客家瑰宝“长汀山歌”

客家瑰宝“长汀山歌”客家山歌是音乐界的瑰宝，乃长汀一绝。被称为天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。

特点长汀客家山歌，具有浓郁的长汀地方色彩，运用长汀客家语言演唱，押韵顺口，言简意赅，富有生活情趣和乡土气息，其最大的特点就是运用比兴的手法，将生活中普通的常识，常见的事物作比、起兴，引申出深刻的道理。1、前一句是比兴，后一句才赋予真正的思想内容如：“米筛筛米谷在心，有心恋郎心要真”，“六月食冰冷津津，老妹喊哥放下心”，“红米煮粥满锅红，两人合意不怕穷”。

2、先唱出真正意思，然后才作比兴如：“老妹有事唔曾讲，好比杨梅暗开花。”

3、头尾都是比兴，中间一句才是真正意思如：“日头当顶在天中，唔曾相约介心同，老妹好比量天尺，捱哥好比时辰钟。”

内容长汀客家山歌主要有反映爱情生活的爱情山歌，反映劳动情景的劳动山歌，反映苦乐年华的生活山歌，反映人民的政治理想和为理想而斗争的时政山歌和以历史人物、历史事件为主的历史传说山歌

1、

爱情山歌

爱是文学艺术永恒的主题，同样，在长汀客家山歌中也有大量是反映爱情生活的。人们通过山歌的形式抒发男女间的敬慕、相爱而激发出来的思想感情，表现了爱情上的悲欢离合。请看女方送给男方的定情物：

郎有心来妹有心，做双草鞋打钩针。

鞋面斜起胡椒眼，鞋底打起鲤鱼鳞。

男方送给女方的是什么呢？

新买凉笠四块绸，送给老妹遮日头，

遮得日头挡得雨，唔怕大风吹烂绸。

接下来就进入了海誓山盟的阶段，男女双方相互吐露海枯石烂永不变心，同样是用山野常见的东西来做比方：

郎是山中千年树，妹是山中百年藤，

树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。

2、

歌唱劳动

既然山歌是直接产生于山乡田野，就注定了要表达劳动人民的思想感情，以及他们春秋寒暑的劳动情景，因此长汀客家山歌涌现了相当数量的劳动山歌。在绚丽多彩的劳动山歌中，用歌声赞美劳动的喜悦，激发劳动的热情，使精神得到松弛和舒畅。摘茶歌

春天茶叶嫩又鲜，姐妹双双走茶园，

满山茶树亲手种，满山茶花笑开颜。

春天茶叶香又香，茶山一片好风光，

自家种来自家采，心头甜来口里香。

满山茶树满山花，蝴蝶采花捱采茶，

上采好比鸡啄米，下采好比蝶恋花。

左采好比龙戏水，右采好比凤点头，

采得春风开口笑，采得青山笑点头。

一片茶叶香百家，赛过园中茉莉花，

今年采茶手提篮，明年采茶用箩筐。

姐妹生来手灵巧，长针换得红绒绒，

采茶好比绣金球，绣罢金球和哥恋。

和哥恋来和哥恋，哥妹一起走茶园，

今年采茶买戒指，明年采茶再来恋。

3、

歌唱生活生活山歌是反映劳动人民各式各样的社会生活以及不同家庭生活的山歌。

例如反映贫富不均、社会不公平、不合理的山歌：作田人家实在穷，镰刀挂起米篁空。

屋下老鼠闹搬家、肚膛里头睡猫公。

哪个愁来冇有妹，着见烂衫冇肩头。

日里洗衫冇衫换，夜里洗衫冇日头。

字字句句唱出来种田人的家庭困苦，生活的不平等，这一类的山歌都以高度的概括、形象的比喻及朴实的语言，描写了社会生活的某一方面。4、反映时政

时政山歌表现力人民的政治理想和为理想而奋斗的精神。古往今来，人民在生活中感到不平，就会予以揭露和抨击。

多谢小平出计谋

有本唱歌唔要愁，郎站高台妹登楼，

中央政策订得好，丰衣足食样样有。样样有啊样样有，多谢小平出计谋，

雕龙画凤全靠党，安乐日子在前头。

客家地区风行山歌的原因：

第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。

第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。

第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐著名作曲家徐沛东认为，客家山歌流传了千百年，保留了很多古语的成分，具有很高的鉴赏价值。著名词作家阎肃认为，客家山歌极具艺术开发的潜力和价值。他说：“客