《唐山大地震电影赏析3100字》

《唐山大地震》电影剖析—愿世间所有逝去的爱在最后都能有一个好的归宿摘要:《唐山大地震》是一颗催泪弹，是一部蹂躏人心的电影。电影所彰显的人文关怀和人情伦理，令无数观众为之动容。对方大强、李元妮、方登、方达、王德清等人物形象和特点的塑造，彰显了人性中不同的侧重点，蕴含着丰富细腻的人情伦理一一夫妻情深、纸犊情深、血浓于水、寸草春晖、父爱如山。通过深入分析解读人物角色，把握人物特性，既有助于我们深入理解感知电影，也能为现实人生提供教育和启迪关键词:感动;《唐山大地震》;人情伦理

引言《唐山大地震》是基于张翎的《余震》改编的。著名导演冯小刚携手张国强、徐帆、张静初、陈适明、李晨等著名演员出演催泪片，主要描述的是1976年中国唐山7.7级地震。在极短的时间内，一个拥有一百万人口的工业城市毁灭了。母亲只能从她的两个孩子中选择一个进行抢救。危急关头，她决定救儿子，但女儿活了下来。她醒了，被解放军夫妇收养了。32年后，母女终于重逢，愈合了心灵的创伤。一系列悲惨的情节勾起人们对灾难的回忆。元妮的心理救赎唐山大地震中的负罪感是影片的张力所在。亲人的离世，心灵的愧疚，默默忍受一切痛苦的母亲，都被徐帆的表演带到了正确的地方。地震的痕迹过后，她总是精神寻找解脱，然而他一直生活在精神的废墟中。在电影的开头，元妮绝对是一个重男轻女的母亲形象。所有的孩子都想要西红柿。元妮却要姐姐让弟弟先吃。面对地震废墟的选择，她曾经一度选择放弃选择。但这场灾难证明，她的选择比不选择更残酷。在内心斗争的神秘力量驱使下，她选择了拯救弟弟。此刻，元妮为女儿开启了她的救赎余生。地震后，她的余生是由于情感的消失和内战的斗争而带来的。从她的外部生活中，可以发现她就像一个受害者的形象。她经历了地震造成的家庭分离，她的独子不幸失去了手臂。她被解雇了，为大量体裁衣自主创业。但在她最初原罪的指引下，一系列的行动显示了她作为施害者的形象。元妮为自己是家里唯一健康的幸存者而感到羞愧。当逼迫自己对孩子的生命做出选择时，她无法忘记绝望的那一刻。在她的余生中，元妮展示了社会历史带来的苦难。她还把痛苦转化为内疚，强加给身边的人。二、坍塌浩劫的爱与罚短短23秒，唐山大地震就在屏幕上带走24万人的生命。据《上海东方早报》报道，76%的观众在看电影时流下了眼泪。灾后人们在心里留下了深深的感情。在小说《余震》中，小灯的寻找方法是处理“无名头痛”的主线。小灯被母亲遗弃，养母去世，养父性侵犯，丈夫和女儿离开。头痛会留下更多的伤痛。小灯明显是受害者形象的痛苦。在电影《唐山大地震》中，方登饰演一个无辜的受害者。当弟弟方达的冰激凌被抢后，方登帮忙报仇，并与他一同返回。方登曾对养父说：“不是记不住，而是忘不掉。”从母亲“救弟弟”的声音中，方登开始了几近窒息的生活。她被推入深渊，失去了自己的权利。她的不平衡、痛苦和挣扎使她成了受害者。与小说的原著相比，方登在电影中一直处于一个失语症的状态。和其他同龄的女孩相比，方登是一个非常残缺的人。她与世界疏远了。她经历了婚前怀孕、退学、被男友遗弃、独自抚养女儿、看不见父亲等一系列悲伤时刻。经过32年的磨难，她选择了自我克制的沉默。她不再依赖任何人了。对于唐山大地震这样无法预知的灾难，无数的家庭都有着一辈子治不好的隐痛。最难的是忘记和抛弃他们的亲人。方登就是其中之一。方登与失语症的洗礼者进行抗争，激发了无数的观众共鸣。为此，方登经历了洗礼，与母亲和解，并将观众的情感视为治愈心灵释放的力量。三、枉然缺席的过场式虽然元妮与方登这两条主线和其他几个女性角色占据了大部分空间，但它们只承担了整部电影的叙事功能。地震发生后，姑姑和奶奶来到元妮的家里和方达见面。他们不在乎方登。一方面，元妮几乎崩溃，再次遭受巨大损失。另一方面，他们解释了上世纪七八十年代社会上重男轻女的特点。相比之下，电影里面的男人形象只是一种过客的形式，但它承载着电影的主题。电影中的男性总是表现出英雄救亡图存、引领潮流的形象。在这部电影中，她父亲的死是一种英勇牺牲。他的死对保护他的母亲和拯救他的兄弟姐妹有着持久的意义。她母亲一辈子都不再婚。她把父亲的遗物献给了自己的余生，并完成了电影缺席的过程。方登像父亲一样由养父抚养长大，给了她最好的物质和精神生活。即使几年后方登带着她不合法的儿子到她家，养父最终还是接受了她。当他开始知道方登不愿意再找母亲的原因时，他帮助方登以另一种充满爱的方式领路。弟弟在母亲的选择赢过了姐姐。他虽然残疾了，失去了左臂，但他仍然有获胜的资本。即使他没有足够的知识，但仍然在影片中体现了一个男人的主导地位。四、身份的重构《唐山大地震》有着改革开放的背景。在过去的32年里，每个人都改变了自己的身份和灵魂。方登怀孕了，辍学了，自己抚养孩子，中年时住在国外。方达震后身患残疾，离开学校为新富工作。元妮的保守生活进一步简化了他的思想。唐山大地震就像一幅浮世绘，有着隐痛和追悼仪式。它的故事不具有代表性或普遍性。然而，对于每一个人物的描写都是伴随着那个时代人们的集体记忆。电影中的人物都是平凡的小人物。他们有着琐碎的生活，却又充满了现实生活的质感：元妮是一个工厂的员工，一个普通的母亲，和大多数人一样有着传统的重男轻女的观念，她在唐山地震后实践着余生的救赎方法一直在想她的女儿，当汉川地震的消息传遍海外时。她一个人去了救灾现场。她利用医学知识帮助地震中的弱者。方达在地震中致残，并为母亲的好意付出了代价。汉川地震的消息传来后，她尽快赶到现场，并带来了重要材料。她和许多唐山市民自觉组成救援队，成为营救小贩灾难的骨干力量。随着时代的变迁，这些人物的思想也开始慢慢有所转变和成长。它们是在社会转型和危机时期出现的。他们的生活是曲折和不完整的，但他们表现出一种正常的生活，给观众一种现实感和亲密感，发挥出一种自觉的塑造效果，需要观众跨越困境。正如一位遇难者家属在影片结尾时所说，坐在著名的遇难者石碑前，“过两天我再来看你。”这部主题影片并没有以一个圆满的结局结束。这并不代表和完善他们的未来。电影中的人物都存在于情感的细胞状态中。他们与观众一起探索人性的终结，回归家庭，珍惜家庭。他们是每一个唐山人的缩影。结语在电影《唐山大地震》中，故事发生的时间比转折点的变化和人物的命运更重要。与唐山大地震23秒时刻相比，令人震惊的是，一场长达32年的苦涩纷争，留下了这一代人难以忘怀的心境感受。2010年新世纪初，该片完成了对这段痛苦历史的重述，结束了时代变迁的痛苦。在社会语境中，它连接着普通人的命运和人心。不仅解救了灾难中受伤的灵魂，也缩短了灾难本身与普通民众之间的距离，给没有经历过灾难的后代带来了沉重的负担。从身份的角度看，灾民是灾后创造的一个特殊的社会群体，他们的身份发生了变化，进而改变了自己原来的生活轨迹。这就是电影作为文化传播事业的力量所在。唐山大地震聚焦微观灾难，把握细节，以温暖感动观众，展示了灾难中个人生命的价值和丰富人类的体验，展现了深厚的人文魅力和人文关怀。小说《余震》的结尾，灯光终于释放出来，打开生锈的窗户。在《唐山大地震》结束之际，影片的全体观众终于释放了民族团体的痛苦记忆，治愈了时代留下的悲伤呼唤，完成了民族选择的释放。正如冯小刚所说：“电影真正震撼的不是这些房子，而是我们每个人的心。”参考文献[1]张宏森.现实主义电影重获新生一《唐山大地震》带来的思考与启示[N].人民日报201