清水混凝土中的菊花与剑

清水混凝土中的菊花与剑安藤忠雄我希望我的建筑超越几何大小上的物理界限。我希望人们自问居住究竟是什么，唤醒人们身体中对生活的感觉。制作者-刘超传奇经历安藤忠雄（1941年9月13日－），日本大阪人，日本建筑师。安藤忠雄出生于大阪市。利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行。3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得·爱森曼的合作而知名）。最初的建筑作品－RoseGarden是在1977年时，与弟弟孝雄所属的浜野商品研究所一起共同合作。他并未受过正规的建筑教育，仅在建筑公司工作过一小段时间。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，设计了许多个人住宅。其中位在大阪的“住吉的长屋”获得很高的评价。1980年代在关西周边设计了许多商业设施、寺庙、教会等。1990年代之后公共建筑、美术馆，和海外的建筑设计案开始增加。。一个建筑场地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空为顶棚的房屋理念成就东西方的融合安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享乐，以过度的服务来满足消费文化的需要，而是应包含在禁欲主义的”道”中。住吉的长屋的原型，即是安藤对当时生活方式所作的反省与抗议。他认为在现代社会中，消费主义的抬头使精神渐趋没落必须加以抗拒，并希望在生活中保有传统形式，并在这个基础上发展、超越，进而能创造新的文化。封闭－开放的都市观安藤忠雄早期对都市一直是采取一种封闭的态度，安藤实际上是”城市游击战”的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中，让人开始意识到都市公共空间的个性，应该于1984年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s。安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。建筑风格1.苍白2.宁静3.简约4.柔和水上的婚礼教堂-----水之教堂水之教堂以“与自然共生”为主题，由世界著名建筑家安藤忠雄设计。教堂的正面由一面长15米，高5米的巨大玻璃组成，5月到11月间，巨大的玻璃将完全打开，使教堂与大自然混为一体，婚礼仪式犹如在北海道的壮观大自然中举行，周围的白桦林，北海道的蓝天白云都倒映在湖面上，新人们感受着北海道的清风，听着湖水的潺潺声，远处更是传来小鸟歌唱声，这犹如大自然送来的赞美歌祝福着新人。1.环境分析2.十字架的多处运用3.几何分析4.空间构成分析5.形体构成分析6.交通流线分析7.功能分区8.采光分析建筑的外部环境水的教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上，日本设计师安藤忠雄的“教堂三部曲”（风之教堂、光之教堂、水之教堂）之一。从每年的12月到来年4月这里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引来了水。水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。1.环境分析“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平地上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统上将教堂至于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神圣感。而安藤对场所的处理又让我们感受到大自然能那肃静而不可抗拒的神圣感。N建筑主体镜面湖建筑的外部特点面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”型的独立的混凝土墙。人们在这道长长的墙的外面行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水面。在这样的视景中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。这是一个光的盒子，天穹下矗立着四个独立的十字架。玻璃衬托着蓝天使人冥思禅意。整个空间中充溢着自然的光线，使人感受到宗教礼仪的肃穆。光的盒子，天穹下矗立着四个独立的十字架

→旋转的黑暗楼梯

→水池在眼前展开，中间是一个十字架。

2.十字架的多处运用十字架门和钢骨十字架屋顶的十字架十字架的多处运用突出了建筑作为教堂的一种氛围，自然而不生硬。

3.几何分析aabb平面几何分析平面图中，建筑主体由两个正方形组成，并通过两个白银矩形和一个正方形的运用确定了钢骨十字架和L型墙体的位置。体现出了安藤建筑中的纯几何学。bb钢骨十字架L型墙体平面与里面的相似性简化的平面图简化的立面图通过对水之教堂简化的平面与立面的对比，可以看出他们之间存在着相似性，甚至可以说是相同性。（实线为建筑原有线条）4.空间构成分析东立面平面5.形体构成分析

6.交通流线分析第一空间序列第二空间序列服务空间流线“L”型独立墙体包围住教堂背面，人们无法直接走进教堂，只能沿着这道长长的墙行走，唯有玻璃方塔作为入口标志，随着行进而不断放大。转过90度，方塔呈现大半，更增添了人们期待的心情，只有在墙尽头的开口处转过180度，入口才呈现在眼前，入口空间序列到达高潮，也标志着第一空间序列的结束。从入口进入以后，安藤并没有让人们直接进入主祭室，而是经由舒缓的坡道进入玻璃方盒，开始第二个空间序列的体验。右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空间的流线，主要是用于工作人员更衣和休息之用。7.功能分区主祭室交通空间服务空间水之教堂功能分区简单，主要包括交通空间和主祭室，在交通空间的下方为服务空间。8.采光分析明暗教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室的过程中，要通过一段全封闭的弧形墙隔出的空间，这个空间就是暗的部分。于是在人们由入口到达主祭室的过程中就经历了明—暗—明的光影效果。安藤说：“在一系列教堂的设计中，我思考着神圣空间。我问自己，对我来说神圣空间意味着什么？在西方，神圣空间是形而上的。然而，我深信神圣空间与自然存在着某种联系：我思想中的自然是与原生的自然不同的，对我而言，神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。我认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了神性。”

一层平面→

三层平面

↓

西立面

A-A剖面

纵观安藤的人生轨迹：就是一个用心去学、用心去想、用心去做的过程，是一个天才加勤奋取得辉煌成功的过程。