第一章古代文学

外国文学史世界文学中国文学外国文学欧美文学亚非文学东方文学西方文学欧美文学历史悠久：公元前12世纪——公元21世纪发展历程：古希腊文学→古罗马文学→中世纪文学→文艺复兴时期文学→17世纪文学→18世纪文学→19世纪文学→20世纪文学文学成就：神话、史诗、戏剧、小说、散文、文艺理论著名作家：荷马、但丁、莎士比亚、歌德等举世杰作：荷马史诗、《神曲》、《哈姆雷特》、

《浮士德》等

欧美文学

第一章古代文学

第一节概述发展了“以人为本”的人本文学，描写人的世界，关注人的思想，肯定人的智慧与力量，重视人的个性与发展，重视现实人生。注重讲故事，较早发展了叙事文学，注重造型艺术，理论上发展了以再现与表现为哲学基础的创作倾向，并为后来的典型性格理论奠定基础。后世现实主义与浪漫主义两大创作方法都来源于此。欧美文学几乎所有文学体裁都创始于古希腊、古罗马，它是2个时期独立社会的产物。渊源一、古希腊文学古希腊文学的发展历程1.爱琴文明或克里特迈锡尼时代（公元前20世纪—前12世纪）2.“荷马时代”（公元前12世纪—前9世纪）：神话、史诗3.古风时代（公元前8世纪—前6世纪）：抒情诗、寓言4.古典时代（公元前6世纪—前4世纪中期）：戏剧、文艺理论5.希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前2世纪中期）：新喜剧、田园诗

古希腊神话希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，其中包括荷马史诗和赫西俄德的《神谱》。希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。由于原始社会生产力低下，科学技术落后，古希腊人便借助想象来解释难以理解的自然现象和杜会现象，认为有一种超自然的神力在支配一切，他们把自然现象拟人化、个性化，这样便产生了神话。希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故事神的故事讲述的是诸如创世、诸神的产生、神的谱系、人的诞生、神与人的关系等等以神的活动为主要内容的故事。俄林波斯神统

英雄传说在古希腊神话中，英雄特指神与人结合所生的后代，是半人半神，实际上是原始部落集体的力量与指挥的代表。英雄传说起源于对祖先的崇拜，反映缘故的历史、社会生活以及人与自然的斗争等时间，具有超自然因素和神奇的色彩。英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统。著名的有珀耳修斯杀蛇怪美杜萨，伊阿宋寻找金羊毛，七雄攻忒拜，俄狄浦斯王，特洛伊战争和忒修斯为民除害的故事等。希腊神话特点希腊神话是世界上保存的最完整、最系统、内容最丰富多彩的神话，对西方文学艺术的发展产生了深远的影响。

1.“神人同形同性”被公认为是希腊神话最基本的特点。2.希腊神话“神人合一”，具有浓厚的人本主义色彩。3.希腊神话形象生动、意境优美，在艺术手法上，既有浪漫夸张、又有现实描写，表现了古希腊人丰富的想象里和极大的创造力。4.“宿命论”是中国神话与希腊神话的共同特点。二、古罗马文学古罗马文学的发展1.共和时期：戏剧繁荣，以喜剧为主。（公元前3世纪中叶至公元前2世纪）罗马在向外扩张时接触到希腊文化，罗马文学在希腊文学的基础上发展起来。罗马原有的神话和希腊神话相结合，一些希腊神的名字换为罗马神的名字。这一时期的主要文学成就是喜剧，主要作家作品有普劳图斯的《一罐黄金》、《孪生兄弟》、《俘虏》、《吹牛军人》等，泰伦斯的主要作品有《阉奴》、《婆母》、《两兄弟》。2黄金时期：散文、诗歌发达（公元前2世纪下半叶到公元1世纪初）1．散文：西塞罗的演说词被认为是古代散文的典范。

2．诗歌：主要诗人有哲理诗人卢克莱修、抒情诗人卡图卢斯、维吉尔、贺拉斯和奥维德。

维吉尔的代表作是史诗《埃涅阿斯记》，贺拉斯《诗艺》，奥维德的代表作《变形记》。

二、古罗马文学古罗马文学的发展3.白银时期：讽刺诗文、小说得到较好发展。（公元1世纪至公元5世纪）这时期罗马文学开始走下坡路，公元3世纪后，罗马文学完全衰落。较重要的作家有悲剧作家塞内加、讽刺诗人尤维纳利斯、历史作家塔西陀。外省作家有普鲁塔克、阿普列尤斯、琉善。

第二节荷马史诗史诗有两种解释：一是认为，史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，其结构宏大，充满幻想和神话色彩；另一种解释是，史诗是指反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。盲诗人荷马盲诗人荷马：关于史诗的作者荷马，有否其人，千百年来争论不休，古希腊就有7个地方争当荷马的故乡，以致近代有作家写了两句诗来讽刺这件事：“七大城市抢得了死荷马就心满意得，可是荷马当年在这七大城市流浪行乞。”荷马的生平，除了史诗，没有更早的记载。史诗形成荷马史诗是现存最古老的希腊文学作品，标志古希腊文学辉煌开端。两千多年来，荷马史诗一直被看作是欧洲叙事诗的典范。荷马史诗包括《伊利亚特》（又译为《伊利昂记》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》），相传是有一个名叫荷马的诗人所作，故称为荷马史诗。荷马根据民间口头创作收集整理的史诗，代代相传，到了公元前6世纪才形成文字，公元前3至2世纪由亚历山大里亚学者将两部史诗均编订为24卷，这就是我们今天所见的荷马史诗定本。《伊利亚特》《伊利亚特》没有叙述战争的起因和过程，只集中描写了战争的第十个年头中最后几十天发生的事情。希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯一怒之下退出了战斗，致使联军节节败退。后来阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。好友的死，激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克托耳。西方古代习俗规定，战争中死亡的人要准予安葬，以表明敬畏神明和对死者的尊重。阿喀琉斯拖尸泄恨，违背了古代战争的规定与习俗，激起天怨人怒。特洛亚老王亲临阿喀琉斯帐下，要求归还儿子尸体。阿喀琉斯同意。最后全体特洛亚人为赫克托耳举哀下葬，史诗到此结束。全诗共15693行。《奥德赛》《奥德赛》描写了伊大嘉国王奥德修斯在特洛伊战争结束后，回国途中在海上漂流10年的故事。奥德修斯在海上遇到了风暴，漂泊到吃莲花的人的国土，后来又到了独眼巨人居住的山洞，他用酒灌醉了巨人，用烧红的木棒刺瞎了独眼巨人的眼睛，自己藏在羊肚子下面才逃了出来。奥德修斯来到女巫岛，游历了地狱。又遇到人头鸟身的怪物，为了不被女妖的歌声迷住，他用蜡封住伙伴们的耳朵，把自己捆在船桅上，才脱离险境。奥德修斯在外历险期间，大批贵族在家追求他的妻子潘奈洛佩，吃喝玩乐耗费他的家财。潘奈洛佩采用缓兵之计，用织布的方式拖时间，织了拆，拆了织，等待丈夫归来。奥德修回国后，装扮成乞丐，试探他的妻子。最后奥德修斯和儿子帖雷马科一道杀死了所有的求婚者，又作了伊大嘉的国王。全诗共12105行。构思精巧，情节处理特别完整。亚里士多德：“写一个人的一个完整行动”。人物形象塑造各具特色，不显重复和雷同，采用了客观叙述的手法。语言上采用自然口语和格律诗形式，大量使用比喻，反复用重复的手法。风格上，《伊利亚特》写战争，节奏急促，具阳刚之美，《奥德赛》写海上漂流历险，节奏舒缓，描写细腻，表现阴柔之美。艺术特点第三节

古希腊戏剧戏剧文学是继史诗和抒情诗之后形成的第三类文学体裁。在西方，它虽然脱胎于史诗，但从诞生之日起，就具有了自己的特性，并逐渐和史诗划清界限。它们之间的界限是剧本必须戏剧化。所谓戏剧化，就是化为人物直观的动作，通过人物直观的动作，把事件过程再现于观众面前。古代希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两种，它们的希腊文原文分别是“山羊之歌"和“狂欢之歌"，二

者皆源于古老的民间酒神祭典。

悲剧古希腊悲剧随雅典奴隶主民主制的兴衰而兴衰。希腊悲剧多取材于神话，作家通过神话题材反映现实，基本主题是反侵略、反专制，表现为民主和正义事业而奋斗的英雄主义精神和崇高理想。古希腊悲剧保留至今的有三位作家的32部作品。

埃斯库罗斯埃斯库罗斯（约公元前525—456）古希腊悲剧之父，三大悲剧诗人之一。写作70个剧本，参加戏剧节比赛，共得13次奖。流传下7个完整的剧本《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》、《俄瑞斯特斯三部曲》等。剧作提倡民主精神，反对僭主制度，反对不义战争。对戏剧的贡献是首创写英雄悲剧、命运悲剧，发明了第二个演员。由此有了正式的对话。第一个采用“三部曲”的悲剧形式。

Prometheus

Bound《被缚的普罗米修斯》《被缚的普罗米修斯》描写普罗米修斯由于为人类盗取天火惹怒了新登基的神王宙斯，威力神和暴力神奉旨将他拖到了高加索山，火神把他钉在了山崖之上，普罗米修斯忍受着巨大的痛苦却顽强不屈。懦弱的河神俄刻阿诺斯前来，劝他向宙斯屈服，但被严词拒绝。由于他掌握着宙斯将要被推翻的秘密不肯泄露，宙斯派神使赫耳默斯对他进行威逼利诱，称如果他不肯合作，等待他的将是深埋峡谷、被鹫鹰啄食肝脏的可怕命运。普罗米修斯辛辣地嘲讽神使的奴颜婢膝，坚决不从。宙斯无计可施，大发淫威，天崩地裂中，英勇的普罗米修斯消逝于雷电之中。索福克勒斯索福克勒斯（约公元前496—406）古希腊三大悲剧诗人之一。被称为“希腊悲剧中的荷马”。生活在民主制全盛时期。参加戏剧节比赛，打败埃斯库罗斯得头奖。一生得24次戏剧奖。相传写作130部悲剧，流传下7部。《俄狄浦斯王》《埃阿斯》、《安提戈涅》等。剧作内容提倡民主，反对僭主，宣扬英雄主义。对戏剧的贡献是打破写三部曲的传统，注重戏剧结构的完美紧凑，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦的戏剧故事。善用对照、突转手法。增加第三个演员，发明活动布景。《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》同样取材于古老的神话传说。忒拜国王拉伊俄斯得到神谕，他的儿子将会犯下弑父娶母的可怕罪孽。于是拉伊俄斯在儿子俄狄浦斯生下后，即用铁丝穿捆了他的脚踵，命仆人将这婴儿弃于荒山野岭。仆人出于怜悯，将孩子送给了一个牧羊人。后来，没有子嗣的科任托斯国王波吕玛斯将他收为养子，但孩子并不知情。俄狄浦斯长大成人后，也从神谕中得知了自己将犯下违背人伦的大罪。为了逃避这一可怕的命运，他远走他乡。在一个三岔路口，他与一位老者争执并将其误杀，孰料被杀之人竟是他的生父拉伊俄斯。随后，他用智慧除掉了危害忒拜百姓的狮身人面女妖斯芬克斯，被拥立为忒拜王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒，而她正是他的亲生母亲。神谕终于全部变成了现实。后来俄狄浦斯得知了真相，刺瞎自己的双眼，请求放逐，以示自惩。欧里庇得斯欧里庇得斯（约公元前480—406）古希腊三大悲剧诗人之一，被称为心理戏剧的鼻祖。生活在雅典动荡时代。相传写作92个剧本，得过5次奖。现存18个剧本。《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛亚妇女》等。

作品内容反对暴政、反对假民主，反对男女不平等。关注妇女问题。他是第一个对妇女表同情的作家。对戏剧的贡献表现在创作手法，一是写实性，二是心理分析。《美狄亚》《美狄亚》是欧里庇得斯代表作。美狄亚帮助丈夫伊阿宋获得金羊毛。伊阿宋停妻再娶科任托斯公主，激怒了美狄亚。遂用献毒衣焚杀了公主，并杀死自己和伊阿宋所生的两个孩子，报复丈夫。乘飞龙逃走。三者风格区分埃斯库罗斯：命运为具体的神，支配一切，但他较为强调人的意志。索福克勒斯：命运不是具体的神，而是一种神秘力量，不可琢磨，作弄人，具有怀疑精神，强调人对命运的反抗与坚强意志。欧里庇得斯：不相信命运，认为命运在人本身，强调事在人为。

命运悲剧个人意志与命运的冲突。在人和神之上，还有命运主宰一切，不可抗拒，不可琢磨，难以解释，最后都难逃脱。人与命运的冲突实质是人与环境、人与人之间的冲突，反映社会矛盾，故命运观随社会变化而变化。

喜剧古