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文档简介
2022-2023学年广东省河源市普通高校对口单招艺术概论自考测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(30题)1.赵飞燕是_____朝著名舞蹈家。
A.汉
B.唐
C.宋
D.元
2.下列属于柴可夫斯基代表作之一的是______。()
A.法国组曲B.升F大调夜曲C.悲怆交响曲D.荒山之夜
3.下列选项中,属于印象派画家的是()。A.达·芬奇、莫奈B.拉斐尔、莫奈C.达·芬奇、凡·高D.莫奈、凡·高
4.范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》作于()。A.宋代B.元代C.明代D.清代
5.《拉奥孔》是________的雕塑作品。()
A.古希腊早期B.古希腊晚期C.古罗马早期D.古罗马晚期
6.《荷花水鸟图》创造出了物我合一、悲凉惨淡的意境,它是清初的______的作品。()
A.王希孟B.朱耷C.郑板桥D.齐白石
7.被称为“艺术学之父”的德国理论家是()
A.康德B.黑格尔C.席勒D.康拉德·费德勒
8.《日出.印象》、《草垛》等是法国______的代表作品。()
A.后印象主义B.新古典主义C.浪漫主义D.印象主义
9.艺术鉴赏过程的第一阶段是()。A.体验与想象B.理解与创造C.直觉与感知D.领悟与净化
10.在我国_____提出了"以美育代替宗教"的主张。
A.鲁迅
B.胡适
C.毛泽东
D.蔡元培
11.贺拉斯最重要的美学著作是()A.A.《诗品》B.《诗学》C.《诗艺》D.《美学》
12.1916年中国诞生的第一首新诗《》是一首典型的意象派作品。()
A.天狗B.窗外C.雨后D.鸽子
13.诗剧《浮士德》是______的代表作。()
A.雨果B.歌德C.狄德罗D.席勒
14.在中国戏剧史上塑造了繁漪这一重要形象的剧目是()A.A.《日出》B.《上海屋檐下》C.《雷雨》D.《茶馆》
15.《农民暴动》(又译《农民战争》)是德国艺术家柯勒惠支的______作品。()
A.铜版画B.油画C.水粉画D.水彩画
16.著有《精神分析引论》进行精神分析学研究的是()
A.格式塔B.弗洛伊德C.瓦萨里D.琼斯
17.19世纪法国画家大卫的代表作是()
A.《马拉之死》
B.《向日葵》
C.《日出?印象》
D.《夜巡》
18.世界文化遗产吴哥窟位于()。A.印度B.泰国C.柬埔寨D.缅甸
19.《最后的晚餐》是_____的绘画代表作品。
A.米开朗基罗B.达·芬奇C.梵高D.接斐尔
20.北京的颐和园和北海公园属于()
A.私家园林B.皇家园林C.岭南园林D.东方园林
21.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法国__________的代表作品。()
A.后印象主义B.新古典主义C.浪漫主义D.印象主义
22.宋代著名的壮派山水画大师是()。
A.王维B.范宽C.吴道子D.郑板桥
23.被艺术家们评价为“中国社会和历史文化的一面镜子”的作品是()。
A.《清明上河图》B.《李大钊》C.《父亲》D.《奔马》
24.《登幽州台歌》是我国______代诗人陈子昂的蕴含深刻人生哲理的作品。A.A.汉B.晋C.唐D.宋
25.以艺术与社会的关系为基准评价艺术的一种批评形态是()
A.文本B.接受C.心理D.社会历史
26.《典论·论文》是()的著名艺术批评理论著作。A.A.钟嵘B.曹丕C.孔子D.司空图
27.莎士比亚剧作《罗密欧与朱丽叶》是()
A.喜剧
B.正剧
C.悲剧
D.悲喜剧
28.艺术接受在传播的基础上,以鉴赏者为主体,其对象是艺术()。A.作品B.散文C.接受D.世界
29.影片《远山的呼唤》是______国的重要著名影片。()
A.美国B.法国C.日本D.苏联
30.最早提出“寓教于乐”的美学家是______。()
A.柏拉图B.亚里士多德C.贺拉斯D.达.芬奇
二、填空题(30题)31.诗歌根据其性质,可分为_____和_____两类。
32.江南小型私家园林的代表有苏州的_____、_____,上海的_____.
33.艺术意蕴具有__________性和__________性。
34.泰纳认为,文艺创作及发展取决于三种力量,即_____、_____和_____。
35.艺术形象是_____与_____的统一,感性与理性的统一,思想和情感的统一。
36.实用艺术最基本的特征,就是既有__________,又有____________________。
37.根据作品存在方式,艺术一般可分为_____、_____和_____。
38.喜剧诞生于,法国剧作家的作品有《伪君了》、《太太学堂》等,喜剧作品《费加罗的婚礼》是法国剧作家_____的作品。
39.艺术鉴赏中的审美期待视野可分为_____、_____和_____三个方面。
40."诗中有画,画中有诗"是北宋大文学家_____对唐代诗人_____诗画艺术特点的概括。
41.艺术创造的过程为_____、_____和_____三步。
42.艺术鉴赏过程的首要阶段性环节是艺术鉴赏的__________。
43.“雕塑”这一称谓,是由于它的基本技术包括__________和__________两种方式。
44.艺术批评的形态可以分成_____、_____、_____、_____和读者批评。
45.电视艺术有__________、__________、__________等。
46.艺术作品的内容是指经过艺术家__________、__________和__________的人类生活。
47.《毛诗序》提到诗有"六义",分别是风、雅、颂、_____、_____、_____。
48.舞蹈可以按出场人物的数量分为__________、__________、__________、__________。
49.艺术传播的方式主要有三种,即_____方式、_____方式和_____方式。
50.鲁迅笔下的“阿Q”的主要性格是__________。
51.戏剧文学也称__________,是供__________用的文本。
52.联想的常见种类有___________、___________、___________和关系联想等。
53.艺术作品是艺术家运用一定的__________和__________,通过艺术构思和创作,将艺术家头脑里形成的主客体统一的审美__________物态化,创造出来的__________的对象。
54.王羲之是我国_____时期的大书法家。
55.以艺术作品的存在方式为依据,可以将艺术分为_____艺术、_____艺术和_____艺术。
56.音乐以__________、和声、__________、__________等为基本手段。
57.__________批评是以艺术与社会的关系为基准评价艺术的一种批评形态。
58.我国三大石窟分别为_____、_____、_____.
59.根据审美需要,建筑可以分为_____、_____等。
60.王献之是我国_____时期的大书法家。
三、简答题(10题)61.结合“一千个读者有一千个哈姆雷特”这句话,简述艺术鉴赏的特性。
62.简述艺术活动中的三种审美效应。
63.简述形象思维和灵感的含义及二者的关系。
64.简述艺术与宗教。
65.什么是建筑艺术?建筑可以按功能分类,请列出三种。
66.简述艺术流派的三种类型。
67.简述艺术发展中继承与创新的关系。
68.简述艺术活动的构成。
69.简述艺术鉴赏的性质和特点。
70.何谓艺术创作中的再现与表现?两者间有何关系?
四、主观题(10题)71.简述抽象思维在艺术创作中的作用。
72.以具体作品为例,试论艺术作品的三个层次。
73.艺术传播有哪些要素?
74.建筑赏析:《帕提农神庙》
75.简述艺术创作中审美理解的内涵。
76.简要说明艺术作品中再现与表现的关系。
77.简述工艺艺术的基本特征。
78.举例说明综合艺术的种类。
五、论述题(10题)79.为什么在艺术鉴赏中会产生“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的现象?
80.结合实例谈谈理解过程就是创造的过程。
81.结合某部作品,试分析艺术与哲学之间的关系。
82.为什么说艺术是社会生活的反映?
83.试述艺术作品中的典型与意境之间的关系。
84.论述艺术与宗教的差异与联系,以及艺术与宗教之间的相互影响。
85.论述艺术鉴赏的过程。
86.试述文学与戏剧艺术的联系与区别。
87.为什么说“经济繁荣,艺术一定繁荣;经济衰退,艺术也就衰落”的看法是缺乏根据的?
88.举例论述艺术鉴赏过程中的审美效应。
六、(0题)89.举例说明,艺术批评有怎样的功能?
参考答案
1.A
2.C
3.D
4.A《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。作品中情感因素和理性精神达到高度的统一。
5.B
6.B
7.D德国的康拉德.费德勒首先提出了“美学的根本问题与艺术哲学的根本问题完全不同”的观点,解决了建立艺术学学科的关键性问题,因而,被称为“艺术学之父”。
8.D
9.C
10.D
11.C
12.D这首诗是胡适作的一首现代诗,于1917年12月创作,最初发表于1918年1月15日《新青年》第四期第一号后收入《尝试集》。
13.B
14.C
15.A
16.B弗洛伊德(SigmundFreud,1856—1939),奥地利犹太心理学家、精神病医师,精神分析学派创始人,并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。
17.A
18.C
19.B
20.B
21.D
22.B范宽是宋代山水画三大名家之一,北宋壮派山水画大师。王维、吴道子为唐代画家,郑板桥为清代画家。
23.C罗中立的绘画作品《父亲》被视为伤痕画派的一个重要代表,以巨幅油画形式表现普通中国农民形象,其画面具有一种悲剧性的震撼力,表现了中国农民的辛酸与哀愁和中国历史沉重的足迹。作品展出后,引起了较大的社会反响,艺术家们评价《父亲》是“中国社会和历史文化的一面镜子”,是“当代中国美术史上重要的一页”。
24.C
25.D社会历史批评立足于“客体世界”来评价艺术,强调艺术作品必然自觉或不自觉地打上这个社会历史环境的印记。艺术作品价值的高低取决于他对社会历史生活的深刻反映程度以及对社会生活的影响力。
26.B
27.C
28.A艺术接受指在传播的基础上,以艺术作品为对象,以鉴赏者为主体,积极能动地消费、鉴赏和批评等活动。
29.C
30.C
31.叙事诗抒情诗
32.拙政园留园豫园
33.多义模糊
34.时代种族环境
35.个性共性
36.实用价值审美价值
37.时间艺术空间艺术时空艺术
38.古希腊莫里衰博马舍
39.文体期待意象期待意蕴期待
40.苏轼王维
41.艺术体验艺术构思艺术传达
42.审美感受
43.雕塑
44.社会传记心理文本
45.电视剧文艺专题片文艺访谈
46.体验加工创造
47.赋比兴
48.独舞双人舞三人舞群舞
49.现场演出传播展览性传播大众传播
50.精神胜利法
51.剧本戏剧演出
52.接近联想类似联想对比联想
53.物质媒介艺术语言意象审美鉴赏
54.东晋
55.时间空间时空
56.旋律配器复调
57.社会历史
58.敦煌云冈龙门
59.园林建筑纪念性建筑
60.东晋
61.“一千个读者有一千个哈姆雷特”这句话,实际上是以形象的语言揭示了艺术鉴赏的特性。不同的人在观赏莎士比亚的《哈姆雷特》时,都是依据自己的审美经验来进行的。由于每个人的人生经历、文化等方面的差异,对于作品中人物的理解和判断是不一样的。因此在每个人的心目中所形成的哈姆雷特形象是打上自己烙印再创造出来的,并不完全等同于莎士比亚的哈姆雷特,也有别于其他人心目中的哈姆雷特。
由此可见,艺术鉴赏是一种以艺术作品为对象、以受众为主体的欣赏活动,是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。它是一种积极能动的再创造活动。
62.三种审美效应分别为:(1)共鸣。它是指在艺术欣赏中,欣赏者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命运所打动,从而形成的一种强烈心灵感应状态,在欣赏同一部艺术作品时可能会生产相同、相似的审美感受,也可称为审美共鸣。(2)净化。它是指接受者通过对作品的欣赏和共鸣的产生,可以陶冶情操、调节精神,从而这到提升人格的状态。(3)领悟。领悟是指接受者在欣赏艺术作品时,对于世界奥秘的洞悉、人生真谛的领悟,以及精神境界的升华,这是一种更高层次的审美效应。
63.(1)形象思维是艺术家在创作活动中从发现和体验生活,到进行艺术构思、形成艺术意象,并将其物化为艺术形象或艺术意境的整个过程中所采取的一种主要的思维方式。形象思维具有具象性、情感性、创造性等特点。(2)灵感是指艺术家在创作过程中的某一时间内,突然出现精神高度亢奋、思维极为活跃的特殊心理现象,呈现为远远超出平常水准的创作冲动和创作能力,艺术构思或传达通过顿悟获得飞跃;灵感具有突发性、超常性、易逝性的特征。(3)形象思维与灵感有一定联系,二者往往交互作用。灵感是形象思维的深度表现。
64.艺术与宗教在其早期曾有过紧密结合的时期在其后的发展过程中仍有着相当密切的关系。二者在认识与掌握世界的方式上有着相似之处。宗教组织长期利用艺术来宣传宗教客观上促进了艺术的发展同时艺术也在不断影响着宗教。但由于宗教和艺术在思维方式和终极目的上的根本差异决定了二者的本质区别。艺术与宗教在其早期曾有过紧密结合的时期,在其后的发展过程中仍有着相当密切的关系。二者在认识与掌握世界的方式上有着相似之处。宗教组织长期利用艺术来宣传宗教,客观上促进了艺术的发展,同时艺术也在不断影响着宗教。但由于宗教和艺术在思维方式和终极目的上的根本差异,决定了二者的本质区别。
65.建筑艺术是一种实用与审美相结合以形体、线条、色彩、质感、装饰、空间组合等为艺术语言建构成实体形象的造型与空间艺术。建筑可分为民用建筑、公共建筑、园林建筑、宗教建筑、纪念性建筑等。(要求列出3种)建筑艺术是一种实用与审美相结合,以形体、线条、色彩、质感、装饰、空间组合等为艺术语言,建构成实体形象的造型与空间艺术。建筑可分为民用建筑、公共建筑、园林建筑、宗教建筑、纪念性建筑等。(要求列出3种)
66.艺术流派根据形成方式大致可以分为三种类型:(1)第一种是自觉形成的有一定的组织形式和共同的艺术主张;(2)第二种是不自觉形成的仅仅因为创作风格、类型的相近而呈现流派特征;(3)第三种是由他人将其归纳为特定流派。艺术流派根据形成方式大致可以分为三种类型:(1)第一种是自觉形成的,有一定的组织形式和共同的艺术主张;(2)第二种是不自觉形成的,仅仅因为创作风格、类型的相近而呈现流派特征;(3)第三种是由他人将其归纳为特定流派。
67.(1)继承和创新是促进艺术发展的重要因素。艺术的发展具有其内在继承性的这种继承性反映着社会意识形态和人们审美观念的连续性。后一时代的艺术必然要在前一时代的基础上得以发展。(2)艺术的历史继承性首先表现为对本民族艺术传统的吸收和接受以及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳还在于对艺术的形式、内容、审美观念和创作方法等方面的继承。(3)艺术发展的过程就是一个不断除旧布新、推陈出新的过程为了创新就要坚持批判的原则对过去的文化遗产去其糟粕取其精华。同时又要坚持在艺术内容、艺术形式、艺术语言、艺术表现手法等方面的创造不断适应新的时代人们对于审美文化和艺术的需求。(1)继承和创新是促进艺术发展的重要因素。艺术的发展具有其内在继承性的,这种继承性,反映着社会意识形态和人们审美观念的连续性。后一时代的艺术必然要在前一时代的基础上得以发展。(2)艺术的历史继承性,首先表现为对本民族艺术传统的吸收和接受,以及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳,还在于对艺术的形式、内容、审美观念和创作方法等方面的继承。(3)艺术发展的过程就是一个不断除旧布新、推陈出新的过程,为了创新,就要坚持批判的原则,对过去的文化遗产去其糟粕,取其精华。同时,又要坚持在艺术内容、艺术形式、艺术语言、艺术表现手法等方面的创造,不断适应新的时代人们对于审美文化和艺术的需求。
68.我们可以将艺术活动视作一个系统它由四个要素或环节构成:(1)客体世界即艺术活动所反映和表现的客观社会生活及自然界;具有审美价值的客体世界是艺术创造的主要对象;(2)艺术创作与制作;(3)艺术作品;(4)艺术传播与接受。我们可以将艺术活动视作一个系统,它由四个要素或环节构成:(1)客体世界,即艺术活动所反映和表现的客观社会生活及自然界;具有审美价值的客体世界是艺术创造的主要对象;(2)艺术创作与制作;(3)艺术作品;(4)艺术传播与接受。
69.艺术鉴赏是以艺术作品为对象,以受众为主体的欣赏活动,是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。它是一种积极能动和审美创造活动。
70.(1)再现是指在艺术创作中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中。(2)表现是指在艺术创作中重在表达主体的情感和理想以及对客体世界的思考和评判。(3)再现和表现从来就是密切联系的。侧重再现的艺术作品不可能没有表现的因素;反之侧重于表现的艺术作品也不可能没有再现的因素其间只存在着比重的差别。前者以再现为主表现为辅;后者以表现为主再现为辅彼此相辅相成。(1)再现是指在艺术创作中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中。(2)表现是指在艺术创作中重在表达主体的情感和理想以及对客体世界的思考和评判。(3)再现和表现从来就是密切联系的。侧重再现的艺术作品不可能没有表现的因素;反之,侧重于表现的艺术作品也不可能没有再现的因素,其间只存在着比重的差别。前者以再现为主,表现为辅;后者以表现为主,再现为辅,彼此相辅相成。
71.抽象思维往往在文艺创作的一些关键地方发挥作用,主要表现有以下几方面:(1)在艺术创作虽然主要依靠艺术家的形象思维,然而抽象思维也不可缺少。抽象思维是人类最普遍的思维形式,它贯穿于人类的各种理性活动中,艺术创作也不例外。抽象思维与形象思维虽然性质和作用不同,但二者又有密切联系,常常相互渗透、相互补充,在思维活动中相辅相成。在艺术创作中,抽象思维的介入,可以提高艺术家的整体思维能力,使理性思考与形象思维平衡起来。创作中,理性太弱就驾驭不了形象,形象思维太弱就使思想直露,而损害艺术性,两方面应取得内在的协调。
72.答案要点任何一件艺术作品,都可以由表及里、由浅入深地展开三个层次:
(1)艺术语言。它是创造主体在特定艺术种类的创造活动中,运用独特的物质材料和媒介,按照审美法则,进行艺术表现的手段和方式。艺术语言是各门类艺术创造的媒介和形式的总称。艺术语言具有多样性和丰富性,并在艺术发展中不断变化和革新。艺术语言是渗透了艺术家独特个性的特殊语言。艺术家应该在创造活动中不断锤炼语言,追求艺术形式和表现手段的创新。
(2)艺术形象。艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式,是通过审美主体与审美客体的相互交融,并由主体创造出来的艺术成果。艺术形象是共性与个性的统一、感性与理性的统一、思想与情感的统一。
(3)艺术意蕴。它是指在艺术作品中蕴涵的深层的人生哲理、诗情画意和精神内涵,它是艺术主体对于艺术典型或意境的深刻领悟和创造的结果。艺术意蕴具有多义性和模糊性。
73.构成艺术传播的五个要素是艺术传播主体、艺术传播内容、传播媒介、受传者和传播效果。艺术传播主体即艺术传播者,指艺术传播活动中传送艺术信息的人或机构.是信息的起点和源头。艺术传播内容是指通过传播媒介传送的艺术信息,包括艺术活动的现象和意味。传播媒介是用来承载并传递艺术信息的载体和渠道。受传者是指艺术传播活动中接收到艺术信息的受众。传播效果是艺术信息在传播活动中产生的效应,及其对受传者产生影响的程度。
74.古希腊建筑高踞于雅典城中央一个不大的山冈上是雅典卫城建筑之一。帕提农原意为处女宫是守护神“雅典娜"的神庙是卫城上最美丽的建筑。神庙始建于公元前447年完成于公元前438年时值古希腊最繁荣的时期。帕提农神庙属希腊本土上最完美的多立克柱式的庙宇神庙总面积约为2100平方米全部用白色大理石砌成铜门镀金山墙尖上饰有金箔檐部则布满雕刻并涂以红、蓝、金等浓厚鲜明的色彩这种格式被认为是古典建筑风格的基本形式。帕提农神庙的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最为精彩生动技艺超群是辉煌的杰作。神庙的列柱雄浑刚健比例匀称整个神庙尺度合宜体现了以追求和谐为目的的形式美。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出帕提农神庙也几乎成为卫城及至整个希腊的标志。古希腊建筑,高踞于雅典城中央一个不大的山冈上,是雅典卫城建筑之一。帕提农原意为处女宫,是守护神“雅典娜"的神庙,是卫城上最美丽的建筑。神庙始建于公元前447年,完成于公元前438年,时值古希腊最繁荣的时期。帕提农神庙属希腊本土上最完美的多立克柱式的庙宇,神庙总面积约为2100平方米,全部用白色大理石砌成,铜门镀金,山墙尖上饰有金箔,檐部则布满雕刻并涂以红、蓝、金等浓厚鲜明的色彩,这种格式被认为是古典建筑风格的基本形式。帕提农神庙的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最为精彩生动,技艺超群,是辉煌的杰作。神庙的列柱雄浑刚健,比例匀称,整个神庙尺度合宜,体现了以追求和谐为目的的形式美。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例,特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出,帕提农神庙也几乎成为卫城及至整个希腊的标志。
75.审美理解是作为主体的人在审美过程中对其与客体世界的关系、对艺术活动及其规律的认识、领悟或把握。审美理解是和感知、情感、想象等心理因素交织在一起的、领悟式的理解。审美理解是美感深化的表现和必要环节能够推动想象和联想的展开并促成艺术意蕴的升华。审美理解是作为主体的人在审美过程中对其与客体世界的关系、对艺术活动及其规律的认识、领悟或把握。审美理解是和感知、情感、想象等心理因素交织在一起的、领悟式的理解。审美理解是美感深化的表现和必要环节,能够推动想象和联想的展开,并促成艺术意蕴的升华。
76.(1)再现是指在艺术创作中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中。(2)表现是指在艺术创作中重在表达主体的情感和理想以及对客体世界的思考和评判。(3)再现和表现从来都是紧密联系的在侧重再现的艺术作品中不可能没有表现的因素;再现性艺术作品同样需要融入主体的情感和理想表达作者的思想和情趣;表现性艺术作品也要注重对客体世界及其规律的遵循只不过它所表达的主要是心理和情感的真实。(1)再现是指在艺术创作中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中。(2)表现是指在艺术创作中重在表达主体的情感和理想,以及对客体世界的思考和评判。(3)再现和表现从来都是紧密联系的,在侧重再现的艺术作品中,不可能没有表现的因素;再现性艺术作品同样需要融入主体的情感和理想,表达作者的思想和情趣;表现性艺术作品也要注重对客体世界及其规律的遵循,只不过它所表达的主要是心理和情感的真实。
77.(1)工艺是指既具有审美特性,又有较强的物质特性,既表现出审美价值、又可以体现一定实用价值的造型与空间艺术。
(2)工艺艺术的基本特征是:
①实用与审美结合;
②既具有物质性,又具有精神性;
③讲究技能与创造。
78.(1)综合艺术的种类主要包括戏剧艺术、戏曲艺术、电影艺术、电视艺术。(2)戏剧艺术是指以舞台演出为表现形式由演员扮演角色为观众现场展现故事情节的艺术形式。戏剧以演员的动作和声音为基本表现手段以舞台美术、音响、服装、化妆、道具等多种技术手段为重要构成要素。(3)戏曲是中国传统的戏剧形式它既具有戏剧的一般特点义具有独特的表现手段和审美特征唱、念、做、打是戏曲主要的表现手段。程式化、虚拟性是戏曲的主要特征。(1)综合艺术的种类主要包括戏剧艺术、戏曲艺术、电影艺术、电视艺术。(2)戏剧艺术是指以舞台演出为表现形式,由演员扮演角色,为观众现场展现故事情节的艺术形式。戏剧以演员的动作和声音为基本表现手段,以舞台美术、音响、服装、化妆、道具等多种技术手段为重要构成要素。(3)戏曲是中国传统的戏剧形式,它既具有戏剧的一般特点,义具有独特的表现手段和审美特征,唱、念、做、打是戏曲主要的表现手段。程式化、虚拟性是戏曲的主要特征。
79.这是因为艺术鉴赏的基本特点之一即在于差异性与一致性的辩证统一。艺术鉴赏的差异性是指不同的鉴赏者在鉴赏同一部艺术作品时其审美感受和审美领悟必然存在一定的差别。这种差异性根源于鉴赏者主体的个性差别也同时代、民族、阶级的差别相关。所谓时代差异指不同时代的鉴赏者在鉴赏活动中所表现出来的不同的审美倾向、鉴赏能力和价值观念。这是由于不同时代的精神生活、物质生活和时代风尚等差异而形成的。所谓民族差异是由不同民族的社会风尚、文化传统、心理习惯等差别形成的。同一件艺术品不同民族对它的欣赏喜爱程度常会有巨大这是因为艺术鉴赏的基本特点之一,即在于差异性与一致性的辩证统一。艺术鉴赏的差异性,是指不同的鉴赏者在鉴赏同一部艺术作品时,其审美感受和审美领悟必然存在一定的差别。这种差异性,根源于鉴赏者主体的个性差别,也同时代、民族、阶级的差别相关。所谓时代差异,指不同时代的鉴赏者在鉴赏活动中所表现出来的不同的审美倾向、鉴赏能力和价值观念。这是由于不同时代的精神生活、物质生活和时代风尚等差异而形成的。所谓民族差异,是由不同民族的社会风尚、文化传统、心理习惯等差别形成的。同一件艺术品,不同民族对它的欣赏喜爱程度常会有巨大
80.理解既包括对作品形象、情境、形式、语言的审美认知也包括对作品整体价值的追寻。首先接受者的认知意向指作品的形象、情境、形式、语言等在自己的心中形成一种特殊变异某些符合接受意向的东西受到强化与突出化的强调;某些不符合接受意向的东西遭到削弱和淡化处理。一般人看《蒙娜丽莎》同某些特殊批评家就不同。特殊的批评家在自觉性方面要比一般人强。弗洛伊德眼中的《蒙娜丽莎》是既温柔慈祥又淫荡邪恶的微笑女人这笑是恋母情节的表现。一般人可能只从这笑中看到一种诱人的魅力具体怎样诱人他说不清。其次艺术作品本身是为接受理解既包括对作品形象、情境、形式、语言的审美认知,也包括对作品整体价值的追寻。首先,接受者的认知意向指作品的形象、情境、形式、语言等在自己的心中形成一种特殊变异,某些符合接受意向的东西受到强化与突出化的强调;某些不符合接受意向的东西,遭到削弱和淡化处理。一般人看《蒙娜丽莎》同某些特殊批评家就不同。特殊的批评家在自觉性方面要比一般人强。弗洛伊德眼中的《蒙娜丽莎》是既温柔慈祥又淫荡邪恶的微笑女人,这笑是恋母情节的表现。一般人可能只从这笑中看到一种诱人的魅力,具体怎样诱人他说不清。其次,艺术作品本身是为接受
81.答案要点:(1)这一题目应结合歌德的《浮士德》、曹雪芹的《红楼梦》等一些具有深刻意蕴的作品来分析。(2)哲学主要从事自然界、人类社会和人的思维领域中带有普遍性的根本规律的研究,主要通过其内在的分支——美学作为中介对艺术产生影响,作者的世界观、人生观等哲学思想直接作用于文艺作品,促进某些艺术流派形成,并直接产生某些哲理性作品。(3)艺术反过来也可以通过审美创造对哲学家思维及其思想产生启迪,艺术作品可以传播特定的哲学思想,尤其是哲学家的艺术思考往往会成为其哲学体系的重要组成部分。
82.任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创作的产物。因此艺术创作从主客观两个方面看都与社会生活有着十分密切的关系。(1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品只能作为今天创作的借鉴所以是“流”而不是“源”。(2)艺术家本人作为创作主体总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感而且要对社会生活作出判断和评价从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物形象和诗情画意都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创作的产物。因此,艺术创作从主客观两个方面看,都与社会生活有着十分密切的关系。(1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品,只能作为今天创作的借鉴,所以是“流”而不是“源”。(2)艺术家本人作为创作主体,总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时,不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感,而且要对社会生活作出判断和评价,从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物形象和诗情画意,都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。
83.(1)典型是指艺术作品中具有一定社会本质概括性的个性化的艺术形象或形象体系,它包括典型人物、典型环境等。
(2)意境是指艺术形象或情境中呈现出的情景交融、虚实统一,能够蕴含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意识的至高境界,它是主体情感与客观物象的有机统一。
(3)艺术意蕴与艺术典型之间既有区别又有联系。
一般而言,意境重表现、重抒情、以创造景物意象为主;典型则是重再现、重写实,以塑造人物形象为主。然而,意境在景物中也有人物,意境的产生本身就是情景交融的结果,它一方面以自然景物的意象描述为主,另一方面也必然熔铸进艺术家的思想情感和美学情趣。虽然二者有着明显的区别,但也有共同的联系,即:它们都是在有限的艺术形象中,体现出无限的艺术意蕴。艺术典型是在个别的人物形象身上体现出共性、普遍性和本质必然性,艺术意境则是在情景交融的境界中让人们领悟出无穷的“象外之象,景外之景”,乃至于某种说不清、道不明的深层意蕴。
84.艺术与宗教之间存在的对立面、差异:①宗教是对社会生活的歪曲反映,艺术是对生活真实的反映。②宗教要求对彼岸世界的心灵感悟,而艺术要求对现实世界和世俗感情的形象表现。③宗教的对象是神,是人本质力量的异化,人们在神面前感到自己是渺小的,艺术的对象是全面的社会生活,是人的本质力量的对象化,人们在艺术面前感到自身的力量、智慧和美。④宗教是麻醉人们的鸦片,劝人到彼岸世界去寻求精神的慰藉,它是对人心灵的麻醉,艺术是生活的教科书,鼓舞人们在现实生活中去实现自己的自由创造的本质,它是对人心灵的净化。⑤宗教相信自己的对象超自然实体即神灵的真实存在,而艺术却不相信自己创造的对象的真实存在。艺术与宗教存在着某些共同点:①艺术与宗教都是对社会生活的形象反映。②都蕴涵了感情与幻想成分。③都是对社会生活全面的反映。④都能使人的精神得到慰藉,产生愉悦与希望。艺术与宗教的相互影响:①宗教为了自身的存在和发展,就必然要利用艺术营造膜拜的氛围,从感情上感染信徒,就必须要求利用艺术表现世俗的感情。②宗教为艺术提供了题材。③宗教往往是艺术产生的组织者,在特定的历史时期,宗教以自己强大的政治和经济力量,组织大规模的艺术生产活动。
85.艺术鉴赏,是鉴赏主体在面对艺术客体时的能动的精神活动。艺术鉴赏过程包括“审美期待”、“鉴赏流程”和“审美效应”。艺术鉴赏的准备阶段是审美期待,指接受主体在欣赏之前或欣赏过程之中,心理上往往会有一个既成的结构图式,它使接受者具有了审美需求,并希冀在欣赏中得到满足;艺术鉴赏的中间层次,体现为鉴赏者一种主动积极的对艺术作品的直觉与感知、体验与想象、理解与创造,获得一种情感层次的愉悦;艺术鉴赏的最后层次,鉴赏者与艺术作品产生共鸣,鉴赏者的心灵得到净化、精神得到升华。(1)审美期待是艺术鉴赏的准备阶段,指接受主体在欣赏之前或欣赏过程之中,心理上往往会有一个既成的结构图式,它使接受者具有了审美需求,并希冀在欣赏中得到满足。审美期待可分为形式期待、意象期待和意蕴期待。形式期待是指艺术鉴赏者由于艺术作品的类型或形式特征而引发的期待指向;意象期待是指鉴赏者由于艺术作品中的某种特定意象而引发的期待指向;意蕴期待即指接受者由于作品呈现的深层的审美意蕴、人生哲理和情感境界而引发的期待指向。(2)鉴赏流程包括艺术的直觉与感知、体验与想象、理解与创造。①直觉与感知:艺术直觉是指人们在审美活动中对于审美对象具有一种不假思索而即可把握与领悟的能力;审美感知是指人们在注意审美对象形式特点的同时,也已开始关注审美对象的意义;鉴赏活动往往是在直觉与感知的心理基础上开始的。它将使鉴赏者完成对作品形式美的注意和对其意义的初步感受。②体验与想象:在鉴赏过程中,主体以自身审美经验为基础,潜入作品情境之中进行审美体验;不断推进与作品中所包含情感的交流与融合;同时由于审美想象和联想的展开,鉴赏者可以与作品或艺术家进行交流,洞察其深层意蕴,并逐渐生成审美愉悦。③理解与创造:理解既包括对于作品的形象、情境,形式、语言的审美认知,也包括对于作品整体价值的追寻。艺术鉴赏的结果是接受者审美再创造的完成。鉴赏者对于作品中形象、情境、典型和意境的补充与完善,正是审美再创造的结晶。(3)审美效应:艺术鉴赏中的审美效应常常伴随着强烈的情感活动与复杂的心理机制,它是艺术鉴赏的高潮,也是艺术鉴赏的作用和目的。任何优秀的艺术作品,在鉴赏中都会产生十分显著的审美效应。审美效应主要有以下三种表现:共鸣、净化、领悟。①共鸣是指在鉴赏过程中,鉴赏者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运所打动,从而形成的一种强烈的心灵感应状态。不同时代、阶级、民族的鉴赏者,在鉴赏同一部作品时可能会产生相同或相近的审美感受,也可称作共鸣。②净化是指接受者通过对艺术作品的鉴赏和共鸣的产生,使情感得到陶冶、精神得到调节、人格得到提升的状态。③领悟是指接受者在鉴赏艺术作品时由此引发的对于世界奥秘的洞悉、人生真谛的彻悟以及精神境界的升华。这是一种更高层次的审美效应。
86.文学和戏剧的密切联系首先表现在它们都要利用语言这个含义丰富的媒介剧本称为戏剧文学对戏剧艺术审美品质的高下有“先天性”的重大影响。为戏剧提供以对话的方式展开的戏剧情节作为戏剧演出的蓝本。特别是以再现为主的叙事文学与通过矛盾冲突展开情节和塑造人物的戏剧更加接近因而富有情节性的文学作品常常被改编搬上舞台。但是文学形象以间接性为基本特征只能凭借想像展现不像以演员行动为基础的戏剧可以直接感知于视听还可以综合音乐、美术和舞蹈等艺术而再现可感的生活的情景。文学的表现领域极其广阔不受时空限制几乎无所文学和戏剧的密切联系,首先表现在它们都要利用语言这个含义丰富的媒介,剧本称为戏剧文学,对戏剧艺术审美品质的高下有“先天性”的重大
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