作文范文车轮质问方向盘作文

车轮责问方向盘作文【篇一：资料作文——车轮与方向盘写作指导与优异例文】资料作文——车轮与方向盘写作指导与优异例文阅读下边的文字，依据要求作文。车轮对方向盘说：“你为何老是要控制着我，不给我自由？”方向盘说：“假如我不控制你，你会走上斜路的。”请从车轮和方向盘的对话中提炼中心，从现实生活中选择资料，自选角度，自拟题目，写一篇谈论文，要求许多于800字，不要套作，不要剽窃。写作思路点拨：资猜中车轮与方向盘的对话是写作前审题的要点。从对话中能够看出，车轮对方向盘的控制持不满态度，它追求的是毫无拘束的自由。而方向盘对车轮来说，意义重要，由于正是有方向盘的控制，车轮才能依据正确的行车路线行驶，才不会失事，才不致于走上歧途。所以方向盘与车轮之间存在着特别密切的关系。有方向盘没有车轮，方向盘发挥不料作用，有车轮没有方向盘，车轮必然丧失行进的方向，走上歧途。并且对话采纳的拟人化的手法，使没有生命的车轮和方向盘拥有人品化的色彩，很简单让人联想到现实生活中有很多像车轮那样追求自由的学生、年青人和其余的一些人，也有很多为学生成长、年青人成材掌握方向的老师、父亲母亲和领导及全部能够起领导和拘束作用的方向盘式的人。在提炼中心时，能够从多个角度加以思虑。从车轮的角度思虑：没有拘束的自由能够找寻获取吗？什么是真实的自由？自由的含义是什么？生活中假如人人追求没有纪律拘束的自由整个社会将会是一个什么样的场面？没有拘束的自由会致使什么严重的结果？你对自由的见解和态度。从方向盘的角度思虑：方向盘应当起的作用，方向盘对车轮的重要性，由方向盘联想到纪律的重要性，想到拘束是生活中起规范作用和保持社会正常序次的保证，由方向盘如何办理好与车轮的关系联想到父亲母亲这样办理好与孩子的关系，教师如何办理好与学生的关系，领导如何办理好与民众的关系；从方向盘与车轮的关系联想到自由与纪律的关系，自由与拘束缺一不行，掌握正确的方向和成功的关系等等。这样来深入思虑，确定中心的面就会很宽，便于发挥写作的空间。优异例文有限制方能逍遥游高二（6）班陈准庄子神往鲲鹏背负青天而莫之夭阏的自由，却不知，其上涨也要遇到气流的限制，庄子大体要叹息世上无真自由了吧！但是我以为，真实的自由老是成立在有所限制之上的，有限制方能逍遥游。完美而自由的心灵需要有所限制，心灵的自由放纵常常会致使傲慢和与社会的水火不容。阮籍追求自由而青眼相对东晋王朝的条则，挣脱全部世俗羁绊，虽在酒中喜悦忘形，却遇穷途而大泣。这类追求无所限制的自由使阮籍与社会人情对峙，孤单而难过。可见，一颗逍遥的心灵必然要有所限制，这并不是妥协，而是宽容；这也并不是约束，而是即便在只有天知地知你知我知的自由下对自我的遵守。开通自由的和睦社会需要有所限制，缺乏法律条则的社会定如无方向盘的车子般易走旁门。法国大革命是在封建王朝高度专制的压迫下迸发的，自由是其精神内涵之一，但是热爱自由的法兰西民族却在《人权宣言》上记录了详细的法律，而正所以，既催生了世界的民族解放运动，更出生了三权分立和完美的现代法律体系，一时间，自由之花齐放。遥忆古希腊的智者学派因重申自由而忽略道德法律，最后难成大家；而信守纪治的苏格拉底放弃了逃狱的时机而死，能够说其法制精神影响了法国大革命。法兰西第一共和国以前的绚烂及其自由的文化说了然法律限制下的自由催生社会进步，而人类的文明史更需要限制下的自由。从蛮荒到文明，从百花怒放到春秋一统，无不是因有更为完美的法律制度而推感人类文明向前发展，令人获取更大的自由空间。有限制方能逍遥。纵观现在社会，我国既倡议解放思想，又倡议健全法制，两者如两只轮子，只有齐驱并驾，才会使中国在世界引领潮流。政府官员既要有自由进行改革创新，又要受法律限制，防备权益滥用，腐化堕落。市场经济的开放自由，更是成立在各级完美条则限制上，这才防备了商业的趋势利益而忽略社会良心。自由是对人性的尊敬，却非放纵；限制是对自由的推进，而非专制。对人这样，对社会亦然，只有两者并重，才能逍遥，翱翔于万丈青天。限制中，自在逍遥，大道青天。有控制的自由高二（17）班陈洁莹“生命诚难得，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这首诗大家一点都不陌生，从中不难发现自由对人多么重要。但不论是什么样的自由，都需要有所限制、拘束，有控制的自由能引领我们走向正途。有控制的自由是一个人成长的要点。当我们还没有足够的能力鉴别是非时，父亲母亲、老师对我们的拘束，是我们成长道路上一盏光亮的指向灯。正如我们耳熟能详的孟母三迁的故事，孟母为了能让孟子有一个好的学习环境，任劳任怨，多次迁居。若当初孟母让孟子“自由”发展，孟子变为如何谁也说不清楚；但正是有了孟母对孟子的控制，才有今日我们伟大的思想家——孟子。父亲母亲是我们的启发老师，他们对我们的控制，使得年少无知的我们不至于在自由涣散的道路上滑得太远；学校是我们踏入社会的第一站，若没有老师们对我们的拘束，那么我们在考试中的舞弊行为等一些违纪行为，就有可能发展为打劫、讹诈等严重的犯法行为。有控制的自由是一个社会和睦的重要要素。在社会中，失掉了控制的自由是可怕的，造成的结果也不行思议。近几个月来，三番五次发生的醉酒驾车造成的伤亡事故，让我们从头正视控制自由的必需。为何会有那么多的人一犯再犯呢？这都是由于他们钻空子、走破绽，正是由于拘束的力量不够，才会造成今日这样的场面。自由是相对而言，失掉了控制的自由即是随意嚣张。若社会中没有了法律、规则，那画面是我不敢想象的。正如一个十字路口没了斑马线、人行道、红绿灯，届时人与车抢道，谁也不让谁，造成拥挤甚至发惹祸故。所以，要建立和睦社会，就需要对自由有所控制。有控制的自由是一个国家兴盛发达的不停动力。每个国家都有领导人，而组成国家的一些省、市也有其领导人，小到每个村也会有村长。这环环相扣的要素里，表现的是上司对下级的领导、控制，下级对上司的听从。正是有了这样的布局安排，国家才会安稳连续地发展。若失掉了这些控制，这个国家就会阻滞不前，或杂乱不堪，甚至走向衰败、消亡。可见，必定控制下的自由，对国家发展极其重要。自由，不等于随意嚣张；自由，是相对而言的，是有条件的。有控制的自由，才是真实的自由，才能使你走上正途，推进社会与国家的发展。原稿不受控≠自由高二（2）班梁紫颖车轮老是想挣脱方向盘的控制，获取更多的自由。我们也总想挣脱他人的控制，去创建自己的天空。但是，不受控制其实不意味着获取自由。不受控制的人会跌入深渊。无数案例告诉我们，最后走入违纪道路的人，都是不接受父亲母亲控制的人，他们想追求更多的自由，于是为非作歹，最后走上斜路，把自己的前程毁了，跌入了无尽的深渊。清代的大赃官和珅，他能够说是富甲一方，莫非乾隆皇帝不知道他为官不廉洁吗？但是，他也力所不及，和珅做到丞相的职位，手握重权，不是皇帝不想控制他，不过怕他起兵造反，对他的行为只好看作置若罔闻。就连天子也不控制，谁不敢做这些事情啊！最后和珅越贪越多，还不是落得一个流离失所的下场。受控制的人能立功立业。孟子是战国时期儒家的代表人物之一，被世人尊称为“亚圣”。试想一下，假如当初孟母没有三迁的话，我们的历史课本上还会出现“孟子”这个名字吗？孟母三迁，为的是让孟子专心念书，孟子接受母亲的控制，依照母亲的话去做，最后成为一代名人。尊长说的话，大多都是对我们有利的，毕竟他们的经历比我们广。所以，接受他们的控制会使我们少走旁门，也能够帮助我们走上正道。适当的控制就是最大的自由。中国史上的君王，为了稳固自己的基业，都想去控制与监禁臣民的思想，于是就有了“三纲五常”。但是，当这个控制过分时，就会出现起义。说是颠覆暴政，其实是想获取自由。国家立法是为了保障公民的自由，适合地控制着大家的行为，当有人触犯到法律，那他最大的自由就变为了不自由了。正所谓“国有国法，家有家规”，适合的控制有助于人的成长。不受控不意味着不自由，更多的是不自由，我们在挣脱控制追求自由的同时，要想想，自己是要一个湛蓝的天空，仍是灰色的。挣脱方向的车轮会滚下绝壁，挣脱控制的人会跌入深渊。升格稿自由≠不受控高二（2）班梁紫颖车轮老是想挣脱方向盘的控制，获取更多的自由。我们也总想挣脱他人的控制，去创建更漂亮的天空。但是，追求自由其实不等于不受控制，所以，我们在追求自由的同时，也需要适当地控制。张扬个性，追求自由而不受控制的人经常会跌入深渊。无数的案例告诉我们，最后走上违纪犯法道路的人，大多是不接受控制的人。他们想追求更多的自由，为非作歹，最后把自己的前程毁了，跌入万丈深渊。有个很喜爱过诞辰的赃官叫梁伯楠，过诞辰的这日他就能够光明磊落地收礼。为了“方便”大家送礼，他每年举办妥几次诞辰派对，他的，他妻子的，他孩子的，他丈母娘的。他放纵自我，忽视纲纪，收受行贿，最后落得个锒铛入狱、家毁人亡的下场。人一旦没有了拘束，不受控制的话，就会像断了线的风筝，越飞越远，最后会从高空跌落下来。适当的控制就是最大的自由。中国历代的君王为了稳固自己的基业，不停地去控制臣民的思想，于是他们用“三纲五常”来拘束人们的思想。但是，当这个控制过分时，就会出现抗争和起义，人民要颠覆暴政，争取自由。而国家立法是为了保障公民的自由，适合地控制着大家的行为，让每一个人都能获取最大的自由。国家的平定有序、繁华富强也有赖于法律。在一个法制健全的社会里，大家才能呼吸到自由、民主的空气，才能享受自由的快乐。正所谓“国有国法，家有家规”，适当的控制有助于人的成长。自由其实不意味着不受控。风筝没有线牵引会从高空跌落、不知所向，河水没有河床的拘束会随意泛滥、酿成水灾，车轮没有方向盘的控制会迷失方向、滚下绝壁，人不受控制最后会失掉人生最大的自由。【篇二：车轮责问方向盘说：“你为啥老是限制我的自由”方向盘回答说：“为所欲为,】一、整体解读试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟习的基础知识下手，多角度、多层次地观察了学生的数学理性思想能力及对数学实质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，重申应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所波及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的所有重要内容，表现了“要点知识要点观察”的原则。1．回归教材，侧重基础试卷依据了观察基础知识为主体的原则，特别是考试说明中的大部分知识点均有波及，此中应用题与抗战成功70周年为背景，把爱国主义教育浸透到试题中间，使学生感觉到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教课实质，操作性强。2．适合设置题目难度与划分度选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不单要有较强的剖析问题和解决问题的能力，以及扎实深沉的数学基本功，并且还要掌握一定的数学思想与方法，不然在有限的时间内，很难达成。3．布局合理，观察全面，侧重数学方法和数学思想的观察在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的要点内容进行了频频观察。包含函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、分析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思想方式贯串于整个试题的解答过程之中。【篇三：2015年高考作文范文：新资料作文-握好人生的方向盘】2015年高考作文范文：新资料作文-握好人生的方向盘乌鸦模拟老鹰俯冲抓小羊而身陷窘境，为牧羊人所获。荷花模拟腊梅绽放于隆冬之时而形容枯槁，令人悲也。孤松于自己的特迠而屹于峭壁之上，成就壮美。小溪坚韧不拔，未模拟激流，依自己的特色，于坚持中入海，成就伟大。大自然的语言在向我们明示着，弃模拟取本真，方能成就自己，绚烂自我。物如同此，人何以堪，我们莫非不更应当走出模拟，找寻真我，成就人生吗？伴着不为五斗米折腰的呼叫陶兄没有模拟仕人在政界上相凌相斗相杀，而是找寻属于自己的一方天空，采菊东篱下，悠闲见南山，创始田园诗派。伴着安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜的狂呼，李兄没有模拟官人陷奉他人，他却以自己的天性，在廷上使力士脱靴磨墨，绣口一吐就是半个盛唐。跟着一蓑烟雨任一生的呼喊，苏兄面对乌台的暗流，小人的诋毁，没有模拟失落之人低沉，而在清风徐来，水波不兴之际，悟出自其变者而观之，则天地曾不可以以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也的真谛，于是他积淀了不朽的艺术。他的诗是一种雄浑的蕴慰，