第3课《短诗五首-萧红墓畔口占》-部编版语文九年级下册

萧红墓畔口占戴望舒走近作者戴望舒（1905—1950），原名戴梦欧，浙江杭县（今杭州）人，现代诗人、翻译家，为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。萧红（1911—1942)何人绘得萧红影望断青天一缕霞吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”萧红的生平－－飘泊岁月寂寞路原名张迺莹，另一笔名悄吟。1911年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。幼年丧母。1928年在哈尔滨读中学。1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。1932年认识萧军并结为伴侣。后几经颠沛，情感生活屡受挫败。1932年开始文学创作，1935年发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本。1938年5月，萧红与端木蕻良在武汉结婚。

1940年，萧红与端木蕻良从重庆到香港。不久，发表中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年，病逝于香港九龙。朗诵读出节奏2.体会情感初读本诗你有怎样的感受？此诗题作“口占”，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再读诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。整体感知萧红太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒“他们多方设法，托日本《朝日新闻》的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有‘萧红之墓’的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。背景链接死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……过了很多年，诗人才得以前来凭吊萧红。整体感知走六小时寂寞的长途，赏析：诗人专程来萧红墓前凭吊，六小时的行程喻示一种“长度”（时间上的、空间上的），在这种“长度”里，还包含着一种“重”，即寂寞给人带来的内心的沉郁和对生与死的沉重思考。“走”“六小时”“长途”从方式时间、空间上突出两人友情之深挚。“寂寞”写出诗人失去了一位志同道合的战友的心境一一无比孤寂、悲凉。整体感知到你头边放一束红山茶，赏析：“到你头边放一来红山茶”这一动作的短促、轻逸与“走六小时寂寞的长途”的“长”“重”形成对比，突出表现了诗人情感的转折，内心的克制。不说“墓畔”而说“头边”，表明诗人希望萧红仍然活着，幻想她是暂时安睡，蕴含着诗人对萧红早逝的痛惜。“红山茶”红艳如火，暗含萧红之名，表达了诗人对逝者的赞美和激赏，隐喻和赞扬逝者生命之灿烂，映照出悼者心情的庄严与沉重。精读细研我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。暗指对抗战胜利的期盼，也可看作对命运多舛的人生的反省。写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。象征着风雨如晦的敌寇统治。表示诗人与萧红虽然天人永隔，但逝者却远离世间烦恼和痛苦，获得了安详与宁静。合作探究1、“等待着，长夜漫漫”诗中写“我等待着”，“我”等待的究竟是什么？解析：“我”等待的是革命的曙光涌现，民族解放斗争取得胜利。合作探究2、结尾句“你却卧听着海涛闲话”包含着诗人对萧红怎样的感情？解析：①伤悼萧红的不幸早逝；②惋惜萧红因早逝而不能为民族解放事业贡献更多的力量，不能创造更多更出色的作品；③羡慕萧红已从现实中解脱，无须再在长夜漫漫中苦熬。合作探究3、请简要分析《萧红墓畔口占》中的对比手法体现在哪些方面。解析：“六小时寂寞的长途”表明时间上和空间上的“长度”，又包含着一种“重”，这与“到你头边放一束红山茶”这一动作的短促与轻逸形成了对比。“我”与“你”也构成了对比：“我”“生”，“你死”；“我”“动”，“你”“静”；“我”“寂寞”，“你”如红山茶般热烈：“我”“等待”，“你”“卧听”；“我”痛苦地面临“长夜漫漫”，你悠闲地“卧听着海涛闲话”：“我还要继续艰难地行走，“你”永远安详地长眠地下。从国家-民族角度来理解本诗“长夜漫漫”，直指风雨如晦的外敌统治。古典诗文中又有“长夜漫漫何时旦”，据此典，隐含了作者对“何时旦”的追问，对光明的期盼溢于言表。“我等待着”：“等待”是一种期盼；同时，作为一种生存状态，“等待”也包含了无奈，是作者对人生世相的一种省察。

本诗语