《历史的智慧》第一讲解析

《历史的智慧》第一讲解析《历史的智慧》第一讲解析《历史的智慧》第一讲解析一个妈妈对孩子的期待

“妈妈要求你学一点天文学和历史。它们最根本的作用，不是增加知识，而是帮助你在更大的空间和时间范围内理解人生和世界。比如说，你痛苦的时候，要知道这个痛苦在古往今来无数人生命中都存在；你感觉渺小无助时，要知道人在宇宙中本来就微不足道；尤其是，当时间从3、50年拉长到100年、500年、1000年、十万年或者更久，当空间从你栖身的小屋、单位，到国家、地球、宇宙，你对人生应该追求什么、什么才是真正的成功、生命的意义和价值，会有完全不同的认识。”陈洁：《一个妈妈对孩子的期待》这位妈妈说得有道理吗？2021/4/132历史能给我们什么？精神的需要智慧及借鉴境界及逍遥文化及民族认同2021/4/133历史能给我们什么？一，精神的需要。这是哲学意义上的需要。人活在现在，现在却是处在过去及未来之间。过去和未来使现实平衡。一个人需要历史；一个民族需要历史；若没有了历史，就像患了失忆症一样。中国却是一个有着浓厚的历史传统的国度。民族自豪感，屈辱感，均来自历史。所以，多拿历史说事儿。（韩国和日本人的历史观）2021/4/134历史是什么一，精神的需要。历史是过去及现在之间永无休止的对话。站在当下，对来时的路，回首凝望。

李白：“西风残照，汉家陵阙”；老毛：“苍山如海，残阳如血”；张宗子评曰：这种对历史的高傲的回望，对人生充满怜悯的观照，是中国诗歌中最高贵的血统。【中国古典诗词为什么喜欢用典故呢？对历史的回望，给人深切的慰藉。如骆宾王的《在狱咏蝉》】在那回望里，有时我们看到壮美，雄浑，有时看到悲怆，凝重。2021/4/135古典时代让人怀念近代以来，人的生存状态有了很大的变化，技术解构了古老的价值（天文望远镜探进上帝的居所），世界被“除魅”；跟古典的时代有了鲜明的分界。古典的时代－－崇高的设定（英雄、巨人、伟大的观念及伟大的事业；而不是人的平面化和价值的虚无化。）“这是一个世无英雄、哲人萎顿的时代，谨以此书献给我心中的美好世界”。李零《花间一壶酒》光荣及梦想（而不是世俗及平庸，利益及得失计算。萨达姆之死）伟大的对手及伟大的朋友BBC《战略之父汉尼拔》汉尼拔及西比阿；拿破仑会像古希腊失败的英雄那样请求英国的政治庇护。总有比现实中的得失更高更有价值的东西。古人之风：庆忌及要离2021/4/136建议建议读点历史上那些伟大人物的传记。看看历史上的那些杰出人物能不能激活你身上的英雄情结，激发起你的雄心抱负，去努力奋斗，然后，终有一天，你会带着耀眼的光焰，进入历史。历史上的那些杰出人物，让我们看到了人性发展的可能性。学生：最后，我想请教您一个问题，所谓“英雄”该怎样理解呢？

俺答：关于英雄，我随便乱说说。（毕竟俺不是英雄）*英雄具有个性或人格上的魅力；审美的价值超过实用的价值。*英雄使人性的某些方面大放异彩，为常人所不及；那种令人感到振奋的英雄让人看到了超越人生局限的可能。所以英雄总能让我们眼前产生亮光。*英雄的命运中有悲怆或悲壮的一面；听听贝多芬的《英雄》就知道了。*英雄有为某种信念或利他的目标而牺牲的精神；……。

2021/4/137历史能给我们什么？精神的需要智慧及借鉴境界及逍遥文化及民族认同2021/4/138历史能给我们什么？二、智慧及借鉴历史对于现实人第二层意义在于它能提供经验的借鉴。培根讲，“读史使人明智.”历史的经验，可以给智慧的追求以启迪。也可以给谋略的追求以启迪.班固《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”2021/4/139道家及智者形象中国民间习惯把历史上的智者形象，加工成道士的形象，不管他们是不是道家出身。譬如诸葛亮、譬如刘伯温。。。。。道家也的确是以智慧的追求为目的，他们清静的头脑也的确是更容易成为智者。2021/4/1310史上最智慧的人来自史官道家跟中国先秦的诸子百家一样，均出自周代的“王官之学”。周室衰微，王官之学散落为私家之学。道家就出自王官中的史官。班固《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”2021/4/1311历史能给我们什么？培根曰：“读史使人明智.”饶胜文曰：“历史学给人最大的收益莫过于历史感的养成。历史感就像下围棋者的棋感，及其说是一种学问，不如说是一种修养。它是基于对历史这一凝重、雄浑而又巨大的动态过程力求作一种动态的把握而磨砺出的一种眼光。它直观、深厚而又犀利，能透过纷纭的表象把握历史大势，在错综复杂的历史运动中把握转瞬即逝的时机。而战略运筹的核心，实无出于此。”（《布局天下》后记）通变的意识桓温及谢安日课一般读《通鉴》的日子状态比较好。每天，都有数十年光阴里的故事在你心里流过，能不好吗？2021/4/1312历史的经验给谋略以启迪老毛把《资治通鉴》读了17遍！恐怖！！！别人的经历可以成为自己的间接经验。历史上的那些成功的经历，可以成为自己的间接经验。中国传统的历史学，又特别注重对政治兴亡和军事成败的总结。在历史上的政治兴亡和军事成败的经历中，包含着大量的策略、谋略的运用。2021/4/1313曾国藩的经济之学曾国藩曾向他的老师唐鉴请教经济之学。唐鉴曰：经济之学在读史。作为日课，点廿三史。2021/4/1314从历史中看清未来尼克松在《1999：不战而胜》中说：“历史是从过去指向未来的一只手。”

2021/4/1315基辛格的外交及历史研究基辛格的外交思想及他对十九世纪欧洲历史研究。2021/4/1316约瑟夫·奈

哈佛大学肯尼迪政府管理学院院长约瑟夫·奈及《伯罗奔尼撒战争史》的研究。Softpower《软权力及硬权力》希拉里讲“巧实力”软权力在台湾被翻译为柔性权力。2021/4/1317赖斯

赖斯及苏联研究保罗·肯尼迪主编的《战争及和平的大战略》中第九章《苏联的大战略演变》就是她写的。2021/4/1318赖斯“智慧、明星力量和政治头脑。”曾被认为是2008年的两位看好的白宫竞选人之一。现被认为是共和党内最有政治眼界的人。2021/4/1319历史能给我们什么？三、境界及逍遥《三国演义》开篇辞：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

《水浒传》开篇辞：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。看了太多的成败兴亡，还有什么看不开的？王恺运及杨度从帝王之学到逍遥之学。2021/4/1320智慧的精神动力人之不智，盖由于蔽

寻常生活中，我们会被种种的茧层层束缚。求智慧之路，必须挣破束缚自己精神和思维的一层层厚厚的茧。那么，挣破束缚我们精神和思维的茧，靠什么作动力呢？

2021/4/1321首重精神境界的提升我曾让大家抄《庄子·逍遥游》，是想让大家看到：－－有精神能量上的大及小，于是有了大志及小志的区别；－－有精神空间上的大及小，于是有了大智及小智的区别。因此，首当重视的，是自己精神境界上的提升。

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，一宿舂米；适千里者，三月聚粮。（志当存高远啊）2021/4/1322出乎其类，拔乎其萃一个人要追求成功，在很大程度上取决于融入人群，适应社会的规则；而精神的境界的提升，则在很大程度上取决于走出人群；

正所谓：出乎其类，拔乎其萃！【没有一颗强大的灵魂，是做不到的；你可以及天地精神往来，及千古智者对话。】

2021/4/1323修养的期望

希望大家也能够在自己成长的阶段里，把人生的修养及境界当作人生最基本的根底去培护。

人精神上的根底，基本上是在青、少年时代奠定的。早年奠定下的根底，基本上能决定一个人平生作为的限度。创新型人才；人文素养；“项目负责人”的素质。2021/4/1324李斯的人生境界

“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”从荀卿学帝王之术。学已成，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”王夫之说，这是我听到的最无耻的话！“李斯之对二世曰：‘明主灭仁义之塗，绝谏争之辩，荦然行恣睢之心。’尽古今概贤不肖，无有忍言此者，而昌言之不忌！”王夫之《读通鉴论》卷一·二世·二）“吾欲及若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”他最终成了一只终不免于一杀的官仓中的老鼠。2021/4/1325山林之气《闻见近录》：张元，许州人也。客于长葛间，以侠自任，每夜游山林，则吹铁笛而行，声闻数里，群盗皆避。

《咏雪》——张元五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战退玉龙三百万，败鳞残甲漫空飞。

透着一股桀骜不逊，傲视天下的气势。

题崆峒（宋）姚嗣宗南越干戈未息肩，五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语，饱听松声春昼眠。

【隐逸山林的那种闲遐雍容之气和书生胸中藏有百万雄师的雄豪之气，相养相生。为他们成为不拘一格的人才提供了精神基础。】2021/4/1326左宗棠的书生情怀

身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。

迢遥旅路三千，我原过客；管领重湖八百，君亦书生！出处动关天下计；茅庐我也过来人。【20来岁时，读读这些诗，心态极好。那时的心态比现在要好。那时，经常勉慰自己以及朋友们的话是：经纶之才，读书养气！】2021/4/1327外重者内拙让心灵成为一潭清澈的活水。庄子曰：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”

2021/4/1328积累精神能量尼采如是说：最高压力下产生最坚强的事物。尤利乌斯·恺撒用来保护天才这部精密却又极易损坏的机器的办法是：露宿，长时间的行军，不让安逸消磨自己的意志。－－《偶像的黄昏》谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。谁终将响震人寰，必长久深自缄默。

2021/4/1329天地精神天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。一个人的精神修养及境界乃是其平生作为的底蕴。精神不够强大，则缺乏足够的动力；精神不够厚实，则缺乏足够的包容力。可喻士之精神者无如剑。形质内敛，有刚有柔2021/4/1330历史能给我们什么？四、文化及民族认同钱穆《国史大纲》

凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情及敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情及敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶及弱点，一切诿卸于古人。四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

2021/4/1331我在什么意义上是个爱国者海子：“西望长安，有时真想问一声，亲人们啊，你们是怎样过来的！”圣-琼·佩斯一个法国人对中国历史的遥望及遐想。历史的美感有一回，跟朋友们聊天，聊到我们是什么意义上的爱国者，在最低底线上我们是基于什么而如此爱着这片土地，我说，对我个人而言，基于两点：因为这是“父母之邦，坟墓所在”；因为这是一片飘荡过《诗经》的歌谣的土地。【血缘及文化】2021/4/1332怎样及历史对话历史是“我”让过去的事实说话。揭示过去的奥秘，显示过去的意义。让事实说话？拿历史说事儿？（“还原历史真相”是一个很诱人的说法；该表述是有陷阱和误区的；船长及大副的航海日志）让什么事实说话？譬如我看李世民；如何让事实说话？譬如我看李密；你能看多深，历史就有多深你能看多远，历史就有多远你能看多高，历史就有多高2021/4/1333例：李密助杨玄感起兵大业九年（613年），玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。密至，谋曰：“今天子远在辽左，去幽州尚千里，南限钜海，北阻强胡，号令所通，惟榆林一道尔。若鼓而入蓟，直扼其喉，高丽抗其前，我乘其后，不旬月赍粮竭，举麾召之，众可尽取，然后传檄而南，天下定矣，上计也。关中四塞之地，彼留守卫文升，易人耳。若径行勿留，直保长安，据函、崤，东制诸夏，是隋亡襟带，我势万全，中计也。若因近趣便，先取东都，顿兵坚城下，不可以胜负决，下计也。”【我曾认为这是一个明察天下大势的策划；现则认为这是一个没有灵魂的策划！因为它没有政治定位，没有旗帜，没有道义主张。试想：这是一个反谁的策划？反隋？反隋焬帝？二者有什么区别？哪个更难？】2021/4/1334历史是一个有机的整体在世界现代史上有这样三个人：第一个人信奉巫医，酗酒成癖,嗜酒如命，有两个妻子以外的女人；第二个人贪睡，每天到中午才起床，每晚要喝一公升的白兰地，曾因吸食鸦片被两次赶出办公室；第三个人曾经是一个国家的战斗英雄，他坚持素食，不吸烟，只是偶尔喝一点啤酒，年轻时无违法犯罪记录。哪一位能成为造福于人类的人？这三个人都是第二次世界大战期间的风云人物：第一位是富兰克林．罗斯福；第二位是温斯顿．丘吉尔；第三个是阿道夫．希特勒。

一如烟酒及长寿【林彪、周恩来、毛泽东、邓小平、张学良】2021/4/1335历史是一个有机的整体不应该割裂地看历史；对历史经验及智慧的总结，不是一二三四式的归纳，而应是一种由内到外的生发、决定或影响。【常见有学者将前人成功的经验总结为若干条，试问，如果只做到了一半，那是不是就应成功一半呢？】2021/4/1336治乱兴衰的轨迹“兴亡谁人定？盛衰岂无凭！”东方式的智慧及谋略2021/4/1337例一：两个男人的书信渊以书招李密。密自恃兵强，欲为盟主，乃使祖君彦复书曰：“及兄派流虽异，根系本同。自唯虚薄，为四海英雄共推盟主。所望左提右挈，戮力同心，执子婴于咸阳，殪商辛于牧野，岂不盛哉！”且欲使渊以步骑数千自至河内，面结盟约。渊得书，笑曰：“密妄自矜大，非折简可致。吾方有事关中，若遽绝之，乃是更生一敌；不如卑辞推奖以骄其志，使为我塞成皋之道