2022四川省绵阳市白庙中学高三语文月考试题含解析

2022四川省绵阳市白庙中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成11---13题。民谣谚语，是人们世世代代的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、深厚的内涵，是极富有特色的传统民间文化的形式之一。两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。宋人认为：为官之要，曰廉曰勤。岳飞更是直率地指出：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，则其境界更高。他提出：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；清心做官，莫营私利。这些至理名言，后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚。另外，当时还有劝廉、守廉的民谣。例如：世常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。否则尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财的良好愿望。据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”诗歌中既有劝人勤学苦读的用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。但不论怎么说，学而优则仕，总比不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好。因此，时人又唱道：谁不爱，黄金屋；谁不羡，千钟粟；但他们也深知儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污；且富贵有余乐，贫贱不堪忧。两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人的切齿之恨。如贪官朱勔受宠，仅家奴即有百余人封官赐爵。其中受金带者至有数十人。当时民谣说：金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏！具有讽刺意味的是，这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖，从而大获其利。因此，人们对贪赃枉法之徒愤慨至极，认为“打破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京），便是人间好世界”。有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸。南宋初，因大将张俊所领士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿军”之名。然而，这些花腿军成了他的私仆。他役使这些花腿搬运花石，在杭州为他修盖太平楼。当时民谣道：“张家寨里没由来，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。”贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富，须胡做”之道。其中，王黼尤为突出，他公然把各种官职按不同等级定价出售。于是，人们为他编了顺口溜：三千索，直秘阁；五千贯，擢通判。以致大官大贪，小官小贪，甚至无官不贪。官吏贪污，实同盗贼，有时，贪官为害甚至倍过于贼。在西夏的反贪文化中，同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语。如对贪官污吏追逐升官发财、贪婪成性、惟求享受的寄生生活抨击道：“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财“！这其中，既有控诉，也有讽刺，还有劝善戒恶民谣；世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱”。

（摘自王春瑜著《简明中国反贪史》，有删改）11．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A．南宋初，大将张俊让“花腿军”做他的私人仆从，为他搬运花石，为他修楼盖屋。当时就有民谣揭露了他的无耻嘴脸与罪恶。B．名将岳飞等人的为官之说，名相范仲淹的至理名言，后多成为宋人的口头禅，转化为歌谣民谚中倡导廉洁、颂扬廉政的内容。C．两宋时期的民间谣谚，内容都是倡导廉洁、颂扬廉政，同时也表现出人们对贪官污吏的严厉谴责与愤恨。D．宋朝贪官污吏崇尚“欲得富，须胡做”之道，大官大贪，小官小贪，无官不贪。王黼甚至公然把各种官职按不同等级定价出售。12．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．当时民歌谣谚中广为流传的宋真宗的《劝学诗》，虽有劝人勤学苦读的用意，但也将读书、做官、发财之间的关系功利化了。B．两宋时期有大量的倡廉、颂廉、劝廉、守廉的民谣，这些民谣代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财等良好愿望。C．民谚“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”抨击了西夏贪官污吏的贪图享受、贪婪成性、贪逐升官。D．两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，如“下民易虐，上天难欺”“儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污”等。13．根据原文内容，下列理解、分析不正确的一项是（

）A．两宋时期，人们用民谣谚语赞颂清官廉政，谴责贪官污吏，揭露社会黑暗，控诉贪污无耻，反映民众辛酸，对当今的反贪文化颇有影响。B．同为民谣谚语，“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”与“何必为官去贪污”“宝贵有余乐，贫贱不堪忧”对待功利的态度却是矛盾的。C．童贯、蔡京、朱勔、王黼等贪官污吏行径卑劣无耻，引得百姓切齿愤恨，百姓用民谚控诉、讽刺、抨击，揭露了他们的无耻嘴脸。D．两宋的民谣谚语哲理性、思想性、文学性三者兼具，代表了民众的意志和情感，反映了社会的政治、经济状况，表现了百姓的好恶与褒贬。参考答案：11．C（“内容都是倡导廉洁、颂扬廉政”的说法有误，应是“有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容”，夸大其词）12．D（“下民易虐，上天难欺”“儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污”等并非“表达了人们对贪官污吏的愤恨”，应是广大人民群众希望官场清廉的良好愿望。）13．A（“对当今的反贪文化颇有影响”无据。）2.阅读下面的文字，完成19—21题。绝妙的错误［美］刘易斯·托马斯

大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数DNA分子的发明。我们从一开始就有了它。它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个DNA扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。

可是，我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的一切——巴黎城，依阿华州，剑桥大学……我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原——从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。

我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个太阳系来到这里，也是白搭。没错！我们进化出了科学家，因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子会过于完美。假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错。

能够稍微有些失误，乃是DNA的真正奇迹。没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是某种随机的全然自发的意外。然而，突变的发生又绝不是意外，因为DNA分子从一开始就命中注定要犯些小小的错误。

假如由我们来干这事，我们去寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了。试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖文本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞，而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措。

我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实——犯错误也是所有生物的本性，那就更难了。我们更喜欢立场坚定，确保不变。可事情还是这样的；我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误。在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类。

不管怎样，只要DNA分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此。说到底，假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑，还有知觉。

生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者，“错误”一词也毕竟用得。只要你记住，它来自一个古老的词根，那词根意为四处游荡，寻寻觅觅。（选自《水母与蜗牛——一个生物学观察者的手记（续）》，有删改）19.作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”，但在第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（4分）20.科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词语中任选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5分）21.作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析。（6分）参考答案：19.因为直到今天，生长和繁衍的技术基本没变，都是DNA扩展和惨淡经营的结果。但在进化方面我们却在不断进步。20.科普文的目的在于普及科学知识，所以它的语言除了准确严谨外，还具有趣味性、形象化、通俗易懂的特点，深入浅出，帮助读者轻松理解科学知识。例如：本文中“惨淡经营”常用于指创业的艰辛，用在这里形象地写出了DNA艰难复杂的发展过程，能够引起读者的阅读兴趣。“玩意儿”一词极富口语化的特色，能让读者在轻松诙谐中思考到DNA发展过程中的绝妙的错误，充满了趣味。21.①人类社会能够发展，源于DNA的发明，而DNA能够使人类从物色生涯演进到今天我们周围的一切，其间的突变，即命中注定的小小错误又是关键因素。这是作者介绍的重点。作者认为DNA的根本的不稳定性是其最绝妙的地方。②从文章分析，前两段为介绍DNA的“绝妙的错误”作了铺垫，引发了人们对于DNA为什么能繁衍出今天的一切的思考；第三段作了一个假设，进一步突出了DNA“绝妙的错误”的重要作用；文章的第四段一直到结束都将笔墨放在了DNA的错误对于人类出现和发展的绝妙作用上，因此，作者将标题取名为“绝妙的错误”。略3.阅读下面的文字，完成1—3题。十三行是清政府在广州设立的负责对外贸易的商行，代表官方管理对外贸易。其间，在“天朝上国”的传统国家观念和重农抑商思想的影响下，清政府制定了一些限制通商的法令，再加上中西法律文化的不同，因而出现了中西法律文化上的冲突，这种冲突对中国近代的历史产生了深远的影响。中国长期以来形成的传统国家观念认为，中国即是天下的中心，是“天朝上国”，别的国家是“蛮夷”、“附庸国”。中国对西方各国派来的要求通商的使节，一概以贡使对待；对于他们提出的互派使节驻京、平等国际交往的要求，则予以拒绝。这种“天朝上国”的心理、“君临天下”的态度是引起近代法律文化冲突的重要原因之一。另外，中国传统的重农抑商思想也是引起十三行时期法律文化冲突的原因之一。在中国人的传统观念中，认为工商业是“末业”，不重视工商业的发展，所以对于西方各国提出的通商要求，就更不重视了。在中国的士大夫看来，与外国人互市通商，是一种柔远政策，是外国得利，而不是中国得利；而不与外国人互市通商，则是中国得利，外国不得利，因为中国地大物博，物产丰盈，无所不有。基于此，清政府制订了许多严苛的法令和章程，对在十三行进行通商贸易的外国人、外国船进行管理，且不断地加以增订，并由通事不时地拿着这些法令和章程到商馆去大声宣读，作为一种示威，这些法令和章程到商管去大声宣读，作为一种示威。这些法令和章程主要包括：所有兵船不得驶入虎门；妇女，枪炮、戈矛和其他任何武器不得带入商馆；每座商馆严格限定只准雇用八名民夫服役；外国人不得在省河划船游乐；外国人不得向官府呈递禀帖，如有事申诉，必须由行商转呈；行商不得拖欠外国人债款等等。清政府制订的这些严苛的法令和章程，在西方人看来，是难以理解的。在西方人的观念中，通商贸易是互利的，对本国国民经济也有重要的促进作用，为什么清政府要设置种种限制呢？不过，尽管他们不理解，他们仍然遵守着中国的法律。然而，对于有着自由贸易传统的西方各国来说，清政府制订的这些法令和章程，毕竟太过严苛，所以在实际的通商贸易中，就不可避免地会产生一些商业上的纠纷和法律上的冲突。比如，就“外国人不得向官府呈递禀帖，如有事申诉，必须由行商转呈”这一项法令，就曾发生过法律上的冲突。在西方人的眼里，在通商贸易的过程中，如果发生纠纷，向官府申诉，是一件很正常的事情。而清政府却对此设置了限制，不允许他们直接向官府申诉，必须由行商代为申诉，这在他们看来，对通商贸易是很不利的。所以，从长远来看，清政府制订的这些严苛的法律，必然会受到西方各国的挑战。中国传统法律文化也是引起十三行时期中西法律文化冲突的重要原因。在这一传统中，长期以来实行的是连坐制，承担的法律责任是连带法律责任。儿子犯了罪，父亲就会受到牵连；下属犯罪，也会牵连到上司。而在西方人的法律观念中，个人犯罪要由个人来承担法律责任，不牵连其他人，更不会让他的上司来承担法律责任。在同一案件中，中国人和西方人也会产生不同的认识，进而得出不同的结论。美国人马士在其所著《中华帝国对外关系史》一书中就此分析道：这种法律本身是清楚的……可以扼要的概括如下：一、纵无杀害的明白意图而在斗殴中杀人，或者因怀疑盗窃而杀人，或者是谋杀的从犯，都判处绞刑；二、纯粹由于过失而杀人或伤人（即在事先无法提出警告的情况下），得用付给死者家属或受伤者以一种赔偿费方式赎罪；……但在实际案件操作处理中，中国法律显出对于一种侵害的结果予以更多的考虑，而英国法律却着重考虑动机。（节选自2014年《读书

十三行时期的中西法律文化冲突》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A．十三行代表清政府管理对外贸易，制定了一些限制通商的法令，这些法令引发中西方法律文化的冲突，并由此对中国近代历史产生影响。B．中国“天朝上国”的心理由来已久，这种观念决定了清政府与西方各国交往时，不会平等相待，也不会对中国近代历史产生影响。C．在中国这一传统农业大国，工商业属“末业”。是否与外国互市通商，中国士大夫的考量立足不在经济，而在政治。D．“中国地大物博，物产丰盈，无所不有”的优越感和相对封闭的经济体制，使得清政府未能具备顺应时代的商品经济思想。2．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（

）A．外国商人所乘的兵船以及随身携带的武器，威胁到了治安。因此，清政府制定了许多法令、章程，并去商管宣读示威。B．清政府制定的这些法令、章程，往往着眼于维护清帝国的尊严，限制经商的外国人的经济和人身自由，种种举措均不利于外商经营。C．相信“通商贸易是互利的，对本国国民经济也有重要的促进作用”的西方商人，难以理解中国严苛的法令章程，也就难免会在实际贸易中产生冲突。D．在处理同一案件时，中国人和西方人有不同的结论。因为中国法律只考虑侵害的结果，英国法律考虑的是动机。3．根据原文信息，下列推断不正确的一项是（

）A．清代诗人屈大均有云：“洋船争出是官商，十字门开向二洋。五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。”说明十三行客观上促进了中外贸易，促进了广州繁荣。B．英国东印度公司的通事没有经过行商，直接向乾隆皇帝呈上了一封奏折。当其回到广州，会被逮捕被问罪。C．十三行代表清政府实施“国营国际贸易”：洋商卖货，须由十三行卖；甚至洋商纳税、送礼，也须由十三行经手。D．广州外国商船上的水手随手丢弃一个瓦罐，正砸在一只小船上的一个女人的头上，致使她落水身亡。这个水手会被判处一定赔偿费赎罪。参考答案：1．A（制定限制通商的法令的不是十三行面而是清政府。）2．C（中国法律考虑得更多的是侵害的结果，而不是只考虑侵害的结果；英国法律着重考虑动机。）3．D（实际操作中，清政府的法律更看重结果，此水手会被处以绞刑。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成2一5题。陆续传陆续字智初，会稽吴人也。世为族姓。祖父闳，字子春，建武中为尚书令。美姿貌，喜着越布单衣，光武见而好之，自是常就会稽郡献越布。

续幼孤，仕郡户曹史。时岁荒民饥，太守尹兴使续于都亭赋民饘粥①。续悉简阅其民，讯以名氏。事毕，兴问所食几何，续因口说六百余人，皆分别姓字，无有差谬。兴异之。刺史行部，见续，辞为别驾从事。以病去，还为郡门下椽。

是时，楚王英谋反，阴疏天下善士。及楚事觉，显宗得其录，有尹兴名，乃征兴诣廷尉狱。续与主薄梁宏、功曹史驷勋及椽史五首余人诣洛阳诏狱就考，诸吏不堪痛楚，死者大半。唯续、宏、勋掠考五毒②，肌肉消烂，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事特急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰：“母来，不得相见，故泣耳。”使者大怒，以为门卒通传意气，召将案之。续曰：“因食饷羹，识母所自调和，故知来耳。非人告也。”使者问：“何以知母所作乎？”续曰：“母尝截肉，未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。”使者问诸谒舍，续母果来，于是阴嘉之，上书说续行状。帝即赦兴等事，还乡里，禁锢终身。续以老病卒。长子稠，广陵太守，有理名。中子逢，乐安太守。少子褒力行好学不慕荣名，连征不就褒子康已见前传。

《后汉书·独行列传第七十一》【注】①饘粥：稀饭。②五毒：鞭、捶、灼、徽、纆五种酷刑。2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

）A、自是常敕会稽郡献越布

敕：命令

B、辟为别驾从事

辟：征召C、续虽见考苦毒

见：看见

D、断葱以寸为度

度：标准3．列选项中，既表现了陆续性格中的“刚”，又展现了其“柔”的一组是（3分）（

）①于都亭赋民饘粥

②诸吏不堪痛楚，死者大半③肌肉消烂，终无异辞

④辞色慷慨，未尝易容⑤唯对食悲泣，不能自胜

⑥识母所自调和，故知来耳A、①②③

B、③④⑥

C、①④⑤

D、③④⑤4．下列对文章有关内容的概括与分析，正确的一项是（3分）（

）A、陆续祖父不仅英俊潇洒，喜欢穿越布衣服，而且品行高尚，陆续深受其影响。B、楚王刘英图谋反叛，暗地里清除天下有才能的人，事发之后受到皇帝的严惩。C、太守尹兴因受陆续牵连入狱，又因陆续获赦，真可谓“成也萧何，败也萧何”。D、文章第3自然段所记之事，既表现了陆续的忠贞不屈又展现了他的铁骨柔情。5．断句和翻译（6分）(1）用“/”给文中划波浪线的句子断句（2分）少子褒力行好学不慕荣名连征不就褒子康已见前传(2）把文中划横线的句子翻译成现代汉语（4分）使者问诸谒舍，续母果来，于是阴嘉之，上书说续行状。参考答案：2.C（被）3.D4.D(A、无中生有。B、暗地里记录下天下有才能的人。C、陆续受尹兴牵连。）5.(1）少子褒／力行好学／不慕荣名／连征不就／褒子康／已见前传（错一处扣1分，扣完为止）(2）审讯的人向客舍（旅馆）打听消息，陆续的母亲果然来了，因此他心里暗暗地夸赞陆续，并呈上奏章叙说了陆续的情状。（意思对、语言通顺1分，“问诸谒舍”句式译对1分，“嘉”、“行状”译对各1分）【参考译文】陆续字智初，会稽郡吴县人。陆姓世世代代都是县里的大姓。祖父陆闳，字子春，建武年间曾做尚书令。人长得漂亮，爱穿越布单衣，光武帝见了也很喜欢这种越布，自此以后，常命令会稽郡上献越布。陆续小时死去了父亲，后担任郡中户曹史。这时岁荒民饥，太守尹兴派陆续在都亭给老百姓分发稀饭。陆续召集全部饥民，并一个一个问清他们的姓名。事情结束，尹兴问吃了稀饭的有多少人，陆续立即回答说有六百余人，还分别说出他们的姓名，没有差误。尹兴非常赞赏他的才能。后来刺史巡行所属部域，考核政绩，召见了陆续，征召他为别驾从事。陆续因病辞去此官职，回到郡里任门下椽。这时楚王刘英图谋反叛，暗地里记录下天下有才能的人。后刘英谋反之事被发觉，显宗得到了这份名册，上面有尹兴的名字，于是把尹兴关到廷尉狱。陆续与主薄梁宏、功曹史驷勋以及椽史五百余人被钾到洛阳诏狱接受审讯，那些被审之人不堪痛楚，死了一大半，只有陆续、梁宏、驷勋虽被严刑拷打，肌肉溃烂，始终没有说什么。陆续的母亲从远地赶到京师，打听消息，因案情特别重大，没有办法与陆续见面。母亲只好做了一些饭菜，交给门卒转送陆续。陆续虽然被打得遍体鳞伤，仍慷慨激昂，没有改变神色，只有对着这些饭菜时才悲泣不止。皇上派来审讯他的人觉得奇怪，问他是什么缘故。陆续说：“母亲来了，不得见面，所以才哭。”审讯他的人大怒，认为门卒通传消息，要召来审问。陆续说：“因为吃送来的饭菜，知道是母亲亲自烹调的，所以懂得是母亲来了。不是别人告诉我的。”审讯的人问：“凭什么知道是你母亲做的饭菜呢？”陆续道：“母亲经常切肉，没有不切得方方正正的，切葱也按一寸为标准，我是根据这个知道的。”审讯的人到客舍打听他母亲有没有来，陆续的母亲果然来了，于是他心里也暗暗地夸赞陆续，就上书汇报了陆续的事迹，皇上赦免了尹兴等人的罪，把他们送还乡里，但终身禁止做官。陆续最终因年老多病去世。

陆续的长子叫陆稠，曾任广陵太守，有治理之才。次子叫陆逢，曾任乐安太守。少子叫陆褒，勤奋好学，身体力行，不慕虚名，朝廷连续征召都不应征。陆褒的儿子叫陆康，前面已有他的传记。5.阅读下面文言文，完成9～12题。

李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。（1）到官四阅月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，大吏闻其干略，起复补原官。

在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗，养捕役，使足自赡，无豢贼，数亲巡，穷诘窝顿①。尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。

调沂州，立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害。教化本于身，能对百姓，然后可以教百姓。”属吏皆化之。沂郡产槲树，劝民兴蚕，建义仓备荒，捕盗如为令时。（2）寻擢兖沂曹道，司河事，修防必躬亲。请浚淤沙，需银五万，往视之，曰：“无庸!春涨，即刷去矣。”果如其言。

五年，迁浙江盐运使，未几，调山东。时盐业疲累，充商者多无籍游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。（3）断狱宽平!责属吏清滞狱，数月，积牍一空!谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”

居三岁，调贵州。州县瘠苦，希更调，不事事。适权布政使，请以殿最。为调剂，俾久任专责成。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产绸，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。

文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。（《清史稿·李文耕传》）

【注】①窝顿：盗匪多的地方。②殿最：古代官吏每三年一次的考绩，“殿”指政绩差，“最”指政绩好。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（

）

A．治尚教化

尚：风尚

B．宣宗夙知其名

夙：早

C．重利而薄伦常

薄：轻视

D．文耕平生以崇正学、挽浇风为己任

挽：扭转10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

（

）

A．①以官累，不得归

②以乱易整，不武

B．①擢济宁直隶州，未之任

②项伯乃夜驰之沛公军

C．①不得因引滞贱价私卖

②陵泣下数行，因与武决

D．①山东民气粗而性直

②吾尝终日而思矣11．以下六句话分别编为四组，全都属于李文耕直接“为百姓做实事”的一组是

（

）①课诸生，亲为指授，勉以为己之学②劝民兴蚕，建义仓备荒③责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕④严治胥役，诈赃犯辄置重典⑤凿桐梓葫芦口，以息水患⑥黔产绸，无绵布，设局教之纺织

A．①③⑥

B．②④⑤

C．①②⑤

D．③④⑥12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

（

）

A．李文耕出身贫寒，极具孝心，深受程朱理学的影响。他以知县身份到山东后，就请假回家奉养母亲，直到母亲去世，守孝期满，才补上了邹平知县。

B．李文耕从政，强调做官要以勤为本、以身作则。肃清盗贼，他亲自到盗匪多的地方去巡查、去追究；治理河道，修筑防水设施，他都一定亲临现场。

C．在山东任职期间，李文耕清讼息盗，疏通河淤，扶持农桑，建义仓备荒，同时整治盐业弊病，严肃吏治，为人民做了不少好事，深受老百姓好评。

D．调任贵州后，由于地方贫瘠，李文耕心生懈怠，希望朝廷重新调动自己的工作。因为朝廷要考核官员政绩，他除水患，教纺织，劝导民众重视伦常。13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）到官四阅月，不得行其志，引疾去。（3分）（2）寻擢兖沂曹道，司河事，修防必躬亲。（3分）（3）断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。（4分）参考答案：9-12ABCD6.阅读下面的文言文，完成8～12题。市隐斋记●元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然．予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”贞祐丙子十二月日，河东元某记。【注】①干没氏：指投机牟利的人。②锥刀：喻微末的小利。

8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．渠欲得君作记

得：得到。B．前人所以有大小隐之辨者

辨：区别。C．出处一致

处：退隐。D．以诗酒游诸公间

游：游玩。9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．君其以我故为之

其皆出于此乎B．则容或有之

欲苟顺私情，则告诉不许C．胁肩以入市

于是乘其厉声以呵D．予于此犹有未满焉者

斯天下之民至焉

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎?（4分）译文:

（2）夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？（4分）译文:

11．选文中作者如何分析真隐居和假隐居，对此什么态度？答：

12．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（4分）言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。参考答案：8.Ｄ

交游，交往9.Ｃ

（A、一为祈使语气词，一为反问语气词；B、一为顺承连词，一为转折连词；C、都相当于“而”，连接词，不译；D、一为句末陈述语气词，一为代词）

10.（1）挂羊头，卖狗肉，干的是盗跖一样的行为，说的是类似伯夷的话，还说“我是个隐士”，能行吗？（4分，大意对给1分，3个关键词：悬：挂；行：行为；可；能行各占1分，意思对即可）（2）清廉与高洁，本来就是古人隐居的理由，你怀疑什么呢？（4分，大意对给1分，3个关键词：高：高洁；固：本来；何：什么各占1分，意思对即可）（共8分）[译文]我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的街市三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写过赋、传，他也想得到你为他写的记，希望你就看我的面子写一篇吧。”

我说：“你知道什么是隐吗？隐，就是自我封闭的意思。古人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生和算命先生、隐于屠夫和渔夫，甚至隐于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中、茅屋之下的，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很坚定，隐居山林是为了不看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐；能够内心平静，也能够适应环境，不被外界的事物所迷惑，不论到哪里都一样，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的，叫做大隐。在我看来，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在热闹的街市隐居的人，未必都能称得上大隐。自从某山人索要高价之后，自称隐士欺骗松树桂树和白云山壑以欺骗世人的人多了去了，更何况是在热闹的街市中的人呢？如今侥幸取利的人，耸起肩膀（形容取媚于别人的样子）来到市肆，翘着脚坐着控制行市，牙尖嘴利、手长脚长，抢在别人前面以求出售自己的货物，拿着刀子与奴仆贩夫血战，挂羊头，卖狗肉，干的是盗跖（春秋末期的大盗）一样的行为，嘴里说的却是类似伯夷（商周时期的贤人）的话，却说‘我是隐士’，这样的人能是隐士吗？敢问娄公隐居的原因，是什么呢？”朋友说：“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的廉正；凭借诗酒在达官贵人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。廉正和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢？”我说：“我明白了，我替你写篇记。就算如此，我依然感到有些话没有说完。请让我用东汉末年韩康（字伯休）的事请来作为结尾。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子来买药，韩康依然坚持不让还价。女子大怒说:‘你难道是韩伯休啊，为什么不让还价？’韩康于是叹息说：‘我本来就是为了不让世人知道自己的名字而卖药，今天竟然连小女子都知道了我的名字！’就扔掉了草药径直走了，终身都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是封闭自我（隐）的本意，不是和韩康不同了吗？言辞是人们用来装扮自身的，身将隐居，哪里用得着装扮自己呢？这样做是为了要炫耀自己啊，娄先生为什么要做这种事呢？我认为敬爱娄先生的官员为他写赋传，是硬要替他扬名罢了，而这并不是娄先生的本意。你回去后，试着把我的话问问娄先生。”贞佑丙子十二月某日，河东元某题写此篇。11．作者在文中以“夫隐，自闭之义也”为前提，通过鲜明的比较，分析了大隐与小隐、真正的隐居与沽名钓誉之徒的假隐居的不同。文中用韩伯休的故事说明真的隐士不用修饰，无需声名，从而含蓄地嘲讽了那些“身在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假隐士。（5分，分析比较占2分，对假隐士的嘲讽占3分，意思对即可）

12.言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也/奚以此为哉/予意大夫士之爱公者强为之名耳/非公意也。（4分，两空1分，中间有多划的该项不得分）

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.根据漫画《有手机之前和之后的生活》，按要求答题。⑴简要描述画面的内容并用一个四字短语概括第二幅漫画的内容。⑵看了这幅漫画你得到怎样的启示？参考答案：题为《有手机之前和之后的生活》的漫画中（1）左边画面描绘了有手机之前，三个人互相交流，脸上洋溢着笑容，其乐融融；右边画面描绘了有手机之后，三个人各自在玩手机，眼睛紧盯着自己的手机屏幕，彼此之间没有任何交流。旁若无人或咫尺天涯。（2）启示：应理性地看待这一现象。手机作为一种大众化的通讯工具，使人们的生活更便捷，但是，如果过度依赖手机，会使人与人之间的关系变得冷漠而疏远。试题分析：本题考查图文转换以及语言表达简明、连贯、准确的能力。解答此题的前提就是读懂漫画，通过左右两面的对比，可以发现有了手机，人与人的交流少了。寓意需要结合漫画内容分析。点睛：第一步是仔细审题，明确题目的意思。此步骤包括以下四个方面：①审标题，仔细审读漫画的题目，认真分析思考题目的含义；②审主体画面，准确把握漫画的主题；③审题注和画注，题注和画注往往是对漫画的特别提示，这也能帮助我们准确理解漫画的主题思想。8.根据下面材料，分条概括人类无法征服梅里雪山的原因。梅里雪山至今还是人类无法征服的圣地。攀登者需要从海拔2300米的澜沧江边开始，攀爬至高度为4400米的主峰卡瓦格博峰。这个距离对攀山者的体能是一个极难突破的极限。在这个路程中，平均每隔1公里，地势就上升400米，从而形成一道道几近垂直的坡面。山坡上冰川、冰瀑区、冰裂缝处处可见，险象环生。在梅里雪山上，刚刚还阳光普照，瞬间便是彤云密布，狂风大作，飞雪覆盖，冰崖崩塌。据记载，卡瓦格博峰曾一日发生上百次雪崩。梅里雪山方圆上千公里，登山者一旦迷路，没有外部救援很难生还。因此梅里雪山至今未被尘世沾染，