孝道心得体会的范文

第44页共44页孝道心得体会的范文孝道心得体会的范文。篇一：孝道心得体会孔子有言：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。”在《论语·学而》篇中，孝悌是与谨信、博爱、亲仁并列优秀品格，而且被列在首位，是为人根本准那么，也是“学文”重要根底之一。对自己父母不懂得感恩，就不可能做到博爱。情感透支造成生命体验缺失，即使勉强学习也无法体会祖先情感与思想。孔子学生子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”侍奉父母竭尽全力，为君主谋划才能竭尽忠心，在君君，臣臣，父父，子子伦理观念中，人君如同人父，为人孝子，方能为人忠臣。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有假设将孝悌提升到更高境界，做人可以孝敬父母尊敬兄长，却喜欢犯上作乱人是很少。君子专心致力于修养孝悌精神，仁与道都以孝悌为根本，孝悌不但是为人子、为人臣根本，还是追求仁与道至高境界基石。孔子与学生讨论对待父母态度时认为，当时社会普遍把赡养父母当作孝顺，然而赡养父母是犬马也可以做到事情，所以仅仅赡养父母还是远远不够，假设不尊敬他们，那么人子与犬马孩子没有什么区别。父母最担忧是孩子安康，孩子出游在外，要保持身体安康，不让父母牵挂担忧，这也是孝敬父母；父母在世时候，孩子经常陪伴在左右伺候，不要远游，假设一定要远游也要有一定方向，让父母知道自己行踪，这也是对于父母牵挂一种慰藉。而意气风发少年常常向往漂泊生活，早年不顾父母苦苦劝阻挽留背井离乡，无论衣锦还乡或浪子回头往往为时已晚，不免酿成子欲养而亲不在遗憾。孩子不可以不记得父母年龄，一方面要为父母高寿庆贺喜悦；另一方面，父母年事渐高，离我们远去日子也就越来越近，作为子女要时常感到悲伤，才会更珍惜父母在世光阴，尽心尽力侍奉父母。在侍奉父母做法方面，孔子认为侍奉父母经常保持和颜悦色是件难事。家庭内外事务由子女去操劳，有美味食物让父母先享用，但并不能仅以此作为孝标准。假设看到父母有做得不对地方，要屡次婉转劝谏，假设父母没有采纳自己意见，仍然要尊敬地侍奉，虽然内心忧虑，但对父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“礼”规那么。孔子学生宰我觉得为父母守丧三年太久了，孔子便说他不仁，孩子出生以后要在母亲怀抱中三年才能自如行走，为父母守丧三年是为了报答父母在孩子不能走路时付出辛劳，而宰我连这样报答都不能做到。“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”当父亲在世时候，观察他志向，当他父亲去世以后，观察他行为。假设他长期不改变父亲原那么，可以说是做到孝了。强调孝实际行动，孝不仅仅是事之以礼、葬之以礼、祭之以礼，生活中任劳任怨伺候周到、心中常常思念都是不够，要努力完成父母理想，继承和发扬他们优点。孩子是父母生命延续，作为孝子，要让父母精神也在自己身上延续下去。诗人说母亲是珠蚌，因为培养一粒顽石而使自己痛苦不已。她并没有因此回绝抚养，而是以自己厚重而宽宥母爱将它一层层包裹起来，直至它成为一颗光泽耀眼圆润无瑕珍珠。____著名诗人、散文家余光中先生在《母难日》中写道：这世界从你走后已变得不能指认，唯一不变只有对你永久感恩。孔子推崇孝道已经是千百年来华夏子孙共同尊奉民族信条，也将会成为千千万万后来人道德准那么。篇二：孝道心得体会百善孝为先”这是中国人从古至今不变认知，不孝道作为道德根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中《为孝》我更深化体会到了孝道真谛。孝乃是《论语》重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃是最好，穿是最新，住是最大。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正孝？一首现代歌唱出了许多父母心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎仅仅是你对他们心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉他们是最幸福老人。在孝敬父母时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈尊敬、依从、感恩心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子照顾可谓无微不至，为子女成长付出了全部心血。此种慈祥之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母劳动成果，在力所能及情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样疼我爱我，我学父母样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪心田中播下了一颗“爱”种子。从小即知爱父母，少成假设天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育开始，又是一切教育归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”假设说父母疼爱子女在相当程度上是本于天性，那么教孩子孝道那么是一种人文教育，是后天教化结果。固然在人天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善天性假设不及时施以正确教导方法，使之生根、发芽、成长、稳固，那么此种感恩心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后那么渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道观念，没有使孝顺父母成为孩子自觉行动，长大后却抱怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键，也最容易见成效。所以孔子说：“少成假设天性，习惯成自然”。中国人老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷那么反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们生命之，是人生启蒙老师，是天下最疼爱自己人。倘假设没有父母抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答人是谁？依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重人，能承望他爱别人呢？篇三：孝道心得体会今天，百忙之中得来闲暇，陪母亲出门走走，这是她叨念了很久心愿，只是，我却一直都未能做到！想要躲避良心责备，于是，我告诉自己，也告诉她：我一直奔忙努力，只是希望有才能让她过得更好一点！然而，我一直忘了问她，什么样生活对于她来说，算是更好一点？一辆豪华轿车停在我们身边，车门开处，走下一个珠光宝气老太太，年纪与母亲相仿，气势却截然不同，她带着随从，一脸冷漠地走进这五星级宾馆。目送她离去，回头看见身边母亲，雪染双鬂，斑驳凝聚出银丝；身上衣服照旧简朴。蓦然间，心里一阵刺痛，一直想要让母亲过得更好，可是，怎样才叫好？像刚刚那位老太太生活吗？或许，那是我终其一生都难以企及高度！母亲拍拍我手，笑容照旧是我熟悉和气，她说：“不必艳羡她，因为，我拥有比她更多！”拥有比她更多？我看着母亲，一脸疑惑！母亲照旧微笑，言语间却透着难得自豪：“我漫步经过这里，经常看见她，每一次，她都这样来去匆匆，陪着她，除了那个随从，就只剩下她一脸冷漠！我比她幸福，至少，我还有女儿陪我出来漫步！”心再一次刺痛，努力了这么多年，奔忙了这么多年，冷落了父母这么多年，想要改善他们生活一直是我前进动力，今天才明白，原来，我努力追求，从来都不是他们想要！他们要，真不多！他们要无非是儿女们那少得可怜陪伴！闲暇时分，能花上三四分钟听他们拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗妈妈递上银耳莲子羹，他们已然满足，别无他求，幸福笑容就会在他们脸上荡漾开来，一直带进梦里，照旧那样甜甜地笑着！做为儿女，我们不应该觉得惭愧吗？终日为生活奔忙，追名逐利！冷淡了心境，冷落了双亲！间或承受良心责备，我们还要为自己带上一顶高帽子：我们这样辛苦只是为了让他们过上好日子！好日子？有没有人问过一声，对于他们而言什么样日子叫做好日子？我们一直以为，能让父母吃得好，穿得好，有才能让他们拿着某件价格不菲商品出门夸耀一番，让别人知道他们有个有长进儿子〔女儿〕就是孝顺！可是，我们却不知道，老人们夸耀，比不是价格，而是价值！公园里，一位老人拿着一部外国原装数码相机向同伴们夸耀：“这是我儿子从国外寄回来。”看着那部没有一个中国字机器，围观人群没有意料中艳羡，反而有些轻视：“这玩意一个中国字都没有，你会玩吗？”f132.不远处另一堆人，同样在攀比，一位妇人正在向她同伴们展示身上那一件并不高档新衣服：“这是前几天我女儿陪我买！”一瞬间，多少人眼中漾出艳羡，赞美声此起彼伏，她们赞是衣服，眼中看却是衣服以外某种东西！我知道，旁人艳羡不是来自于那件衣服，而是仅仅于那个“陪”字！陪！对于我们年青人来说再一般不过，工作要陪客户，生活要陪**，难得休息还要陪朋友；有没有人算过，一天24小时里，有几个小时是留给父母？他们孤独一天，翘首盼望，等或许只是为了跟孩子吃一顿晚饭！曾经不明白，为什么退了休老人喜欢扎堆在公园里，直到吃饭了也不回家。如今，父亲也退休了，也跟所有老人一样，我方才明白，他们不是不回家，而是在等待儿女们来“接”他们回家！有时，只需简单一句：“爸，回家吃饭了！”就足以赢得别人艳羡，满足他们“虚荣心”，让他们快乐得好似得到了心爱玩具孩子！犹如儿时我们对父母依赖一样，如今，儿女是老人唯一依赖！富贵名利对于已近暮年老人还有多大意义？儿女亲近与关心才是他们唯一财富！古训有言：“家有一老，如获一宝！”宝珍贵要多少财富方可匹敌？我不知道，我只知道，____散去，终有复来之日，只是这稀世珍宝，假设是失了，还有什么能填补此生遗憾？名利浮华？富贵压身？那些不过是瞬间烟云，灯灭处，烟消云散！遗憾？何为遗憾？丢了工作，失了价值，那叫历练，不是遗憾！劳燕分飞，同林异向？那是悲寂，不叫遗憾！辛苦创业，倾覆商海，那是老天给你时机：待从头，拾掇旧山河！轰轰烈烈之后，回归平平淡淡，不知道有没有人曾注意到：世上有种遗憾，叫做：子欲养而亲不待！不是他们不情愿等待，而是，这个世界有着太多变数和意外！容不得我们悔恨，也不同意他们等待！待到失去了，你可会悔恨？你可懂留恋？你会不会在午夜梦回时流着泪惊醒，轻轻唤上一声双亲？你是不是在下班回家时，推开家门瞬间，想念起那一碗甜甜银耳莲子羹？假设你会，为什么不懂得珍惜如今？为什么不让现有温暖去填补那将来遗憾？其实，这稀世珍宝价格并不昂贵，只是每天那仅仅几元车费钱，抑或是那少得可怜费！彼端，你不要不耐烦，他们不需要你对客户般小心翼翼，也不需要你作报告似长篇大论，只是想要听听你声音，想听到你亲口告诉他们：“今天，我很平安，也很快乐！”天下父母皆牵挂，仅此而已！做为儿女，忙不是借口，那几个倒背如流数字，孝顺，只在手指跳跃间！不需要组织繁琐语言，有时只要简单一句：“天凉了，多加件衣服，爸妈要保重身体！”就已足矣！前几天，在朋友那里学到一句话，出自**之口，虽然简洁，却是很美人生格言，她说：“孝先行，事必成！”相信所有人都懂得他意义，只是，能做到，又能有几人？百善孝为先！愿天下所有已经成功或是正在努力追求成功朋友，不要忘了，我们“成事”根本；更别忘了，在这冷漠人世间还有最能温暖我们生命泉！他们付出，不是天经地义，而是，值得珍惜！篇四：孝道心得体会我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”好一个生日宴会，这哪里是为老人举办，清楚是让老人无偿地为他们付出！我不禁问道：“中国五千年文明孝道哪里去了？”我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人思想意识。不管年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不管对错，一律服从，这也是孝一种表达。而今，“孝”含义有了进一步改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝表达。社会在一天天地进步，从古时一味顺从开展到今天物质、精神两方面尽孝，无一不表达出中国人对“孝”重视。而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余那么撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂情景，他们是冷漠金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据理解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明差异，至少是在“孝道”方面差异。无怪乎有人这么评析：西方资本世界是儿童天堂，成人战场和老人地狱。可见，讲“孝道”是中国人美德之一。我国伟大无产阶级____家____同志非常孝敬他母亲。有一次在他回家看望母亲时候，他母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见____进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当____发现褥子下脏裤子之后，抱怨母亲为什么把裤子藏起来，自己儿子有什么顾忌。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”____却说：“我是您儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”，孝道是我们中国人最突出美德。我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画那样做，而是进一步把我们中华民族美德发扬光大！学习孝道心得体会范文孝道是中华民族有悠久的历史、灿烂的文化，下面是整理的2篇关于学习孝道心得体会范文。范文一孝心，不分大小，不分远近。今天我观看了中央电视的《最美孝心少年颁奖典礼》是我的内心深受启发。本次颁奖典礼共评出了十位最美孝心少年，他们都有着一段感人的故事。这十位孝心少年分别是：黄凤、赵文龙、吴林香、徐沁烨、林章羽、何秀巡、高雨欣、路玉婷、龙花、邵帅、王芹秀。等十位孝心少年为我们呈现了一段感人的故事。黄凤，六岁时父亲瘫痪，母亲也分开的家，家里还有双目失明的奶奶，黄凤每天除了要照顾爸爸以外，还要照顾奶奶，那时对于一个六岁的小女孩，可想而知会具有什么样的压力，但是黄凤却决然决然的选择了要撑起这个家庭的重任，后来她听说上海的医疗技术有可能会治好父亲的病，黄凤找来村里的焊工，为爸爸焊了一张铁床，推着爸爸便走着去了上海。但是上海的专家也对爸爸的病没有方法，小黄凤仍然没有放弃，仍然照顾着爸爸。她坚信，只要自己做到家了，就会有奇迹发生。吴林香，父亲去世，母亲患有重病，家中还有年迈的姥姥，她是家里唯一的劳动力，一边照顾妈妈和姥姥，同时还要照顾弟弟，也要上学，但是她也并没有因此退缩，也是选择了要把母亲照顾好，如今，母亲却永远的分开了小林香，在为小林香颁奖的时候，主持人问她，想不想再看一眼母亲的照片，小林香说想，当看到母亲照片的那一刻，小林香留下了眼泪，在那一刻，感动了全场的所有人。面对种种的不幸，她们却能坚强的去面对，始终把自己的母亲放在第一位，为了母亲自己愿意付出一切，在这些最美孝心少年的当中，她们有和我们是同一年龄的，我们应该向他们学习，他们才是真正值得我们学习的好典范。我曾经也是一次又一次的伤了父母和其他亲人的心，浪子回头金不换，如今改正，还算不晚，父母把自己美丽的青春都献给了我们，我们也要回报他们，赡养老一代和抚养下一代是我们长大成人后的责任，从小播下孝的种子，是社会对我们的要求，也是我们所必须尽到的义务和责任。我们都要像这些小朋友一样，只有这样才会让家庭美满，让社会美妙，让国家富强。范文二素以文明古国著称的中华民族有悠久的历史、灿烂的文化。其中，孝道文化就是中华民族传统文化的重要组成部分，是优秀文化的精华，闪烁了人性的光芒。各民族人民把尊老、敬老、爱老、养老视为传统美德，其历史地位和作用无与伦比。自古以来人民就把敬孝老人视为做人的道德根底，提出百善孝为先，孝德之始也。人生在这个世界上，长在这个世界上，都于父母。曾子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤，每个生命从呱呱坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说不养儿，不知父母恩。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，乌鸦尚知反哺，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。孝德教育让我真正懂得了如何尽孝?而不能有树欲静而风不止，子欲孝而亲不待的遗憾。人生苦短，要懂得及时行孝。孝分小孝、中孝、大孝，而孝的最高境界是行大孝，孟子曰：幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。俗话说：羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝，只有孝敬父母者，才能懂得可怜天下父母心的深化含义，才能领悟人类生生不息、代代相传的爱的真谛，才有可能在老吾老的根底上将爱与善扩展到人之老，才有可能升华出大爱大善的崇高品格，一个社会，只有人人善待父母，才能使仁慈得以弘扬，关爱得以传递，温暖随处可见，才能不断走向文明、进步与和谐。可见孝是世间一切美妙品质的头，是百善之先。孝道是做人首要的品德，孔子说，日三省其身，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，进步自己的道德修养。陋室铭中有句斯是陋室，惟吾德馨，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的修养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光芒。通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断的进步，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉!2023孝道心得体会范文孝作为一个伦理观念正式提出是在西周。下面是整理的2篇关于孝道心得体会范文孝道心得体会常言说百善孝为先，孝为德之本，孝是做人的根底、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与开展的精神动力。当前社会随着经济的开展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有孝的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把孝付诸于行动，人们思想中的感恩意识、责任意识、奉献意识出现了滑坡现象。适时开展的孝德教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在孝德教育中心灵得以净化、启迪，在理论中体会、感悟、认同、崇尚孝德，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让爱与责任的表达升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。人生在这个世界上，长在这个世界上，都于父母。曾子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤，每个生命从呱呱坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说不养儿，不知父母恩。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，乌鸦尚知反哺，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。孝道是做人首要的品德，孔子说，日三省其身，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，进步自己的道德修养。陋室铭中有句斯是陋室，惟吾德馨，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的修养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光芒。通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断进步，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉!范文二学会感恩，崇尚孝道生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微缺乏道，但却是父母赠给我们最珍贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他繁忙，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。可怜天下父母心。有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀冲动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声爸爸、妈妈的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气可以说，父母的关心带给我们无尽的快乐，父母的慈祥伴随我们安康成长，父母是庇佑我们一生的神。百善孝为先。父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品味的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德标准。孝为德之本。由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱别人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、仁慈和美妙，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是天下为公。孝道心得体会优秀范文孝道心得体会优秀范文〔1〕你好！昨天你告诉我你和父母吵架了，我想这个时候我们应该孝敬父母，因为孝敬父母是中华民族的一种优良品德，也是我们做人的根本，假设我们连自己的父母都不能照顾，那怎么能照顾别人呢？这样吧，我给你讲一个故事。这个故事叫做《卧病求鲤》：古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，____，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。这个故事告诉我们：作为儿女，只要全心全意，尽自己的才能孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。并不是只有古人才能做到孝顺父母，其实在现实生活中也有这样的例子。孟佩杰就是其中的一个。她是一个遵守孝道的平凡女孩，五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。从此，母女二人相依为命，她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等伺候养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。孟佩杰是一个平凡的女孩，却做出不平凡的事情，她是我们学习的典范，和她相比，我们做得远远不够，我们没有为父母做什么，却总是惹他们生气，让他们为我们操心。所以我们要向王祥、孟佩杰一样懂得疼爱父母，孝顺父母，让他们每天都开开心心。相信你以后一定能做到孝顺父母！孝道心得体会优秀范文〔2〕一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了．我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了．虽然这种孝是最根本的，但已是孝了。但如今，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来．虽然如今已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，假设孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们才能，给了我们时机，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。孝道，一个永久不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了．也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得非常困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！[孝道心得体会优秀范文]有关孝道心得体会孝道是中国传统伦理道德体系中的基德。对于孝道你有哪些心得体会呢?下面是有关孝道心得体会，。有关孝道心得体会篇1“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治效劳;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”认为孝是仁的基矗孟子那么说：“亲亲，仁也。”又说：“仁之实，事亲是也。”将侍老奉亲之孝作为仁的本质。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法那么。百善孝为先，万福家是，孝道感恩，幸福人生。学习了传统文化《弟-子入那么孝部分，我有感于父母的养育之恩。生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微缺乏道，但却是父母赠给我们最珍贵的财富。在懵懂的季节里，很多事情我还没有学会，是父母耐心的牵引我，给我了依靠和抚慰。寒冬的时候父母为我盖暖被，夏日为我拭去汗水。父母的爱是伟大的，他们的付出从来不求回报。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的财富。夫孝德之本也，教之所由生也。我们不管做什么，都离不开5个字：学、做、教、悟、得”。父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们繁忙，为我们操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。父母的关心带给我们无尽的快乐，父母的慈祥伴随我们安康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和-谐、社会和-谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德标准。饮水思、知恩图报。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。有关孝道心得体会篇2“百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中的《为孝》我更深化体会到了孝道的真谛。孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰:父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以惧。子又曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己:如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝?一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。在孝敬父母的时候我们要做到一点:“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗?孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈祥之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成假设天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说:“孝，德之本，教之所由生。”假设说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道那么是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性假设不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、稳固，那么此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后那么渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却抱怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说:“少成假设天性，习惯成自然”。中国人的老话:“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。《史记》中说:“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷那么反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘假设没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到:“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢?有关孝道心得体会篇3光明媚，风和日丽。我捧着《弟子规》坐在小道的板凳上，怀着愉悦的心情诵读《弟子规》“入那么孝，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”读完这段，我感触甚多，止不住思绪翩翩……世界上最精彩最珍贵的东西是生命。而我们的生命就是父母赋予我们的。“殚竭力尽终为子，可怜天下父母心。”可想而知，从我们出生到如今父母又在我们身上顾注了多少心血?试着抑心自问，父母给我们的爱是不是比天还阔，比海还深呢?在我们承载了这比天还阔比海还深的受罪后，是不是该懂得感恩呢?我相信在众多人的潜意识里都有着“自善孝为先”的观念。孝、是我们中华民族的传统美德。从传承角度来讲，我们这一代青年肩负着重大的历史使命，我们应该继承和发扬前人所留下的美德--孝。从我们自身来讲，看着父母为我们付出的一切一切，我们也会萌动孝心。那我们怎样孝敬父母呢?《弟子规》教了我们很多。我们应尊重父母。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承。”面对父母的叮嘱，教导，我们应虚心听取承受。或者有些青少年认为，父母的恩想观念已过时，自己的所作所为不用听取父母的。但是，很多时候我们总会犯错误，父母几十年的经历难道不比我们强吗?因此，我们要尊重父母对我们的教导。我们要为父母做些我们能做的事。“冬那么温、夏那么清、晨那么省、昏那么定、出必告、反必面、居有常、业无变”“亲所好，力为具、亲所恶、谨为去……”我们不要把父母为我们做的事当作是理当然。这之间无必然联络。回忆父母为我们做的点点滴滴，我们要学会感恩。我们为父母做的不一定要轰轰烈烈的大事。比方平时为父母分担一些家务;父母下班后问候一下或送上一杯清水;节日时，送上自己的祝福和问候，表达自己对父母的感恩之心。我想，反这些小事父母也会感到很欣慰，他们在百忙之间也会笑一笑吧……我重整思绪，我想:以后，我会更加珍惜与父母相处的时间，孝敬父母，努力学习，不幸负他们对我的期望……继续翻开下一页。“出那么弟、兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中……”悠扬的回荡在空中。[有关孝道心得体会]关于孝道心得体会范文中国自古以来讲究忠孝二字。儒家入世思想的影响下，世人多以治国平天下为人生的最终目的，而期间必以修身齐家为根本。孝，便作为修身齐家中最为重要的纽带而传递千年。《史记五帝本纪第一》有大段关于舜行孝道的记载，舜为盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。舜的父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，并屡次密谋，欲置舜于死地;然而舜对父母不失孝道，与弟弟非常友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。以致于欲杀，不可得;即求，尝在侧，因此，舜二十岁便以孝而知名，得到了尧的赏识。他的故事，虽带有神话般的色彩，作为古代的明君，尧、舜、禹的文字记录并不够充分，而仅有的《史记》中的记载所表现出来的品质：明察秋毫、宽容博大令今人难以企及，但从文中不难看出，古人将孝道置于很高的地位，以致于对一个人品格的判断，从行孝开始看起。这也是儒家文化的一个的重要特点。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子竭力推崇舜的孝行，提出：舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是那么可忧也。忧之如何?如舜而已矣。孟子认为，舜纵然难以企及，但亦是凡人，他的作为是我们的典范，应该继承发扬。而孝道这一思想，那么是孔子老先生提出的重要理论。他在论语中屡次阐释了他对孝的见解，并对后世的影响极大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相赵普说要以《论语》治天下。《论语》中说：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!这里讲孝道是道德的根本，是仁爱的前提，假设一个人不行孝道，那么更难以行仁爱，也难以尊重礼节。我想：我们平日之所行所感，虽然常被教导要仁爱，要尊敬老人。然而何为仁爱?便是对世人乃至自然生灵有一个真诚、宽容的心，而这份宽容从何而来?当是父爱深沉与母爱博大之影响。所以孝道是仁爱的根本。而身处不同年龄、不同时空的我们也会对孝道有不同层次的理解，因为我们会经历一个变换的过程，即被施与爱到施与爱。年幼之时，我们被施与爱，被教导要行孝道，但我们所行的孝道必定是不完好的。我们会带有完成任务的心理去对父母说感谢，或是替父母做家务，当然这是很正常的现象。就如孔子对子夏所说：色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?孔子的意思是：把食物让给父母吃或是自己替父母做劳务，这是孝吗?这并不算是。真正的孝是人内心深处的体悟与情感。当我们为父母付出时，要真心真意不带有完成任务的心态。而事实上消极的心态是很常见的，即孔子所说的色难。但在特定的情况下，比方当孩子长大成人，甚至有了自己的家庭，他们为人父母之时，便会在抚养孩子时进一层体会父母之心。虽然我还未及此，但我认为这个质变是一定会有的。而以我所见，在历经坎坷，事业已经成功之时，必是又有一个飞跃。子曰：四十不惑。男人四十是为当打之年，事业、家庭都趋于平稳，但却存在着很多问题。其中最大的有两点，一是父母步入老年，身体情况日渐衰弱;二是孩童身心成长进入重要阶段，身心有童年向青春转变。我感慨孔子老人家的话竟如此精辟，我虽只有二十岁，但通过对父母长辈的观察，认为这极有道理。这一时期的人应该已经经历了一生所能经历的大多数事情，他们对孝道的理解应该更加完好，在父母身体不好的情况下，子女争孝也是一个正常家庭的普遍现象。然而，我常想：行孝难矣!人与人是无法做到完全的感同身受，我们的感觉不会一致，以致于子女不可能做到完全让父母处于最自然的状态。以我为例，我的姥姥八十有九，身体已不能称之硬朗，但仍负责、好动。她手不离家务，仅此一点就常被子女劝止，故常引起姥姥不悦。姥姥的思维是：尽量自己做事，能活动身子，更不费事子女。而子女的思维是：老人做家务容易伤身，令家人担忧。难以评论这些想法的正确性，但按照孔子的说法，子女的想法一定是不孝的，但换个角度想，子女的想法却是合情理的。孔子的理论更多是圣贤的君子之道，他的每一句话都没有掺杂世俗的成见。而作为普通人，受着各种利益关系束缚的我们自然是难以到达。但君子之道却可以作为我们追求的标准，正如各朝君主都以尧舜禹为目的一样。而当代社会，孝道的思想逐渐淡化，独生子女家庭的出现使得子女争孝的场景已不复存在，很多子女也淡忘了行孝的本质。这时，我们更应该反思，以先贤为鉴：行孝，不仅是我们的义务，更是修身齐家的第一课。孔子之后，孟子在其根底上提出了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这是一种博大的价值观，由孝道而来，进而超越孝而深化了仁爱的本意。古之贤人如杜甫、范仲淹所言，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜以及先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是仁爱的精华，流芳千古。大概我们的各种感情与意识，都可以在孝的思想中找到根。这里我并未过多理解，便不做阐述。而我所见所感，无不感觉我的意志受父母影响颇为深远，即使离家求学，内心的原那么仍然不变。而我辈必将传至与下一代，并不断传承。常思索人生含义而不解，最后草草作结，认为人生便是在传承中才见真谛。我给孝一个广义的定义，便是：人类关系的神圣纽结，历史中的根脉。孝道心得体会范例心得体会就是对一件事情的看法与理解，因人而异，每个人的心得体会都不一样。下面是关于孝道心得体会范例的内容，！孝道心得体会1常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与开展的精神动力。当前社会随着经济的开展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在理论中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的表达升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师？？以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。人生在这个世界上，长在这个世界上，都于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳，伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊，儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，进步自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的修养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮与丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光芒。通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作与生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断进步，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！孝道心得体会2孔子有言：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。”在《论语·学而》篇中，孝悌是与谨信、博爱、亲仁并列的优秀品格，而且被列在首位，是为人的根本准那么，也是“学文”的重要根底之一。对自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博爱。情感透支造成生命体验的缺失，即使勉强学习也无法体会祖先的情感与思想。孔子的学生子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”侍奉父母竭尽全力，为君主谋划才能竭尽忠心，在君君，臣臣，父父，子子的伦理观念中，人君如同人父，为人孝子，方能为人忠臣。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有假设将孝悌提升到更高的境界，做人可以孝敬父母尊敬兄长，却喜欢犯上作乱的人是很少的。君子专心致力于修养孝悌精神，仁与道都以孝悌为根本，孝悌不但是为人子、为人臣的根本，还是追求仁与道的至高境界的基石。孔子与学生讨论对待父母的态度时认为，当时的社会普遍把赡养父母当作孝顺，然而赡养父母是犬马也可以做到的事情，所以仅仅赡养父母还是远远不够的，假设不尊敬他们，那么人子与犬马的孩子没有什么区别。父母最担忧的是孩子的安康，孩子出游在外，要保持身体安康，不让父母牵挂担忧，这也是孝敬父母；父母在世的时候，孩子经常陪伴在左右伺候，不要远游，假设一定要远游也要有一定的方向，让父母知道自己的行踪，这也是对于父母牵挂的一种慰藉。而意气风发的少年常常向往漂泊的生活，早年不顾父母苦苦劝阻挽留背井离乡，无论衣锦还乡或浪子回头往往为时已晚，不免酿成子欲养而亲不在的遗憾。孩子不可以不记得父母的年龄，一方面要为父母高寿庆贺喜悦；另一方面，父母年事渐高，离我们远去的日子也就越来越近，作为子女要时常感到悲伤，才会更珍惜父母在世的光阴，尽心尽力侍奉父母。在侍奉父母的做法方面，孔子认为侍奉父母经常保持与颜悦色是件难事。家庭内外事务由子女去操劳，有美味的食物让父母先享用，但并不能仅以此作为孝的标准。假设看到父母有做得不对的地方，要屡次婉转劝谏，假设父母没有采纳自己的意见，仍然要尊敬地侍奉，虽然内心忧虑，但对父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、