第三课第二节青春有格

第三课第二节青春有格运用你的经验这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”你如何理解这些语句中的“格”？1Part行己有耻

青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己但青春并不意味着放纵，总有一些基本的规则不能违反，一些基本的界限不能逾越。行己有耻——孔子释义：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。人有耻，则能有所不为——朱熹释义：我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。卢梭在其自传体作品《忏悔录》中，以诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己出生以来五十多年的往事。把其生活中违背道德的小事披露无遗，其中忏悔了他年轻时犯下的一个错误：一次他偷了主人一条漂亮的丝巾，却反过来污蔑女仆偷窃，那个无辜的女仆因此蒙受屈辱。事过多年，卢梭一想起此事，内心还隐隐作痛。阅读感悟卢梭做的对么？内心隐隐作痛说明卢梭是个怎样的人？不对有羞耻之心的人

公元405年秋，陶渊明为养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就要栽赃陷害。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不为五斗米折腰

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

梅兰芳先生是闻名世界的京剧表演艺术家。他在舞台上唱旦角，为了演出的需要，他总是把胡须剃得干干净净的。抗战爆发后，上海沦陷，梅兰芳携家逃至香港，后来香港也被日军占领了，梅兰芳为了不给日本人唱戏，留起胡子。日本侵略者三番五次威胁梅兰芳，但梅兰芳仍坚决不演。梅兰芳蓄须明志

由于长期不演戏，梅兰芳就没有收入，他只好忍痛卖掉北京的房子。听说梅兰芳要卖房子，很多戏园子老板便找上门来，说：“

梅先生，您何必卖房子，只要您把胡子一剃，一登台，还愁没钱花?”有的甚至说：只要签订演出合同，就预支二十两黄金给梅兰芳。无论条件多么优厚，梅兰芳全都拒绝了。他宁可卖房度日，也决不在日本侵略者的刺刀下登台演出。八年后，抗日战争取得胜利的消息传来，梅兰芳当天就剃了胡须，高兴地向大家宣布：“胜利了，我该登台演出了！我该登台为我们中国人演出了！”陶渊明和梅兰芳为何受到世人的尊敬？你从中得到哪些启示？有气节，不向权势和富贵低头。行己有耻，要所有为、有所不为。“行己有耻”，要求：我们有羞耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。在行动之前，审查愿望在行动之后，反思效果与影响在行动之中，监督调节“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。探究与分享

在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。听从交警指挥走人行道遵守交通规则不要随地吐痰讲诚信爱国守法你认为还有哪些规则需要遵守？有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？“行己有耻”，树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，触碰法律的事情更不能做。“行己有耻”意味着我们能真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而后勇。

传说古希腊有一个海峡女巫，她能用自己的歌声诱惑所有经过这个海峡的船只，使它们触礁沉没。智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡这个海峡的任务。为了抵御海峡女巫的歌声诱惑，他想出一个办法：让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他听到歌声也无法指挥水手。他让所有的船员把耳朵堵上，以防他们听到女巫的歌声。结果，奥德赛船长的船只顺利地渡过了海峡。船长的故事这个故事给我们什么启示？要磨练意志，不断增强抵御诱惑的能力“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。A尝试不做某些事情，纠正自己的行为。例如，不乱发脾气，不随便许诺，不说某些口头禅。增强“我不要”的力量C认真记录一些自己平时不关注的事。例如，日常的零花钱支出，上网或者看电视所用的时间。加强自我监控B每天坚持做一些自己未能做到的事。例如，放学回家先完成作业，出门前和家人打招呼。增强“我想要”的力量。增强自控力有羞耻之心，提高辨别“耻”的能力。A树立底线意识，触碰道德、法律的事情坚决不做。B磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。C行己有耻要求我们怎么做？2Part止于至善“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“

《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。“止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求。

“止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。微尘，是

青岛的一位普通的市民，她数次不留名向灾区大额捐款；微尘，是一个充满爱心的群体，频繁出现在青岛市各种公益活动中；微尘，是一个关爱他人的符号，以它命名的募捐箱、徽章，走进岛城的大街小巷；微尘，是一段记录城市文明的断章，不仅是为它所助的朋友，还有数以百计千计为它所感染的人……阅读感悟感动中国2006青岛“微尘让座陪伴和分享我来帮你搬我们能做什么？举手之劳，我们能做的还有很多每个人都可以做微尘，让微尘遍布全国。止于至善的要求：每个人都可以从点滴小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。探究与分享

童小勇每周都抽空儿去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人聊天，坚持两年不间断。敬老院给学校发来一封感谢信。学校号召大家向童小勇学习。对此，几位同学有如下议论。他能坚持一辈子？我才不相信呢！我也当过志愿者，我去了好多次呢！童小勇真棒，换成我，不一定能做到。虽然我没做过，不过童小勇能做到，我也可以试试。你如何看待上述同学的议论？看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？释义：

见到有德行或才干的人就要想着向他学习；

看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。止于至善的要求：在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样《感动中国》是中央电视台举办的最重要的人物评选活动之一，已经连续举办14年，节目被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。2016三入火海救人英雄王锋——忠义感乾坤颁奖词：面对千度的烈焰，没有犹豫，没有退缩，用生命助人火海逃生。小巷中带血的脚印，刻下你的无私和无畏，高贵的灵魂浴火涅槃，在人们的心中永生。事迹：2016年5月18日凌晨，河南南阳一栋民宅突发大火，租住在一楼的王锋3次冲入火场救人。20多位邻居无一伤亡，王锋却几乎烧成“炭人”，约五六十米的路上都是他血染的脚印。10月1日下午，王锋因多脏器衰竭离开了人世。

江西奉新泥洋小学教师

支月英——芳兰振惠叶颁奖词：你跋涉了许多路，总是围绕着大山;吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。事迹：1980年江西奉新县边远山村教师奇缺，19岁的南昌姑娘支月英不顾家人反对，只身到离家两百多公里、海拔近千米且路不通的泥洋小学，成一名深山女教师。36年，她从“支姐姐”到“支妈妈”，绚烂了大山里两代人的童年。湖南白云村大学生村官

秦玥飞：君子通大道颁奖词：在殿堂和田垄之间，你选择后者，脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。洒下的汗水是青春，埋下的种子叫理想。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。事迹：耶鲁大学毕业，现任湖南衡山福田铺乡白云村大学生村官，黑土麦田公益联合发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回祖国农村服务，至今已6年。改善灌溉系统、建现代化敬老院，为乡村师生开展信息化教学……他说成功不可能一夜间发生，“必须脚踏实地一步步去做。”榜样的作用榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的而思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家才会变得更好。有一天，有名的诗人艾青得到了一副齐白石很久以前的作品，但他不知道这幅画是真的还是假的。于是他便来到了齐白石的家中，请他帮自己看一下是不是他当年画的。这时候的齐白石年龄已经有八十八岁了。他还是很认真仔细的拿出放大镜看了看，又回忆了一下自己当年做这幅画的情景，确定是真的。齐白石老人当时想用自己刚刚完成的两幅画和艾青交换一下，无奈艾青不同意。这件事情过去后，齐白石老人便开始进行自我反省。于是白天在作画完成后，晚上他来到了自己的画室，开始练习描红这种绘画最基础的技术。齐白石的故事不久，这件事便被他的儿子发现，他很不解的问父亲，“您画画已经画的很好了，怎么又想起重新学习描红了呢?”，齐白石不禁感叹道，“现在人们对我的评价都很高，连我自己都有点洋洋自得了，那天看了艾青的一幅十年之前的我画的画，让我感触很深啊，今天和以前相比，退步实在是太大了”。从此以后，这位老人不顾自己年事已高，坚持让每天一定要至少做一幅画。也正是凭借着这样一种孜孜不倦，谦虚好学的态度，即使是在晚年，齐白石的作品也能够继续得到人们的尊重和喜爱。齐白石的故事

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比他用手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。柳公权

要不断对自己进行自我省察，积极调整自己，做到“止于至善”。

从齐白石和柳公权的故事中你得到哪些启示？止于至善的要求：要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉”。吾日三省吾身。——孔子以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅自我批评，这是一所严酷的培养良心的学校。

——罗曼·罗兰关于“自省”的名言慎独，作为中华传统文化中道德修养的一种方式、一种境界，是指在没有外在监督的情况下，能严守道德准则。

杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”他说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”他说：“梨虽无主，我心有主。”

即便再没有外在监督的情况下，也能严格要求自己，严守道德准则。

从杨震和许衡的故事中你得到哪些启示？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？———

《论语·学而》释义：

我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？请同学们反思一下自己的言行：应该做的事哪一件没有完成？哪一件事本应该做的更好？哪一本书没读？抵御了哪些诱惑？收获了哪些美好？

检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自身行为，“止于至善”。独善其身，方能“止于至善”。一个人以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格行事处世，始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？仅仅独善其身是不够的，因为我们生活在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起，但如果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。观点一观点二探究与分享想一想：“止于至善”的人那个该具备哪些品质？你如何看