第七章17至18世纪上半叶西欧各国哲学

第七章17至18世纪上半叶西欧各国哲学1欧洲哲学史绪论第一编

古代哲学第二编

中古哲学第三编

近代哲学第一章

早期希腊自然哲学第二章

古典时期希腊哲学第三章

晚期希腊哲学第四章

教父哲学第五章

经院哲学第六章

文艺复兴时期哲学第七章

17至18世纪上半叶西欧各国哲学第八章

18世纪法国启蒙哲学第九章

德国古典哲学2第七章17至18世纪上半叶西欧各国哲学第一节概述第二节16世纪末～17世纪中期英国哲学第三节17世纪的法国哲学第四节17世纪中后期的英国哲学第五节17世纪的荷兰与德国哲学第六节18世纪的英国哲学

3第一节概述一、社会政治背景二、自然科学发展背景三、哲学理论背景四、哲学理论的基本特征

五、本章的阶段划分

4二、自然科学发展背景自然科学的发展状况

机械自然观的影响

5自然科学的发展状况（一）伽利略：

GalileoGalilei，1564～1642年，天文学家、物理学家，近代实验科学的先驱者。

6自然科学的发展状况（二）开普勒：

JohannsKepler,1571—1630年，德国天文学家，发现了行星运动的三大定律，被称为“天空立法者”，现代实验光学的奠基人。7自然科学的发展状况（三）牛顿：

IsaacNewton，1642～1727年，英国物理学家、天文学家、数学家、哲学家。 代表作：《自然哲学中的数学原理》（1687）8自然科学的发展状况（四）哈维：

WilliamHarvey，1578～1657年，英国医生，生理学家、胚胎学家，实验生理学的创始人之一。 代表作：《关于动物心脏与血液运动的解剖研究》（1628年）9机械自然观的特征人与自然的分离；自然由坚硬的、不可再分的、占有空间而具有广延的物质微粒组成；物体是运动的，运动的原因则在于外力的推动；运动的形式主要、甚至唯有机械的位置移动；倾向于用机械运动的形式去解释自然界中的一切运动变化，用机器模型去说明自然；从数学关系的角度去把握自然，努力寻求事物之间的因果关系。10三、哲学理论背景文艺复兴时期人文主义思潮的影响中世纪的唯名论与实在论的影响

唯名论经验论

实在论唯理论11经验论与唯理论经验论

Empiricism，又被译为“经验主义”

在认识中重视感觉经验的作用，强调从经验出发去论证认识世界的途径与方法，借以说明普遍必然性知识的构成问题。

唯理论

Rationalism，又被译为“理性主义”

认为感觉经验不能提供普遍必然的知识，在认识中强调理性思维的功能，期望在理性思维范围内解决认识世界的途径与方法。

12四、哲学理论的基本特征以认识论和方法论为研究主题；自然观方面的机械性；哲学思维方式上的形而上学性；唯物主义立场上的不彻底性。13五、本章的阶段划分

16世纪末到17世纪上半期的英国哲学

17世纪的大陆唯理论哲学17世纪下半期至18世纪上半期的英国哲学

介绍顺序14介绍顺序培根

笛卡尔霍布斯 洛克 斯宾诺莎贝克莱 莱布尼茨休谟经验论唯理论15第二节16世纪末～17世纪中期英国哲学

一、培根

二、霍布斯

16一、培根读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩：凡有所学，皆成性格。

——弗兰西斯·培根

知识就是力量。要命令自然，就要服从自然。——弗兰西斯·培根17培根哲学

FrancisBacon，1561～1626年，英国哲学家。主要生平主要著作主要思想18对仕途的感叹

居高位者是三重仆役：君主或国家的仆役，名誉的仆役，事业的仆役。因此，他们既没有人生自由，也没有行动自由和时间自由……人们千辛万苦地爬上高位，得来的却是更大的痛苦。攫取高位时要靠卑鄙的手段，人们不惜低三下四也要出人头地的尊严。高位朝不保夕，容易滑跤，一旦退到，不是身败名裂，至少也是声望尽失。

——弗兰西斯·培根

19培根墓碑铭文

我把灵魂留给上帝，

……

把躯体留给黄土， 把名字留给未来的时代和 异国他乡的人们。

20主要著作《学术的促进》（1605年）《新工具》（1620年）《政治和伦理论说文集/培根论说文集》（1625年）《新大西岛》（1627年）等21其他著作22主要哲学思想（一）清除认识障碍、提倡科学知识（二）自然观和关于形式的学说（三）唯物的经验认识论（四）以经验归纳为实质的方法论

23（一）清除认识障碍、提倡科学知识对经院哲学的批判

经院哲学的两大缺陷：四假相说

使哲学不能进步不能产生实际的效用

种族假相洞穴假相市场假相剧场假相主观性片面性表面性盲目性24（二）自然观和关于形式的学说世界的物质本性物质的运动及其形式物质的“简单性质”与形式

形式的新内涵 决定物体的简单性质的本质规律和内在规定性。

形式的特征 ①与物质不可分离；②是事物的内在本质规定性；③形式的普遍性；④形式是也永恒不变的；⑤具有效用性

25（三）唯物的经验认识论认识的对象与目的认识的起源感性经验的局限性感性与理性的关系蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂的著名比喻

经验与理性联姻26著名比喻历来处理科学的人，不是实验家，就是教条者。实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论家像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在庭园里和田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就正是这样，它既非完全或主要依靠心的能力，也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、囫囵吞枣地累置于记忆当中，而是把它们变化过和消化过放置在理解力之中。——培根：《新工具》，北京：商务印书馆，1984年，第75页27经验与理性联姻我以为我已经在经验能力和理性能力之间建立了一个真正合法的婚姻，二者的不睦与不幸的离异，曾使人类家庭的一切事务陷于混乱。——培根：《新工具》，北京：商务印书馆，1984年，第8页

28（四）以经验归纳为实质的方法论搜集材料整理经验材料归纳存在表差异表程度表去伪存真初步收成完善修正29二、霍布斯

ThomasHobbes，1588～1679年，英国哲学家。主要生平主要著作主要思想30主要著作

《论公民》（1642年）《哲学原理》《论物体》（1655年）

《论人》（1658年）《利维坦》（1651年）

31主要哲学思想哲学研究的对象人造物体自然物体人物体论人造物体论人论自然32论自然关于物体的定义

“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。”

关于偶性

“某个物体借以在我们心里造成它自身的概念的那种能力。”

关于运动物体与运动运动的形式关于因果联系

机械的自然观33论人认识论关于认识的开端和来源关于理性思维关于认识的方法伦理学人的自然本性人的自然权利人的自然状态自然法寻求和平，信守和平己所不欲，勿施于人竞争，而求利猜忌，为求安荣誉，为求名

34论人造物体契约论第一次订约：约束自然权利，遵守自然法第二次订约：放弃部分权利，成立国家国家的政体君主制贵族制民主制

利维坦35国家机器灵魂： 主权骨骼： 官吏体力： 财富神经： 赏罚健康： 民和疾病： 民怨死亡： 内乱国家36第三节17世纪的法国哲学

愈学习，愈发现自己的无知。

37笛卡尔

RenéDescartes，1596～1650年，法国哲学家。主要生平主要著作主要思想38墓碑铭文笛卡尔欧洲文艺复兴以来第一个为人类争取并保证理性权利的人。

39主要著作《谈谈这种为了更好地指导理性并在各科学中探求真理的方法》，简称《谈谈方法》或者《方法谈》（1637年）《第一哲学沉思集》或译《形而上学的沉思》（1641年）《哲学原理》（1644年）40行为守则始终只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。

——笛卡尔41知识体系形而上学物理学具体科学42主要哲学思想（一）“普遍怀疑”的方法和二元论世界观（二）唯心主义的唯理论（三）自然哲学中的机械唯物主义43（一）“普遍怀疑”的方法和二元论世界观普遍怀疑的缘由普遍怀疑的成果“我思想，我存在。” 第一条原理上帝存在 第二条原理物质存在 第三条原理二元论世界观44我思想，我存在。“我”的含义

“我”

=“自我”

=“我思”该命题的理论意义我只是一个在思想的东西，也就是说，我只是一个心灵，一个理智或一个理性。

——笛卡尔：《第一哲学沉思集》，北京：商务印书馆，

1986年，第25～26页。

45二元论世界观心灵物质上帝？46（二）唯心主义的唯理论天赋观念论理性演绎法真理观天赋观念直接呈现说天赋观念潜在发现说天赋能力潜存说

内容特点出自纯粹理智本身清楚明白无可质疑普遍有效

47理性演绎法决不把任何没有明确认识其为真的东西当作真的加以接受；把所考察的每一个难题都尽可能地分成细小的部分，直到可能而且适于加以圆满解决的程度为止；从最简单、最容易认识的对象开始，逐步上升到对复杂的对象的认识；把一切情形尽量完全地列举出来，尽量普遍地加以审视，而确保毫无遗漏。

大前提真实寻找大前提的具体方法推理的步骤全面考察48唯理论的真理观凡是我们十分明白清楚地设想到的东西，都是真的。我可以把这条规则当作一般的规则。

——

笛卡尔49（三）自然哲学中的机械唯物主义物质观物体即广延；物质永远可分。运动观

运动即为机械位移；运动、静止与物质不可分；物质运动有其规律可循；运动的绝对、普遍地存在。如果给你我物质和运动，我就能给你建造一个世界。

——笛卡尔50第四节17世纪中后期的英国哲学

JohnLocke，1632～1704年，英国哲学家。主要生平主要著作主要思想51墓志铭约翰·洛克长眠于此。如果你好奇他是一个怎样的人，那么答案就是：他是一个满足于谦虚的人，一个致力于寻求真理的训练有素的学者。对此，你们可以从其著作中得知，他的著作比之碑文上令人生疑的颂扬之词，将更为忠实地告诉你们有关他的一切。……他生于1632年8月29日，死于1704年10月28日。这快本身亦将蚀灭的石碑即是证明。

52主要著作《人类理解论》（1689年）

《政府论》（1690年）《论宗教宽容的书信》（1689年）53主要哲学思想（一）对天赋观念论的批判（二）论观念的起源（三）论感觉经验的客观基础（四）论观念（五）论知识（六）社会国家学说

批判建构54（一）对天赋观念论的批判对“普遍同意说”的批判不存在所谓的“普遍同意的观念”；即使有个别普遍同意的观念，也不一定是天赋的。对“天赋观念潜存说”的批判对“天赋能力潜存说”的批判对天赋观念论危害的揭露

理论意义批判内容55（二）论观念的起源“白板说”心灵就像一快白板或白纸；知识和观念完全源于后天的经验印记。“两重经验论”外部经验内部经验对外部对象的感觉对内部心灵的反省56（三）论感觉经验的客观基础两种性质两种观念性质与观念间的关系第一性的质第二性的质广延、形状、数目、运动和静止等

颜色、声音、味道等

关于第一性质关于第二性质的观念的观念原型摹本57（四）论观念简单观念与复杂观念“实在本质”与“名义本质”观念间的各种关系心灵三种能力复杂观念简单观念样式或实体观念关系观念一般观念组合比较抽象观念凡是在理智中的，无一不是在感觉中。

——洛克

58观念间的各种关系同一性和差异性关系并存或必然联系实在的存在59（五）论知识知识的分类知识的实在性知识的范围两种真理观

直觉知识论证知识感觉知识

可靠性简单观念复杂观念客观事物观念性原型60知识的范围感觉经验观念知识不可知论倾向61不可知论倾向我们的少许虚浮的事物观念只是由感官从外面得来的，或是由人心反省它自身中的经验得来的，而且外面除了这些虚浮的观念而外，再没有其他观念。因此，再超过这个界限，则我们便一无所知，至于事物的内在组织和真正本质，则我们更是不知道的因为我们根本没有达到这种知识的官能。……科学的知识终究是可望而不及的。

——洛克

62两种真理关于客观事物之知识的真理标准：

观念与客观事物相符合

关于抽象观念之知识的真理标准：

观念与自身相符合

63知识观念经验心灵认识过程知识的根据64（六）社会国家学说关于自然状态

自然状态是一种自由、平等、和平的状态。社会契约论分权思想转让的权利统治者的地位霍布斯一切权利不受契约约束洛克生命、财产和自由除外要受契约约束立法权行政权联邦权（外交权）

65第五节17世纪的荷兰与德国哲学一、斯宾诺莎二、莱布尼茨66一、斯宾诺莎

BenetictdeSpinoza，1632～1677年，荷兰籍犹太哲学家。主要生平主要著作主要思想67主要著作《笛卡尔哲学原理》（

1663年）《神学政治论》（

1670年）《伦理学》（1677年

）《理智/知性改进论》（未成稿）68主要哲学思想面临的问题

走出笛卡尔二元论的困境哲学思想的特点

以德性、至善作为全部哲学的起点和终结，以至把全部哲学体系理解并规定为伦理学体系。哲学思考的任务

认识自然，探求人生的幸福和自由以及人的认识能力。

哲学体系的组成69哲学体系的组成论自然论心灵论人的幸福和自由以实体说为基础的本体论认识论社会政治学说和伦理思想70（一）论自然关于实体关于属性关于样式关于自然规律性、必然性和因果性71实体说实体的含义

实体

=自然=神实体的特点实体（substantia），我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体概念，可以无须借助于他物的概念。

72实体的特点实体是自因；实体是无限的和绝对的；实体是唯一的；实体是永恒的；实体是不可分的。

73属性属性的含义属性的内容属性（attibutus），我理解为由知性看来是构成实体的本质的东西。

思维广延

属性实体“心物平行论”或“心物两面论”74样式样式的含义样式的多样性样式的种类样式（modus），我理解为实体的分殊，也就是在别的物体内通过他物而被认识的东西。

无限样式有限样式规定即是否定。75（二）论心灵心灵及其与身体的关系知识的种类与获知的方法真观念和真理标准76知识的种类间接的感性知识直接的感性知识推论知识直观知识

知识《理智改进论》意见或想像推论知识直观知识知识《伦理学》77真观念真观念的含义

就是关于事物的本质的真理性认识。

真观念的特点本身是简单的或由简单观念构成反映了事物的本质

与其对象本身的形式相符合

判断真观念的标准外在标准：内在标准：观念与对象的符合

观念本身的明白清晰

78（三）论幸福关于“人性”和至善人的本性：自保至善：对人的有用性国家学说和民主自由理想国家的产生国家的政体民主与自由自由是对必然的认识。保存自我的努力乃是德性的首先的唯一的基础。79二、莱布尼茨

GottfriedWilhelmLeibniz，1646～1716年，德国哲学家。主要生平主要著作主要思想80主要著作《形而上学论》《神正论》《单子论》《人类理智新论》

81主要哲学思想（一）单子论提出背景单子的含义和特性单子的等级预定和谐论辩证法思想理论局限（二）唯理论的认识论

潜能说真理观82单子的含义与特性单子的含义

作为世界万物单纯的实体是实在存在的、单纯的，没有部分的点。单子的特性优点局限数学点不可分间断性不实在物理点实在连续性无限可分哲学点单子实在不可分既间断又连续83单子的特性不可分性或单纯性；客观实在性；永恒性；孤立性；差异性；能动性。单子只是一种组成复合物的单纯实体；单纯，就是没有部分的意思。

单子没有可供事物出入的窗口。世界上不存在两片完全相同的树叶。84单子的等级构成无生物和植物的单子

构成动物的单子

构成人的单子

上帝

清晰程度和性质的不同

85真理观两种真理两种原则两种标准推理的真理事实的真理观念自身的清楚明白观念与事实的符合矛盾律充足理由律86第六节18世纪的英国哲学一、贝克莱二、休谟87一、贝克莱

GeorgeBerkeley，1685～1753年，英国哲学家。主要生平主要著作主要思想88主要哲学思想（一）感觉主义唯心论【本体论】（二）非物质论【物质观】（三）真理观

【认识论】89（一）感觉主义唯心论观念的存在在于被感知

存在就是被感知存在就在于感知和被感知

认识的对象认识的主体观念心灵被动的存在能动的存在天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。

90存在就在于感知和被感知观念个体性的心灵无限的心灵，即上帝存在心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。

91（二）非物质论对洛克关于两种性质学说的批判物就是观念的集合物质是虚无

92对洛克关于两种性质学说的批判通过否定人心的抽象作用来否定普遍抽象的观念的存在而排斥物质概念；通过曲解洛克关于事物第一和第二性质的学说来排斥物质概念；认为观念和事物的不同类而否定物质存在；进一步否定洛克的物质基质概念。93（三）真理观判断真理的标准真知识的含义

真实的知识就是比较规则的、比较经常性