七上文言文复习

七年级上册文言文复习童趣

（清）沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。关于沈复沈复(1763—约1807)，清代散文家。字三白,号梅逸。长洲(今江苏苏州)人。他一生长期作幕僚,奔走南北,游历过许多地方。嘉庆十三年(1808)五月间，随翰林院编修齐鲲出使琉球，参加册封琉球国王的盛典，十月间归国。在此期间，写作了《浮生六记》。《浮生六记》是自传体的散文。

疏通文意·第一段余/忆童稚时，能/张目对日，明察秋毫，我年幼，能辨清秋天鸟儿新长出来的纤细的羽毛。见/藐小之物/必细察/其纹理，细微物体上呈线条的花纹故/时有/物外之趣。所以

超出事物本身译文我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。

疏通文意·第二段夏蚊成雷，私拟作/群鹤舞于空中，

暗自、私下飞舞心之所向，则/或千或百，果然/鹤也；

于是，表示顺承

疏通文意·第二段昂首/观之，项/为之强。头、头颅脖子通“僵”，发僵、僵硬。又留蚊/于素帐中，徐喷/以烟，使之/冲烟而/飞鸣，

没有颜色用作/青云白鹤/观，果如/鹤唳云端，为之/怡然称快。

译文夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。疏通文意·第三段余/常于/土墙凹凸处，花台/小草丛杂处，在蹲/其身，使/与台齐；蹲下身子，与花坛一样高；定神细视，以/丛草为林，以/虫蚁为兽，把把疏通文意·第三段以/土砾凸者/为丘，凹者/为壑，

小石头濠沟神游其中，怡然自得。

译文我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。

疏通文意·第四段一日，见/二虫斗草间，观之，兴正浓，兴致忽有/庞然大物，拔山倒树而来，盖/一癞虾

形容极大的物体蟆，舌一吐/而二虫尽为所吞。被疏通文意·第四段余年幼，方出神，不觉/呀然一惊。正神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之/别院。鞭打驱赶译文有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁大吃一惊。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，鞭打蛤蟆，（把它）驱赶别的院子去了。

回顾·字词余：我私：暗自，私下藐：细小故：所以首：头项：脖子强：通假字，通“僵”，发僵、僵硬素：没有颜色盖：原来是以：用；把为：被方：正鞭：打，鞭打驱：驱赶想一想（1）作者提到了童年时候的哪几件事呢？（2）说说作者提到的“物外之趣”指的是什么？（3）你认为“物外之趣”是怎样产生的？物外之趣夏蚊成雷

鹤舞空中

夏蚊冲烟

青云白鹤丛草

森林土砾

丘、壑虫蚁

野兽

想象、联想什么是物外之趣？？“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。作者把自然之物美化、感情化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中。

如何才能产生物外之趣？？谈一谈“我”为什么鞭打蛤蟆？又为什么不把蛤蟆大死，只是“驱之别院”？珍惜生命，处罚有度，善良正直。

蚂蚁与青蛙蚂蚁在赛车，青蛙在观赛。《论语》十则1、了解孔子和儒家思想。2、畅读课文。3、背诵各则语录。4、理解各则语录。5、整理积累语言材料。6、学以致用。学习目标：

孔子(前551~前479)，

我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。《论语》和四书五经《论语》儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。四书五经四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。儒家思想的核心是仁和恕——仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。儒家的思想影响了中国两千多年，其精华部分是中华民族的精神财富。相传孔子出生地：山东曲阜尼山全貌圣府大门孔府一角后堂楼内景孔府——孔子嫡系子孙居住地孔庙——祭孔之所孔陵——孔氏家族专用墓地朗读课文，注意以下词语：不亦说乎不愠

三省吾身不思则罔

不学则殆

诲汝是知也弘毅死而后已后凋再读课文，注意节奏：1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？2、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”3、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”再读课文，注意节奏

曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”把下列各句译成现代汉语，并解释红色词语的意思。1、学而时习之，不亦说乎？2、吾日三省吾身。3、温故而知新。4、学而不思则罔，思而不学则殆。5、士不可以不弘毅。6、已所不欲，勿施于人。7、诲女知之乎！8、是知也。（“说”通“悦”，愉快）

（多次反省）

（学过的知识）（迷惑；有害）（强毅,刚强）

（想；施加）（“女”通“汝”，你）（“知”通“智”，聪明）1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？学习方法、乐趣与个人修养:学习再学习，学习之乐;与朋友切磋,人生之乐；要自求长进,提高修养.译文孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”

2、曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？重视品德修养：每天自我反省——

是否尽心尽力做事；

是否以真诚交友；

是否认真复习功课。译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

3、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”讨论正确的学习方法:

学习与思考相结合，才能有所得正确的学习方法：

复习旧知识，

触类旁通，举一反三译文孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

5、子曰：“由，诲汝/知之乎！知之/为知之，不知/为不知，是/知也。”正确的学习态度:要谦虚，不要不懂装懂。

译文孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

7、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。正确的学习态度：

虚心求教,取长补短。6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

8、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为已任，不亦/重乎？

死而/后已，不亦/远乎？”思想品德修养：为理想而奋斗，任重道远，死而后已。译文曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

梅花香自苦寒来大雪压青松，青松挺且直。经历磨难，培养意志，成就大事。9、子曰：“岁寒，然后知/松柏之后凋也。”课堂讨论译文孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

10、子贡问曰：“有一言/而可以/终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”思想品德修养：已所不欲，勿施于人。译文子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

分类整理1、作家作品：孔子——《论语》——2、名言警句：用于学习态度：用于学习方法：用于品德修养：3、难句翻译：“三人行，必有我师焉。”告诉我们要像竹子一样谦虚，善于向身边的人学习。“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”是每个士子（读书人）的人生理想。读了《论语十则》，我懂得了……山市蒲松龄蒲松龄及《聊斋志异》1、蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清代文学家。2、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，多数故事通过描写妖狐鬼怪来反映社会生活，揭露当时社会的黑暗和官吏的罪恶。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”《聊斋志异》是蒲松龄用几十年时间写成，他自称本书为“孤愤之书”。山市蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。译文奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，城墙上面成凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户、门都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。孤塔耸起

高插青冥

碧瓦飞甍

一切乌有识记并注音shūsuìsìyù倏忽遂酒肆逾时sǒngmíngméngwū考考你大家一起做！城郭连亘

窗扉

淄博

guōgènfēizībó直接霄汉黯然缥缈高垣睥睨

海市蜃楼xiāopiāomiǎoyuánpìnìshèn考考你识记并注音通假字一切乌有裁如星点项为之强是知也诲女知之乎不亦说乎“乌”通“无”“裁”通“才”“知”通“智”“强”通“僵”“女”通“汝”“说”通“悦”考考你加油哦！然数年恒不一见黯然缥缈高插青冥

碧瓦飞甍高垣睥睨解释划线的字词然：然而；恒：经常飞檐。甍，屋檐垣，墙。睥睨，指女墙，城墙上呈凹凸形的矮墙。隐隐约约，若有若无青天，天空考考你堂若者惟危楼一座可见其顶往来屑屑或凭或立倏忽若：像。其：它的，指危楼。突然解释划线的字词考考你惟：只有。危，高。形容来往匆匆或，有的。倏忽忽无何未几既而逾时勾画出文中表示时间的词语，要求符合时间顺序。挑战你谁来帮我解释一下这些词的意思？忽然不久不一会儿后来过了一会儿突然翻译句子1、奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见

。2、未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。4、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。5、见山上人烟世肆，与市无别。6、忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。思考1、山市形成的全过程可分为几个阶段?请发挥想象，结合课文中的语言来描述。纵观山市的出现分三个阶段：初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现，发展阶段：城郭的出现。高潮阶段：危楼出现。2、山市变化的几个阶段是以什么为线索展开叙写的，找出相关的标示性词语。用一个成语概括山市的特点。以时间为线索描写山市变化。标示性词语：忽无何未几既而逾时倏忽特点：变化莫测神奇变幻附加思考题1、山市的全过程可分为几个阶段?请发挥想象，结合课文中的语言来描述。纵观山市全过程分四个阶段：初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现，发展阶段：城郭的出现。高潮阶段：危楼出现。消退阶段：楼房逐渐变小，直至消失。答对啦！文章结尾的作用是什么?为什么人们又称“山市”为“鬼市”？它是真的“鬼市”吗？把请教科学老师后得来的知识来说明“山市”的形成原因。结尾呼应开头。说明“山市”还有别称。

这里说的“山市”跟“海市蜃楼”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，而古代的人不知道其科学原理，所以说它是“鬼市”。海市蜃楼是光在密度分布不均匀的空气中传播时发生全反射而产生的．夏天，海面上的下层空气，温度比上层低，密度比上层大，折射率也比上层大．我们可以把海面上的空气看作是由折射率不同的许多水平气层组成的．远处的山峰、船舶、楼房、人等发出的光线射向空中时，由于不断被折射，越来越偏离法线方向，进入上层空气的入射角不断增大，以致发生全反射，光线反射回地面，人们逆着光线看去，就会看到远方的景物悬在空中。科学原理我知道《世说新语》两则刘义庆刘义庆与《世说新语》刘义庆(403—444)南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。《世说新语》，刘义庆撰，古代笔记小说集。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。篇幅短小，语言简练，辞意隽（juàn）永。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。《咏雪》原文：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而①雪骤②，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟③。”兄女曰：“未若柳絮因④风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

①.【俄而】不久，不一会儿。②.【雪骤】雪下得急。③.【差可拟】差不多。④.【未若】比不上。⑤.【因】乘。译文一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“比不上柳絮乘风飘起”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。1.文中哪句话交待故事发生的时间、地点、人物和事件？2.《咏雪》中“寒雪、内集、欣然、大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？你对此有何感受？3.文中用两个比喻来写“大雪纷飞”，你认为哪个更好？为什么？谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。夜深知雪重，时闻折竹声。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。全文翻译

陈太丘和朋友约定一同外出,约好正午时碰头。正午已过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍。朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和别人约好一快儿走，却扔下别人，自己走了。”元方便说道：“您和家父约定中午一同出发，您正午不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便从车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不回地走进自家的大门。检测你准备好了吗？解释重点词①陈太丘与友期行（）②过中不至（）③待君久不至，已去（）④尊君在不（）⑤相委而去（）⑥下车引之（）⑦元方入门不顾（）⑧去后乃至（）约定到离开通“否”丢下，舍弃拉，表示友好回头看才1、文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？2.读完课文，你认为陈太丘的朋友是个什么样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两个错误？（原文）3.元方是个怎样的孩子？想一想试一试仿句：公平买卖、童叟无欺是商人的诚信。例：清正廉明、奉公执法是公仆的诚信；诚实守信，遵守诺言是朋友的诚信；不说谎话，言出必行是孩子的诚信。让我们多读善思，做一个才华横溢如谢道韫一样的人，让我们诚实守信，做一个懂礼识仪如陈元方一样的人。同学们，《世说新语两则》这课你学到了什么？

在《陈太丘与友期》中，使用了许多不多的称呼，找出来，说说他们的作用。“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”是对人称自己父亲时的谦词阅读课文《陈太丘与友期行》，解答下列问题5．这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？6．从故事主人的言谈中可知，做人要

。7．释词：日中：（ ）舍去：（ ）无礼：（ ）引之：（ ）8．当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？9．友人“下车引之”的用意是

。10．“元方入门不顾”以表示

。11．元方入门后，友人会怎样？元方，语言和行为守信用、讲礼貌。

中午不再等候而走了

没有礼貌拉元方

“君与……则是无礼。”

知错了，想博得元方的好感。

对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。

（答案合情合理即可）文言寓言两则智子疑邻塞翁失马生活启示录

寓言像一把钥匙，可以打开心灵之门，启发智慧，让思维活跃。那么什么是寓言呢？智子疑邻《韩非子》韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。作者介绍掌握文中重点字词，并翻译句子：

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。

他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”下雨毁坏修补盗贼其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

隔壁的老人也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。也这样说晚上果然丢失认为……聪明看图复述故事宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。译文《智子疑邻》《智子疑邻》的寓意。讨论

听意见,只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。不要因为感情的亲疏影响我们对事物的判断。塞翁失马《淮南子·人间训》本文选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。作者介绍生字注音塞翁何遽

髀

跛

好骑hàosài

jù

bì

bǒ

朗读课文，翻译古文：

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。靠近逃跑擅长、精通人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

居数月，其马将胡骏马而归。

人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”

过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。怎么就经过回来都安慰疑问语气词，吗、呢是带领人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”

家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。有很多喜欢摔下来代词，指塞翁，译成“他”大腿人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”

过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。大举壮年男子拉开弓弦近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。

他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。

十分之九，意思是绝大部分。瘸腿此人因为缘故保全看图复述故事《塞翁失马》

靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他