千古风骚课件

大学国文第一讲千古风骚

——《诗经》《楚辞》

风雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳︽诗经︾的三个组成部分风是各诸侯国所辖地域的地方音乐。有15国风，大部分是民歌。雅是周王朝直接统治地区的音乐，大小雅的区分也与音乐相关。颂是用于宗庙祭奠的歌舞乐曲。

传授诗经的有四家：齐国辕固的《齐诗》

鲁国申培的《鲁诗》燕国韩婴的《韩诗》鲁国毛亨和赵国毛苌的《毛诗》一、《诗经》的名义《诗经》本来只称《诗》或《诗三百》，后世儒家把它奉为经典，遂有《诗经》之名。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子:诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之侍父，远之侍君，多识于鸟兽草木之名。

诗可以激发情思，发挥联想。可以用来观察社会，了解民情。可以用来团结人群，和睦欢畅。可以用来讽刺时政，抒发不平。

孔子告诫学生“不学诗，无以言。”孔子说：

人而不为《周南》、《召南》其犹正墙面而立也与？《毛诗序》：故正得失、动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗.后世文章以《诗》言为雅，以《诗》文为信《诗经》是人们修身养性、参与政治，

“立德、立功、立言”的一种手段。2.《诗经》是周人礼乐文化中“乐”的组成部分。孔子主张“兴于诗，立于礼，成于乐”。

3.《诗经》展示了中华民族初生、成长的原始图景，从中我们可以听到远古人们苦乐悲欢的吟唱。感情真挚音韵和谐状物工巧联想丰富4.《诗经》开创了中国文学现实主义的创作道路《诗经》的内容：爱情的欢歌咏叹人生的悲苦离乱农事劳动的风情周民族古老史诗

饥者歌其食，劳者歌其事5.《诗经》中的美学原则：赋比兴《毛诗·大序》：《诗》有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。•赋铺陈直叙（敷陈其事而直言也）

如《七月》

•比比喻（以彼物比此物）

如《硕鼠》、首如飞蓬、如临深渊、如履薄冰

•兴借物起兴

含烘托、寄寓、联想、渲染（先言他物以引起所用之辞）

关关雎鸠，在河之洲

桃之夭夭，灼灼其华

李东阳《

怀麓堂诗话》：托物寓情则能言有尽而意无穷

正言直述言尽意尽我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为绝，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

——《上邪》《诗经〉是发达较早的中国农业文明的精神产品，它注重风雅寄兴，蕴涵着中国文艺美学的重要基因，我们既可以把它当作农业中华的一面镜子，又可以通过它把握中国古典艺术精神。二、认识楚辞：1.楚辞——楚辞是战国后期继《诗经》以后产生在中国南部楚国地方的一种新诗体。《楚辞》——西汉刘向在前人的基础上，集录屈原、宋玉以及后人模拟之作为一书，统题为《楚辞》，于是《楚辞》又作为屈原等人诗歌总集的书名流传于世。屈原：离骚九歌天问九章

宋玉：九辨东方朔：七谏王褒：九怀刘向：九叹王逸：九思骚体的特点：打破了《诗经》的四言句式把诗句加长，结构扩大，既增加了内容容量，也增加了表现力。广泛运用双声、叠韵、重言，增加了诗歌的节奏感和音乐美，大量的方言、口语入诗。特别是“兮”字的使用，极富抒情味和感染力。2.楚辞为何称骚体？

“骚体”之谓，因《离骚》而来诗歌理论：诗言志。歌咏:不是把话平淡地说出来，而是把它叹出来，唱出来。浪漫主义特色，具体表现为：火样的激情

飞腾的想象奇幻的意境

艳丽的文采3.“香草美人”的表现手法王逸：“离骚之文，依诗起兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人以媲于君；……”

后人把屈原这种“引类譬喻”含有政治寄托的艺术象征，简称为“香草美人”的表现方法，并逐渐成为诗学中的一个专门术语。诗与骚是两种不同类型的美诗型美：带有浓郁的生活气息和泥土气息。骚型美：则带有强烈的传奇色彩和英雄色彩。

《楚辞》开创了我国文学浪漫主义的创作道路。我国文学史上历来“风”、“骚”并称，分别指的就是以《国风》为代表的《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞。千古伤心之祖

秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。追求意中人而不得清王闿运：

写情入物而苍凉凄动……千古伤心之祖

写情入物——艺术创作的手段和方法

苍凉凄动——意境意境高旷，寄托玄淡。秦川咫尺，宛然有三山之气，竹影仙风，故此在《国风》中，为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。

《蒹葭》艺术上的成功，在于“情景交融”。在于它创造了情与景相互生发与渗透并融合无间的神奇美妙的诗歌意境。

情为主，景为客

（李渔）一切景语皆情语也

（王国维）借景言情寓情于景缘情布景

写情入物《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情景。钱钟书：夫悦之必求之，然唯可见而不可求，慕悦益至。在水一方——揭示了人类现实与理想的距离溯回从之，道阻且长——寻求理想的艰难长途伊人之境——让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望而不可即的影子

诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。

《诗经》的艺术表现手法

句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。

郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑