语感的四个特征及其对语文教学的启示

语感的四个特征及其对语文教学的启示语感是从事文学创作和从事语文教学者不可或缺的一项基本素质，语感的强弱直接决定其水平高低，十分重要。在此之前，我通过细读王尚峰老师所著的《语感论》一书中“语感的定义”一小节，对语感的定义进行了理解，初探之拙见曾展示给广大读者。我本次作文试图对王老师在书中所论述的“语感的四个特征”进行解读并与大家一道感悟其对语文教学的启示。语感的第一个特征是感性与理性的统一。“语感”二字（或一词）很容易让人误解为是人们对语言的感性认知，实则不然，语感是感性与理性的统一。言语是由字词组成的，而字词本身就是感性与理性的统一，其音是感性的，其义是理性的。如“竹子”一词，当其感性音zhlizi发出之后，其“茎节叶尖”的形象也就随之产生了。许多时候我们在感知某一声音的同时也就把握了其所表示的意义，而不是分步进行的，这就是语感的第一个特征一一感性与理性的统一。值得一提的是“统一”一词。既然是统一，那就不可分,感性与理性的统一中，去其一方不为语感。就是因为语感中有理性的成分，所以有些时候，语感比理性的思考更可靠,因为语感是心灵的直觉，因而也是心灵的一面镜子。语感能够暴露和察觉一个人真实的内心。当一个人心虚、说慌时，我们往往能从其言语中感知到端倪。另外，语言学家们对某一言语把握不了的时候，他们往往到民间去请教，把这句话说给人民听，让其判断这种表达是否“地道”，而人民完全是凭借语感来评判的，因为他们不懂所谓的语言学。这种评判往往是最正确的，因为语感是感性与理性的统一。当然语感的直觉性也不可避免的带来了局限，有时它对言语的理解难免比较肤浅，因为他毕竟是以“感”为主。语文教学中，教师所要做的任务之一就是提高学生对言语的这种感性和理性的认知，即让语感深化、广化、美化、敏化，不断降低语感的“局限性”。那么如何操作呢？孙立权老师给出了答案：留心伙伴儿言语、阅读经典名著、背诵古诗词，其目的是用后两者丰富我们的伙伴言语，这样我们语感中的理性成分就会越来越丰富，把握和运用语言的能力就会越来越强。语感的第二个特征是个人性与社会性的统一。语感的个人性即指与众不同之处，这是由每个人所处的时代，所属的民族，所处的地域，所生活的环境，所接受的教育，所走过的生活道路以及其它千百万种的影响所决定的,这种人生轨迹的不同造就了每个人语感的个人性。我在读中师之前，表达一件事的因果关系只会用“因为”，比如"王某学习好，是因为有父母的重视，也是因为遇上了尽职尽责的好老师，还因为他自己的积极努力”。但是在永吉师范的文选课上我却学到了另一种表达样式一一“源于”，于是我再表达类似的内容时，就会用“王某学习好，源于……”这种样式说或写，这种表达有异于许多人，属于我的语感的个人性。正如上文所言语感的个人性源于社会生活，是从社会言语这个大杂炒中东拼西凑而来，铸就了一个人独特的语言内容和言语方式。从这个意义上说，个人性是隶属于社会性的，这也是为什么每个人的语感各有不同，却能基本上感知彼此之言语语感。因此语感既有极其鲜明的个人性，也有极其广泛的社会性。个人性与社会性的统一给语文教学的启示是：我们要带领学生们向社会的方方面面去学习言语，在这个过程中，让每个学生取其精华，弃其糟粕，逐渐形成属于自己的个人性的语感。学得越多，其语感个人性越鲜明，同时与人们的言语交流也会越顺畅。语感的第三个特征是科学性与人文性的统一。语感之所以能促使人与人之间的言语交流得以顺畅进行，是因为它一定要遵守一个约定俗成的规矩，这个规矩就是我们熟知的语法。一句话是否像话，评判的标准就是是否符合语法规范。“我吃了两个包子”和“我两个包子吃了”，前者像话，因为他符合语言规范，而后者就不像话，因为他不符合语言规范。当然还有“两个包子我吃了”这句也像话,只是我们需要强调的是结果还是过程而已，强调过程就用那句像话的前者，强调结果，就用像话的后者。语感吗，就是一种艺术的运用，但决不能脱离规矩（语法逻辑），像话与不像话全凭语感可把握，说明我们的语感符合语言规范，具备科学性的特点。真正的言语活动（说和听，写和看）在追求科学性的同时还要表情达意，后者反而是人们真正关注的焦点，表情达意说的其实就是人文性。“你从此可都改了吧！”（《红楼梦》林黛玉语），首先此语是符合言语规范的，具备科学性；其次这里的“改”字含义很深，表面上是就事论事，劝贾宝玉不要和戏子来往，实际上是让他不要再叛逆了，不要再忤逆家族的意思，安分守己的走他父母为他安排好的仕途经济之路。这其实是黛玉看到宝玉挨打，因为心疼而说出的无奈之语。而这是能够被宝玉和我们的语感捕捉到的，十足地体现了语感的科学性与人文性的统一。科学性与人文性的统一对语文教学的启示是：在教学中教师要规范学生的言语表达，说（写）完整话，说（写）标准语；同时引领学生听（读）优秀作品，使学生头脑中多储存标准的言语样式，使其语感越来越趋于科学性和人文性。值得强调的是好语感的形成不仅是语文教师的事，它应该是所有老师共同努力的结果。事实上，许多老师只关心学生回答问题是否准确，而不去计较学生言语表达是否科学。这种做法单从训练学生语感的科学性来说就是不正确的。此事应事关所有任课教师，因为学生语感不具科学性与人文性，其理解能力就差，其表达能力也差，这样的“双差”又怎么能答好试卷呢？语感的第四个特征是继承性与创造性的统一。一个人一出生就命中注定地落入了一个不以他的意志为转移的语言河流之中，一个个的人就好比这条河流中的一滴滴水，每个人融入这条河流的过程，就是他的语感形成的过程，所以我们每个人的语感都是历史与未来之间的一个节点，他继承了历史的传统，同时又在参与新传统的创造，这就是继承性与创造性的统一。正如一名六岁的小孩顺口说出“举头望明月，低头吃坂坂”的话语，其语感中就既有对古诗的继承，又有自己的创造。从某种意义上说，我们每个人都在言语活动中无时无刻不在继承和创造着。继承本身就是在创造，因为同一言语被不同的人接纳，并扎根于心灵，但其语感的广度、深度、美度、敏度却是不相同的，就像不同的人对“母爱”一词的诠释是不同的一样。既然语感有继承性和创造性相统一的特征，那么作为语文教师在培养学生语感时就要注意如何继承和创造的问题,要继承的一定是那些优秀的语感，要创造的也一定是一些典雅的语感。最好的方法就是诵读经典作品，创作优秀作品（包括仿写）。同时教师要引导学生辨别言语中的糟粕，让语感在发展中形成有效弃恶屏障。当所有人都能通过阅读优秀文学来提升语感的时候，我