中医基础理论复习

一、选择题1.脾病传肾属于：(B)A.相生 相克 相乘 相侮 母病及2.据五行相生规律确立的治法是A.培土生金 佐金平木 泻南补北 抑木扶土 培土制3.可用阴阳互根互用来解释的是C)A.阳胜则阴病 B.阳病治阴 C.阴损及阳 重阴必阳 阴虚则阳4.五脏生理功能的特点是C)A.传化物而不藏实而不能满 藏精气而不泻实而不能满 C.藏精气而不泻而不能实 传化物而不藏，满而不能实 E.虚实交替，泻而不藏C)A.脉 女子胞 C.三焦 D.胆 6.各脏阴阳的根本在于D)A.肝 心 C.脾 肾 E.7.天癸的产生主要取决于A)A.肾中精气的充盈 B.脾气的健运 C.肾阳的蒸腾气化 D.肝血的充足 E.肾的濡润滋养A)A.肾 脾 C.肺 膀胱 三9.“命门火”实际上是指D)A.心阳 B.肝阳 C.脾阳 D.肾阳 E.以上都不10.五脏功能中具有“升举内脏”功能的是A.肾 脾 C.肺 肝 E.11.脾其华在B)A.口 唇 C.发 面 E.12.五脏六腑之大主是A)A.心 肺 C.脾 肝 E.13.下列“诸海”中错误的是BA.脑为髓之海 B.肺为气之海 C.冲脉为血海 D.胃为水谷之海 冲脉为二经脉之海“命门”一词始见于：(B)A.《素问》 《灵枢》 《难经》 《中藏经》 E.《类经15.下列不属于表里关系的脏腑是A)A.心与心包络 B.脾与胃 肝与胆 D.肺与大肠 E.肾与膀16.“水火既济”是指哪两脏的关系B)A.心肺关系 心肾关系 肝肾关系 肺肾关系 脾肾关17.具有调节女子行经，男子排精功能的两脏是D)A.心与肾 B.肺与肾 C.脾与肾 D.肝与肾 肝与18.调节全身气机主要是哪两脏：(C)A.心与肺 B.肺与肾 C.肺与肝 D.肝与肾 脾与19.精血同源是指哪两脏的关系D)A.心与肾 B.脾与肾 C.肺与肾 D.肝与肾 心与20.六腑中与情志有关的脏腑是C)A.大肠 B.小肠 C.胆 D.三焦 膀21.“上焦如雾”，实际是指何项作用CA.心主血脉 B.肺主气 心肺的输布气血 胃的受纳 肺主治节的作22.中焦的功能实际是指C)A.脾主运化功能 B.胃主受纳功能 C.脾胃的整个运化功能 D.化生血液 E.布水谷精微喜润，以降为顺的脏腑是AA.胃 肾 C.胆 脾 E.积于胸中、上走息道、下注气街的气是B)A.元气 宗气 营气 卫气 肺B)A.温煦作用 推动作用 防御作用 固摄作用 中介作26.元气运行的主要通道是D)A.十二经脉 奇经八脉 血脉 三焦 E.27.气的运动受阻，运动不利时，称为A)A.气机不畅 气结 C.气闭 气逆 气28.“吐下之余，定无完气”的理论根据是D)A.气能生津 气能行津 气能摄津 津能载气 以上均不29.治疗大出血时，用益气固脱之法，其机理在于D)A.气能生血 气能行血 气能摄血 血能载气 血能生30.与血的运行没有直接关系的脏是E)A.心 B.肺 C.脾 肝 肾A)A.气能生血 气能行血 气能摄血 血能载气 血能生32.气的运动而产生的各种变化称为B)A.气机 气化 气逆 气脱 气闭A)津血同源 精血同源 气血同源 血汗同源 肝肾同源B)足少阴肾经B．足太阴脾经C．足厥阴肝经D．足阳明胃经E．足少阳胆经C)心肝肾经B．胆胃三焦经C．心肺心包经 D．心胆小肠经E．肺脾胆36．下列各组经脉中，从足趾走向腹腔、胸腔的是E)A．肝胆肾经B．肝脾胃经C．肾膀胱胃经D．脾胃肾经E．脾肝肾37．在头面部，分布于面部、额部的经脉是A )A．阳明经B．太阳经C．少阳经D．厥阴经E．少阴38．上达头部巅顶的经脉是D )A．足少阳胆经B．手少阳三焦经C．手太阴肺经 D．足厥阴肝经E．手少阴心经“头为诸阳之会”是由于B )头居上部，且有阳经分布 B．同名的手足三阳经均在头面部交接C．有“阳脉之海”之称的督脉上行于脑D．与阴经相表里的阳经输送气血于脑E．头为五脏六腑精气汇聚之所D)疠气 六淫 七情 瘀血 劳逸41.易袭阳位，具有升发向上特性的邪气是CA.暑邪 燥邪 风邪 火邪 寒42.下列何气能兼其五气D)A.暑 B.湿 C.寒 风 热43.六淫中最易导致疼痛的邪气是AA.寒邪 火邪 风邪 燥邪 湿44.感受寒邪而致中寒是指：(D)A.寒邪伤于肌表 寒邪入中经脉 寒邪自内而生 D.寒邪直中脏E.寒邪侵及血分六淫中具有病程长，难以速愈的邪气是E)A.寒邪 火邪 风邪 暑邪 湿C)A.火邪 燥邪 湿邪 风邪 以上都不47.并病是指B)A.两经或三经证候同时出现 一经病证未罢又出现另一经证C.表证未罢又见里证 寒证未罢又见湿证E.气血两燔C)感受寒邪和湿邪而发病 B.感受湿邪和热邪而发病C.两经或三经的证候同时出现 D.一经病证未罢又出现另一经证候E.表证未罢又见里证B)心 肝 脾 肾 50.内湿与那个脏关系最为密切：(C)A.心 肝 脾 肾 二、填空题典”它们是13、神农本草经。创立药物“性味”理论的现存最早的著作是神农本草经是诸病原候论。金元四大家中，_为“”的代表，朱丹溪”表人物指刘完素”的代表人物指李东垣。明清时期形成的温病学派中，叶天士“”辨证论治方法，吴鞠通立了法则。中医学理论体系的基本特点，包括整体观念和辨证论治。以药物的四气分阴阳，则辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。根据相生规律确定的基本治则是抑强和扶弱。·水曰”，“火曰”。“金曰”，“土爰。胃的生理功能主要有受纳，腐熟水谷。肺主气的功能包括：主一身之气和主呼吸之气。头为精明之府，脑为元神之府。督脉“”；“”心的生理功能主要有主血脉，主藏神。脾胃为后天之本，气血生化之源。肝的主要生理功能是主疏泄，主藏血。胆汁的化生和排泄，由肝的 疏泄 功能控制和调节，胆的主要生理功能是贮存和排胆汁。胃的主要生理功能是：腐熟水谷脑为元神之府；头为精明之府。女子胞是发生月经和孕育胎儿的器官。脾失健运，津液代谢障碍，则可出现喘咳痰多等症，所以说“脾为生痰之源，肺为痰之器”。脉为血之府；膝为筋之府。肺的主气功能包括：主呼吸之气和一身之气。脾的运化功能，可分为运化水谷和运化水液两个方面。血，主要由和所组成。气机失调的表现形式有气滞、气逆、气陷、气脱、气闭、气厥、气虚。精气神三者称为人身之三宝。经络，是经_和络的总称。病因是指人体发生疾病的原因。。湿性粘滞，一是指_，二是指病程的缠绵性。怒则伤肝，喜则伤心，悲则伤肺，恐则伤肾，惊则伤胆思则伤脾。过劳包括劳力过度，劳神过度，房劳过度。正气不足是疾病发生的内在根据。发病类型大致包感邪即_伏而后_徐发、 继发、_合并与并病和复发。35.复发的诱因主要有

重感致复_、_食复_、_劳复_、

药复_、情志致复。血的失常，包括虚 、血 、血 。三焦的功能是通行元气，水液运行。三因制宜是因_因人 、 因制宜。脾其华唇 ，肝其华。40、 ， ， ，既是病理产物又是致病因素三、名词解释：答：是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性阴阳：括。气化：答：由于气的运动而产生的各种变化称之为气化。津液：成人体和维持人体生命活动的基本物质之一同病异治：答：是指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的症候不同，因而治疗也就有异。经络：答：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。藏象：现象。肺主治节：答：治节，即治理和调节。指肺主呼吸，有治理和调节全身气机，辅助心脏推动和调节血液运行，肺的宣发与肃降，有治理和调节津液的输布、运行和排泄作用。肾主纳气：答：纳，收纳摄取。指肾具有摄纳肺吸入的清气，保持呼吸深度，保证体内外气体交换的功能。六淫：答：是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。六气太过、不及或气候急变，或非其时而有其气，人体抵抗力下降，而致机体发病时，六气成为六淫（六邪）。辩证论治答：辨证，就是四诊（望、闻、问、节）治疗疾病的手段和方法。脾主升清使内脏位臵相对恒定。母病及子答：是指疾病的传变，由母脏传及子脏。如肾病及肝等。泻南补北答：即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，或滋阴降火法，适用于肝火偏盛，影响肺气清隶之证。心肾相交答：中医理论认为心火必须下降于肾，肾水必须上济于心，心肾阴阳水火相互协调，心肾之间的生理才能协调。这就是“心肾相交”，又称“水火既济”。天癸“天癸“。辨证求因答：以病证的临床表现为依据，通过对疾病的症状、体征进行综合分析，来推求病因，为治疗用药提供依据。这种推求病因的方法，称为“辨证求因”。病因答：泛指破坏人体相对平衡状态而引发疾病的原因。七情答：人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。在人体受到突然、强烈或持久的情志刺激，超过人体的调节能力，造成气血紊乱而致病时称“内伤七情”。六淫答：是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。六气太过、不及或气候急变，或非其时而有其气，人体抵抗力下降，而致机体发病时，六气成为六淫（六邪）。瘀血答：离经之血或血运不畅而阻滞于脏腑经络，导致瘀血停滞于体内。合病答：六经病证中，凡两经或三经的证候同时出现者，如太阳阳明合病，太阳少阳合病。并病答：首见于《伤寒论》。凡一经病证未罢又出现另一经证候者，称为并病。正气简称为“正”邪气答：泛指一切致病因素。治法答：是治疗疾病的基本方法，即是治则的具体化，它总是从属于一定的治疗法则。正治答：是顺从疾病假象而治的一种治疗法则，又称“从治”。反治答：是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称“逆治”。热因热用答：是以热治热，即用热性药治疗具有假热症状的病证。30寒因寒用答：是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒症状的病证。通因通用答：是以通治通，即用通利药治疗具有实性通泄症状的病证。塞因塞用答：是以补开塞，即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证。寒者热之答：是以补开塞，即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证。四、简答题1．五行相克的次序如何?正对应人体的肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）。五脏（行）是相互依赖、相互克制的关系，也就是相生相克木克土，土克水，水克火、火克金，金克木。2．气的生理功能是什么？温煦作用，气是人体热量的来源，人体的体温，是依靠气的温煦作用来维持恒定；各也要依靠气的温煦作用，进行着正常的循环运行。防御作用，气的防御作用，主要体现于护卫全身的肌表，防御外邪的入侵。于气而言，有血能养气、血能载气两方面，统称“血为气之母”。4?答：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。六淫致病，一般具有以下几个特点（1）六淫致病多与季节气候；居外环境有关。如春季多风病，夏季多暑病，长夏初秋（2）六淫邪气既可单独侵袭人体而致病，又可两种以上同时侵犯人体而致病。如风寒感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。（3）六淫在发病过程中，不仅可以（4）六淫为病，其发病途径多侵犯肌表，或从口鼻而入，或两者同时受邪。故又有“外感六淫”之称。何谓气机?答：气的运动，称为气机。有升降出入四种基本形式。心气能推动气血的运行，肺气可助心行血，脾气的上升作用，对脏腑有推动作用。胃气具有接收和容纳饮食水谷的作用。脾的生理功能及生理特性？答：脾主运化，脾气主升，主统血在志为思在液为涎在体合肌肉、主四肢脾的生理特性可以答：脾主运化，脾气主升，主统血在志为思在液为涎在体合肌肉、主四肢脾的生理特性可以归纳为以下三个方面：1、喜燥而恶湿。2、脾为气机升降之枢纽。3、脾与长夏相应。为什么说“肺为水上之源”？答：这是说肺的宣发肃降功能首先肺在人体的上部，其次根据三焦理论上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。就是说脾胃运化的水谷精微经过肺的宣发肃降疏散到全身。试述十二经脉在四肢的分布规律。阳经行外侧面，阳明经在前，少阳经在中，太阳经在后。什么叫六淫？六淫致病一般具有何特点？答：六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。六淫致病一般有以下共同特点：①外感性：六淫致病，其致病途径多从肌表、口鼻而入，或两者同时受邪。②季节性：六淫致病常有明显的季节性，如春季多风病，夏季多暑病，长夏多湿病，秋季多燥病，冬季多寒病。③地域性：六淫致病与生活、工作的区域环境密切相关。暑湿感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。气的失常病机包括哪些内容？答：气的失常病机包括哪些内容？答：其的失常病机包括气虚和气机失调两个方面。（1）气虚；指元气耗损，功能失调，脏腑功能衰退，抗病力下降的病理状态。（2）气机失调，是指气的升降出入失常而引起气滞、气逆、气陷、气闭和气脱等病理变化。何谓正治法，包括什么内容？采用的正治法有：寒者热之；热者寒之；虚则补之；实则泻之。何谓反治法，包括什么内容？因热用；寒因寒用；塞因塞用，通因通用。简述调气的治疗原则。气逆者宜降气，气陷者宜益气升提，气闭者宜理气开闭，气脱者宜益气固脱。答：相同点：两者都是针对其疾病的真象本质而治的法则。故原则上均属于“治病求本”的范畴。不同点：正治与反治有何异同？答：相同点：两者都是针对其疾病的真象本质而治的法则。故原则上均属于“治病求本”的范畴。不同点：正治是逆其疾病征象而治；反治是从其疾病假象而治，故在方法上有逆从之分。正治是逆其疾病征象而治；反治是从其疾病假象而治，故在方法上有逆从之分。扶正祛邪在运用原则是什么？答：攻补合理，把握先后主次；扶正不留邪，祛邪不伤正。简述十二