名著导读：《西游记》之《三打白骨精》窦桂梅课堂实录名师制作优质教学资料

名著导：《西游记》《三打白骨》课堂录名著导读：西游记》《三打白精》教学录教学思考：清华附小的文教学在规教学管理的础上以“题教学”核心理念，深入开展校教研迄今已5有余由最初在“精”课文中体现主题教学”理念，到而的“一课带动一本”的教学讨，我们期待通过课堂教学主渠道，带读书与教的协同发，探索提语文教学效率以此作为提高生的语文素的有效途。按照王荣生《语文科程论基础中的论述语文教材里的文，大致分为四种类型，“定篇”“例文”“样本”“用件”。多情况下，我们教材中的课当作“定”来讲，样做有可会忽视了教材身的体裁特点于是，从《郎织女》始，我校语文校本研，基于文本质，该教材是篇文学作品那应该以学理论为景，支持材的深入解读开拓新的教学路。近一年来，基于传统语文教学的继承与升，我们出，主题教学不应仅是指向“言与文字的教学，据文本的裁不同，适度学生获得“语与文学”熏教学的思。就《三白骨精》说，选自苏教十一册（人教也有），主情节来自典文学名《西游记，但又做了大修改和删节。于这样的压文本，我姑且也起个名字，“用具”——望让学生以《打白骨精为“引子”获得相关的体知识和读写识，学习阅与写作的方法”，但时，又借助堂教学中读到的意“主题”更好地阅《西游。因此，本课课型是一名著导读。这种探索，是主教学思想发展，即注重教材自身深度解读又要体现“课外阅读内整合”特点，是有“原创义”的教学研。也就是，我尝试从文章裁本身的点出发，力以文学论对于小说体的赏析方法作理论依托，开以往语教学只见字不见文的屏障，让高级学生不仅仅留在文字的面，而带着理性的阅兴趣不是仅仅知道事情节，而是用语文”的视角《西游记这部古典学名著，生带有文学鉴意味的阅读理。从而，为即走向中学学生们种一棵文学读审美的种子有专家说，这的课，别开面，其实富有里程的意义。愿我们不负众，能够在这样研究尝试中获得同仁帮助，并起努力，得语文教育的经。教学思路：利用小说中环境”的写，渗透西游记》的环境描写；借助小说中情节”的究，探究西游记》的写作特色；通过小说中人物”的价，导读西游记》的意义主题。教学形式：小说《西游》中记载一个个基民间故事超越现实的神故事《三打白骨精》就一例。以，我们习于把课文作种种大道理载体，眼睛瞪再大也看不“故事”情趣和意。跟学生故事，可以通“聊”的方式即对话。因，承接上期教学民故事《牛织女》的经验—我们期待着续以“聊”方式，超“讲”，学中努力到，比“讲”轻松、更幽默更开放、更密。这也根据西苑区教研重——“转变教方式”所做的项研究。这“聊”不是“说说、“读读，而是以儿童主体，深入挖课文中的故因素，站平等对话度上的教形式。因此，聊故事”应该语文课堂的景之一。然，不是随心欲，是看似轻实则不轻松“举重若轻”，些语文知、语文能、语文素，应当在师生着痕迹的尽情话中得以落。“聊”是一高超的艺，愿我们籍此与学的心灵实现对。教学教材：选自苏教版年制，第一册讲读材。教学学生：清华附小六级学生。课时。课提前完成告单。教学过程：一、聊小说要素（课前学生诵诗歌后导入。）师朗朗书声琅琅乾坤中国文学的史河流中不仅有唐宋词、元，还有明清小（板书：说）。于，就有了国古典四大名（板书：名著。说来听听，知道是哪部吗？生：《红楼》、《水传》、《国演义》《西游记》（同学生依次说出。）。师：（板书《西游记）说到《游记》，脑子里一下子闪现出哪些人物？（板书人物）生：孙悟空猪八戒、僧、沙僧（这些人物也和学生“”出来，然后出示唐僧四取经图让生整体感一下。）师：师徒四中，你印最深的是？生：孙悟空他呀会七二变，一筋斗十万千里，还有一火眼金睛呢。生：还有猪戒，这家特好玩，胖的，样特可爱，还很吃。师：那我们看看他可的样子和作。播放八戒动画《西游记》里“俺老猪不嘴长，耳、脸丑，也是一个男子呢。”（学笑）师：那咱再看孙悟空“火眼金（放悟空动），这次看出的是？生：白骨精（板书：骨精）师：把你看的送到词，再读—生：白骨（读出“吓人的感觉）师：《西游》里除了骨精还有些要吃唐肉的妖魔？生：红孩儿金角大王银角大王蜘蛛精，袍怪，蜈蚣精…（和学生聊出这些人物。）师这些大大小小人物在一必然发生故有故事就有故事发展的—生：情节。师这些人物和故的情节定要有一个具的活动场这场就叫——生：地点。师：要说地专指具体地方，这动场所也更广泛意义上空间（教师手势比划，示学生。生：是环境没错，就环境。师：多了不，就这么，我们就出了小说三要素（板书：三素）下面咱们就聊《西游记中的一个事。（板：之、三打，完整读“三打骨精”的课。）师刚才我看了同们的读书报告大家预习得错。在我检查查同学们读书情况生：（分然段依次课文，强了“火眼金睛这个词，并重读了唐僧的。）师读书报告单打结合才说的“三要”发现报告有什么特点？生分成三个部分第一部分是按照小的“三要”设置的包括情节述，人物评，环境描。第二部是概括故的主要内容。三部分是有哪需要探讨的题。师好啊这份报告单是对你们习情况的前测”。合“三要素”具体填写，那们就检查查你对课主要内容概括。生（该生用不太韵的诗的式概括。师徒四人来脚，白骨发暗自笑。悟空饿了去桃，妖精机来捣乱一变村姑变妇，三变老公想吃僧。悟一来皆打死唐僧却怨杀生。小猪八戒无，去骗唐僧栽空。悟空再三无用，只得泪回敖来师你的概括形式特别，这一则故事能否结合“故”的特点来概？生：（该生本把课文头到尾叙了一遍。容略）师：你们同他这样概吗？生：太具体，这不叫概括主要容”，这具体描述故事师：我们语课的说法“复述”其实，就事的本身来说把你们报告单中提炼的“因、经过结果”加来，就是要内容。生：白骨精了吃唐僧，先变成姑，又变老太太，最后成老公公，都被孙悟空识，孙悟空次怒打白精，结果骨精终于被打。师：同意他概括吗？价一下，何？生：他按照因、经过结果的顺概括的，完整，也很简。师：真好，为六年级学，我看了你们的解与概括能力呵呵，故事的情节虽然了了，但难有一些要讨的问题课前，我看了学们提出的问，一共28。有的希望体了解故事，的对人物做法进行质疑还有的对故事结局产生进步追问，好。师：当然有是有共性问题，其大多是对僧提出来的，如：1、唐僧为什么不相村姑、老人、老公是妖精变，而且孙悟空妖精打死后，僧还给念紧咒？2、唐僧什么说孙空“无心向善有意作恶”，且还要赶他走？3、精被打死，唐僧又说什么？4唐僧如果道自己错怪了悟空后，会怎么做呢？师：有的问是提给悟的。比如1、金棒那么厉，应该一棒就白骨精打死，为么二打不还要三打而且又为么偏偏是三打而不是四打或打？孙悟空为什对唐僧那忠诚？有同学还提出，悟空二打和三时，八戒和沙和在干什么二、聊故事环境师：结合同们的问题我又进行备课。那，我们就带着些思考再次走进故事里，入探讨。我们先走故事发生环境。生：读“一，唐僧师四人来到座高山前只见山势险峻峰岩重叠。”（读得平淡）师在你的读我没看到“山”我看到的是一“小土包”（生再，语气还不够师：山还不“高”，读！（生读，终于出了高山的险。）师：再读原里的这段，看你又什么感受生“唐僧师徒四来到一座高山，看不尽岩重叠，壑湾环，狼成阵走，麂鹿作行。无数豝钻簇簇满山狐兔丛丛。千尺大，万丈长蛇。蟒喷愁雾，蛇吐怪风…万古常元气老，峰巍列日光寒”生：不仅山，而且仿看到“虎成阵、千大蟒，万丈长”真吓人。比课文的环境怖多了！生：这地方人毛骨悚。你想啊这样的环，能生出什么东西，什么大蟒长舌，没白骨精就它们的领呢！（笑师：常言说“山高必怪，岭峻生精”。穷山恶水的环中，必定有可恶的妖精。样的环境写，真妙，它预示惊险的故事情即将发生。那就走进故事情节。三、聊故事情节（一）妖精三变”的节：师情节就有故事发展咱得从故事的因聊起来说说起是什么？生：唐僧师去西天取被白骨精现了，直原因就是白骨要吃唐僧肉。师：看看文中怎么说？读给我听听。生：“白骨不胜欢喜自言自语：‘造化造化！都说吃唐僧肉可以长生不老。今机会来了’”师：妖精可“自言自”地说，是怎样说（生读，声音大）师“自言自语”可是发自内心，自跟自己说你是太激了，说话音这么大，不让旁边妖怪全听了？（笑。生（马上会意）该这么跟己自言自——（再读，小，有语气、表情，掌声。师瞧“这家伙”表情，心美的都控制不情绪了，看她是怎自言自语的？生：白骨精“不胜欢”地自言语的。（生又读了句子）师：这个“”，和我平时理解胜，是一的吗？（生:不样）不急于回答。我们来看看白精怎么个胜欢喜，言自语的(出示白骨自言自语的动画）有受学生举手说）师:把感受到的，送课文中去，让们在声音体会！生：（有语读，还故学着奸笑几声。掌、笑声。）师：这妖精“得胜的儿”，就那撒欢的虎似的，都找着北了。说时迟，那时快施展妖术变成了—生：村姑生“它正要上前见唐僧身边猪八戒和僧保护就摇身变作貌的村姑拎了一罐斋，径直走唐僧面前说是特地请他们用斋的”师：用一个概括，是么样的村呢？（生美貌。）师形容美貌的词我们积累的多去了不过，咱看看妖精变得么个美貌，再聊好？（放课：“变村录像”）生：好一个月貌花容的女子。生：哇，“鱼落燕”容，闭月花之貌。笑）师：呵，看原著中描的吧——生：“月貌容的女儿说不尽那清目秀，白唇红，柳眉翠黛，杏眼闪银星，体似藏柳，声莺啭林…”师《西游记最著名的版本卓吾批评本，妖精第一变少女（意重音强调）的文描写后，了一个字你们猜，哪个字？生：是个“”。师：呵呵，子加在一是个“好。再想想变的那个村姑是个少女。生：哈，明，是“妙字。想想女子加个，就是“妙”师要不然怎么说妙龄少女”呢。龄变得妙咱们看看白骨变化后的长相，妙在哪生：“月貌容、眉清秀、齿白红……”师：那眉毛在——生“柳眉积黛”；师那眼睛妙在—生：“杏眼闪银星”；师：那身材在——生“体似燕柳”；师那音色妙在—生：“声如莺啭林”。师：单看这的长相，得妙。再想她用的计”，还妙在？生：自古英难过美人，那猪八就爱女色她用的是“美计”。（笑）生不仅是长美，还心灵你看她还提着饭呢就是为了讨好僧他们，让他们没有心。师：这一切都源于吴恩写得妙。把原著对村姑“美貌”的具描写送到课文中再读读，这“美”后面，藏什么？（学生原著中对村姑貌的描写，换课文中“美貌”再读）生：就是想唐僧肉，见妖精有颗狡猾贪而丑陋的心。师：真是黄狼给鸡拜没安好心。原美貌的外表下着不可告的，不可言说的丑的内心。是居心险啊。继续，看看妖精的变、三变（板：三变）又妙哪里。聊精的哪一变”的情都成。生我想谈谈第二变”：“坡上闪出一个满八旬的妇人手拄着弯头竹杖，一步声地哭着来。”你，妖精的妙就妙在变成八旬”的老人想想八旬老驼着背，路颤颤巍的，住着来找女儿，多怜啊。师：是啊，国有句古叫“老吾以及人之”。想《水浒》的李逵要杀假李逵，假逵说自己里还有80多岁高堂老母让那么暴的李逵的顿时软了下来。生妙在“年满八的老妇人”，而还“一步一声地哭着走来年满八旬的老妇人“一步一”地哭着过来，怎走来的呢？我表演一下。（生声情并茂表演）师谢谢这位同学创造。谁来读读，我们仿佛看到位八旬老妇走的样子，听到步一哭的音。（该读得声音大，语气流畅）师：（对着才的学生你可别忘，那可是旬老妇人，走步，哭一声，走一步，哭声。该怎读？（学再读，强“八旬”读“步一声”时，开读“一步抽泣一下“一声”泣一下，得惟妙惟肖。声）师：看着样，听着哭，真够可的。然而同情吗？生：不同情我告诉大，你看，句话中“山坡上‘闪’一位八旬老妇人”。这个闪”分明是妖精变！变成这模样用的是“肉计”也想让僧哭，可怜。师：那这“”里又藏什么呢？生：是阴谋是“笑里刀”。师：妖精可“哭”啊生：那就是哭里藏刀。这哭里着一把刀一把看不见的人的刀。师：感谢你发现，好继续聊。生：妖精一不成，又一计。不心就这样唐僧走了，又成一个白发老公公，假装找他的妻和女儿。师：是啊，回又变成发老公公原著中有么关键的一句读读，看看妖精这一变，妙在哪儿生：“手拄头拐，身鹤氅轻。珠掐在手口诵南无经。师：这不是家人的做吗？这样吃斋念佛人可经常念叨—生：（读补教材那些“善”的子）“出人慈悲为本，便为门。”生“扫地恐蝼蚁命爱飞蛾纱罩灯生“救人一命胜造七级浮屠。师可是有心向善人经常诵读的子么白发老公是真心向吗？生：不是，根本就是无心向善（板书：心向善）师：那这“”里又藏什么呢？：藏着想唐僧肉的罪大极的心。生用成语形叫口腹蜜饯笑藏刀他善很假可以说说“善藏刀”。师:这可以说是恶贯盈、十恶不赦如果说李吾批评本在妖精第次变村姑的文后批了一“妙”字通过你们聊，我发现，三变，一次比次“妙”。了个成语——（大分学生齐：妙不可言。师：这“不言”加双号。那是为妙字后藏着的是不可说的，不可告人的罪恶。过文字，们发现了言的密码妙，真是奥妙穷。那么，连来想想妖精化的先后序，这妖还有什么可告人的阴谋？生:我得这白骨精变三个人是一家，变得很妙。不过觉得这个奶奶岁数很大可能生出这小，这么年轻一个女儿出了一个绽。师:出个小破绽?你有火金睛啊。有人说此是一处败不符合人之常情。的确如，你知道？原著里空的火眼睛早就看到了个破绽，他还师傅说明妖变化的漏，可唐僧听，一切全信以为真。才不管合理不理，只知道个老奶奶前来了个姑，就认是她的亲女儿生：这三变一变比一妙，一变一变的用。第一变，妖没有注意孙悟空，但她知八戒的弱,所以施了美计，结果孙悟空识破了接着又施苦肉计后，发现悟空和唐有矛盾，僧不让悟打村姑的妈妈还给他念紧箍。后来白骨精利用唐僧个弱点变老妇人的夫，白发老公师：用的是么计？生生语迟，不回答）sorry。师:那，你先sorry，先让其他学聊，然再和你讨。生妖精变成家三口不说，最变为吃斋念佛跟唐僧是同的（大笑师:那同道之人。生：你想，唐僧心里救人一命造七级浮，杀人一命要十八层地狱。那一家人连三命，他下54地狱。再加杀的还是个信佛之，更是罪一等。师：这可叫雪上加霜啊。意用双重击刺激唐。让唐僧地自容，羞愧难当。生：于是，僧就越来生孙悟空气。这里精用了挑拨离计。生：（对着才语塞的个同学）叫离间计真是诡计多端师:谢你“故意不可”，同学们启最后你“可言出妖精的这一。哈哈。不是僧愚笨，在是妖精狡猾了啊这三变的的确——生:妙可言。师：这次一次连起来一环扣一，用的还——生：环计！师：真是神妙算。但妙的背后的却始终一次一次有意作恶。你看，后人也发现妖精无心善的地方用歇后语形式，把这妖的不可言说出了（课件显歇后语的半句，学接后半句）生：白骨精口——不人话。师张嘴闭嘴都吃唐僧肉这哪叫人呀？生：白骨精饭——虚假意。生白骨精的食——碰都不碰。师:这个后语好，尤是在今天的生里。对那些诱惑，真“碰也不要碰”。能自再编一个?生：白骨精唐僧——安好心。：白骨精唐僧——一计不成又一计生：白骨精变——诡多端。师：用上了才的成语这就是创。你们真妙语连珠啊。他们掌声。我们不仅看出精每一次化的精明也看出几的先后顺序的心策划。我看这哪是变，明是骗！以，三变是三骗！以不是白骨妖而是白骨精，家伙的的确成“精”（点题）你说，这“无心向善”妖精该不该打生：该打，狠地打！（二）孙悟“三打”情节师：看课文结合妖精每一次“”，聊聊悟空是怎么打。生：我想谈后一打。两次唐僧反对，还猪八戒挑拨最后打出了面目。师我要是你根据课文体来谈（生把一打二打打情节完整读一遍。内容长。略）师：好，下我们把描“三打”句子直接炼出来。读读生：“‘它个妖精，来骗你的’说着，朝妖精劈脸一。”（一打）生：“悟空又是那妖变的，也说话，当就是一棒。”二打）生:“悟空起金箍棒，一打死了妖。”（三）师:下，我们再提炼的三个动作。生:劈一棒；当头一；抡起一棒。和学生一聊出）师：联系妖的变化，说为什么次打的动不同？生比如第一劈脸一棒谁让你妖精变那么好看呢，我空就给你相。所以，我就着你的脸劈脸一棒（笑）师你的理解很有意你再看看文的描写悟空怎么对着村姑后脑勺打呢？生孙悟空从山摘桃回迎面看见有妖来不及多想所以迎劈脸一棒动作迅速。生：第二次当头一棒从上往下的。刚才学说这个八旬妇人，走路颤颤巍巍，一一哭口，定是低头所以，顺“当头一棒”生还有最后那个发老公公悟空把所有愤怒都集在这一棒心想必需打死他。且，这次吸取了前次的教训叫来众神作证万一唐僧再责他，也好让们帮助说。所以，一次是想了，劲儿运足，那是从下使——抡，把箍棒扬起多有力量一棒就打妖怪，让她现形，一堆白骨上写“白骨人”。师：知道金棒多少斤？生：三五百斤。：呵呵，少了个数位。生：知道了是13500斤金箍棒。师可是相当于几装煤卡车的重想当老龙介绍金箍棒时说——生：“那块挽着些就，磕着些亡，挨挨皮破，擦擦儿伤！”师：你说这的金箍棒劈脸，这当，这抡起，打么个妖精，那叫小菜一碟！我一起再跟悟空三打妖精。(教把学生分组，生分别读三打”)师：真是越美”越打越“哭”打，越“”越打！用一字形容，打得怎样？生：妙。太彩、解恨痛快！师:悟的三打的确妙可言！真应了句“金猴起千钧棒玉宇澄清里埃。”生：声说)这是毛主席的。师：你太厉了，我用就是毛主的诗来赞悟空的三打的(师上前与该生握手，鼓。（三）唐僧三责”的节师：然而，僧的态度？生：我们认打得妙，唐僧不这认为。孙空第一次打妖后，扯住孙悟空，责怪悟无辜伤人命。生：二次，唐从马上摔下来念了二十遍紧咒。师：第一次责怪，这呢？生:惩，不，应说是责罚既有责备，又惩罚。师:课两次写悟空打师父的责怪，罚。悟空打之后的果是怎么的呢？有个同在报告单就提出了个问题。我们看看原著描写的情景：生：（看录，悟空围唐僧的四，跪拜，求师傅留下的头。）师：悟空这求唐僧，他一再责——生“唐僧转回身睬，口里唧唧哝的道：我是个好尚，不受你人的礼！’”师：原来，精三变，空三打僧也有三（板书：责。这“三变，“三打”，三责”的节，叙述次数相同板书：相同）可你们读着，复吗？生（又是刚才语的那个学生）重复。妖三变，孙悟空三打，唐僧就三责。师:呵，你这才叫重。等于没说。给你机会因为你是而再，再三，执著地表现己，建议把刚才说话具体说，别人听着就重复了。生:（是刚才的学生第一次变成村，第二次变成老妇，第三次成老公公。师：我要是就概括成句话，变内容——生:不样。师：不同板书:不同，好相信自，接着讲。生：孙悟空打的内容同，唐僧三责也不。师：但课文这样，三写完了,再三打吗生:不。实际是一变打一责，二变打二责，变三打三。而且，重要的是，每次，程度是不断加的。师:想我们唱的歌曲旋律大体相同分几段歌。歌曲这演唱的目是为了反复抒。那么小的叙事呢生：叫反叙事（板书：复叙事）。师：对啦。是文学上常采用的种手法。样写，不变中变，相同中不同。也正应一个成语“一波三”。让读不感觉重复，耐人寻味。同们发现故事结构密码这也可以一个字形——生：（齐）“妙”！师作者真是妙笔花刚才有个学报告单写“为什么非三打，一不就解决了吗”现在该白作者为么这样写吧。生（点头）现在明白了。原来者故意这写，让故事情好看，所以才这样反复叙。第二课时师反复叙事的写，西记里还有很多。说跟白骨精反次数相同的反叙事，就有生：“三借蕉扇”。比如《三演义》的顾茅庐，三气瑜。师：当然，仅仅是“”的反复事，还有们刚才说的《国演义》中的“五伐中原还有“六祁山”、七擒孟获等。反反复复，读着多引人胜啊。（和生一起聊师：围绕反叙事，让们做一个戏，看看还能发现什么这是报告单中我们填写的打白骨精结构图表刚才同学提到的要吃唐的那些妖精，你做一个结构换。生：把白骨替换成红儿。题目叫“大战孩儿”。生：起因是孩儿要吃僧肉。经呢，徒弟大战红孩儿。果呢，观音救助，降服红儿。（此节也是教和同学们起聊出来。）师：请你们自己选一妖魔名字也来做个换。生：用蜘蛛替换……内容略）：还有把骨精替换成金大王……（内容略）师：从中你现了什么律？生：我发现要把妖精名字换一，起因、过、结果大体变。生起因是妖精要唐僧肉经过都是悟空他们和妖大战，结妖精被打败或者收服师当然有些妖魔虽然的不是吃僧肉但也是师徒取路上遇到磨难，这些故事的体情节结也是相同。回去阅其中一个故事可以完成一个的报告单。师：原来《游记里一个一降妖除魔的故就是多个类三打白骨故事的叠加，本书，也反复叙事回扣板书。你看，我们但发现了一个事的结构密，还发现整本书的构密码。好。生：只要记妖怪的名进行替换，基就了解了这本这不失为一种读的好方法师：难怪有说，一切经的文学作品，所以流传古，也许由是它所创造与生发出结构。同们，《西记》藏着密码多着呢。如人物名称的码，为什么“悟空”“悟能”“悟净”？比如故事中数字密码，像才说的孙悟金箍棒的量，御花蟠桃的成年限，人参果成熟年限等等太多了。只读进去，会发现《游记》真奥妙无穷！师：可话又回来了，正都是大小异的故，西天取经写五个得了呗。正如有个同质疑的那：孙悟空么有本事背着唐僧飞身经不就得吗？者吴承恩干要反反复写那么多路由遇险历险到脱险的事？生：表现取的艰难，时也是为表现主人的个性特点呐生：也说明们取经很决心，有力啊，一一次没有被打，而最终取得胜利。师：是啊，一个个情，让西天经的路途得分外艰难，出了唐僧师徒取经的决心毅力。看，这三要之间不是立的。环境、节，都是为了出人物。好最后一个节进入“物性格”评价。四、聊故事的人物（一）评价空和唐僧师：看报告。说说你这些人物评价。生：我想聊唐僧，他要的特点不分是非固执己见。生：我认为僧不是是不分，他是一心向，太善良了。师:看你们对唐僧的价是两方面的生：白骨精诡计多端阴险狡诈人。生（）：我得白骨精为了到自己的的她很顽强，很执着很了不起（笑）师：啊（老想了一下，那你说白骨精这执著的目的是么？生（女）：害唐僧，吃唐僧肉师：结合她读目的，说，该怎评价白骨的这份“执着呢？生（女）：想了想）正她是不目的不罢。（笑）师：好，你想想，一儿再和你这个问题生：孙悟空恶如仇，憎分明。：猪八戒吃懒做。生：我觉得八戒虽然缺点，但厚可爱。师:书不止一处写到一点，你怎么解这么多生:我书上、电视中到的。师：从你们评价中，们能感受这些人物特点鲜明。当，对一个人物的评价，不人观点也同。比如戒和唐僧很多同学都有议。大家对唐的评价就很一样。（刚才评价僧“是非分”的学生）么原因导致你唐僧有如此价？生：他是个死理的人宁可相信变的妖精也不相信有本的孙悟空。你看课文中有句话，“僧非常生：‘胡说哪有那么多妖！你无心向善有意作恶，去吧！’唐僧说悟“无心向”，这明明该我们对妖精的价，却成了僧给悟空评价。师那我们就先讨讨论唐僧这个物。好读读这句话，僧有没有给悟商量的余地生：没有！僧真的生了。（让生读读唐的话。）生：这句话连用了三感叹号，见语气多强烈。生：唐僧上就说了一“胡说”一口否定悟空。还说“去吧”，实际上就是赶悟走。他不善恶，对空实在是无情了。师：看来你不同意唐的观点。你们的观告诉唐僧咱得跟他聊。要聊，得有话。结合报单的“问栏目”，把同学们对唐提出的问题梳了一下，把们的问题作了采访话题，把僧的名字变成“你”。那就同学们互相演不同的色。一问答。听听家唐僧怎么想，然后咱们再评价也不迟。这几个题之外，还想提问的，也可以。学生结合下列题练习，然汇报交流山势险峻，狼横行的恶环境，么会有人住在这里，你没有想到是妖精变的，吃你？你为什么不信悟空的，还给他紧箍咒？你说他无心善，有意恶，那你解的“向”是什么？生：山势险，虎狼横的险恶环，怎么会人居住在这里你就没有想到那人是妖精的，要吃？生出家人慈悲为想我大唐盛世一片美好的象怎么能有什妖精呢？你怎么就不好里想呢（笑）生：你这是答非所问常言道“高必有怪岭峻定生精”瞧瞧，眼下是什么样的环？这山里人那可是精变的要你！生：反正我有看见。是有妖精他不伤害，我就不会伤它。它要行凶我还要劝它！告诉它：杀人一，下十八地狱，你就修不成仙，更成了佛了你要向我学习我唐僧那是扫地不蝼蚁命，惜飞蛾纱罩灯（掌声）生你看徒弟告诉那是妖精为什么不相信空的话还给他念紧咒？生：因为他了三个人我们取经目的可不杀人啊，而是向善的经！看他连伤三人我一次次拦他都不，给他念箍咒，还是轻呢。生:你他师傅啊，怎不相信徒弟呢徒弟难道欺骗你？生：谁让我肉眼凡胎（大笑）我眼睛里的就是人，而他们都是善良的人。悟空我取经，才刚开始想当年他性大发，大闹宫，搅得三界安，我可不完全相信说的话。掌声）生：你说他心向善，意作恶，你理解的向善”是什么生：作为出人，以慈为本，不会念经，要和徒弟一路善。这是我的信念，还是句话：扫不伤蝼蚁，爱惜飞纱罩灯！师：站在唐的角度一，也有道啊。他的睛看到是人，然要保护，哪怕妖精也要善，与为善，取为善劝人为善心中想的大慈大悲的“”。师：悟空在里？（教和学生对）师傅说“无心向善，意作恶。”你服气吗？生我不服，我死的是妖精，他说我打死了平真正的人还把我赶出去我非常生气师：师傅说胡说，还你念紧箍，疼得你地上直打滚，你为什么还要打妖精？生：我师父实也是好作为弟子，我然要保护师傅要不师傅被吃掉了，所以即我被念紧咒，也要妖精。以再遇到这样的情，师傅不理，我还要打的师西游记后面还有傅给孙悟念紧箍咒的情请同学们回阅读啊。看来，有心善，不仅有勇往直和妖魔鬼斗争的勇气，要忍受和排除自自己同一营的好人阻挠和误，看来，有足够的意志才能成就一件事。既然你同意，你师傅对你评价改一字。表明你的点。生我是有心善（生说出之后到黑板上把无”改成“有变成“有心向善”。师悟空（师还对着才的学生，师不但给你念紧咒，还你写休书，赶你走，那为什么还一次次围师傅周围乞求留下？生：想当年五行山下被压了五年，是师把我救了啊。日为师，终生为父。他对无论怎么好，我都保护师傅师：滴水之，涌泉相，保护师，不离不，如果说对妖不手软，那是正义，这里苦哀求，是情谊。悟空一个——生：有情义！师：请你最陈辞，说你理解的善究竟是么？生：自古正、善恶不立，向善我来说就爱憎分明，惩扬善！师：哈哈，出手时就手！通过访，我们现如果两人都火眼金睛，都是肉眼凡胎情况也许不同，可题恰恰是个基于道德，个基于智慧。个人理解的向善”自就不同了结果一个要打，一个越念紧箍咒，甚最后师傅无地赶走了空：生：（看悟离去的动，学生朗）：你看忍气别了师父纵筋斗云，径花果山水帘洞了。独自凄凄惨惨忽闻得水聒耳，大圣在半空里看时，来是东洋大海发的声响一见了，想起唐僧止不住腮边泪，停云住步，久方去。师：你看，个说对方“无心向”，一个决认为自己“心向善”，每个人都认自的理儿，矛激化到如此程导致这么悲惨结局怎么办好呢？（板书：擦“有心”留下“向”。）所当事者迷，旁者清。你们是样理解“向”的？此此刻，把们理解的他们讲讲，缓缓和两个人的盾好吗？生：我想劝唐僧。你徒弟有一火眼金睛在西行的路上能帮助你，这次也是在保你，你却他赶走，是不是应好好想想啊。生（上面那认为白骨顽强、执的女孩）孙悟空啊，师四人你本事最大，遇到妖鬼怪你都怕，执着保护师傅以后遇到妖魔怪，师傅一定再找你，只你有求必，有情有，师傅一会再收留你的师你现在又到了悟空的执你说悟空执的目的和骨精执着目的一样吗？生（女）：一样，悟的目的是的，白骨的目的是恶的师：你真是善恶分明啊，么，现在你结合妖的“无心善”，再谈谈妖精的执。生妖精的执用错地方妖精用的办法狡猾阴险的所以最罪有应得师：不仅仅狡猾，更是智谋，执著，是择手段的害人谋！也是说，方向错了，式再好，也是南辕辙！（掌）生我想对孙悟空宽容也是向善师傅没有火金睛你何必跟他较呢？你想，师傅然救了你自然就会护你，这师傅真生气了他又没有你的耐，你站在的角度想就不会悲了。师刚才的唐僧、悟呢？说说你们了刚才这些同的劝说你们现在什么想法吗？生（扮演唐的学生）听了们的劝说，我道自己也不对的地，被妖精迷惑，错悟空，做傅的也不这样固执当时我要是把的想法告诉他好了，不能顾生气，走徒弟，是师傅的任。真想向他面说声对不起希望他早点来。生（扮演悟空的生，着“唐僧我不应该和傅您赌气，真的就了，却没有考虑师傅您不打的真正因。我要从师傅的角度虑，再耐心地你说明白，不会有后让我俩伤的事了。让两个人握手掌声。）师谢谢你们。原来宽、理包容也是一向善遗憾的是你们有在场，如果你们在，帮助他沟通，让此对“向”的理解能够互沟通，那该好啊，也许悟空就不被念了那多遍紧箍，就不会遭到厉的训斥了，不会含泪而苦地离去。一切就成完美的局。然而，都你们想象的那，没有一波三的情节，有情节当人物的矛冲突，那你对悟空和唐僧有样的深刻的象吗？生：没劲！特别的无，当他们生矛盾时才有好看的情，才会吸引我的眼球。生让我流眼泪的节会让我们人物有很的印象。物之间的冲突曲折的情节，让我和他一起兴奋当然，也有难过的时候可越是这样，就越愿意看去。不然话，就没思了。师：所以，说中的故情节特别重人物的盾冲突。因为了矛盾冲突，才能使人物性格更鲜，立场更晰，情感集中，表达效也更好。生：因此我才会在情发展中，故事里的物一起欢喜，同悲伤。师也才能体验到读的快感感谢你们的论，于我们知道了名中的人物特点之所能那样惟惟肖，妙妙在他们间的矛盾冲突相信你通过上的讨论，对物的评价定会更客，也一定报告单上更客地修正自己的法。（二）、解八戒人物格师：既然刚同学对八的评价有议，咱就聊聊这个人物生：课文写一处：八嘴馋，夺罐子就要口。这个“夺字，说明他贪吃。师：再读读著第十八，八戒在老庄当女的时候，有描——生食肠却又甚大顿要吃三五斗饭间点心也百十个烧饼才”师：看了这写，你想什么？生：他不仅吃，还好、贪睡。师：有一回故事，让探路，他着走着，然说，我先睡会再说，回去看是第几回不但如此还贪财。生：对，把房钱藏在朵里……师千万不要出来同学们回去查在第几回读后你一定觉好玩《三打白骨精》，他给添么乱了？文里没有咱们回到原著，看悟空第一打妖精后，戒的表现生“唐僧才三分儿信怎禁猪八戒气忿，在旁漏分儿唆嘴道“师父，说起这女子，他此间农妇因为送饭田，路遇我等却怎么栽他是妖怪？哥哥棍重，走来试手打一下，不就打杀了；怕念甚么《紧箍咒》，故意使个障眼儿，变做等样东西演幌你眼，使念咒哩。”师猜猜白骨精变老太太变成老公都被悟空打死，八又会不会续添油加醋地唆？生：会的，定会的。著里写了还有两处这个故事中一有三处八戒的挑唆。师：在三打骨精的“复叙事”程中，白精有三变，孙空有三打，唐僧有三次责，当然也会有猪八的三次挑！（板书：“略号”）报告中关于猪八空白的部，同学们原著后，以继续填写完。师：你们看由此这反叙事就更环环相扣人物关系就更错综复杂，难怪后人说《打白骨精是《西游》中经典故事之一。课一定回原著中好细读。你能真正体经典故事妙笔生花处。生不过话又说回了在许多降除魔的故中，是八戒帮助孙空取胜的。大战红儿中，悟被其三昧火熏倒，猪八戒救了他师：三打白精，孙悟空花果山后，那路化斋的都谁去干了，在三十一回唐僧有时，是谁孙悟空找来的？生：猪八戒那一回就“猪八戒激猴王，行者智降妖怪。师：还说三白骨精的事，从27回一直到第，经历了么多波折孙悟空和唐僧师徒矛盾终又和解三藏谢之尽：生：“贤徒亏了你也亏了你也这一去，诣西方，径回土，奏唐王，你的功劳第。”行者笑：“莫说说，但不那话儿，足感厚之情也。”生：让他们徒和解的是谁呢？是猪八戒师都说患难共，我看，“难也能见真情这“亏了你亏了你也”也可以说亏八戒。现，你又怎看八戒这人物？生：八戒这人呢，就我们生活实实在在人，优点缺点有，不过感觉很真实，尽他有那么缺点，但如刚才同说的，他又是厚的。反正和哥一样，老也是有心善的。师（回扣黑板中“向善”。）么，再读唐僧和悟空的，你又怎么看唐僧和悟空生：你看，僧赞美悟的功劳第，也是发内心的。师傅认错误，精神可贵。生：悟空的呢，更有，“但不那话儿，感爱厚之情也，这说明他是个有情有义徒弟，所早就忘了前的难过。师：正如《游记》中空说的，师徒无隔之仇”。沙和是否在《三打白骨精》中表现，报单中同学提了这个题，我不说，回到原著中读看。再有，个同学还出，为什吃唐僧肉长生不老？那请你读读原著，再想想。当，有些问可能随着的阅历和生经历逐一理。五、聊故事主题师有人说“一部说情节的发展就是人物性的发展史。整个取经的过程，师徒人要取的不仅是5048实在的经，每人在取经过程，反反复复接受考验一次又一地化解彼间的矛盾师徒四人在这的磨砺中，修的究竟是什呢？生：取经的程也是师四人修炼己的过程包括唐僧。原西天取经一路修炼自己样“向善，也是要的经啊。生（读课件文字《西游记是中国“大名著”一，取材唐朝玄奘法师西天取经真实故事创造了中古代最优的神话小说，扬了惩恶扬善古老主题。冯雅静）师：你们看通过对环、情节、物的讨论我们不仅读到“扬善”，还读到了“向”的主题“扬善”人的行为“向善”是心修炼。这是多了不起的超啊。如果们再回到著里读，信你一定会对向善”，有更深刻而丰富理解。当，对于这一部鸿篇制，人们也一会读出一些有己个性的独见解，这不妨分享下：生：《西游》是一部有趣味的稽小说…（胡适）师：随着时的发展，天有人在游记中又到了特别的主：生《西游记师徒四人组成一个优秀团队唐僧是稳派领导，悟空是技术骨干，八戒是润剂型人士沙和尚和龙马是踏实型务员工——团所必需的要全都占全。（崔岱）师：哈哈，们把白骨作为一名工，并演了三个角色赋予了骨精新的含义：“领，骨干精英”！笑）（对刚才说白骨精著的学生）离课文的具体境，你的份理解放这里就合了。（该生笑点点头。）师：这里，一名学生也读到出自己的见：生我们从小学起也就走上一条荆刺生的道路一路上也有着数的妖魔鬼怪，有是我们的惰，有时是马虎，时候是怯懦…只要我们战胜们，就能在习的道路，取得真。（何松）师（《敢问路在方》音乐起）亲爱同学们，相信当你把这本小从头至尾好好的时候，一定还会现更多的不可言之处，信，你也会像们一样，说什么的！之——生考查明代社会可不看《游记。外人研究中国更不可不读《西记。（杨俊）师：下课！（以下附板设计：）名著：《西记》之

三打白骨精小说（三要素）环境情节人物

向善

反复叙事（相同不同三变三打三责……（备注中间的主题词向善”，着课堂的入，“无心向善”成“有心向善”，后变成“善”。）薛法根老师螳螂捕蝉案_课堂实_学实录薛法根老师江苏省特教师他在上《螳捕蝉》第课时，大而不失精细，轻松而富有慧，令人目一新，颇多启迪一、“重组课文，构板块语文教学，以学生实为主，阅是学生的性化行为，不以教师的分析来代替学生阅读实践应让学生主动积极思维和情感活中，加深理解体验，有所感和思考，到情感熏，获得思启迪，享受审乐趣。笔者以，落实这一点关键是对材的重组教材上的一篇课文，都该根据学生情，或大胆取舍或切换段，或从课补充……课文基础上设简明流畅的教流程，使学生主动、充、自由而创意地学。而不是一概头到尾，每篇文都细细给学“梳理一”。《螳螂捕蝉是一篇寓故事，讲是春秋战时期，吴王决攻打楚国并下令不准别人劝阻，这一位少年妙地用“螂捕蝉”的故劝说吴王，使打消了攻打楚的念头。法根老师《螳螂捕》并没有“循蹈矩”逐段教，而是从学生读心理出，根据教本身特点大胆地重组教内容，一节课那么几个教学节，分简洁，却又“针见血”把教学重难点一落实解决（）默写四组词（分别是①蝉悠闲由自在；螳螂拱着身子起前爪；③黄伸长脖子正要食；④侍吴王的少拿着弹弓准），然后听师讲“螳螂捕”的故事并进复述，最能用上默的几组词；③）完整地课文，引导学联系上下文理“恍然大”的意思学生质疑讨论一个问题那个少年为什不在大庭广众下对吴王这个故事由此感悟少年是智劝；（）课表演，先练读对话，再个人就当情境写台，两位学上台做“吴王和“少年”，他人做导演。个课堂教环节安排颖独特，然改变了课文“序”，但以展语言理解和用能力为线，科学理地安排听、说、读、、思等语文实活动，特别是心独具地朗读、感、想像、述等整合成几生动活泼的综的板块，使学在层次分的实践中到了全面训练和整体的展，真正地达了以简驭繁、一当十、半功倍的果。二、训练思，培育智薛法根老师向重视思训练，他为现在的文教学有一个题就是“让学生记忆知识而忽视了学生运用识去探究知的世界，忽了学生质疑问的探究精神的养，问号消失标志智慧火花熄灭”。的确不但是语文教，现在的中小教学普遍在重知识授轻智慧育的问题。有识不等于有智。一个人可能富五车，他不一定智慧之人因为他完全可千万次地重复家的思想，自却不善思，不去探，更不会明创造。在今的背景下谈发学生思维的问，首先要虑让谁提，这牵涉谁是教学的主，第二考虑的问题的多少和值。问题多，对时固定的课说，就意味着生疲于应付，意味着学生仍法“主宰己的命运如果一堂就只有那么几问题，而且都思考价值，我认为，即由教师提，也完全以使学生活跃来。薛老师在上螳螂捕蝉时，不是单地读、、读，不是机地记课文语言而是非常注激活学生维，让学生活在思的世界里。整课，薛老师只了一个半问题一个问题在学生创性地复述螳螂捕蝉”的事，接着又熟课文后，薛老问：故事结尾说吴恍然大悟这“恍然大悟怎么理解？显，这个问题需顾全文、体把握方解决。请学生的交流情：生：吴王从个故事一子想到了己要攻打国的事。他明了自己就像那蝉和螳螂、雀一样，顾眼前的益，而没到攻打楚国所伏的祸患。师：（鼓励）这里用号，请讲去。生：如果其诸国乘虚入，后果不堪设想师：（接话国破家亡！生：吴王明了大臣们劝说是有理的，心一定很后悔，自己打消了攻打楚国的念。我觉得王还是一明君。师：明白事、改正错的大王还个好大王！（众笑）接下去就是半个问题为什么说半个问题？因为是薛老先让学生自己质疑，学生出的两个题也不算易，但都向吴王，薛老在此基础上“上一层楼”，出了一个有价值的题，引学走进那位少年世界，这样的学生“跳一跳桃子”显在挑战学的智慧。看实录：师：学到这，你还有么问题？生：少年所的事在生中发生的能性很小吴王怎么就相了呢？生：吴王没听大臣们劝告，为么会听那少年的话？师：这两个题提得都有道理。是只要认读读课文的第小节和最后两段话，你就明白的。师现在想一个问题那个少年为什不在大庭广众下对吴王讲这故事呢？生吴王已经下了命令，谁劝说就杀谁。年在大庭