《归去来兮辞.并序》

《归去来兮辞·并序》

——陶渊明学习目标：1、本课的文言知识2、文章结构及写作思路3、陶渊明的精神世界及隐逸情怀一、作者简介陶渊明，字元亮，又名潜，号五柳先生，世称靖节先生。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。二、写作背景陶渊明41岁那年最后一次出仕，做了81天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

三、题解回去吧归去来兮辞助词，无义语气助词回去

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。四、赏析余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟（sù），生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。译文：

我家贫穷，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，（我也）没有得到它的办法。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官又没有门路。植桑耕田来供给儿童盛米用的容器维持生计凭借本领心情洒脱心有所动没有门路会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑（yì）。于时风波未静，心惮（dàn）远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。译文：

正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才作为美德，叔父也因为我家境贫苦（就加以推荐），于是我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地服役。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。适逢州郡长官美德因为被军阀混战平害怕服役于是把作为距离公田收获的粮食及少日，眷然有归欤（yú）之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。译文：

等到过了一些日子，便留恋故园产生了归乡的念头。那是为什么？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的。饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是烦恼感慨，感到自己深深有愧于平生的志愿。不多日子思恋回去的心情本性矫情造作迫切违背自己本心曾经做官失意感慨犹望一稔（rěn），当敛（liǎn）裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。译文：

只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自仲秋到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年十一月。踌躇谷物成熟收拾衣服星夜不久吊丧的心情像辞官顺遂（suì）心愿1.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?1、“质性自然，非矫厉所得”。（最根本原因）2、“饥冻虽切，违己交病”。3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。4、“程氏妹丧于武昌”。序文小结叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。第一段：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。1芜：田地荒废。

2胡：何，为什么。

3以心为形役：让内心被形体役使。形，形体，指身体。役，奴役。

4奚：何，为什么。5悟已往之不谏，知来者之可追：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，劝止、挽回。追，补救。

6实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不远。迷途，指出来做官。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。7舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻得飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。

8问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。9恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。熹微，天色微明。熹，光明。1.陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜”“心为形役”，“已往不谏,来者可追”，“迷途未远,今是昨非”2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自责、自悔自慰、自觉(请摘用文中的原话回答)3.归家途中的迫切体现在哪里?

明确：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。4.结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。第一部分（第1段）小结：写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。第2段：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。10乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。衡，通“横”，横木。宇，屋檐，这里指居处。11载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。

12三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。13眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以，表目的，来。怡颜，使面容现出愉快神色。怡，愉快，这里是使动用法，使愉快。

14寄傲：寄托傲然自得的心情。

15审容膝之易安：深知住在小屋里反而容易安适。审，明白，知道。

容膝，仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小。易安，容易使人安乐。16园日涉以成趣：每天到园中散步，成为乐趣。园日涉，指每日在园中散步。涉，走。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。17策扶老以流憩：拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的的漫步和随时随地休息。流，周游。憩：休息。

18时矫首而遐观：常常抬起头向远处望望。矫首，抬起头。矫，举。遐观，远望。

（闻名遐迩ěr）19云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。20景翳(yì)翳以将入：阳光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。将入，指太阳快下山。

21盘桓（huán）：徘徊。1.“三径就荒，松菊犹存”这一句写松菊有何作用？

明确：庭院虽已荒废，但松菊却保存完好，这给作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，托物言志，写松写菊表现了陶渊明的清高人格。2.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？明确：拟人，这是景物描写的名句，用“无心”形容流云，用“倦”“知还”形容飞鸟，把云和鸟人格化了，在此基础上，作者将感情寄托到物上，表现出自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心理，达到了景中见情，情景交融的艺术境界。第二部分（第2段）小结：这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。第3段：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。22请息交以绝游：让我同外界断绝交游。

23复驾言兮焉求：还要驾车出去追求什么？驾言，《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”的简省，是“驾车出游”的意思。言，助词。焉求，追求什么。求，指求官。

24情话：知心话。25春及：春天到了。

26将有事于西畴（chóu）：将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。27或命巾车：有时坐着有布篷的小车。或，有时。巾车，有布蓬的小车。28或棹（zhào）孤舟：有时划着一只小船。棹，桨，这里用作动词用桨划。

29既窈窕以寻壑（hè），亦崎岖而经丘：既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的山丘。窈窕，深远曲折的样子。壑，山沟。

30善万物之得时：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。善，喜好、羡慕。得时，顺应天时、适合时令。

31感吾生之行休：感叹我的一生行将结束。行休，将要结束。

第三部分（第3段）小结：这一段描写归家之后的劳作之乐、出游之乐。第4段：已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？32已矣乎：算了吧!助词“乎”“矣”连用，加强感叹语气。33寓形宇内复几时：身体寄托在天地间还能有多少时候？意思是说，活在世上还能有多久？寓形，寄托身体。宇内，天地间。34曷（hé）不委心任去留：为什么不随心所欲，听凭自然地生死？曷，何、为什么。委心，随心。委，随从、顺从。去留，指生死。35胡为乎遑遑（huáng）欲何之：为什么心神不定啊，想要到哪里去？胡为，为什么。遑遑，心神不定的样子。何之，到哪里去。之，往。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！36帝乡不可期：修仙成神是没有希望的。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。期，期望、期求。

37怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。

38或植杖而耘籽（zǐ）：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培苗。

39登东皋（gāo）以呼啸：登上东边的高冈，放声呼啸。皋，高地。舒，放。啸，高声叫。

40聊乘化以归尽：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺随自然。化，造化，指自然。归尽，到死。尽，指死。

41乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？第四部分（第4段）小结：这一段总结全文，表达作者对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。

讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。

这一句收束全文，卒章显志，点出作者乐天知命、顺应自然的人生哲学。这种思想是有些无可奈何、消极遁世的消极态度，但不能简单化、绝对化。联系陶渊明的经历和志向，“不为五斗米折腰”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法融入污浊黑暗的官场生活，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才能寄托心灵，这也是他对理想的执着追求；也体现了他安贫乐道、超然物外的可贵思想和坚信自己选择无可怀疑的态度。辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）自责自醒

自安自乐乐天安命感情线索叙事线索