部编版八年级(下)第六单元复习导学案

八（下第六单元复导学案【学习标】掌握古文朗读节奏背默。掌握常实词意思和译句子【学习间】两节课【内容步骤】第一节一、复《〈庄子〉则》（一）习《北冥有》1朗读节奏和点实词北冥有，其名为鲲鲲之大不知/其/几里也。化而鸟，其为鹏。鹏背，不知//几千也，飞，翼/垂天之。是鸟，海//将徙于冥。南者，天池也《齐谐者，志怪者。《谐之言曰：“鹏徙于南冥也，水击/三千里抟/扶摇/上者九万里，去以六月/息者也。野马也，尘也，生之/息相吹也天/苍苍其正/邪？其远而/无所极邪？/视也，/若是已矣。2课文翻译。北海有鱼，它的名叫做鲲鲲的巨大，知道它几千里。变成鸟，它的名叫做鹏。鹏背脊，知有几千里用力鼓双翅飞起来翅膀象在天空云彩。这只，海动就将迁徙到海。南，是天然形的水池《齐谱这部书，是载怪异物的。《齐》的记说：“大鹏徙到南的时候翅膀在水面拍击，起的水浪达千里远然后乘着旋盘旋飞九万里高空，凭借六月的风离开。山中的的气，空气中尘土，是生物气息吹拂的果。天蓝色，是它正的颜呢？还是因天空高而看不尽头呢？大从天空下看，也不像人在面上看天一罢了。3旨全篇一阐述无所依的主张追求精神世的绝对由。在庄子眼里，客观现中的一事一，包括百类本身都对立而相互依存的这就没绝对的由，要想无依凭就无己。他希一切顺自然，超脱现实，倡不滞物，追求无件的精自由。词语解）冥（））怒（）（3垂（））志（））以（））息（）野马（））苍苍））邪（））其（）是5背诵默写课。（二）习《庄子与子游于梁之上》1原文朗读和点实词庄子惠子游于濠梁上。庄曰：鯈鱼游从容是/之乐也”惠子曰“子非鱼，知/鱼之乐？”子曰：子非我，安/我/知/鱼之乐？”子曰：“我子，固知子矣；/固非鱼，子之/不知鱼之乐，矣！”子曰：“请循其本子曰‘汝安鱼乐’者，已知吾知之/而我。我之/濠上也”2文翻译庄子和子一起在濠的桥上玩。庄子说“鲦鱼河水中游得么悠闲自得，这鱼的快乐啊”惠子“你又不是鱼怎么知鱼是快乐的？”庄子说“你又不是，你哪知道我不知鱼是快的呢？”惠说：“不是你固然不知道；你本就不是鱼，不知道的快乐，这可以完确定的”庄子说：请从我最初的话题起。你‘你哪里知鱼快乐的话，已经知道我道鱼快而问我。我在濠水桥上知道的”3旨庄子坚认为“出游容”的鱼儿很快乐其实是愉悦心境的射与反映。周完全是以术心态看待世专界，典型“移情”作，庄周把自属的快乐移栽鱼的情上，反过来衬托出周的快乐。反映了子推崇自然”，反“人为的思想。而子的观是你不是鱼不知道的乐趣没有认识到具有思能力,能认识改造世。4释重点实词。）全（））循（）二、复《〈礼记〉则》（一）习《虽有佳》1朗读节奏与用实词虽有佳，弗食，不旨也；虽有道，弗，不知/善也。故/学/然后知足，教/后知困。知足，然/能自反；知困然后/自强也故曰：学相长也。兑命》：“学/半。”其/此之渭！2翻译即使有菜摆在桌上如果不，就不知道味美；使有最好的理，如果不习，就不知它的好（它的意义。因此学习过后才现自己识不够教人之后才得自我思。知道不，然后能反省，努向学。道有困不通达，然才能自勉励，发奋强。所说：教与学辅相成。《尚书兑命篇》说教别人够收到一半习的效，教学互相进，说就是这意思呢！3主旨本文主句：“学然知不足教然后知困文章运类比的手法出要阐的观点，指教和学相互促进，辅相成的，“教学相长，告诉我们“实践真知“道理。反映儒家务的精神重实践的思。背默课。识记常实词。）旨（2至（）（（4）反））长（））学（xiào（二）习《大道之也》1朗读节奏与点实词大道之也，天下为。选贤能，讲信修。故/人/不独/亲其亲不独/其子，使/老有所，壮有所用幼有所，矜、寡、、独、疾者/有所养，有分，女有。货其/弃于地也不必/藏于己力/恶出于身也，不己。是故谋闭/不兴，窃乱贼而不，故外/而不闭是谓/同。2翻译在大道行的时候，下是人所共有的。品德高的人、能干人选拔出来人人讲求诚，培养睦的气氛。此人们只是敬爱自的父母不只是爱自己的子，使老人有终老的障。使年人能发挥己的才，为社会力。使孩子康成长使老而无妻人、老无夫的人、而无父人、老无子的人、疾人都人供养。男有职务女子有归宿对于财，人们憎把它扔在地的现象却不一定要己私藏人们都愿意公众之竭尽全，而不一定自己谋利。因此奸之谋就会发生，盗、造反害人的情不发生，家户户不用关大门，这就做理想社会3中心思想和作特点《大道行也》是出西汉礼家戴圣编著《礼记中的一篇散。此文是为明儒家思想“大同社会的基本征和古追求的“天为公”理想社模式此文首先概了“大”社会的基特征其次阐了“大同”社会的想模式；最拿现实会跟理想的大同”会作对比进步阐释“大同。全文节奏明、变有致、不拘格，读启人深思，舞人心4背默课文。5记常用实词。）大道（））公三、布作业：《精本》题六前五篇（213页到左上角428（二八下第单元复导案续【习目标掌古诗文读奏背。掌常用实意和译子【习时间两课【容与步】一复习《说》（）

写背景《说》大作贞十年十年间韩初仕，不志曾三上宰相求用但结果是“待命”40余日而志得”“三门而人辞焉”管此他然明己有天之”不遁山。相继依于宣武度专晋武节使建幕。可有忧下心的，终未采纳。来相依于些度幕，郁得，加当奸当，政治暗，有能士受视郁不，以“乐常”叹（）朗读奏常实世伯乐，后/有千马。千马/常有，/伯乐/常。/虽有名马，祗辱于/隶人之，死/槽枥间不千/称也。马/千里者，一食/或/粟一石食者不其千而也是也虽千之能，不，不，/不见，/欲与马/不可得安/其能里？策/不以其道，食/能其，之而能通意执策而之曰“下马！”呼其/无马？真/知也（）课文译世有了伯，后会千马千马常，是乐不经有因即有千里，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里不以里马称。一日行千的一有能一食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料喂养它这的即有行里能，吃饱力不，的能好的素也就不表出，要一的一尚办到又么要它行里呢鞭它，却按正的法喂它又足使充发自的能听嘶却不能晓的思反拿鞭走它前说“下没有里!”唉！难果真没千马？怕他真识千马！（）中心想写特《说是代学韩的篇物意杂属说体原韩所杂说的第四，马”这标为人加此作贞十年（795年）至六（年）间。“说”是“谈谈的思是代种论体。篇章马喻，谈的人才问，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情表了者封统治者能别才不用才埋人的烈慨背课文自常用实1、祗（、隶（3骈）4、一食）5或）6食）7、见（、（9策10道11材）12、（）13临14其）（二复习《诗首（）复习茅为风破》1写背这诗作于肃上二（元年）八。公元年春天，杜甫求亲告友，在都浣花边起一茅，算了个身所不到公761八，大破屋，雨接而。时史乱未息诗感万，下这脍炙人的诗篇2全翻八秋深狂大吼，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草茅乱渡浣溪落对岸江，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地。南的一群童负年没气，竟心样面“”东西明张地着茅跑进竹里了我尽舌喝不，到后着杖自息不后风停天上云墨样秋的天空沉蒙渐了来。布质的被盖了多又又像板的，孩睡姿不把子破了如下整屋子有一点干的方，点下垂的线样停往漏自安之后的睡时间就少，夜漫子湿干何能到亮如能得到万宽的屋普地覆底贫的书让们笑开房遇到风也为动稳像一唉什时眼出现这高的屋到那即使我茅被风破己冻死心情！3中思这诗通过写人活不遭和想的苦推及，现诗关民疾苦的广襟济情表了诗人人苦的切情对好福活向往。背默写。识常用实八秋高风号卷屋三茅茅渡洒郊高挂长梢下飘沉塘。南群童欺老力忍对为贼公抱入去唇口呼得归倚杖叹息。俄风定云色秋漠向黑布多冷铁娇恶踏裂床屋无处，雨如未绝自丧少眠长沾何彻安广厦千间大天寒俱颜风不安山呜！时前兀此，吾庐破冻亦！（1坳）（2忍））顷4漠（））（）衾）7）乱（）8）（））（）（）复习卖翁1写背中时期，官权横无，这采权抓过，有十人布专安东西市热街，低强货，至给文还索进”“门户”及“价”名“市，际一公的夺《炭翁》白易新府组中第十首白易作新府是唐宗元和（元806），这正是宫市为害最深的时候他宫有分了，对民又有切同，以能出首人深《炭》。2全翻有卖炭的翁在山砍烧。满灰，出烟火的色两头发白，十个指被炭烧很卖得的用干么？买上的裳嘴吃食物可他上穿单的服心却担心卖出，希望天气更寒冷些。夜城外下一厚大，晨老驾炭碾冰的轮子集上去。牛了，人了太已升很了他就集南外泞歇。那意忘形骑两马人谁？皇内太和监手。监里拿文书，里的皇的旨吆着朝宫去一的，千斤太监差们硬是赶走老是般舍但无奈。些把匹纱一绫，朝头上一，充买的钱。3中思诗借刻画炭这典形,概括唐代劳人的酸悲通烧卖这小，反映当社会的暗不，揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的黑暗现实,达作对层动民深同。4背默。卖翁[]白居易卖翁，伐烧南中满尘烟色两苍十黑卖得何营身衣裳口食可身衣单心炭愿寒夜城一雪晓炭辗冰辙牛