药读书笔记800字

药读书笔录800字药读后有感1《药》，选自鲁迅小说集《呼叫》，描述了茶社评论主人华老栓夫妻为治儿子小栓的痨病。听信他人血馒头能够医治痨病的传言，不惜花大把银子买用革命烈士的鲜血做成的血馒头的故事。与此同时，在城市的另一边——古轩亭口，鲜血的者是一位叫夏瑜的青年，由于参加推翻满清运动而被斩首。在悲凉的墓地上，只剩下失掉爱子的母亲，无穷的沉痛。鲁迅在这篇作品中展现出丰富的感情及复杂的主题思想。鲁迅以其一惯尖利的笔触揭示了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪状，颂扬了革命者夏瑜勇敢不屈的革命精神，痛惜地抬出了辛亥革命未能切近公众的限制性。此中，贯穿鲁迅众多作品的主题是当时社会的麻木。为儿子治病，不惜用重金向刽子手买下革命者的鲜血做成的馒头，敬佩作者的同时感觉当时社会的极度的麻木。文中两次描述到“二十多岁的人”，不行不提。第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个有反响的就是他，“啊呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，显出很生气的模样。当大家听理解夏瑜骂阿义可怜时，他又随着花白胡子觉醒：“发了病了。”二十多岁的人也茅塞顿开地说。夏瑜宣传革命，大多数人不能够理解，这是革命的不到位，但更是社会麻木的沉痛。而同是二十多岁的青年人，应该脱去了少年的天真，也没染上老年的执拗，对世界有一份比较清醒的认识，比较简单接受新的民主与科学的思想，但是他也不能理解，快速反响过来，只感觉生气，反响的越快，就越裸露出他的笨拙。在这场茶社的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，说夏瑜是“发了病了”，这“茅塞顿开”般的终结更是当时青年们的沉痛了。《药》这部短篇小说让我回味许久，我们也是年青的一代，祖国的将来肩负在我们身上，而我们前面的路在哪里呢?这还要靠我们去搜寻。药读后有感2读完鲁迅先生的《药》今后，使我知道当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却素来的这样生活，翻版着一个个先人的身影，一个个以前发生过的，却又在不停发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点坚毅味道的血馒头，就能挽救全部?也许在今天我们能够把病治好，但在没有现在医疗条件这么好的状况下，一个血馒头做了什么呢?小栓最后仍是走开了人间!馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗?可能现在看来那是盲目的的，不行理解的。但是在那个时候，辛亥革命时，固然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想仍是没有解放。他们还深受封建思想的伤害。夏瑜是财产阶级民主革命者，他代表的是广大公众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感觉生气”;他挨牢头打，人们坐视不救;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀戮，人们“潮加”一般地去看喧杂。“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关怀为始，以同归为尽为终。鲁迅先生经过夏瑜这一角色，表达出怜悯。赞叹，也表达出当时公众的落后笨拙，统治者的残忍残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原由：没有获取公众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者依旧在他，革命火种还没有?———也不会被息灭。它在黑暗中给人以希望。有好多人说华老栓夫妻麻木但是爱子，我认为生怕不是的，他在茶社中忙碌了大多数辈子，勤勤奋恳地劳动，为儿子治病而节衣缩食。为儿子治病取出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，笨拙落后的表现!试想一下若是华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会这样全力吗?生怕否则，他费尽心思为儿子治病，生怕是由于“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用他人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妻所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反响了人们身上还未散去的封建之气。《药》描述公众的笨拙和革命者的沉痛;也许说因公众的笨拙而来的革命者的沉痛;更直接地说，革命者为笨拙的公众奋斗而牺牲了，笨拙的公众其实不知道这牺牲的是为谁，却还要因笨拙的见解，认为这牺牲能够享受，增添公众中的某一个人的福利。可悲又可叹!药读后有感3之因此取这个名号，与老师上课说起的鲁迅先生的伤时感事的思想有关。因此近来又重新拿起了鲁迅先生的小说，细细品尝了一番。故事发生在一个秋季的后子夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，取出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到感觉畅快，忧如变了少年，得了神通，跨步分外高迈，而当他从康大叔接过馒头此后，他的精神全在一个馒头上，忧如抱着一个婴儿。相信好多人看了，都会感觉很荒诞，这和祖先求符沏茶治病有何差别呢?而华老栓却跟捡到宝相同，罔若不知。而更荒诞的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妻大多数辈子的心血。相信，好多人会被这一幕动人。但是恰巧相反，我感觉可悲。若是华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大多数生的存储去为无可救药的儿子治病呢?答案是很一定的，不会!不单有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫穷不堪的老栓还会不会。因为他还有其余儿子，足以保华氏香火不灭，因此这爱变了“质”。试想老栓生活的年代，只管当时的封建制度已经土分化崩溃，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘但是气来。因此为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父亲母亲一个交代，他们一定救自己的儿子，相信这类行为，与其说是父亲母亲对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧!而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是此人血馒头的。但是，这个革命者的死并无给老栓这些人的生活带来什么风波。他才无论被砍头的人为什么流血。若是这血救不了儿子，他便会感觉这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。这里的基层人民是麻木不仁的，只要与自己不有关的，那么把杀人也看作一种喧杂，“颈项伸的很长，忧如好多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚不行及，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异常感谢，就现在天俗话所说：他人把你卖了，你还替他人数钱呢!而据当时背景认识，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不由思虑，若是中公民族没有觉醒，那革命就永远没法成功，只有充分发动公众，共同斗争，才能获得革命的最后成功。药读书笔录800字药读后有感4之因此取这个名号，与老师上课说起的鲁迅先生的伤时感事的思想有关。因此近来又重新拿起了鲁迅先生的小说，细细品尝了一番。故事发生在一个秋季的后子夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，取出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到感觉畅快，忧如变了少年，得了神通，跨步分外高迈，而当他从康大叔接过馒头此后，他的精神全在一个馒头上，忧如抱着一个婴儿。相信好多人看了，都会感觉很荒诞，这和祖先求符沏茶治病有何差别呢?而华老栓却跟捡到宝相同，罔若不知。而更荒诞的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妻大多数辈子的心血。相信，好多人会被这一幕动人。但是恰巧相反，我感觉可悲。若是华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大多数生的存储去为无可救药的儿子治病呢?答案是很一定的，不会!不单有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫穷不堪的老栓还会不会。。。。。。。由于他还有其余儿子，足以保华氏香火不灭，因此这爱变了“质”。试想老栓生活的年代，只管当时的封建制度已经土分化崩溃，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘但是气来。因此为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父亲母亲一个交代，他们一定救自己的儿子，相信这类行为，与其说是父亲母亲对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧!而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是此人血馒头的。但是，这个革命者的死并无给老栓这些人的生活带来什么风波。他才无论被砍头的.人为什么流血。若是这血救不了儿子，他便会感觉这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。而夏瑜的死竟是这样无声无息，她的母亲为她上坟时，“突然看见华大妈坐在地上看她，便有些狐疑，苍白的脸上，现出羞愧的颜色”。这又让我倒吸了两口冷气，这有什么愧疚的?难道她愧疚她的儿子闹革命吗?那革命反倒像一只乌鸦，“站在一株没有叶的树上”。这个社会好无知无觉，就算是革命者的母亲也只认为儿子被冤枉了，但是这就是当时的中国的人民，常用自己的血，去洗权利者的手。这里的基层人民是麻木不仁的，只要与自己不有关的，那么把杀人也看作一种喧杂，“颈项伸的很长，忧如好多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚不行及，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异常感谢，就现在天俗话所说：他人把你卖了，你还替他人数钱呢!而据当时背景认识，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不由思虑，若是中公民族没有觉醒，那革命就永远没法成功，只有充分发动公众，共同斗争，才能获得革命的最后成功。药读后有感5鲁迅先生的小说《药》，是一部揭穿了当时社会背景的一部寓意深刻的小说。文中的.老栓相信誉蘸有人血的馒头能够治好病人的痨病，自然是无效的，笨拙的。但是这样的行为在当时其实不可是只有老栓一个人在做，他只但是是全部笨拙的老百姓百姓的一个代表罢了。这样的药，反响的是当时社会基层人民思想上的笨拙与僵化。但是鲁迅先生的*的意义绝不会可是停留在这样一个浅浅的层面上。在这篇小说中间，老栓所买到的药，是一个人血馒头。而这个馒头上人血的来历很值得去商议。文中在老栓拿到药前，有一段对于处决犯人的场景的描述。而这些犯人的身份是什么，作者在文中并无说明。但是联系到*结尾作者署下的时间，1919年，很简单就可以联想到当时的革命背景，自但是然，那些被处死的犯人就是当时被捕的革命者。因而可知，老栓买的人血馒头上所蘸有的人血，居然是为了革命而牺牲的革命者的鲜血!老栓这样笨拙的行为，是对于革命者的极大的不尊敬。对照较于他对革命者的不尊敬，与之形成鲜亮比较的即是老栓对刽子手康大叔的毕恭毕敬。这样的行为，都是对革命的不理解。这样的行为其实不可是老栓一个人的行为。文中抵达了老栓的店内的不可是只有康大叔一个人，还有一些一般的公众。这些公众对于革命者的态度与老栓对照别无二致。他们甚至于没有一点怜悯心，反而讽刺道“真是不要命了，不要就是了”。这不可是是对于革命者的不理解，更是他们对于革命的不支持。若是说局外人对于革命者的革命事业不支持，还不算十分过分，但是若是连家里人都不支持革命者的革命事业，就是很令人没法理解了。清明节的时候，华大妈去给儿子上坟的时候遇到了相同是来上坟的夏瑜的母亲。但是夏瑜的母亲即即是在儿子的墓