第三章友情送别诗词论析

多情自古伤离别第三章友情送别诗词论析在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材……或为拜师游学，或为求取功名，或为仕途奔走，或为生活所迫，不得不远走异域而离别亲人、恋人、友人古时交通不便，路途艰险，通讯落后，正所谓“一别心知两地秋”“中间消息两茫然”黯然销魂者，唯而已矣！

——江淹《别赋》◆送别诗词产生的原因▲从“送别”的角度来说：首先，交通不便。中国古代土地辽阔，交通十分落后，行舟骑马耗时巨大，亲朋好友之间一别数载难以相见，因此，中国自古就有盼团圆、苦别离的传统。其次，通讯滞后。由于交通影响，科技不兴，亲朋好友一旦别离就无法及时联络，难报平安，也难知晓对方的近况，即使书信送达也已时过境迁，这不免给别离蒙上一层浓雾。▲从“送别”的角度来说：再次，社会混乱。在漫长的路途上，且不说荒山野岭，波涛汹涌这些“天灾”，就是盗贼横行、战乱频发这些“人祸”，也使前途难测的阴影袭上离人心头，每一次的分别都有可能是永诀，因此，古人常把“生离”与“死别”联系在一起，更添一层痛楚。▲从“送别”的角度来说：再者，离别的具体缘由亦是一个不可忽视的原因：或为拜师游学、或为求取功名、或为生活所迫、或为仕途奔走、或为建功立业、或为战争充军、或为遭遣贬谪、不得不远走异域而离别亲人、恋人、友人，都使人“忧从中来，不可断绝”，正所谓“一别心知两地秋”，“中间消息两茫然”。▲从“诗”的角度来说：作为中国古典文学中兴起较早，发展较快的一种文学体裁，诗歌言志、抒情的功能无疑成为送别的最佳载体。所谓“吟诗话别”，人们重视离别，逢别必送，赠之以诗，以诗为礼成为古代一种流行的社会风气，这也为送别诗的繁荣奠定了基础。◆送别诗词的基本类型

其一、用以抒发离愁别绪的送别。送窦七王昌龄清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。◆唐代送别诗的基本类型其二、用以劝勉、安慰的送别。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。其三、用以明志的送别。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其四、用以抒发友情的送别。李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。◆宋代送别词的类型

其一、亲情别《贺新郎·别茂嘉十二弟》辛弃疾绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。赏析《贺新郎·别茂嘉十二弟》是宋代词人辛弃疾的作品。此词为送别抒怀之作。首尾以啼鸟相呼应，描写暮春的凄厉暮色；中间引述历史故事，铺叙古代种种人间离情别恨，借送别族弟，抒发美人不遇、英雄名裂、壮士难酬的义愤。全词笔力雄健，沉郁苍凉。其二、友情别《南乡子·送述古》苏轼

回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，莹莹，秋雨晴时泪不晴。赏析《南乡子·送述古》是宋代文学家苏轼的词作。这是一首送别之作，清新中有深意，自然中寓浓情，也颇耐人寻味。词的上片回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情。下片写词人归途中因思念友人而夜不成眠。晚风凄清，枕上初寒，残灯斜照，微光闪烁，这些意象的组接，营造出清冷孤寂的氛围，烘托了作者的凄凉孤寂心境。

其三、爱情别《雨霖铃》柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那勘、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！赏析这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。上阕主要写饯行时难舍难分的惜别场面，抒发离情别绪。下阕着重写想象中别后的凄楚情景。《鹧鸪天》夏竦

镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。

停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离。不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。赏析

从词中可以看出，离别双方应该是夫妻关系，是妻子为她的丈夫送行。上阕写丈夫离别前的情形。离别前一天，就整日没有心绪去描眉画黛梳妆打扮；临行时，又“愁见理征衣”；到了为丈夫饯行时，却强忍住泪水在眼里打转，不让它流出来，只因为“恐伤郎意”。下阕极言离别的痛苦。结句道出女主人公的内心独白：不如让我先喝醉，那样你浪迹天涯走向何方，我就不知道了。爱情之痴，分别之苦，都醉于酒中。这首词妙在写出了女子离别时的心理过程：离别之前，苦闷忧愁；离别之际，温柔多情；离别之后，相思无尽。关于送别意象描述一个经典的古代告别场面需要那些关键词？送别

李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。芳草长亭柳酒夕阳离愁别恨描述一个经典的古代告别场面需要那些关键词？古道笛声山长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极。

——周邦彦《六丑》古典文学别离意象之：柳春夜洛城闻笛

李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

前人在评论这首诗时曾说过，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”寓意是什么？你是否同意关键之说？为什么？古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”此习俗产生的原因大体有三：“柳”者，“留”也，二者谐音，因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

——《诗经·小雅》今宵酒醒何处？

杨柳岸，晓风残月。

——柳永《雨霖铃》杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

——王之涣《送别》折柳赠别问人间，谁管别离愁？杯中物。

——辛弃疾《满江红》古典文学别离意象之：酒劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

——柳永《雨霖铃》相看不忍别，更进手中杯。

——李白《送殷溆》日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

——许浑《谢亭送别》离恨如旨酒，古今饮皆醉。

——贯休《古离别》酒入愁肠，化作相思泪。

——范仲淹《苏幕遮》愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。

——范仲淹《御街行》饮酒泣别古典文学别离意象之：长亭（南浦）何处是归程？长亭更短亭。

——李白《菩萨蛮》中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后就成为专有的送别之地。古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。当然，古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

——柳永《雨霖铃》听得一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知?

——王实甫《长亭送别》南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

——白居易《南浦别》与子交手兮东行，送美人兮南浦。

——屈原《九歌河伯》长亭饯别离恨恰如春草，更行更远还生

——李煜《清平乐》古典文学别离意象之：芳草在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思。在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。《赋得古原草送别》白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。

——乐府《相和歌辞饮马长城窟行》离恨恰如春草，更行更远还生。

——李煜《清平乐》春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？

——江淹《别赋》芳草惜别日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

——孟浩然《送杜十四之江南》古典文学别离意象之：夕阳山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

——王维《山中送别》浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

——李白《送友人》醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

——白居易《琵琶行》念去去，千里烟波，

暮霭沉沉楚天阔。

——柳永《雨霖铃》送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜欢傍晚时分送别？傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的（情景交融）月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀（烘托）暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的情感相协调（情景交融）日暮伤别送别诗常见意象地点：长亭、南浦、古道、渡口时间：傍晚、月夜物象：芳草、晚风、柳树、笛声、远山、浊酒“长亭”、“南浦”、“柳”、“芳草”、“酒”等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。古道长亭，芳草萋萋，夕阳映山，离情满怀。晚风拂柳，残笛在耳，执酒留别，酒尽梦寒，浓浓情意就在这无言的梦境中永远地飘荡……第一节重视友道的优良传统

崇尚友道、珍惜友情是华夏民族的优良传统，这是送别诗词大量产生的基础。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”把志同道合的的朋友从远方来，看做是人生十分快乐的事。《吕氏春秋·本位》中记载的关于伯牙与钟子期的友谊故事，被人们提炼成一句精彩的成语：高山流水”，用以喻指心意相通的知音。《诗经·小雅·伐木》以比兴手法表现渴望交友的愿望，首唱友谊之声。伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。诗中以主要笔墨描写鸟儿从幽深的山谷飞落到高大的乔木上，嘤嘤欢唱，呼朋引伴；鸟儿尚且渴望友伴，人类更是盼望广交良友以倾诉衷肠。战国时期伟大诗人屈原《九歌·少司命》秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。在人生的旅途上，最大的悲哀莫过于活活地别离，最大的快乐莫过于新结识了一个知心的朋友。第二节唐以前送别诗歌简述

A、《诗经》中已有了送别内容的作品。如《大雅·烝民》的末章写吉甫作歌送别友人仲山甫，送者盼归，行者永怀，表达了朋友间的留恋与祝愿。《秦风·渭阳》表达的是甥舅间的亲情。▲诗经·大雅·烝民四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。四匹骏马奔驰不息，八只鸾铃铛叮当和鸣；仲山甫到齐国去，盼望他早日归来。吉甫作歌送友，曲辞和美如阵阵春风；仲山甫惜别长念，作此歌来安慰其心。此诗先以马儿奔驰来渲染送别的气氛，然后写行者永怀，送者盼归，表达了留恋和祝愿之情。B、汉代有伪托李陵送别苏武的《李陵录别诗二十一首》，“文多悽怆，怨者之流”（钟嵘《诗品》），被钟列为上品。C、魏晋南北朝的送别诗明显增多。曹植《赠白马王彪》抒发了不能与白马王曹彪同行的悲愤之情；王粲《赠蔡自笃诗》抒发了客中送客的离情；孙楚《征西官属送于陟阳油作诗》等作品是其中佳作。

南北朝时，此类诗题开始标明“饯”或“送”“别”字样。如刘宋时刘骏《幸中兴堂饯江夏王诗》、南齐王融《饯谢文学离夜诗》、梁何逊《临行与故游夜别》、阴铿《江津送刘光禄不及》、虞羲《送友人上湘诗》等。▲唐人送别诗的先声送别（隋）无名氏杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？第三节唐人送别诗赏析A、王勃《送杜少府之任蜀川》，（“海内存知己，天涯若比邻。”）一洗悲凄之态，乐观进取。B、王维《送沈子归江东》（“唯有相思似春色，江南江北送君归。”），将相思之情寄寓在无边的春色之中；《送元二使安西》（“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”）借劝酒的方式言情，情意绵绵，依恋感伤。C、高适《别董大》（“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”），后两句变哀怨为开朗，改惆怅为振作，化消极为进取，显示了友谊的深厚和胸襟的旷达。D、王昌龄《送魏二》、《送柴侍御》、《芙蓉楼送辛渐》三诗同写送别，又各具特色。E、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》均是脍炙人口的佳作。F、岑参《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等，是边塞题材的送别诗，充满瑰丽神奇的风光和英雄豪迈的气概，在唐代送别诗中独具风采。白雪歌送武判官归京（唐）岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。赏析《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。G、陈子昂《送魏大从军》，一反缠绵忧伤的情调，鼓励对方从军报国，洋溢着豪情壮志。H、李颀《送陈章甫》，着重刻画对方的形象，鲜明饱满，生动传神，富有立体感，别具特色。▲中日友好往来的送别诗哭晁卿衡（唐）李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。赏析这首诗是唐代伟大诗人李白得闻日本友人晁衡回祖国航海途中沉船并误传已溺死后而写下的一首哀悼诗作。此诗虽因误传噩耗而作，但悲痛之情是真实而且深挚的。全诗通过几个短促的镜头来寄托哀思，言辞颇多象征、隐喻，哀其人而不忍书其事，沉痛而不呆滞，结句尤其余韵悠长。

送日本国僧敬龙归（唐）韦庄扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。第四节宋人送别词举要一、以抒情为主的送别词：《长相思》林逋

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。赏析词以一女子的声口抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。这里自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“两岸青山相送迎”，吴山、越山，年年岁岁但对江上行舟迎亲送往，于人间之聚散离合已是司空见惯。“谁知离别情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。这无人能够理喻的离别的痛苦，却落到了你我身上。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。为什么这人间常有的离别，却使他们如此感伤？“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成，潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。卜算子·送鲍浩然之浙东（北宋）王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。赏析这是王观写的一首送友人鲍浩然到浙东的送别词。上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了作者的惜别深情。下片直抒胸臆，写出了离愁别绪和对友人的深情祝福。这首词最大的特点是比喻新奇、构思巧妙。下面就这两个艺术上的特征详细加以分析：

其一是比喻新奇。古人常有“眉如春山”、“眼若秋水”的比喻。而本首词中的“水是眼波横，山是眉峰聚”别出心裁，推陈出新。首先作者扩大了比喻的范围。正如我们一般用“花”来形容女子一样，“眼波”、“眉峰”专属美貌女子的，本词中作者却用来指自己的眉眼。其次作者反过来说水是眼波，山是眉峰，比喻新奇。这样一变就把景语化成情语，将自己的感情折射到自然之物中。其二是构思巧妙。“一切景语皆情语。”由于作者的巧妙比喻，虽然未言情却情蕴其中。“水是眼波横，山是眉峰聚”，既写出了友人山一程、水一程，路途遥远