月亮与六便士读后感600字范文小学

月亮与六便士读后感600字范文小学

《月亮和六便士》根据译者的解释，月亮，高高在上，如抱负;便士，是最小的货币单位，就如现实。现实和抱负的冲突，是人类永恒的主题。下面就是我给大家带来的月亮与六便士读后感600字.学校，盼望大家喜爱!

月亮与六便士读后感600字

合上扉页，我脑海里，都是他最终坐在屋子里以失明之目观自己终结之作的画面。

他，不再需要表达，甚至要求土著妻子一把火烧掉，由于他根本不需要被认可、被理解。

其实我不满足这个失明的设置。我盼望他真的已经全部都画完了，脱离苦海了。惋惜，原著没有交待，究竟是画完了，还是画不了了。

《月亮与六便士》一书中，其实借画家为引线写了许多人的故事。有详有略，有的有结局有的没结局。套用佛教用语：众生皆苦。

画家伦敦的妻子，到最终也还是原来的腔调。为什么要这么设置?他为了嘲讽她吗?我想不是的，其实极其悲悯，众生皆苦，大家各自挣扎，各自纠缠。

画家以自毁式的方式，体验了实打实的身体的物质的物理性的苦楚。但画家不在乎!为什么?由于在画家看来，精神的苦楚才是苦楚。伦敦妻子、情妇、画家伴侣对生活的舒适性都自己的要求，他们或多或少的被物理性物质性的苦所困扰，感情的困扰在这里归为物理性困扰。无论是物理性的还是精神性的，苦楚就是苦楚，所以众生皆苦。

《月亮与六便士》是我喜爱的作品，只阐述，不评论。由于许多时候，假如自说自评，那么作品会没有生命。只说不评，作品才会活过来。活的作品，才可以千人千面，产生众多的精神火花。

以画家的孩子做模糊处理进行结尾。我想，这是对于命运、人性、世事做的谦卑姿势苦海无涯。

无论是精神之苦还是物理之苦，脱离苦海是极难的。

我们理解了苦，便可以更慈善。我们便可以不评断、不攻击、不贪欲、不轻视、不索取

月亮与六便士读后感600字

威廉萨默赛特毛姆的小说《月亮和六便士》，是一本关于幻想与追寻的书,小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却沉迷上绘画，像"被魔鬼附了体'，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的抱负。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是伴侣相救，几乎一命呜呼。而且为了查找表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震动的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追赶着幻想，斯特里克兰德却在追赶他的噩运，更精确     的说是一个被幻想俘虏的人在追赶自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做"丈夫'、"爸爸'、"伴侣'、"同事'、"英国人'，他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个"我'问他："莫非你不爱你的孩子们吗'?他说："我对他们没有特别感情';"我'再问他："莫非你连爱情都不需要吗'，他说："爱情只会干扰我画画'。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和".'发生任何关系。但他又很无辜，由于他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，"我必需画画，就像溺水的人必需挣扎'。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在慌张中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为"人们'里面的那个"们'。满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。

读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，由于心中唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传奇中的安静。我想这就是传奇中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说"阿门'的情景。

他的头脑里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的.和热忱，有种"时不我待'的契机，如若不去做这事就会感到时时担心与惶恐，完全没法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想掌握。你可以说他"六亲不认'、"太自私了'，但他的确是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的碌碌无为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，"我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在。'

原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜爱的事情。而心心念念做喜爱的事情，什么时候启程都不晚，或许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。

斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书中真正聪慧的倒是二流画家戴尔克?施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便用心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的苦痛，"在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。

要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。'当然，故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必定。

施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般。但是他能观赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，关心他。他虽然是个平凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法制造美，但是他那种观赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜爱他，由于我觉得这是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己打算的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力达到的。

施特略夫曾说过的一段话："为什么你认为美世界上最珍贵的财宝会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随任凭便地就能够捡起来?美是一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中制造出来。在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。'毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特殊的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有士气去感受体会想象那些天才所经受的思想熬煎啊!

斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的幸福，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，"宏大'实在是一条灵魂的不归路.假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更简单些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意识到了天才的珍贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的抱负主义。到最终，真正的抱负与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明;而他画画这件事却与画根本无关。

月亮和六便士，抱负与现实。正像毛姆说的那样，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。'月亮'是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想，但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无所得;六便士象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的毕竟是月亮还是六便士?

月亮与六便士读后感600字

最近正在阅读英国小说家威廉.萨默塞特.毛姆的长篇小说《月亮与六便士》，作品以法国印象派画家保罗.高更的生平为素材创作。仆人公原来是一位英国证劵交易员，拥有祥和安静的生活，人到中年突然响应内心对于画画艺术的感召，抛妻弃子跑去巴黎学习画画，然后再舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感并创作出很多艺术杰作。

故事一开头以叙述者"我'的视角来叙述与男主角查尔斯.斯朱兰熟悉的情节，先是通过参与伴侣聚会熟悉到斯朱兰夫人，后受邀请参与斯朱兰夫人的家庭聚会，在聚会上熟悉了查尔斯.斯朱兰。

故事的转机在第八章，查尔斯.斯朱兰突然舍弃在英国舒适美妙的生活，美貌贤惠的妻子和幼小的儿女，只身前往巴黎隐蔽自己独自一人绘画。

脱离了原来生活轨迹而且性格孤僻怪异不擅长和人打交道的斯朱兰穷困潦倒，经常需要向伴侣求助救济。其中的一位常常救济他的伴侣从荷兰来的三流画家德克.司卓夫，由于德克画的意大利风情很受他的荷兰同胞欢迎，所以和他夫人布蓝琪.司卓夫小两口日子过得很滋润，而且还能经常关心伴侣。

德克的绘画技术其实并不怎么样，在同行画家面前经常遭到称赞，但是，对于艺术的观赏眼光极为精准，常常可以发觉出一些常人无法辨别的优秀作品。比如他是第一个人发觉斯朱兰的绘画天赋，打心底里去鄙视与观赏，哪怕斯朱兰常常恶语相向还有以嘲讽他为乐也不为所动。假如把斯朱兰形容为"千里马'，那么德克就是"伯乐'。

可是，德克的妻子布蓝琪对于斯朱兰对待丈夫不礼貌的态度非常反感，一开头谈起他就显露出厌烦与厌恶。一次斯朱兰在自己的小窝里高烧几天，德克得知之后和"我'前去探望，德克认为像斯朱兰这样的奇才就这样病死实在不忍心，于是准备把他接回家照看他养病几周。首先是要劝说布蓝琪同意才行，但是布蓝琪一如反常地性情大变，极力地反对接斯朱兰回来，认为他是祸害会给这个小家庭带来灾难。最终在德克的苦苦请求下不得不同意。

在斯朱兰回来养病的几周里出乎意料般安静，德克夫妇竭尽所能地服侍着他，轮番照料他的生活起居希望能早日康复。正如大海一样表面看似安静，实则下面暗流涌动。真正危机爆发的那天是斯朱兰的病情完全康复了，而且始终占用着德克的绘画工作室影响了他的工作，不得不请斯朱兰离开。

就在斯朱兰同意离开的时候，突然司卓夫夫人布蓝琪提出要跟他一起走，不想和德克接着生活下去了。是的，在照料斯朱兰期间布蓝琪爱上了这个行为举止奇怪的男人，并且献身于他期盼一起过着不一样的生活。

当我读到这里的时候有点读不下去了，对于道德挑战太过于刺激了，德克昨为他的伴侣平日里不计前嫌关心斯朱兰，在关键时刻还救了一命。想不到斯朱兰为了发泄自己人性中的兽欲去勾引布蓝琪，实在是让广阔男性值得生气一下。

月亮与六便士读后感600字

这本书我看的是李继宏译本，没有读过书店常见的傅惟慈译本，所以无从比较两个译本哪个好。单说李继宏译本，一大亮点是有很具体的导读，看过之后对时代背景、书中的隐喻等会有更深的理解，所以就算你读的是傅惟慈译本，也很建议来读读李继宏的导读。

整本书读来很顺畅，没有消失读傅惟慈译本的网友所说的生涩难懂的地方，不过可能正是由于如此，也丢失了一些语言的劲道，例如我很喜爱的那句"上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细'在这个译本中被翻译成了"天网恢恢，疏而不漏'。其实这本书的读书笔记我不知道如何来写。是由于它不好吗?

不、不!是由于内心太震撼。伤心、怜悯、恐惊等太多洪水猛兽般的感情。然而书中仆人公斯特里克兰的生命从来不纷乱，只有画画，不停地画画，简洁得不行理喻，最终"他制造了一个世界，看到那个世界的美妙。然后，他既傲慢又轻视地摧毁了它'。这本书以高更为原型，叙述一个生活在伦敦的证券经纪人如何抛弃妻子、孩子和事业，先是到巴黎，接着到塔希提穷困潦倒独自画画了一生的故事。许多人说月亮是幻想，六便士是现实，斯特里克兰在做一个选择题。我觉得不是，由于斯特里克兰根本没有做选择时会有的迟疑，当我们还在想着明天吃什么的时候他已经抛弃一切到了巴黎住在一个三流旅馆里开头画画了。我想他应当是在挣扎吧，挣扎着抛开看到的、听到的、闻到的、能借助我们的身体感受到的全部事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。

有网友说看完这本书很歇斯底里，内心生出一种恐惊，打心底里可怕，想尖叫着哭一场。也许就是这样一种感觉吧。兰德的诗写到"我爱大自然/其次就是艺术/我双手烤着生命之火取暖/火萎了/我也预备走了'。

在这本书里，斯特里克兰是举着生命之火去查找洪荒世界万物初现的美，最终他找到了，不过他将他的隐秘带进了坟墓。

月亮与六便士读后感600字

毛姆的《月亮和六便士》这本书买来估量有一年了，始终搁置在书架上，总是没有想读的欲望。最近伴侣提起，说这是一部很难读下去却很值得阅读的小说，而我读时发觉，比米兰昆德拉的《生命中不能承受之轻》简单阅读多啦!

小说取材于法国印象后派画家高更的生平，叙述的是原为证券经纪人的思特里克兰德，在四十岁时为了响应内心的号召，抛家弃子，一生追求艺术的故事。伟人之所以成为伟人，或许就是由于他为常人所不能为，看看高更的一生，我是成不了艺术家咯!话说看了三分之二后，我还是很厌烦思特里克兰德，怎会有如此自私的人，简直令人厌烦至极，快结尾的时候，才感叹他就是生而为艺术的人吧!(原来想具体叙述下故事内容了，但是语言组织不出来，难过。)

这的确是一部优秀的作品，不仅在于故事本身，还在于对心理的刻画，让我重新对我的人生，对自我价值深深感叹和思索，或许早点看了又会做出不一样的打算了。再看现在的一些小说，除了故事情节，其余的环境渲染，心理描写等我都觉得是废话，一本书有半本书是无关痛痒的文字。以下我摘取了一些引起我剧烈思索的句子，当然这跟我现在的年龄，所处的心境都是有关系的：

"我承认这种生活的.价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详安静的欢乐似乎有一种叫我惊惧担心的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁变迁和无法预见的刺激，我是预备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不满的海滩的。'我信任许多人的内心都藏着这样的愿望，但是打破现状去实现的又有几个呢?我也一样，我还是贪图舒适的环境，无法为了心中的抱负而去挨饿，去患病非议，去忍受贫困。

"我那时还不了解人性多么冲突，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中隐藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。'"今日我已经熟悉到这一点：卑鄙与宏大、恶毒与和善、仇恨与喜爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。'我始终主见"性恶论'，我认为人生下来就是恶的，通过后天的训练才渐渐变善。由于我觉得人的内心深处总是藏着邪恶的想法，住着一只猛兽，这是人生下来就有的。但有时我也会产生质疑，而今日毛姆的话解决我的怀疑。人性真的是冲突的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的;只要邪恶大于美德，那么你就是邪恶的。

"我怀疑是否在他的灵魂中深深埋藏着某种创作的欲望，这种欲望尽管为他的生活环境掩盖着，却始终在毫不留情地膨胀壮大，正像肿瘤在有机组织中不断长大一样，知道最终完全把他掌握住，逼得他实行行动，毫无抵抗之力。'"我有一种感觉，他似乎把自己的剧烈共性全部倾注在一张画布上，在奋力制造自己心灵所见到的景象时，他把四周的一切事物全部都遗忘了。'

"那些告知他们毫不在乎别人对他们的看法的人，我是肯定不信任的。这只不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们信任别人根本不会发觉自己的微小瑕疵，由于更不怕别人对这些小过失加以责备了。'我很能明白，纵使会人会骂我是绿茶婊，是荡妇，我还是告知自己"我不懊悔'"我没有受伤'"我心如磐石'，但其