当代西方政治思潮

2013年春季专题讲座中国化马克思主义与当代

清华大学马克思主义学院

刘敬东教授课程：基本定位和目标定位：本科生：关于中国化马克思主义“基本原理”的阐述（《概论》）硕士生：关于“中国实践”、“中国特色”的挖掘（《研究》）博士生：关于中国马克思主义的“国际视野”和“世界眼光”的开启（《当代》）目标：对当代世界和当代人类所面临的重大理论问题和实践问题进行战略性思考课程安排（8个专题，1次PPT展示）导论

刘敬东第一讲

当代社会主义发展的新趋势

吕嘉第二讲

当代世界的经济政治格局

李正风第三讲

当代科学技术发展

吴彤第四讲

当代资本主义的新变化

肖广岭第五讲

当代社会思潮

赵甲明第六讲

当代发展问题

肖广岭第七讲

当代社会问题

吕嘉PPT展示

刘敬东教学相长/读书报告/PPT展示教学相长老师的观点是什么，自己同意什么、不同意什么、为什么每份卡的得分为10分，8次课的8次卡占总成绩的80分根据认真程度和说服力的大小打分读书报告从网络学堂中的经典文献目录或赵甲明主编的《博士生关注的当代问题探析》、《马克思主义基本观点18讲》中选取一篇论文精读，写出读书笔记，字数不少于3000字在PPT展示课上提交打印版PPT展示每组各推选1-2名自己的代表上台发言，发言时间严格限制在10分钟以内.要求事先准备课件老师和学员代表对PPT展示进行打分、点评教师刘敬东

清华大学教授,博士生导师,哲学博士Tel：62784947(omail：ljd3996@163.com

ljdong@office：马克思主义学院·善斋229助教：崔春雪Telmail：cchunxue@163.com导论:

境遇与挑战：马克思主义与当代世界理论与实践:

马克思主义在当代世界社会变革与民族复兴:

马克思主义中国化的革命性意义世界眼光与战略思维：用中国化马克思主义观察当代世界一、理论与实践:

马克思主义在当代世界20世纪的社会变革20世纪人类社会的矛盾危机马克思主义的历史命运1．20世纪：历史遗产巨大的进步科技进步与生产力的迅速发展政治变革与新型社会制度建立社会进步与人类生活质量提高剧烈的冲突两次世界大战社会主义与资本主义的交锋民族解放与霸权政治的冲突传统社会与现代社会的对抗宗教冲突与文明形态的冲突深刻的危机经济危机：经济大萧条、亚洲金融危机、世界金融危机生态危机：生态恶化、资源枯竭、气候失常安全危机：核阴云、恐怖主义、区域性战争、区域性动荡、宗教冲突2.21世纪：机遇和挑战现代化进程的迅速推进知识化社会的不断发展全球化时代的全面开启“我们所处的时代，是一个充满机遇和挑战的时代”机遇和挑战：政治机遇冷战时代的终结、新兴经济体和发展中国家力量的增强世界进入多极化时代，国际关系的民主化不断推进，世界大局总体保持稳定，国际安全合作日趋加强挑战霸权主义、强权政治依旧是严重问题，而且还有新发展新表现政治互信难以形成；国际力量对比依旧呈现严重不平等的基本态势局部冲突和区域性战争不断，经济利益争夺和宗教文化冲突交织，传统安全威胁和非传统安全威胁并存一些热点问题和敏感问题长期得不到解决机遇和挑战：经济新兴产业和知识经济飞速发展全球化的市场体系和经济交往不断加强，世界生产力和综合实力显著提高发达国家虽然主导经济全球化进程的格局，但新兴工业化国家力量和影响逐渐增强一方面，“资本的逻辑”在全球范围内拓展，全球性经济发展失衡趋于严重，发达和不发达之间的差距有进一步加大的危险，世界财富的再分配总体上有利于中心国家利益另一方面，发展中国家获得了新的发展空间，可能对全球经济体系产生更大的影响机遇和挑战：文化机遇不同文明之间的交流加强，相互的认同感有所增强，文化的多样性开始得到尊重，反对文化霸权逐渐成为共识，国际文化交流合作日益拓展挑战文明的冲突、宗教的对抗依然是导致全球危机的重要原因西方一些政治势力通过大众传媒、文化产品等途径加紧向全世界推销西方的意识形态、价值观念、社会制度、发展模式，以“资本的逻辑”为依托在全球范围内确立自己的文化霸权机遇和挑战：科技机遇科学技术的创新和发展依旧十分迅猛，并且潜力无穷，这是人类可持续发展的重要动力之一挑战人类也越来越清楚地意识到科学技术发展在一定条件下可能导致的负面效应。如何解决20世纪科学技术发展已经带来的生态环境、自然资源、发展失衡、伦理困惑等问题，需要寻找新的应对和解决的办法，目前这些问题出现继续恶化的态势，对人类社会形成了严峻的考验。科技问题与政治、经济、文化、社会的关系愈益紧密，建立有利于科技发展并造福人类的国际政治、经济秩序是重要问题3.马克思主义的历史命运我们：马克思恩格斯及其后继者观点和学说的体系无产阶级及其政党认识世界、改造世界的科学世界观和方法论中国特色社会主义的理论基础、政治意识形态和科学价值观我们：

马克思主义的基本结构

唯物史观剩余价值论科学社会主义学说

实践与人民资本与劳动两个必然社会基本矛盾的对立共产主义:自由人联合体

人类社会的资本主义社会的无产阶级的阶级自由普遍规律特殊规律人类的彻底解放我们：

革命性变革破天荒意义

唯物史观——

物质、实践——人民群众

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︱︱︱唯心史观——

上帝、精神——英雄伟人西方：

马克思主义究竟是什么《经济学家》：马克思1000年来最伟大的思想家。爱因斯坦牛顿随后萨特:马克思主义还很年轻，几乎还处在童年，是当代唯一最有生命力的不可超越的哲学现代马克思主义使得个人成了抽象阶级的符号，个人就等于洗一次硫酸澡而消融掉了，因此必须填补马克思主义的人学空场，医治它的贫血症马尔库塞:价值主要来源于机器体系本身，马克思的劳动价值论和剩余价值论已经过时；无产阶级是资本主义掘墓人的理论已成为天方夜谭似的神话德里达:地球上所有的男人和女人,不管他们愿意与否,他们今天在某种程度上都是马克思和马克思主义的继承人。不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗传,也就没有将来：无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神

西方：马克思主义究竟是什么

波普尔：《开放社会及其敌人》共产主义认定历史法则、历史主义和历史目的论，特征是整体主义、乌托邦主义和极权主义：开放社会的敌人整体主义导致国家的权力集中和个人自由的牺牲如果社会主义能与个人自由结合，我想我还是社会主义者，但这只是一个美梦罢了。自由比平等重要，为了实现平等，很可能会危害自由；在没有自由的人群中，也不会有平等革命是全盘改造社会的乌托邦式的整体性工程（totalrevolution）：破坏性、不合理、冒险、激烈、不宽容、排斥异己改良是逐步、逐个、温和地解决问题的渐进、零星社会工程(piecemealsocialengineering)：建设性、合理、谨慎、温和、宽容、自我批判1989-1991年发生的事件，证明了对马克思主义的批判正确无误西方：马克思主义究竟是什么

哈耶克:《通往奴役之路》（1944）马克思主义已导致了法西斯主义和民族社会主义,通过马克思主义可以达到自由与平等的信念的完全崩溃,已经迫使俄国走上德国一直在遵循的相同道路:极权主义的、纯粹消极的、非经济的、不自由不平等的社会斯大林主义与法西斯主义相比,不是更好,而是更坏,更残酷无情、野蛮、不公正、不道德、反民主、无可救药,是超法西斯主义共产主义者之于纳粹分子,纳粹分子之于共产主义者,社会主义之于这二者,都是潜在的招募对象.双方都知道,他们和那些真正确信个人自由的人之间毫无妥协可言希特勒上台之时,自由主义在德国已无声无息,消灭它的正是社会主义.而这个国家的大多数人仍相信社会主义与自由可以结合《通往奴役之路》是哈耶克向计划经济发动一场全面批判的正式开端哈耶克:

《致命的自负—社会主义的谬误》（1988）《致命的自负—社会主义的谬误》一书是哈耶克对自己毕生致力于探讨市场文明的运行原理、反对计划经济选择的一个总结科技成就对人类自由不断形成一种威胁，它加强了人类判断自己的理性控制能力的一种幻觉，即社会主义者的致命的自负：一切打算对整个社会实行计划的企图，不管出于何种高尚动机，都是建立在这种危险的知识自负之上自由秩序的最大益处，是为每个人利用自己的知识提供有益的制度空间。随着分工贸易的发展和产权制度的确立，个人获得了越来越多的私人知识以及利用这种知识的能力：这是集体主义者对市场制度十分不安的重要原因哈耶克:

《致命的自负—社会主义的谬误》（1988）国家的无目标性问题：国家的强制力量与过去部落统治方式的最大不同，是它没有必要再为整个共同体制定统一的目标并集中财富去实现这一目标，而只需把自己的功能限制在提供公共安全和保障产权与公正规则的实施上Nomocracy/teleocracy：规则的统治/目标的统治政府发挥作用的最好的办法，莫过于用抽象规则代替共同的具体目标，以此保护个人的自由领域不受强制或侵犯。而集体主义者的最大错误在于把两种不同的秩序混为一谈一切想把某种统一的目标强加于一个不断成长的自由秩序或规则统治的企图，都会导致开放社会退回到小群体部落社会的状态西方：

马克思主义究竟是什么凯恩斯:《资本论》只是一册陈腐的经济学教本，这本书不但在科学上是错误的，而且与现代世界已经没有关系或不适应萨谬尔森:在经济学中使用马克思的范畴，就会把那些真正想理解西方制度的现实规律的人的头脑搅昏尼克松:20世纪最严重的事态不是资本主义殖民体系的瓦解，而是极权共产主义的兴起苏东剧变后，我们所能作出的最大贡献，不是财力的而是意识形态的贡献。我们必须抓住这一历史机遇，为自由在前苏联、东欧获得胜利制订战略挑战与挫折：苏东剧变戈尔巴乔夫人道的民主的社会主义放弃党的领导：修改宪法第六条，确立多党制、议会民主制结束马克思主义意识形态在国家政治生活的指导地位国家电视和广播独立于政治和社会组织，不允许任何政党垄断，取消新闻检查列宁根本没有建设社会主义的完整纲领共产党和社会民主党的鸿沟已不复存在当代两大社会体系：从对抗转向合作苏东剧变马克思列宁主义所遭遇的最严重的挑战世界社会主义运动的重大挫折二、社会变革与民族复兴:

马克思主义中国化的革命性意义近代中国与世界：落后、屈辱与奋起、赶超马克思主义中国化:基本逻辑与历史轨迹改革开放：黄金时期、法治文明与民族复兴1.近代中国与世界：

落后、屈辱与奋起、赶超近代:中国与西方康乾盛世（1661-1796）是中华民族史上又一个辉煌盛世。中国社会在原有的体系框架下达到极致：经济总量世界第一，人口占世界1/3，外贸长期出超然而就在同一时期，在地球的另一端，一种新的文明——挑战全球的工业文明正在萌发；一场伟大的革命——改造了整个世界的资产阶级民主革命正在进行；一个新的运动——冲击中世纪封建神学教条的思想启蒙运动正在蓬勃发展。由此就有了以资本逻辑为根本动力的西方文明在全球的殖民主义扩张此后仅100多年的历史，就彻底改变了中国在世界格局中的地位：一个洋洋自得的天朝大国急剧地坠入落后挨打的境地,一蹶不振

———《落日的辉煌》韦伯问题(1904-1905)：

资本主义：东/西方比较的一个视角为什么资本主义利益没有在印度、中国也作出同样的事情呢?获利的欲望、对金钱的追求这样的欲望存在于侍者、车夫、艺术家妓女、贪官、士兵、贵族、赌徒、乞丐等尘世中一切国家、一切时代的所有人身上.对财富的贪欲,根本就不等于资本主义,更不等于资本主义的精神.倒不如说,资本主义更多地是对这种非理性欲望的一种抑制或理性的缓解为什么科学的、艺术的、政治的、经济的发展没有在印度、在中国也走上西方现今所特有的这条理性化道路呢?

——《新教伦理与资本主义精神》韦伯问题(1904-1905)：

资本主义：东/西方比较的一个视角印度的几何学根本没有推理的证明,印度的自然科学尽管在观察方面非常发达,却缺乏实验的方法,而这种实验的方法是文艺复兴时期的产物在印度以及其他国家的法律书中,都不具有系统严密的思想形式,而这种系统严密的形式对于罗马法以及西方法律这样一种理性的法学来说恰恰是必不可少的非西方民族的音乐听觉或许要比我们更为敏锐,但是理性的和谐音乐,管弦乐队、记谱系统、奏鸣曲、交响曲、歌剧以及作为所有这些表现手段的基本乐器，都只有在西方才听说过在建筑方面,尖顶拱门在古代在亚洲一直被作为一种装饰手段,但合乎理性地使用哥特式拱顶作为分散压力和覆盖所有空间结构的手段,并且突出地把它作为建构雄伟建筑的原则,却是其他地方所没有的

——《新教伦理与资本主义精神》韦伯问题(1904-1905)：

资本主义：东/西方比较的一个视角由定期选举的议员组成的议会,以及由民众领袖和政党领袖充任向议会负责的部长组成的政府,更是我们所特有的国家如果指的是一个受理性的法律所约束、由训练有素的行政人员所管理的政府这样一种政治联合体而言,具备这些基本性质的国家只有在西方才有公民、资产阶级这些概念在西方之外从未存在过,无产阶级作为阶级也不可能存在,因为不曾有过在固定纪律约束下的理性劳动组织方式因为在现代西方之外,世人从不知道理性的劳动组织方式,所以他们也根本不知道理性的社会主义

——《新教伦理与资本主义精神》

历史坐标：中国的近代、现代与当代鸦片战争戊戌变法辛亥革命五四运动中国共产党成立国民党训政八年抗战新中国成立十年文革十一届三中全会1840189819111919192119271937-194519491966-197619782001加入世贸世界第二加入世贸

2010世界第一？20世纪:三次历史巨变三个历史伟人

中国屹立在世界东方的地平线上三次巨变：第一次是辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立，标志着新中国的诞生和社会主义制度的确立第三次是改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗三位伟人：孙中山、毛泽东、邓小平2.马克思主义中国化:

基本逻辑与历史轨迹马克思主义中国化的实质:马克思主义同中国实际相结合马克思主义中国化与两个百年的历史使命从鸦片战争到新中国成立是搞革命，实现民族自由国家独立人民解放从新中国成立到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的现代化国家马克思主义中国化：两次历史性飞跃/两大理论成果:毛泽东思想:如何完成新民主主义革命和社会主义革命中国特色社会主义理论体系:建设什么样的社会主义怎样建设社会主义，建设什么样的党怎样建设党，实现什么样的发展怎样发展中国共产党90年：完成和推进的三件大事完成了新民主主义革命,实现了民族独立、人民解放完成了社会主义革命,确立了社会主义基本制度进行了改革开放新的伟大革命,开创、坚持、发展了中国特色社会主义3.改革开放

黄金时期：法治文明与民族复兴改革开放35年：中国近代以来经济快速增长的黄金期经济高速增长，综合国力提高人民生活水平实现两次大的历史性跨越从贫困到温饱从温饱到小康市场经济体制初步形成社会政治基本稳定，法治文明获重大进展政治体制改革获重大进展:走向法治国家尊重和保障人权写入宪法，财产权写入宪法和法律公民自由空前扩大中华民族复兴的光明未来史无前例地进入了一个普遍交往的开放世界绘制了富强民主文明和谐的现代化强国的蓝图朝着和谐世界、人类解放的伟大目标中国:从GDP看民族复兴

九五末——十五末——十一五末

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2000年——2005年——2010年

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89000亿——183000亿——401202亿

注：2011中国GDP：471564亿2012中国GDP：519322亿,人均GDP38852元税收/财政(亿)：突破性发展税收2000—126602005—308662010—773902011—957292012—100600财政2000—133952005—316942010—830802011

—1037402012—117210瑞典智库斯德哥尔摩国际和平研究所

（SIPRI）发布2011年军费排名美国7114亿美元中国1429亿美元英国627亿美元法国625亿美元俄罗斯719亿美元日本593亿美元沙特485亿美元德国467亿美元印度489亿美元意大利345亿美元巴西354美元韩国308美元全世界17376亿美元美国军力报告：

中国近、中近、中远程弹道导弹覆盖范围

中国奇迹与民族复兴1979～2009世界与中国经济增长率中国奇迹(1950-2008)Source:TheConferenceBoardandGroningenGrowthandDevelopmentCentre,TotalEconomyDatabase,June2009,/economics/改革开放：

中国经济的世界排名阔步前进2005年，中国GDP增加16.8%，超意大利成为世界第六大经济体2006年，中国经济规模超过英国，成为世界第四2007年，中国GDP增速为13%，超过德国成为全球第三2010年，中国GDP增速为10.4%，超过日本居世界第二？？年

中国GDP

居世界第一？日本学者：中国GDP2020年前会超过美国，成为世界上最大经济大国到2050年时，美国和中国GDP规模将近日本的7倍，印度的3.8倍

(《环球时报》，2007-12-8)盖洛普民调2012年2月2日至5日对全美50个州逾千名18岁以上成年人进行了电话调查，在回答美国、欧盟、俄罗斯、中国、日本、印度哪一个是当今世界领先经济强国或共同体的提问时，53％的美国人选择中国，33％选择美国，7％选择日本，3％选择欧盟，选择印度和俄罗斯的美国人分别占2％和1％

2000年的一项同类调查：65％的美国人认为美国是世界领先的经济强国，日本位居第二（16％），中国第三位（10％）2011年4月21日《华尔街日报》发表《盖洛普发现，中国民众生活艰难》：盖洛普民意调查所本周公布的2010年全球幸福度调查结果表明，只有12%的中国人认为自己“生活美满”。多达71%的答问者说，他们生活艰难。17%的人说自己的生活苦不堪言。与此相比，只有38%的美国人说自己生活艰难，有多达59%的答问者认为自己生活美满盖洛普民调结果令人惊讶的一个原因，是该结果与皮尤全球态度调查的结论截然相反，后者明显发现中国民众的生活态度更为乐观。皮尤以0-10的分数测算当前和未来的生活质量。10分是最理想的生活。在皮尤中心的民调中，31%的中国人给当前生活打了高分(7-10分)，有74%的答问者说，他们估计未来的生活会非常幸福中国改革：社会主义理念与实践的重建

邓小平理论的秘密:两种社会制度相互关系的历史性重构

社会主义——

资本主义

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计划——市场

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劳动——资本

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民主——法治

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平等——

自由

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公平与正义——

活力与效率200年16大党章：消灭剥削——消灭贫穷中国共产党社会主义理念的重大变革:

公民权利的伟大突破

经济政治文化社会物质文明政治文明精神文明社会文明财产权法权人格道德人格社会保障2011达沃斯：张维迎观点国家利益只是说辞真正国家利益是民众的利益中国土地应该私有化没看到弊端靠政府创新易滋生寻租政策计划就是一批聪明的人干的傻事国有企业私有化下定决心没什么困难我们需要的不是扩大内需而是开放市场对货币垄断是政府攫取财富最重要手段相关观点市场制度最道德要市场逻辑，不要强盗逻辑如果不改革得益最大的是领导干部我从来不为讨好任何人而说话中国几十年的教育都是失败的。这个失败在于，教育在培养人时没有注意培养人的自主创造性，没有注意培养人的道德如果所有的学校取消了，中国人的知识会大大降低，但道德水平会大大提升。因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话，这实际上影响到我们的国民素质中国学者谈中、日、美赵晓：别轻看美国公平和体制等中国100年都赶不上

中国最终在经济总量上会赶超美国。但在人均收入、生态、体制、文化、公平、综合实力和人的全面发展上，要赶超美国可能100年都赶不上美国仍然拥有全世界一流的企业、一流的制度、一流的政府、金融危机后瘦死的骆驼比马大的世界一流的金融美国为什么有创新？优良的机制:鼓励创新的完善的制度，风险投资制度，保障人权鼓励自由的政治体制前苏联、日本在世人预言快要赶超美国的时候都是一夜之间突然崩溃谭雅玲：中日财富比较有天壤之别日本经济开放程度、市场规模数量、金融能力和能量都远超中国；日本是一个自由经济体国家，资本账户和金融市场处于无管制的开放状态，日元是世界自由货币和主导货币之一，目前中国货币无法相比的两国外汇储备概念有巨大差异。日本政府占少，民间占多，中国政府占多，民间占少；日本民间流动性外汇资产达3万亿美元，中国居民和企业的外汇储蓄加在一起1千多亿美元，相当于日本一家基金公司的规模美国学者看中国马里兰大学经济学教授菲利普·斯瓦格尔排行第几并不很重要。从人均财富来看，中国比日本还差得很远，比美国就相差更远。从经济增长质量来看，中国和日、美的差距就更大即便按照购买力平价计算，中国和日本的差距还有五分之一。按照名义人均GDP，中国只相当于日本的十分之一，美国的十一分之一。中国的社保体系、医疗状况、就业压力、社会腐败等许多方面都存在严重问题中国教育出来的学生基础知识扎实，但缺少创造性思维。而未来真正具有竞争力的经济体又必须具有很强的创新能力除了民主政治和自由市场经济制度之外，美国这一富于创新的社会跟中国相比具有很强的优势，中国对美国的超越将比人们现在预期的要更为困难，需要更长的时间三、世界眼光与战略思维：

用中国化马克思主义观察当代世界世界格局：中国已经处于世界舞台的中央“资本逻辑”：透视全球化和世界格局的理论框架中国经验：世界性意义和价值国际战略：中国化马克思主义与当代世界1.世界格局：

中国已经处于世界舞台的中央随着全球化进程的加快和世界体系整合力的加强，特别是随着中国成功地应对国际金融危机，并使自己的经济总量跃居世界第二，中国的发展环境和世界定位发生了根本性的变化中国已经处于世界舞台的中央：既要充分地利用全球化提供的发展机遇，又要清醒地防范全球化风险；既要保证中国的社会发展和稳定，又要承担越来越多的世界责任和代价；既会得到国际上对中国模式和中国道路的称赞，也会不可避免地受到“中国责任论”和“中国威胁论”的指责我们必须清醒自觉地在全球化背景和世界格局中定位我们的发展，从中国的视野去透视世界问题，进而从世界的眼光和全球化的视角审视中国问题2.“资本逻辑”（1）：

透视全球化和世界格局的理论框架马克思：资本逻辑“包含着一部世界史”资本是现代社会的内在灵魂和核心原则，蕴涵着世界历史的发展原则和动力机制，是解开现代社会秘密的关键所在马克思：资本的产生和出现包含着一部世界史，标志着社会生产过程的一个新时代恩格斯：资本与劳动的关系，是全部现代社会体系所围绕旋转的轴心资本的扩张征服和布展了世界地球、整个整个.在历史与伦理的矛盾冲突中，资本塑造出民族历史向世界历史转化的一个悲剧性的世界历史时代马克思:现代性批判的大师马克思基于人类解放的历史远景,以最为深刻犀利的经济学-哲学透视,解剖了资本逻辑的内在矛盾；马克思关于三大拜物教的精彩绝伦的经典分析，为我们批判并运用资本逻辑服务于国强民富提供了的科学方法论2.“资本逻辑”（2）：

透视全球化和世界格局的理论框架马克思资本哲学:世界历史/世界市场/世界文学大工业首次开创了世界历史:它消灭了各国以往自然形成的闭关自守状态资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年,它所创造的生产力却比过去世世代代总共创造的生产力还要大,还要多资产阶级破坏了所有封建的、宗法的社会关系.它用公开的、无耻的、冷酷的剥削代替了由宗教和政治幻想掩盖着的剥削,它让一切职业都成为金钱的奴仆资产阶级时代是生产的不断变革的时代:资产阶级如果不使生产工具经常发生变革,从而不使生产关系,亦即不使社会关系发生变革,就不能生存下去,一切等级制和停滞不动的东西都烟消云散了资产阶级创造了世界市场.它消灭了民族的地方性的闭关自守和自给自足,人们精神上的片面性和狭隘性日益成为不可能，民族的地方性文学形成了一种“世界文学”2.“资本逻辑”（3）：

透视全球化和世界格局的理论框架马克思：“资本的伟大的文明作用”单纯的资本概念中必然自在地包含着文明化的倾向以资本为基础的生产一方面创造出普遍的产业劳动，即剩余劳动，创造价值的劳动，另一方面也创造出一个普遍利用自然属性和人的属性的体系……因此，只有资本才能创造出资产阶级社会，并创造出社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有。由此产生了资本的伟大的文明作用；它创造了这样一个社会阶段，与这个社会阶段相比，一切以前的社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜资本既要克服把自然神化的现象，克服流传下来的、在一定界限内闭关自守地满足于现有需要和重复旧生活方式的状况，又要克服民族界限和民族偏见。资本破坏这一切并使之不断革命化，摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制创造世界市场的趋势已经直接包含在资本的概念本身中。任何界限都表现为必须克服的限制2.“资本逻辑”（4）：

透视全球化和世界格局的理论框架资本的增殖和扩张:创造世界市场、型构世界政治和世界文学的基本力量形成了作为资本增殖机器的覆盖全球的现代社会经济结构构筑了以民族国家为主体的现代国家关系孕育了正在形成中的世界公民社会产生了理性、自由、平等、博爱、人权等现代性特质塑造了现代人际关系、心理结构与行为方式展示为都市生活、品牌崇拜等现代生活方式构成了现代性生成过程的深层主线,创造出充满悖论的现代性世界马克思关于关于资本逻辑下的普遍交往和世界市场之为“资本主义生产时代的曙光”,关于“资本的伟大的文明作用”的高度评价，阐明了资本作为一种“普照的光”不仅塑造了现代人类的生产方式，而且是变革政治制度和思想观念的基本力量2.“资本逻辑”（5）：

透视全球化和世界格局的理论框架马克思:资本的普遍性及其限制：利用资本本身来消灭资本资本不可遏止地追求的普遍性，在资本本身的性质上遇到了限制，这些限制在资本发展到一定阶段时，会使人们认识到资本本身就是这种趋势的最大限制，因而驱使人们利用资本本身来消灭资本现代性框架:规约资本力量,调节劳资冲突当代中国的现代性尚在形成中。汹涌澎湃的资本浪潮使普通民众的利益受到巨大冲击。在基于资本力量的现代性框架中，始终存在着劳动与资本之间的深刻矛盾和利益冲突我们必须运用国家力量的有力权威，充分依托中华民族的巨大伦理优势，既合理发挥资本创造财富的生命活力，又有力规约资本的贪婪本性，实现社会的公平正义2.“资本逻辑”（6）：

透视全球化和世界格局的理论框架不平等问题战争威胁信息鸿沟气候问题3.中国经验：

世界性意义和价值改革开放与中国道路：对人类文明的贡献，具有世界意义中国模式：中国经济实力、社会财富快速增长，成功应对全球金融危机，证明我们在经济、政治、文化、社会等方面已逐步形成了具有中国特色、符合中国国情的一条发展道路中国成功的意义：道路自信、理论自信、制度自信

总体布局：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体中国经验、中国道路、中国模式的自觉阐述和理论建构：无论对于中国社会更好更快的发展，还是对于人类文明的健康发展都具有重要意义4.国际战略：

中国马克思主义与当代世界运用全球化背景下的国际战略思维审视当代世界的重大理论问题和实践问题，成为我们必须直面的时代课题和重大任务。具体说来，要特别关注以下几个层面的问题（四个运用）：运用当代中国马克思主义的基本观点，深入分析经济全球化的发展态势及其对世界政治、文化和社会发展的深刻影响，以及人类面临的重大的发展问题运用当代中国马克思主义的基本观点，深入分析当代科技发展前沿、当代世界经济发展趋势、国际经济政治格局等重大问题运用当代中国马克思主义的基本观点，深入分析当代世界重大社会问题、当代生态环境问题、当代重大社会思潮和理论热点问题等运用当代中国马克思主义的基本观点，深入分析当代资本主义的新变化、当代社会主义发展的新趋势，展示人类对理想社会的追求和人类社会发展的美好前景中国与美国

利益与规则/东方与西方/现在与未来“两国集团”奥:我希望我同胡主席的会谈中，以及今后进行的会谈中，美国和中国可以共同合作来共同减少我们在世界各地所看到的冲突奥:我希望美国和中国能够共同地帮助建立国际准则以减少世界各地的冲突温:中国高度重视中美关系。我们不赞成有关“两国集团”提法：第一，中国是一个人口众多的发展中国家，要建成现代化国家还有很长的路要走；第二，中国奉行独立自主的和平外交政策，不与任何国家或国家集团结盟；第三，主张世界上的事情应该由各国共同决定，不能由一两个国家说了算。同时中美合作可以发挥独特作用，促进世界和平、稳定和繁荣

2009习近平：有些吃饱了没事干的外国人，对我们说三道四。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么可说的参考书目（文献/传记类）《马克思恩格斯文集》（第1-10卷）《毛泽东选集》第1-5卷，人民出版社1991/1977年版。《邓小平文选》第1-3卷，人民出版社1993/1994年版。《江泽民文选》第1-3卷，人民出版社2006年版。

《关于若干历史问题的决议》《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，中共党史出版社2010年版中央文献研究室：《毛泽东传（1949-1976）》，中央文献出版社2003[美]特里尔：《毛泽东传》，中国人民大学出版社2006年版。中央文献研究室：《邓小平年谱》（1975-1997），中央文献出版社2004中央文献研究室：《邓小平年谱》（1904-1974），中央文献出版社2009傅高义：《邓小平时代》冯克利译香港中文大学出版社2012

伊文思：《邓小平传》，上海人民出版社1996年版毛毛（邓榕）：《我的父亲邓小平文革岁月》，中央文献出版社2000库恩：《他改变了中国—江泽