第5课文化创新

第五课《文化创新》京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。面临的困境就是缺演员和缺观众。

李玉刚中国歌剧舞剧院国家一级演员。被海外媒体称为“中国国宝级艺术家”。从1998年开始演艺生涯，一次偶然的机会接触到被誉为中国国粹的京剧男旦艺术并产生了浓厚的兴趣.京剧角色划分为生、旦、净、丑四大行.“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸，如包拯；以做功为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。这首歌融合了哪些乐器、音乐风格和表现形式？如何体现文化创新的？（中式）萧、京胡、月琴、三弦、锣、铙钹、堂鼓；（西式）电子琴、吉他、电子鼓等；京剧(老生花旦)、戏曲；将中国民族艺术、传统戏曲、歌剧辅以时尚包装、西方优秀流行、摇滚等风格。你认为李玉刚等“中国风”的成功体现出：

1、为什么要进行文化创新？

2、谁是文化创新的主体？

3、文化创新的途径及方向应该是什么？考点1：文化创新的源泉和动力——社会实践文化发展的实质：文化创新（1）社会实践是文化创新的源泉。

（2）社会实践是文化创新的动力。社会实践中的新情况、新问题、丰富的资源、更加充足的条件。

（3）文化创造（创新）的主体：——人民群众。注意几个误区误区一、文化创新在一定条件下可以离开社会实践。这个观点是错误的。社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化就成了无源之水，无本之木。误区二、文化创新的渊源和源泉是一回事。不能混为一谈。文化创新的渊源是传统文化和外来文化中的一切人类文明的优秀成果；文化创新的源泉是社会实践，是唯一的来源，也是文化创新的本质。误区三：文化创新的根基和文化创新的基础是一回事。不是一回事。文化创新的根基是传统文化，文化创新的基础是社会实践。对传统文化的继承和创新必须建立在社会实践的基础上。考点2：文化创新的意义

①文化创新可以推动社会实践的发展。

推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。

文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。注意几个误区误区一：文化创新来自创作者的灵感，主要依靠文化创作者的聪明才智文化创新来源于社会实践。文化创作的主体是人民群众。误区二：发展先进文化是文化创新的根本目的。注意：推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准，但文化创新有利于发展先进文化。

注意几个误区误区三、文化创新的作用就是不断推动社会实践的发展。不科学。文化创新的积极作用是一方面表现为不断推动社会实践的发展，促进人的全面发展。还有一个积极作用，即文化创新能够促进民族文化的繁荣，从而也推动世界文化的繁荣。误区四、文化创新是文化事业工作者的使命和职责。关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践中吸取营养，创造出无愧时代和人民的文学作品，这是当代中国文化工作者的使命和职责。考点3：文化创新的途径和方向：（如何推动文化创新）（1）根本途径：——立足于社会实践。

（2）基本途径一：继承传统、推陈出新。（对内：继承与发展）

（3）基本途径二：

面向世界、博采众长，以我为主、为我所用。

（对外：交流与创新）（4）文化创新的方向：要坚持正确的方向、反对两个错误倾向。既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

文化创新的途径图表社会实践文化创新继承传统推陈出新面向世界博采众长取其精华去其糟粕推陈出新革故鼎新海纳百川求同存异博采众长为我所用传统文化现代文化外来文化民族文化“守旧主义”和“历史虚无主义”“封闭主义”和“民族虚无主义”根本途径基本途径表现表现继承创造借鉴发展L5文化创新一、（为什么要？）文化创新：1、（必要性）：文化发展的实质：——就在于文化创新。2、（重要性）：社会实践与文化创新的关系：A、社会实践是文化创新的

源泉；B、社会实践是文化创新的

动力；C、文化创新

推动社会实践的发展；D、文化创新

促进民族文化的繁荣；二、文化创新的主体：——人民群众；三、文化创新的途径和方向（如何进行文化创新？）1、立足于社会实践；

（根本途径）2、继承传统，推陈出新；

（基本途径之一）

（1）不能离开传统文化，空谈文化创新。（2）要体现时代精神。3、面向世界、博采众长、以为我主、为我所用；（基本途径之二）(1)文化的多样性是文化创新的重要基础。(2)在实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。(3)在学习和借鉴其它民族民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。4、坚持正确方向，克服错误倾向；

既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。1、电视连续剧《沂蒙》从唯物史观和民族大义的高度，创新思维，将发生在沂蒙老区的真人真事，通过原汁原味、质朴真实的拍摄手法和场景设置以及平实的方言和朴实的表演，彰显了沂蒙人民的人性光辉和人格魅力。这启示我们：()①文化创新必须立足于人民群众的社会实践

②文化创新是文化发展前提③文化创新必须如实反映客观实践④要积极创新文化内容、形式和手段A.①④B.②④C.①③④D.①②④A2、中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地。人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明：()①.文化引导和制约着社会实践的发展②.实践是文化创新的源泉和动力③.人民群众是文化创造和发展的主体④.各民族文化共同构成中华文化A.①②B.②③C.①④D.③④

B3、年画是极具中国特色的传统文化，多以历史故事、神话传说、戏曲人物为题材，表达驱邪纳祥、祈福禳灾的美好愿望。但是，近几年来，由于年画题材狭窄，工艺落后，节令性强，因此仅能一息尚存，始终不能兴盛为产业。由此可见：()A.传统文化只有不断创新，才能焕发生机和活力B.人民群众是文化创新的主体C.文化创新可以推动社会实践的发展D.文化多样性是文化创新的基础

A4、2010年11月21日，第五届中国北京国际文化创意产业博览会圆满落幕。要想实现文化的创意产业的发展，必须：()①.反对民族虚无和历史虚无主义

②.继承传统、推陈出新③.面向世界、博采众长④.加强中外文化的交流、融合与统一A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

A5、我国自古以来就有尊师重教的传统风尚，如荀子说，“国将兴，必贵师而重傅”；吕不韦说，“古之圣王未有不尊师者也”等。传承尊师重教的优良传统，正确的态度是()①要在继承中发展②要对其注入时代精神③把它作为文化创新的源泉④把它作为文化建设的宝贵资源A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③A6、“给力”的词义与潮汕方言的“到力”相同，是对当今一些社会现象的感叹或者祈望，它原是少数网友用语，现在成了社会热语，还出现在《人民日报》头版头条的标题中。“给力”成了热语表明()A．文化创新是社会发展的动力B．文化创新的来源是作者的灵感C．文化创新的途径是推陈出新D．文化创新是社会实践的需要D7、在“文化创新的源泉和动力”主题研讨会中，某同学以“深圳30年的奋斗历程创造出‘开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献’的‘深圳精神’，将激励深圳人再创辉煌”的事例来说明主题。以下判断正确的是()①事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切合主题②事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切合主题③事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的部分，切合主题④事例没有体现社会实践的变化推动文化创新，不切合主题A．①②B．①③C．②④D．③④B8、近年来，中国文化走出去取得显著成果，但在强势外来文化的冲击下也面临着严峻的挑战。要更好地走出去，必须大力推进文化创新。下列对文化创新的认识正确的有()①离开社会实践，文化创新就成了无源之水②文化创新是文化自身发展的内在动力③文化创新的根本目的是促进民族文化的繁荣④实现文化创新，需要面向世界、博采众长A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④A9、翻拍经典泛滥成灾之际，一位专家指出，与其频繁向经典作品“借光”，还不如多花点心思，让今天的原创成为明日的经典。这种观点说明()A．文化创新必须立足于社会实践B．文化创新有利于促进民族文化的繁荣C．否定传统文化才是真正的发展D．大众文化真正需要的是原创作品B10、漫步在集美学村，一栋栋“穿西装，戴斗笠"式的教学和生活楼房，让人流连忘返——传统闽南风味的燕尾脊、红砖墙与西洋风格的高石柱、花窗套融为一体，