浙江版历史高考总复习专题十九中国传统文化主流思想的演变（试题练）教学讲练

高中历史总复习PAGEPAGE21路在脚下，勇往直前，就会看到成功。必修3专题十九中国传统文化主流思想的演变探考情悟真题【考情探究】考点考试内容、考核要求5年考情考查热度真题示例考查角度学科素养百家争鸣①儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)②孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献(c)③百家争鸣局面形成的意义(c)2018浙江11月选考,1,2分法家思想历史解释★★★2018浙江4月选考,2,2分墨家的思想历史解释2017浙江11月选考,2,2分百家争鸣历史解释2016浙江10月选考,3,2分儒家思想历史解释2016浙江4月选考,2,2分道家思想史料实证汉代儒学①罢黜百家,独尊儒术(b)②太学的创建(b)③科举制的文化影响(c)2017浙江11月选考,5,2分太学历史解释★☆☆2016浙江10月选考,4,2分太学历史解释宋明理学①儒学复兴运动和理学出现的背景(b)②宋明理学的代表人物及其思想主张(b)③宋明时期儒学的发展(c)2018浙江11月选考,6,2分朱熹思想主张历史解释★★☆2018浙江4月选考,7,2分王阳明思想主张历史解释2016浙江10月选考,6,2分王阳明思想主张历史解释明末清初的思想活跃局面①黄宗羲的思想主张及其影响(c)②顾炎武的主要思想主张及其代表作(b)③王夫之的主要思想主张(b)④明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值(c)2019浙江4月选考,6,2分顾炎武思想主张历史解释★☆☆2017浙江4月选考,6,2分明末清初的进步思想历史解释分析解读本专题属于高考高频考查专题。从命题角度来看,注重考查不同时期儒家思想的演变及特点、主要的思想家及其主张,如百家争鸣的特点、先秦时期儒家倡导的施政为民思想、汉代儒学地位的上升、王阳明知行合一的思想、明末清初的进步思想及其价值等;对于科举制,既可单一考查科举制的文化影响及现实意义,又可综合考查儒学发展的思想价值。从学科素养角度来看,注重对历史解释素养的考查。从考查题型来看,以选择题为主。复习本专题需要注意在历史发展过程中思想发展的脉络,注意各种思想的基本含义及其在不同历史阶段的时代特征,需要适当阅读一些经典原文或思想史资料,也需要理解历史与现实、中国与世界、思想与生活的联系,对古代思想特别是儒家思想进行一定的思考和探究。

【真题探秘】【考点集训】考点一百家争鸣1.(2019浙江“五校联考”第一次考试,3)“百家争鸣”不仅是指不同学派相互竞争,同时也是一个相互学习、相互吸收的过程。以下有继承关系的两派观点是()①老子:“上德无为,而无以为;下德为之,而有以为”②孟子:“以德行仁者王,王不待大”③墨子:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄”④韩非子:“德则无德,不德则有德”A.①②B.②③C.③④D.①④答案D2.(2019浙江稽阳联谊学校联考,2)“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”此材料体现的思想是()A.齐物B.非命C.节用D.天人合一答案A3.(2019浙江衢湖丽三市9月质检,3)战国时期,法家在政治实践中吸收各家思想并进一步发展,其多设耳目来侦查的方法创自墨家,其“循名责实”的方法采自墨家和名家。据此判断法家重视()A.人主驾驭群臣的方法B.人主的权势C.法律条文的制定和实行D.苦干和自我牺牲答案A4.(2018浙江丽衢湖三市质检,5)史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提道:“道家之学,实为诸家之纲领。诸家皆专明一节之用,道家则总揽其全。诸家皆其用,而道家则其体。”英国科学家李约瑟认为,中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()A.哲学有着丰富的辩证法思想B.“无为而治”的理念影响深远C.对世界本原进行了深刻探讨D.经典著作充满了中国人的智慧答案C考点二汉代儒学1.(2018浙江丽衢湖三市期末,4)董仲舒为兴建太学上奏汉武帝:“养士之大者,莫大乎太学……臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下士,教考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”据此可知,董仲舒兴建太学的意图是()A.加强思想控制B.培养政治人才C.扩大儒学影响D.确立选官制度答案B2.(2018浙江稽阳联谊学校8月联考,3)以下措施中,有助于汉武帝加强中央集权的有()①中外朝制度②盐铁官营③罢黜百家,独尊儒术④统一文字与度量衡A.①②B.①③C.②③D.③④答案C考点三宋明理学1.(2019浙江嘉兴选考测试,6)有研究者发现,古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化:诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实变为纲常伦理;在材料取舍、史实叙述、人物得失等方面也以礼制教化、纲常名分为依据,只辨义利,不顾史实。这一时期是()A.秦朝B.唐朝C.宋朝D.元朝答案C2.(2019浙江宁波“十校联考”,5)朱熹在《戊申封事》中写道:“愿陛下自今以往,一念之顷必谨而察之:此为天理耶?人欲耶?果天理也,则敬以充之……果人欲也,则敬以克之……”这段文字体现的朱熹的主张是()A.干预政治的关键是“正君心”B.理比气更根本,逻辑上理先于气C.慎思明辨,格物致知D.道的价值内涵是“三纲五常”答案A3.(2019浙江衢湖丽三市9月质检,6)明代王艮曾写过一首《乐学歌》:“人心本自乐,自将私欲缚。私欲一萌时,良知还自觉……”据此判断,对王艮思想有深刻影响的学者应该是()A.程颐B.朱熹C.王阳明D.顾炎武答案C考点四明末清初的思想活跃局面1.(2019浙江嘉兴选考测试,7)他是有多方面成就的学者,开清代考据学的先河,章炳麟尤其景仰其民族精神而更名为“章太炎”以示效法。他是()A.王阳明B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲答案B2.(2019浙江“五校联考”第一次考试,6)梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家:“(他)所注重的问题是,‘我们为什么能知有宇宙?’‘知识的来源在哪里?’‘知识怎样才算正确?’他以为这些问题不解决,别的话都是空的。”这位思想家是()A.王守仁B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之答案D3.(2019浙江台州选考质评,26)“黄(宗羲)氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家的政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”在这里,作者认为()A.对待历史应该客观且不能逾越时代背景B.认识历史应以“现代”事物为衡量尺度C.黄氏之说仍属于儒家思想范畴且无新见D.黄氏学说从根本上动摇了儒学统治地位答案A4.(2018浙江宁波“十校联考”,8)“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”这句名言出自()A.《明夷待访录》B.《日知录》C.《天下郡国利病书》D.《船山遗书》答案A探史料提能力探究风格迥异的治国理念——春秋战国时期的诸子百家史料呈现史料1我无为,而①民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。——《道德经》史料2②视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。——《墨子》史料3王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:“③仁者无敌。”——《孟子·梁惠王上》史料4夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,④而严刑重罚之可以治国也。——《韩非子》读史指导史料主旨史料1:道家的治国理念是“无为而治”史料2:墨家主张“兼爱”史料3:孟子主张“仁政”史料4:法家强调严刑峻法史料解读时代背景“百家争鸣”是春秋战国时期社会大变革在思想文化领域的反映,儒家、道家、法家等诸子百家在政治、经济、哲学和法律等领域提出一系列主张,形成了中国历史上第一次思想解放运动重点阐释史料1:老子主张“无为”。①指民众的自我教化、觉悟史料2:墨家主张的“兼爱”是一种无等级差别的爱。②体现了“兼爱”思想史料3:孟子认为统治者应施行“仁政”,轻徭薄赋。③强调道德的作用史料4:韩非子重视赏罚,反对实施仁义。④说明韩非子主张以法治国史料认识诸子百家的思想各异,但彼此吸收、融合,这些思想共同构筑了中华民族传统文化的基本精神史料应用1.史料1体现了道家怎样的治国思想?思路分析可以从史料1中“无为”入手,分析其内涵回答。答案强调清静无为,不扰民,其治国思想的核心是“无为而治”。道家强调要顺应民心,休养生息,以恢复和发展生产。2.根据史料2并结合所学知识评述墨家的思想主张。思路分析从史料2中的“视人之国,若视其国”的含义入手,联系战国时期的社会特征进行评述。答案墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望,但无法适应战国时期诸侯争霸、社会变革的时代要求。3.史料3体现了孟子怎样的政治主张?请进行简要阐释。思路分析可以从史料3中“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”入手,分析其内涵回答。答案施行“仁政”。要求统治者以仁爱之心对待百姓,省刑薄敛,以德服人,争取民心,反对滥用民力。体现了儒家朴素的民本思想。4.史料4体现了韩非子对儒家的仁爱思想持什么观点?他提出了怎样的主张?思路分析第一小问,直接提取材料信息回答;第二小问,回忆韩非子的思想主张回答。答案反对儒家的仁爱思想。主张通过严刑重罚来维护统治。5.综合以上史料分析,春秋战国时期,为什么儒家思想受到冷落,而法家思想备受推崇?思路分析依据春秋战国时期的时代背景和儒家、法家思想的内容特征回答。答案春秋战国时期,诸侯分裂割据,各诸侯国热衷于兼并战争和改革,儒家的仁政爱民主张不符合当时统治者的需要。而法家的中央集权、严刑峻法却适应了时代要求。【五年高考】A组自主命题·浙江卷题组1.(2018浙江11月选考,1,2分)马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是()A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想答案C2.(2018浙江11月选考,6,2分)古代理学家所提倡的“慎思明辨,格物致知”,旨在强调()A.知行合一B.本心即天理C.穿衣吃饭即是人伦物理D.日积月累与循序渐进答案D3.(2018浙江4月选考,2,2分)先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬。”这体现了()A.民贵君轻的主张B.讲求实际功利的精神C.克己复礼的思想D.追求精神自由的倾向答案B4.(2018浙江4月选考,7,2分)思想家王守仁说:“夫良知者,即所谓是非之心,人皆有之,不待学而有,不待虑而得者也”,“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也”。其主张()①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善A.①②B.③④C.①③D.②④答案D5.(2017浙江11月选考,2,2分)在中国思想文化第一个枝繁叶茂期,有思想家针对“百家异说”局面,认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积,唯恐闻其恶也;倚其所私,以观异术,唯恐闻其美也”。其观点旨在表达()A.倡导独立思考精神B.不同学派应相互竞争C.吸收各家思想精华D.理论认识应格物致知答案C6.(2017浙江11月选考,5,2分)汉武帝时期,设立中央官学,培养《五经》博士,“自此以来,公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立()A.推动了儒家思想正统地位的确立B.结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C.有利于学生思想创新和个性发展D.促进了百家争鸣局面的进一步发展答案A7.(2017浙江4月选考,6,2分)明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先声B.说明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断削弱D.在批判融合中形成新理学思想体系答案A8.(2016浙江10月选考,3,2分)先秦时期,思想家孟子主张“得其民有道,得其心,斯得民矣”;思想家荀子主张“君人者,欲安,则莫若平政爱民矣”。他们的主张()A.都属于春秋时期的同一思想流派B.都强调施政为民的重要性C.都否定了法在治国中的重要作用D.都被当时诸侯国国君采纳答案B9.(2016浙江10月选考,4,2分)汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了()A.儒学地位上升B.私人讲学风气盛行C.官立学校出现D.地方教育系统建立答案A10.(2016浙江10月选考,6,2分)心学集大成者王阳明认为,“真知即所以为行,不行不足谓之知”。他所主张的是()A.格物致知B.发明本心C.心外无物D.知行合一答案D11.(2016浙江文综,12,4分)古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A.①③B.②④C.①②③D.②③④答案A12.(2016浙江4月选考,2,2分)有学者援引“漠然无为而无不为也,澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期()A.法家思想B.道家思想C.墨家思想D.儒家思想答案BB组统一命题、省(区、市)卷题组1.(2019海南单科,1,2分)孔子说,“君子喻于义,小人喻于利”“不义而富且贵,于我如浮云”。这表明孔子()A.主张严格社会等级B.重视社会道德构建C.认同社会贫富分化D.反对百姓追求富裕答案B2.(2019北京文综,13,4分)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是()A.诸子“百家争鸣”B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术D.司马迁撰《史记》答案C3.(2019课标Ⅱ,25,4分)西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策答案C4.(2019课标Ⅱ,26,4分)程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A.人类与自然和谐共处B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念答案B5.(2018北京文综,12,4分)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点()A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础答案C6.(2018课标Ⅰ,24,4分)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出,《墨子》()A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣答案C7.(2018天津文综,1,4分)朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。”这一说法()A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展答案B8.(2018江苏单科,21,3分)(节选)中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料:材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》完成下列要求:(1)据材料一,从文化区域的角度,指出中国文化三次融合的对象有何不同。(3分)答案(1)不同:第一次:本土文化内部的融合;第二次:东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的融合);第三次:东西方文化的融合(与西方文化的融合)。C组教师专用题组考点一百家争鸣1.(2017上海单科,4,2分)战国时期,孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说,提出()A.重义轻利B.民贵君轻C.天人感应D.正心诚意答案B2.(2017海南单科,2,2分)“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是()A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从B.视天下犹一家,中国犹一人C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君答案A3.(2015四川文综,1,4分)战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能答案B4.(2013浙江文综,12,4分)在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有()①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案C5.(2012浙江文综,12,4分)东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A.①③B.②④C.①②④D.①③④答案A6.(2015课标Ⅰ,40,10分)(节选)阅读材料,完成下列要求。材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)答案(1)不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。(5分)发展:更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人的修养与完善。(5分)考点二汉代儒学1.(2016课标Ⅰ,24,4分)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝答案C2.(2014江苏单科,1,3分)在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张答案B3.(2013重庆文综,1,4分)我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()A.韩非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹答案C4.(2017天津文综,12,6分)(节选)2015年底以来,西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示,在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料,回答问题。材料一据《汉书》载,刘贺是汉武帝之孙,昌邑哀王之子,幼年继承王位。公元前74年,汉昭帝逝世,无子,霍光立刘贺为皇帝。然而不久,霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹,如:居丧时无悲哀之心,不素食,掠取女子,废礼仪;即皇帝位后,未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年,刘贺受封为海昏侯。材料二自武帝崩后,霍光辅政,专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后,急欲亲政,又亲信昌邑旧臣,计在位二十七日,遣使者“持节诏诸官署征发,凡千一百二十七事”,有收回权力之迹象。霍光为保持权势,遂废刘贺。——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》材料三刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书,及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜,这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断:刘贺绝非不学无术的纨绔子弟,而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄,《汉书》中对刘贺的记载不足为信。——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等(3)结合所学知识,指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值?你如何看待材料三中关于刘贺的评价?(6分)答案(3)儒学成为正统。丰富了材料一、二的史事记述和分析。仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。5.(2016北京文综,37,8分)(节选)“教育是一个民族最根本的事业”——邓小平材料一董仲舒按人性把人分为上中下三个等级,占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校,教授儒家经典,将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子,以使得“教化大行,天下和洽”。古罗马教育家昆体良(35—95年)认为,学校教育优于家庭教育,培养演说家是公民教育的重要目标。他还认为,完美的演说家“不能仅有超群的演说天赋,还要有完美的品格”“能尽公民之义务,能在公私事务中完成使命,能以忠告引导国家,能以立法奠定其雄厚基础”。(1)阅读材料一,概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。(8分)答案(1)相同点:教育的主要对象不是全体民众;学校教育是培养人的重要方式;教育要培养品德高尚的人;人才要为国家服务。考点三宋明理学1.(2017江苏单科,4,3分)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致答案D2.(2016海南单科,7,2分)关羽因其忠义勇武,被世人称颂,至宋徽宗时被封为“忠惠公”,其后不断加封,到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了()A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位答案C3.(2015浙江文综,12,4分)宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有()①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案C4.(2015北京文综,15,4分)明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A.①②B.②③C.①③D.②④答案C5.(2014课标Ⅰ,25,4分)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱答案C6.(2014课标Ⅰ,26,4分)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远答案D7.(2014广东文综,15,4分)《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A.理学居于统治地位,“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活答案A8.(2015山东文综,38,16分)宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料,回答问题。材料一城市与生活北宋东京(开封)内城平面示意图材料二生活与观念(1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。(10分)(2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,你认为还需要补充什么材料?举一例说明。(6分)答案(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平;社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击,儒学家把封建道德伦理上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。(2)例:需要补充与佛教、道教发展相关的材料。理由:佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战;为应对挑战,儒学吸收了佛教和道教的部分思想,获得了新发展。(若有其他答案,言之有理,可酌情给分)考点四明末清初的思想活跃局面1.(2018课标Ⅲ,27,4分)明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时()A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚答案D2.(2016江苏单科,5,3分)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽()A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由答案C3.(2015福建文综,17,4分)顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也。”在此,顾炎武强调()A.培养人才,经世致用B.弘扬道德,规范言行C.富足百姓,移风易俗D.教化民众,静心明志答案C4.(2015天津文综,14,16分)阅读材料,回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”“修己以安人”,“修己以安百姓”。——林存光《孔子新论》(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。(6分)材料二君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?——顾炎武《顾亭林诗文集》(2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?(4分)(3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。(6分)答案(1)注重个人自我修养;具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面,主张“克己复礼”,匡正社会秩序。(2)经世致用(明道救世)。批判空谈,开朴实学风先河。(3)强调社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,当代青年应该继承和发扬这一传统,肩负起民族振兴、国家富强的重任。【三年模拟】一、选择题(每小题2分,共20分)1.(2020届浙江十校联盟10月联考,2)习近平总书记指出:“我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。‘图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。’”他引用的古典名句最有可能出自()A.《论语》B.《孟子》C.《老子》D.《墨子》答案C2.(2020届浙南名校联盟第一次联考,4)司马迁之父司马谈曾对战国的诸子百家进行分类,把前几个世纪的哲学划分为六个学派,以下关于各学派的描述匹配正确的是()①这个学派传授古代典籍,是古代文化遗产的保存者②这个学派主张好的政府必须建立在成文法典基础上③这个学派以严密的组织和严格的纪律著称④这个学派学说多围绕“道”这一概念展开A.儒;墨;法;道B.墨;法;儒;道C.儒;法;墨;道D.道;法;墨;儒答案C3.(2020届浙江绍兴诊断性考试,3)有学者认为,汉武帝的内政之策,一是生计,二是教化。要解决生计问题,又不过平均地权、节制资本。言教化和平均地权者,莫如儒家,如实践德政、倡导儒学、表彰“六经”等;言节制资本者,莫如法家,如盐铁官营、算缗告缗、均输平准等。汉武帝的这些政策说明()A.儒生参与了国家中枢的决策B.儒学的地位由此开始得到提升C.专制主义政治体制大致定型D.儒法并用的执政理念有所体现答案D4.(2020届浙江之江教育联盟第二次联考,15)中外思想家的思想对人类历史产生了重大影响,下列思想家与其言论搭配错误的是()A.王守仁——“发明本心”B.薄伽丘——“人类是天生一律平等的”C.塞内卡——“奴隶是人”D.泰勒斯——“万物始于水”答案A5.(2020届浙江绍兴诊断性考试,6)英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是()A.“物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”B.“天者,理也”;“有理而后有象,有象然后有数”C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。心皆是理,心即理也”D.“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭”答案A6.(2020届浙江十校联盟10月联考,7)明清之际,中国专制社会逐渐落后于世界潮流,但也出现了许多有别于传统的新社会因素和现象。下列项中属于“新社会因素和现象”的有()①黄宗羲提出“天下为主,君为客”②长篇白话小说的创作盛况空前③江南地区“机户出资,机工出力”④明初废除沿袭千年的丞相制度A.①②B.①③C.①②③D.②③④答案C7.(2019浙江名校协作体第一次联考,3)甲思想家主张“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”,乙思想家主张“故圣人化性而起伪,伪起而生礼仪,礼仪生而制法度”。甲、乙思想家最有可能是()A.庄子孔子B.老子荀子C.庄子孟子D.老子韩非子答案B8.(2019浙江温州十五校联合体期末,6)关于个人学习,朱熹主张“慎思明辨,格物致知”;陆九渊主张于人生日常处直接体悟理,“发明本心”;王阳明主张学以至圣的修养关键在于“致良知”。这些主张的共同内涵是()①净化个人心灵②树立独立人格③提升人生素养④强调学以致用A.①②B.①③C.②④D.③④答案B9.(2019浙江名校协作体第一次联考,5)民国初年革命党人易白沙在其所著《帝王春秋》中提到,早年因读梨洲、船山、亭林遗书,于是有革命之志。下列属于梨洲先生为近代资产阶级民主革命提供的有力思想武器的是()A.“循天下之公”B.“以天下之权,寄之天下之人”C.废除“一家之法”,建立“天下之法”D.“天下兴亡,匹夫有责”答案C10.(2019浙江宁波十