《赤壁赋》课件-统编版高中语文必修上册

东坡饼东坡肉赤壁赋宋苏轼自提金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师字子瞻，号东坡居士。1037年生于四川眉山。1057年与曾巩及弟苏辙中同榜进士。1079年于湖州任上,遭诬陷被逮捕入御史台狱(乌台诗案)。1080年被贬为黄州团练副使。他于黄州东坡开荒种地，并自称“东坡居士”。1082年在黄州，西游赤壁,作《赤壁赋》。1084年移汝州。1094--1100年，被贬，自英州、惠州直至儋州。1101年，被赦，病逝于常州。谥文忠。苏轼简介散文与欧阳修并称欧苏《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》诗与黄庭坚并称苏黄《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人

《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》

书法上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。文艺全才

本文写作于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，还写了一些诗文以揭露和讽刺，引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中找到罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。苏轼被捕下狱，受尽严刑拷打，差点被判处死刑。最后，经苏辙及朋友向皇帝求情，苏轼免了死罪，贬到黄州。苏轼住在黄州东坡，过着十分艰苦的生活。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

文体知识：

赋：是汉形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注：这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

苏轼被贬黄州后，生性豁达的词人内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。月笼江水，水月相融，茫茫一色。——乐（1）干支纪年干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。（2020年庚子年，2020？）天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(10个符号）地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（12个符号）六十为一周,称为“甲子”周而复始,循环记录,这就是俗称的“干支表”。此外中国古代的纪年法还有：年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：《岳阳楼记》“庆历四年春”、《兰亭集序》“永和九年”王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：《左传骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”(2)既望、望、朔、晦等古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如：每月第一日为“朔”；十五日为“望”；十六日为“既望”；最后一天为“晦”此外,一年中还有一些特定的岁时节日,如夏历一年的第一天,即正月初一为“元日”正月初七为“人日”。正月十五为“上元节”,故又称“上元日”,这天晚上叫“元宵”,也叫“元夜”。清明节前一日为“寒食”。五月初五为“端五”“端午”“端阳”。七月初七晚叫“七夕”。七月十五为“中元日”。八月十五为“中秋日”。九月初九为“重阳日”“重九日”。十月十五为“下元日”。十二月初八为“腊日”。一年最后一天叫“岁除”,晚上叫“除夕”。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。阅读思考：

1.箫音有哪些特点？传递了怎样的心情？2.作者是如何描写音乐、表达情感的？（修辞手法，描写角度）凄凉、萧瑟——悲。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”人生短暂，生命渺小，悲从中来

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所适。”

水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承◎现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）◎历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）◎哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）水无常驻，月无常行，“变”与“不变”无法把握，惟有平和心境，融情山水，享受大自然之馈赠，领略生命的真谛。——乐客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。忘我、忘情，生命得到舒展、放松，——沉醉超然全文共分为五个部分：

第一段——月夜泛舟的陶醉

第五段——忘情尘世的洒脱第二段——悲凉箫声的伤感第三段——人生失意的悲情第四段——随缘而安的态度举酒属客，扣舷而歌（乐）客吹洞箫，苏子愀然（转悲）拟客发议，遗响悲风（悲）苏子答客，风月共适（转喜）枕藉舟中，东方既白（喜）情感线索感情线索：乐－悲－喜时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜文章的思路、手法全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。

喜超脱人生的欢快江山风月美不胜收（客之箫声）悲怀古伤今的悲咽乐变与不变取与不取

景情理古今对比之悲：英雄无觅物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明

——顾城《一代人》

春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”

——（余秋雨《苏东坡突围》）

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”——汉司马迁《报任安书》艰难困苦，玉汝于成（玉：琢磨，雕琢；汝：你）对一些想要摘星星的人来说，苦难是人生的必修课。“穷而后工”出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（“穷”指不得志。“工”指精、巧）余秋雨《苏东坡突围》

林语堂《神·鬼·人——苏东坡传》课外阅读“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”