新民（1915—，安徽宁国人，中国“两弹一星”元勋之一），1949年7月决定从美国回国。此时他可能遇到的情景是

（

）A.看电视闻到美苏“冷战”浓重的火药味

B.苏联给中国提供研究核武器的技术资料C.敌视新中国的美方从中极力阻挠

D.受到南京国民政府的热情邀请参考答案：A24.科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于（

）

A．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物

B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”

C．伽利略发明了望远镜，奠定了近代实验科学的基础

D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”参考答案：D25.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是A.汉赋和唐诗B.话本和小说C.风俗画和文人画D.元曲和傩戏参考答案：C试题分析：汉赋和唐诗都是宋元之前出现的，不选A。话本和小说都是世俗文化，不选B。元曲和傩戏体现不出高雅文化倾向，不选D。宋元以后，商品经济发展，市民阶层壮大，文化的世俗化日趋明显，话本是文化世俗化的体现，而高雅文化的代表是文人画，故选C。考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古典文学的时代特色·艺术的世俗化26.每当白鹿原上发生大事件，族长白嘉轩都会召集原上所有的成年男子到宗祠议事，有权对触犯族规者进行责骂、鞭笞甚至驱逐出原。电视剧《白鹿原》的这些剧情，主要反映了A.宗法制的影响B.分封制的影响C.世官制的影响D.郡县制的影响参考答案：A宗法制源于原始社会后期的父权家长制，是按照血统关系远近以区别亲疏的宗族制度，根据题干“族长……召集所有成年男子到宗祠议事，有权对触犯族规者进行……”可知反映的是族长与族员的关系，属于宗法制，故A项正确；分封制是西周重要政治制度，它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制，故B项与题干无关；世官制指的是指世代为官，官吏都具有世袭官职的特权，世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度，故C项与题干无关；郡县制是古代中央集权体制的地方管理制度，郡、县长官均由朝廷任免，代表皇帝或国王对地方进行管理，故D项与题干无关。27.先秦某思想家认为，家庭是一个特殊的利益集团，血缘亲情不能成为社会秩予的道德源泉，其指斥“盗（盗贼）爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室”，“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以得其国”。据此可知其主张A.建立博爱互利社会B.维护“各爱其家”的宗法原则C.反对财产私有制度D.建立家庭为核心的秩序模式参考答案：28.马克思说“火药、指南针和印刷术的发明……这些都是资产阶级发展的必要前提……”其中印刷术所起的主要作用是(

)A．传播了资产阶级思想 B．扩大了资产阶级活动的范围C．打击了西欧封建势力 D．促进了资本主义生产力的发展参考答案：A古代的中国的科技。本题考察中国古代发明对西欧从封建社会向资本主义社会的转变中的作用。可以用对应的方法来选择，火药对应项是C项，指南针对应项是B项，那印刷术对应的是A项。所以选择A项。29.1924年10月，孙中山告诫国民党员：“来者不拒，所以昭吾党之量能容物，而开将来继续奋斗之长途。吾党之新机，于是乎在。彼此既志同道合，则团体以内无新旧分子之别。在党言党，唯有视能否为本党、为主义负责奋斗而定其优劣耳。”这表明孙中山A．提出“三大政策”

B．维护国共合作

C．维护《临时约法》

D．反对国民党分裂参考答案：B30.1998年对大学生的问题卷调查，认为邓小平为中国教育做出重大贡献的占89%。这主要是因为邓小平（

）①对教育战线拨乱反正，恢复高考制度

②确立教育优先发展的战略地位③提出“三个面向”

④提出“教育大革命”A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④参考答案：C二、非选择题（共40分）31.隋初，农民隐漏户口、诈老诈小的现象极为严重，直接影响到国家财政收入和对劳动力的控制。为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋政府采取了大索貌阅与输籍定样的措施。隋朝征收“口赋”，即人头税，要扩大财政收入，必须对历史遗留下来的户口隐漏情况进行全面的整顿。隋文帝于开皇三年（583）开始进行全国性的括户。史载：“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。”大索貌阅之后，大臣高颖又认为长吏肆情，遂请行输籍之法。由中央确定划分户等的标准，写成定簿，并根据户等高低征派赋役。由于国家规定的赋役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主，向官府申报户口，纳税服役，甘心成为国家的编户。这样既调动了贫苦农民的生产积极性，又增加了国家的财政收入。虽然隋代农民赋役较前代有所减轻，但是纳税人口却比前代成倍激增，隋朝经济改革对国家财政的影响由此一目了然。——摘编自《从改革的角度看隋朝的“国计之富”》（1）根据材料，概括指出隋代采取大索貌阅与输籍定样的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析隋代采取大索貌阅与输籍定样的意义。

参考答案：（1）清查户口以防遗漏；对户口不实者严惩；总体降低征税标准；赋税数量根据户等高低征收.（2）意义：国家控制的户口大幅增加，增加国家的劳动力；削弱了地方豪强对社会的影响，加强中央集权；调动了农民生产积极性，增加了财政收入；客观上不利于商品经济的发展.【详解】（1）内容：根据材料“隋政府采取了大索貌阅与输籍定样的措施”，可知隋朝初年对百姓户口进行严查，以解决户口隐漏情况；材料“户口不实者，正长远配，而又开相纠之科”可知隋初对隐匿户口进行严惩；隋初实行输籍之法，划定户等缴纳赋役，“中央确定划分户等的标准，写成定簿，并根据户等高低征派赋役”“国家规定的赋役数量低于豪强地主对佃农的剥削量”可知隋初总体上降低了征税标准，而且征收赋役按照户等进行征收。（2）意义：根据材料可知由于国家赋役标准较低，很多农户脱离豪强，成为国家编户，增加了政府人口和劳动力。同时打击了豪强，加强了中央集权。调动了贫苦农民的生产积极性，又增加了国家的财政收入。由于赋税较低，大量人口从事农业，客观上不利于商品经济发展。32.阅读下列材料，回答题后问题：一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物。阅读下表结合所学知识回答：（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为A、B、C、D四类。（2）概述这四类人物所代表的派别对学习西方的态度主张。（3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈今天我们应当如何对待外国文化尤其是西方文化？参考答案：（1）A类：⑤③；B类：⑧②；C类：⑥①；D类：④⑦。（2）林则徐、魏源代表的是地主阶级抵抗派，面对外国的侵略，主张了解世界，学习西方，巩固封建统治。曾国藩、李鸿章代表的是洋务派，主张向西方学习科技，引进先进军事科技器物，达到富国自强的目的。康有为、梁启超代表的是资产阶级维新派，主张学习西方政治制度，改造中国政体。陈独秀、李大钊是新文化运动的代表，以“民主”和“科学”为大旗，主张在思想文化变革中国。本题考查近代中国学习西方的历程。近代中国人对西方的学习经历了开眼看世界、开展洋务运动、开展维新变法运动和新文化运动的过程，随着对西方认识的逐渐深化，从学习器物到学习制度，再到学习文化。本题主要考查学生对材料信息的分析归纳能力和联系所学解决问题的能力。（1）对上述人物的分类，应当联系所学从近代开