《游褒禅山记》教学设计

褒禅山

褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。

华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。华阳洞

王安石(1021-1068)字介甫，晚号半山，北宋临川人，曾任过宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，后被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。北宋杰出的政治家，思想家，文学家，唐宋八大家之一。

走近作者写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。知“记”“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。有人称之为古代的散文。游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物。1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记：《核舟记》图片欣赏王安石纪念馆华阳洞入口

天变不足畏祖宗不可法人言不足恤王安石的名言

坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺听朗读正音唐浮图慧褒始舍于其址褒之庐冢也有碑仆道今言“华”如“华实”之“华”者有穴窈然则或咎其欲出者后世之谬其传而莫能名者长乐王回深父

为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。一二三（1-2）：记叙——游山经过。（3-4）：议论——游山心得。（5）：

记叙的结尾，补叙同游者。结构关键句——“于是予有叹焉”信息筛选，整体感知信息筛选，整体感知请用一句话概括文章的主旨。作者说“不能至”是指什么？这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？“尽吾志”是什么意思？

①不能至洞的深处，不能见“非常之观”。②因为已经“尽吾志”了。③为实现自己的愿望作最大的努力。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？“极夫游之乐”是指什么说的？为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。至洞之深处。从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。“无限风光在险峰”。“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。研读第一段1.唐浮图慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也4.以其乃华山之阳名之也5.有碑仆道：6.今言“华”如“华实”之“华”者7.盖音谬也址——山脚（建筑物的基座）以——因此；名——名词用如动词庐——房屋，三顾茅庐、初出茅庐以——因；阳——山南水北；表面为阳仆——倒、倒下，前仆后继华——开花，春华实谬——错误，差之毫厘，谬以千里能力提升

试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出示意图。作者游踪

全文从褒禅山写起，说山，识碑，记游，感事，补记。后洞

慧空禅院仆碑前洞东行5里翻过一座小山1.其下平旷：2.有泉侧出：3.遂与之俱出：4.比好游者尚不能十一：5.则或咎其欲出者：6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也：广大、空阔，从旁边，旁敲侧击一起、一同责怪，责备其——自己的极——极尽享受古代分数表示法，即十分之一探究第二段探究第二段（一）第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？详写后洞特点及游后洞的所见所感，略写前洞（19字）。对比：前洞的平旷与后洞的幽深对比：“其下平旷”“有穴窈然，入之甚寒”；前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；“余所至”之浅与“好游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

遗憾的心情。

因为“余之力尚足以入，火尚足以明也”，却随之出，“不得极夫游之乐也”，实际意在说明自己意志不坚定。以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。（二）作者游洞出来后的心情怎样？为什么后悔？1.夫夷以近则游者众：2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观：3.至于幽暗昏惑而无物以相之：

4.其孰能讥之乎：夷——平坦，平地观——景象，蔚为大观，洋洋大观相——帮助，吉人天相其——岂、难道，舍我其谁鉴赏第三段鉴赏第三段（一）“于是余有叹焉”有何作用？以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力。（二）作者先说“古人之观于……而无不在也”，作者为什么先说古人？承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。奇伟、瑰怪、非常之观有志无力有志有力而无物不能不能志力物（三）试分析作者关于“志”“力”“物”三者的辩证关系分析第四段1.何可胜道也哉：2.后世之谬其传而莫能名者：胜——尽，不胜枚举传——流传下来的文字（名）名——识其本名（动）

第四段写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。写这些仆碑表达了作者什么观点？治学必须“深思而慎取”分析第四段第五段写什么？这样写有什么好处？补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。这种格式的好处在于：①古代游记大多是借山水景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便不能不涉及，也只用泛称，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。小卡片说山识碑慧空禅院华阳洞仆碑（识谬）考据探幽记游前洞后洞奇观（悔随）践行感事言志古人：观往往有得思深无不在（我）观在于险远尽志以无悔顿悟识后世之谬深思而慎取补记作结四人同游课文大观

这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是十分深刻的：

其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当“尽志”无悔；

其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。小结1、这篇游记与我们读过的其他游记有什么明显的特点吗？文章在记游的基础上进行说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现理想成就事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。拓展延伸2、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？试从过渡衔接、前后呼应、游山与治学处世的内在联系这三方面思考。①使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②作者把治学处世比作游山，它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。③文字上前后呼应的句子有：“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“在己为有悔”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；3、有人认为本文第一段“褒禅山亦……以其乃华山之阳名之也”与本文的主题关系不密切，为赘语，宜删去。你觉得如何呢?不能删去。理由如下：1、本文标题为“游褒禅山记”，自然要首提此山之名的由来。2、山名之正误也是后文发议论的一个根据，故还是要提。3、游洞是记叙的重点，必须以慧空禅院为参照物，使读者明确洞址，再以洞为参照物，指出仆碑的位置。这些文字从面到点，由远到近，由历史到现状，体现了严密的历史顺序和空间顺序，以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔，故不能删。借鉴提高本文在写法上有哪些方面值得你学习？（一）因事说理，叙议结合（二）重点突出，详略得当（三）文笔简洁，语言凝练重点突出，详略得当第一部分记游

第二部分议论1.介绍褒禅山概况略2.记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况

游后洞经过

前洞后洞经过补叙经过写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志

议力议物略略略略略详详详详详→→→→→→→→↑

↑↑→文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

精要得当、平实深刻、言简意丰结语 好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它精思细理。初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”、“力”、“物”的辩证关系。好文章就是好文章，它之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，文章通过对一次游玩的简单记述用区区几百字就为我们深刻透辟地阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰，的确值得我们好好学习。1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禅”

3、距其院东五里

4、有泉侧出

5、入之甚寒，问其深

6、后世之谬其传而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,识其本名，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使……错。传，动作名，流传的文字词类活用非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然非常好至于小李，你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词至——到于——引出处所到了…的结局；以致于另提一事古今异义十一学者所以数字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结果……的原因用来……的（表凭借）古今异义以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而修饰用来表并列，而连词，用来因为以的用法于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王以故，其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识，曰“花山”问其深，则其好游者不能穷也