日本民族服飾

日本民族服飾和服KIMONO和服介紹和服歷史和服種類和服配飾目錄今以國之和平借彩雲編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當思其意今日は国の平和を彩雲によって編まれ、許方浄土万世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢幻の青陽ではない白鳩があります。第一部分和服介紹奈良時,日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。到了14世紀的室町時代，按照日本的傳統習慣和審美情趣，帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變並最終定型,在其後600多年中再沒有較大的變動.和服介紹在1868年，明治維新以前，日本人都穿和服，但在明治維新之後，上層社會中的男士開始流行穿西服，也就是俗稱的"洋服"。1923年日本關東大地震時，由於當時的婦女仍穿和服，故因行動不便而遭遇不幸或身留殘傷。此後，日本婦女才逐漸改穿套裙或其它服裝。不過和服在今天仍是日本人的最愛，重大場合之上，隨處可見身著傳統和服的人們。和服介紹和服屬於平面裁剪，幾乎全部由直線構成，即以直線創造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領窩處開有壹個20厘米的口子，上領時將多余的部分疊在壹起。如將和服拆開，人們可以看到，用以制作和服的面料，仍然是壹個完整的長方形和服介紹由於和服的裁剪制作具有上述特點，所以在量體裁衣方面比較自由。在制作和服時，較少為人的體型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿著同壹尺寸的和服，也很少給人以衣不合體的印象。因為，它可以因人而異，在腰間調節尺寸。和服介紹和服雖然基本上由直線構成，穿插在身上呈直筒形，缺少對人體曲線的顯示，但它卻能顯示莊重、安穩、寧靜，符合日本人的氣質。日本女性整體身材矮小，腿短較粗，而寬松肥大的和服既掩飾了日本女性身材的不足，又突顯了日本女性的優點。和服介紹日本在推古朝代，漢族服飾就逐步進入日本，日本今天的“和服”，就是在唐朝漢式服飾基礎上形成的。從歷史的角度來看，現在日本的“和服”倒更應該稱為“漢式服裝”，女式和服采用寬大的腰帶束住衣服，腰帶要在背後打個結，打結的花樣多種多樣，有的看上去像個小包袱，以至於有人認為日本女人在和服後面背個小包。和服介紹今以國之和平借彩雲編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當思其意今日は国の平和を彩雲によって編まれ、許方浄土万世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢幻の青陽ではない白鳩があります。第二部分和服歷史O1奈良時代日本上古時代的粗布服裝，窄袖斜襟，與古代中國穿著有所相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進日本，並使之被吸收和制度化的，應該是從奈良時代開始。日本的奈良時代正值中國盛唐時期。日本派出大批學者、僧侶到中國學習和交流和吸收。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。"衣服令"就是奈良時代制定的制度之壹。"衣服令"規定了禮服、朝服和制服──朝服包括冠帽，按官職等級區分；制服是無官職的公務人員的服裝，按行業分類。總體而言，奈良時代的服裝色彩還是較為簡單的。和服歷史O2平安時代到了平安時代（九世紀以後），由於國風的盛行，日本和服漸漸擺脫外來的影響，發展出獨有的奢美與精致的特色，其衣服色彩開始多樣化，衣袖也向寬大方向發展。舉個例子，熟悉日本史的人壹定聽過"唐衣"和"十二單"。唐衣是盛裝（禮服）的壹種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是壹種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這裏也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感。和服歷史O3鐮倉時代由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退。鐮倉時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這壹時代特征也反映在服裝上。另外，當時，元朝統壹中國，並連續十次侵犯日本：日本人為了便於戰爭，服裝又回復樸素，寬袖又變回窄袖。和服歷史O4室町時代室町時代＆安土桃山時代的服飾(6張)室町時代，在衣服上印上家紋（古代日本按姓氏每家都有家紋，估計家紋數目超過二萬種），便服設計開始禮服化。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。而女裝則更朝簡單化發展。和服歷史O5安土、桃山時代和服歷史織田信長的安土時代、豐臣秀吉的桃山時代（十六世紀中葉），人們開始講究不同場所穿著不同服式，於是出現了參加婚宴、茶會時穿的"訪問裝"和參加各種慶典、成人節、宴會、相親時穿的"留袖裝"。這壹時期，帶有鮮明民間性的"能樂"逐漸成型，綺麗豪華的"能"裝束出現。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續，而公卿與武家的最終融合是在明治時期，那是後話。O6江戶時代和服歷史江戶時代是日本服裝史上最繁盛時期，其時，男裝、女裝雖有變化，（如女裝的小袖形狀變得接近現代，而男裝流行羽織<以黑五紋為正裝，茶、黃次之>，帶結開始流行。）但是，基本格局已定，到了明治時代，意義上的和服就定型了，此後壹直沒有太大變化。我們看到的和服大都是沿續了江戶時代服裝特式。今以國之和平借彩雲編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當思其意今日は国の平和を彩雲によって編まれ、許方浄土万世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢幻の青陽ではない白鳩があります。第三部分和服種類女性參加親戚的婚禮和正式的場合穿的最正式的和服留袖和服又分為：黑留袖和色留袖O1留袖和服未婚小姐穿，主要是成人儀式，畢業典禮，宴會，晚會等場合中振袖小振袖O2振袖和服（長袖禮服）畢業典禮，朋友宴會，晚會可以穿O3訪問和服整體染上圖案的和服，它從下擺，左前袖，左肩到領子展開後是壹幅圖畫。近年來，作為最流行的簡易禮裝，訪問和服大受歡迎。開學儀式，朋友的宴會，晚會，茶會等場合都可以穿，並且沒有年齡和婚否的限制。小紋和服一般為日常時髦和服，適合日常穿O4衣服上染有碎小花紋。因為很適合用於練習穿著，所以壹般作為日常的時髦服裝，在約會和外出購物的場合，常常可以看到。小紋和服也是年青女性用於半正式晚會的禮服。結婚的時候穿戴O5婚服連腰帶在內全部為黑色，壹般的喪事用喪服，喪服以素服為主，古時由藤蔓纖維紡制，後來由麻布制作。其顏色亦為黑灰色，依與死者血緣的遠近，色調濃淡有別。

O6喪服O7色無地一種單色和服（除黑色）O8浴衣浴衣是和服的壹種，為日本夏季期間的壹種衣著。浴衣是壹種較為輕便的和服。顧名思義，浴衣是與沐浴有關的衣著；在日式旅館中，浴衣是浸過溫泉或沐浴後常見的衣著。浴衣亦常見於日本夏季期間各地祭禮、節日及煙花大會中。A七五三節B婚禮C成人禮日本人一生中至少穿三次和服今以國之和平借彩雲編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當思其意今日は国の平和を彩雲によって編まれ、許方浄土万世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢幻の青陽ではない白鳩があります。第四部分和服配飾帶揚和服整裝中十分重要的小配件。帶揚的作用除了在制作帶結是能夠固定和包覆帶枕外，而且在裝飾上也嚴格要求與和服、和服帶配套。帶揚的材料壹般選用紡綢、綾、縐織物等，上面裝飾紮染紋樣、友禪染、小紋、刺繡圖案或者是色無地。帶締起著系結和服帶結的作用，有繩帶、編織帶、絎縫帶之分帶揚、腰帶、帶締腰帶帶締草履，不是指用草制做的鞋，而是對包括布鞋、皮鞋、漆皮鞋等腳後跟約在2——8厘米的鞋的總稱。選草履是，要註意所選的草履與和服的用途要相符。日本草履日本草履禮服用的草履是布制的，鞋子的腳後跟也要選得高壹些。近些年選用漆皮鞋的人越來越多，這也反映了草履的壹種時尚。日本下馱下馱，即木屐，有塗漆下馱、白木下馱等。穿浴衣時，赤足穿下馱。下雨時，木屐要套上防雨、防泥的木屐罩稱為雨下馱。木屐，簡稱屐，是壹種兩齒木底鞋，走起來路來吱吱作響，適合在南方雨天、泥上行走。若鞋面為帛制成，則稱為帛屐。牛皮制作則稱作牛皮屐。木制底下是四個鐵釘，耐磨、防滑。木屐是由中國人發明的，是隋唐以前，特別是漢朝時期的常見服飾。其名來自中古音“屐屜”，常稱作木屐，使用於室外。後傳入日本，在日本流行至今。手提包，也是和服的重要附屬品之壹，在選用面料、花色上同樣要求與和服配套。禮服用的手提包通常是以佐賀錦、博多織、織錦作為面料。作為外出是攜帶的手提包，壹般都是選用漆皮和皮革作為面料。手提包和服穿著註意事項和服著裝時需要註意的是和服的左襟和右襟的蓋法是有講究的，壹般來說，穿時右襟領貼胸口，左襟領再蓋在右襟領上，此穿法稱為“右前”；