第1课 文明的产生与早期发展 课件 高中历史统编版2019必修中外历史纲要下册

第1课文明的产生与早期发展人类起源史前生活中国：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。——《风俗通义》巴比伦：由于神不愿做工，就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。——《阿特拉西斯史诗》上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果菰蝽蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》一、人类起源与文明之生人类起源神创论洞穴、木制住所使用火、注意卫生洞穴、木制住所使用火、注意卫生一、人类起源与文明之生旧石器时代标志石器制作技术根本原因社会生产力进步开始从事农业饲养家畜新石器时代渔猎和采集群居生活学会使用火中国黄河中游——粟长江下游——水稻农业革命水中国：粟、水稻西亚：大麦小麦、豆类作物中南美洲：玉米、南瓜农业革命手工业农业分离剩余商品私有制产生阶级分化先进的生产方式生产力发展社会财富增加社会分工社会关系裂变原始社会阶级剥削社会家庭产生财产私有阶级矛盾财富增加抢夺资源部落战争政府实行阶级统治的工具部落内部部落之间军队国家和阶级的有组织的暴力工具监狱实现阶级统治的工具军事首领→国王国家形成王权形成巩固世俗领域城市建立精神世界宗教崇拜神庙与祭司文字产生文明产生社会变革文字的产生的是人类走向文明时代的一个重要标志一、人类起源与文明之生两河流域尼罗河流域印度河、恒河流域黄河、长江流域巴尔干半岛爱情海地区中国古印度古巴比伦古埃及古希腊大河文明海洋文明二、国家共性与文明多元（一）大河文明与自然环境1.沃野千里、灌溉便利，独特的农耕环境是文明孕育的先决条件2.农业成为主要的生产部门，重要的经济基础古巴比伦古埃及古印度中国二、国家共性与文明多元（一）大河文明与自然环境古巴比伦古埃及

（洪水之神）的到来会给每个人带来欢乐猖獗的洪水啊，没人能和它对抗它使苍天动摇，使大地颤抖“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》自然灾害外族入侵人生观：带有恐惧与悲观利比亚沙漠阿拉伯沙漠努比亚沙漠三角洲人生观：积极与充满期待组织法律治理人民地理位置文明产生王国统一文明遗产汉谟拉比法典石柱材料二：如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。（法典第196条，第197条）如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。（法典第203条，第205条）如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。（法典第6条）怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字永远被人遗忘……他的幽魂［在地狱里］喝不到水。（法典，结语）1.施行同态复仇思考《汉谟拉比法典》的特点？2.建立在奴隶制基础上3.严格保护私有财产4.浓厚的宗教色彩5.作为出土材料与史料结合，帮助后世了解古巴比伦事物社会关系1.古巴比伦的文明特征西亚两河流域公元前3500年公元前18世纪1.文字：楔形文字2.法律：《汉谟拉比法典》3.史诗：《吉尔伽美什》学思之窗法老被认为是神之子，古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”——埃及历史铭文地理位置文明兴起王朝统一文明遗产北非尼罗河流域公元前3500年公元前3100年1.文字：象形文字2.农业：第一部太阳历3.建筑：古埃及金字塔4.特色：纸莎草崇拜：太阳神信仰：生命永远战胜死亡国王：神或神的化身最高行政权土地的所有者军队的最高统帅神庙的最高祭司1，专制主义中央集权空前强化的标志2，显示王朝政府组织人力物力的能力用法律统治臣民→立法者、司法者2.古埃及的文明特征王权与神权相结合3.古印度的文明特征地理位置文明兴起国家形成文明遗产印度河流域公元前3千纪公元前6世纪1.宗教：佛教2.史诗：《摩诃婆罗多》

《罗摩衍那》3.成就：按位计值等严格的等级制度（种姓的梵文为Varna,原意为“色”,主要指皮肤的颜色。）欧洲人婆罗门首陀罗雅利安人肤色较白，瞳孔颜色浅以及发色多种多样等，身高也更加高大达罗毗荼人长脸型，中等身材，卷发呈黑色，唇薄，皮肤为浅褐色。达萨人（敌人）雅利安人种族婆罗门刹帝利吠舍首陀罗执掌宗教事务执掌行政事务与军事权力从事各种生产活动内部的社会职业分工(当他们)分解普鲁沙时，(他可)分成多少块?他的嘴是什么?双臂是什么?两腿(和)两足称为什么?婆罗门是他的嘴，(两臂)成为罗尼耶(刹帝利)他那两腿即是吠舍，从两足生出首陀罗。——《梨俱吠陀》贱民婆罗门教形成四姓制度的神圣起源、确立种姓分立的神圣性与合理性形成以宗教教义为合法性根据的严格的种姓制度特点：贵贱分明、职业世袭、法律不平等、不准通婚、不准同席众生平等——佛教二、国家共性与文明多元（一）大河文明与自然环境古巴比伦古埃及古印度原始社会遗存：自然崇拜军事色彩同态复仇文明的标志：统一国家共同信仰民族情感恒常秩序古希腊的文明特征地理位置文明诞生与代表城邦发展与代表文明遗产巴尔干半岛爱情海周围公元前2千纪公元前8-6世纪2.文学：神话、悲剧、喜剧1.政治：民主政治3.代表人物克里特文明迈锡尼文明雅典与斯巴达民主政治与繁荣文化迈锡尼文明与《荷马史诗》二、国家共性与文明多元（二）海洋文明与自然环境政治上：各自为政、难以统一、各有特色经济上：市场狭小、航海业发展、海外贸易发达文化上：交流多彩、文明发达落后的农业发展的人口开拓殖民地繁荣的商业有力的中产阶级农民政治自由化古希腊的文明特征二、国家共性与文明多元（二）海洋文明与自然环境政治自由化公元前594年梭伦改革废除债务奴隶制实行财产等级制度奠定基础公元前506年克里斯提尼改革地域取代血缘五百人会议确立民主公元前5世纪伯利克里改革达到顶峰几乎所有公民可以参政发放参政津贴古希腊的文明特征二、国家共性与文明多元（二）海洋文明与自然环境材料一：....我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡....总之，我要说：雅典是希腊的学校....——伯里克利在殉国将士葬礼上的演说词1.根据材料，结合所学知识概括伯里克利认为“民主政体”的特点？1）主权在民2）法律至上3）直接民主4）轮番而治2.根据材料，结合所学知识回答，说明为什么“雅典是希腊的学校”？他们也在各自的城邦内享受到好几个世纪的自由，而这种自由是希腊在公元前5世纪迸发出巨大创造力的先决条件希罗多德修昔底德苏格拉底柏拉图亚里士多德知识即美德吾爱吾师，吾尤爱真理古希腊的文明特征雅典

卫城帕台农神庙材料一：人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛......——F.M.Cornford《希腊宗教思想》材料二：卖香肠的人：我想我还不够格。将军：不够格？看来你似乎有一颗太好的良心。你父亲是一位绅士吗？卖香肠的人：老天爷作证，不是的！全家老小都是无赖。将军：幸运儿！你要担任公职的话，已有一个多么好的开端啊！卖香肠的人：可我几乎不识字。将军：唯一麻烦的就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。千万不要错过这个绝好机会。——阿里斯托芬《骑士》对社会的反思与批判精神希腊人的自主意识与人文主义公元前6世纪三、轴心时代与文明之思公元前6世纪中国？希腊？印度水是万物的本原——泰勒斯道生一，一生二，二生三，三生万物——老子人是万物的尺度——普罗泰戈拉孔子：大同社会与“内圣外王”；老子：小国寡民柏拉图：《理想国》与“哲学王”孔子设杏坛办私塾，弟子三千,贤人七十二柏拉图在阿加德米的小树林里创办学园，他的第一批弟子中就有伟大的亚里士多德古代朴素唯物主义提出国家学说，建构社会制度宣扬传播社会理想，推崇道德与正义以色列天不生仲尼万古如长夜在公元前800年——公元前200年间，是人类文明的“轴心期”，这一时期是人类文明的重大突破期……他们提出的原创性的思想和原则,塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。直到今天，我们仍然沐浴在轴心时代圣贤原创的思想和哲学光辉中。在这一时期，东西方同时完成思想和精神上的突破，人类的意识开始觉醒。三、轴心时代与文明之思约公元前800年以后的几个世纪中，血缘关系在印度、希腊和中国都经历了一个削弱或解体的过程——刘家和：《论古代的人类精神觉醒》社会秩序从全球史的视角看，人类社会自20世纪60年代开始，又进入了一个新的轴心时代。这一“新轴心时代”主要表现在两个方面：首先，人们开始走出对西方模式的迷恋，对人类社会发展模式重新展开多元化思考和探索；其次，世界上出现了推动新的国际体系或秩序形成的政治力量和经济力量。——郭长刚《新轴心时代”与全球治理体系变革》课后思考：结合现在多元文明互相冲突的困境，谈谈你认为在现代社会，如何维护国家